إعـــــــلان

**عبدالرحمن الفضل** · 03-04-2011, 06:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

لا اله الا الله

يا اخي انت ليش خائف

لا اريد منك شرح اريد جواب محدد

-- هل كل مالم يفعله النبي في العبادات فهو بدعة ؟؟؟

-- نعم

-- لا

،،،،،،،،،،،،،،

اهدأ وتشجع ثم اجب

الرافضة آخر من يتحدث عن الشجاعة لان اجاباتهم تسعة اعشارها تقية

فاذا كان السؤال خطأ وغير مكتمل فكيف تريد ان يكون الجواب بنعم او لا؟؟؟؟؟؟
لان هناك تفصيل.
ولكن الجواب تجده في المشاركة رقم 22

http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=22

**عبدالرحمن الفضل** · 03-04-2011, 06:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

أحسنت يازميلي العزيز
لإول مرة تجيب عن السؤال بكل شفافية
مجرد الذبح على فلان الميت يجوز
والصدقات على الأموات تجوز
والذبح على القبور بدعة {{{{{{{{{{{ لماذا ؟!
وصلنا إلى مرحلة متقدمة ماشاء الله
والأن نطلب منك النص الذي أعتمد عليه أحفاد عبدالرزاق الجويعي ...؟ بجواز الذبح للأموات ؟؟؟ وتسمى هذه الشعيرة بالصدقة

السبب:
- فيه نهي
- فيه تشبه بالمشركين والذي نهى الله من التشبه بهم
- من وسائل الشرك
- ايضا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القبور, فكيف نجيز لانفسنا النسك عندها؟
- لم يفعله لارسول الله صلى الله عليه وسلم ولاصحابته الكرام.

فهمت؟؟؟؟؟

**عبدالرحمن الفضل** · 03-04-2011, 06:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

الله يبارك فيك أخي الحبيب أبن النجف الأشرف
نعم أخي هم يقولون بأن الذبح على أرواح الموتى صدقة وجائزة وفيها أجر وثواب والنذر لهم صدقات
ولكنهم يشنعون علينا ويقولون بأن هذه أعمال شركية ويكفروننا ويخرجوننا من الملة ويفتون بقتلنا ووووووو.....إلخ

هم يذبحون الأضاحي على أرواح شيوخهم محمد عبد الوهاب وأبن سعود لإنهم سبب تجديد الدين _ حسب مايزعمونه ويرونه_

ونحن نذبح الأضاحي على أرواح نبينا الإعظم محمد وآل محمد

ولأولياء الله الصالحين لإنهم سبب وجود الدين وتقوية دعائمه وصيانته وإستمراريته

فلاأعرف ماهو وجه الإختلاف بيننا وبينهم في الذبح ؟!
ننتظر الزميل عبد الرحمن الفضل لكي يبين لنا ماهو وجه الإختلاف ...؟

لاتخلط بين الذبح على القبور للتبرك بالاموات والاستشفاء والاستغاثة .... الخ
وبين الذبح صدقه لله تعالى بعيدا عن القبور.

فالنية في العمل ليست كافية لو كان مشابها لعمل الكفار وغير موافق للشريعة او دخلت معها طلبات اخرى من التبرك بالميت او الاعتقاد ان القبر الفلاني افضل لقبول الصدقة.... الخ

سؤال :هل يجوز الذبح امام صنم يعبده الكفار او بقرة الهندوس في معابدهم بنية الصدقة لله؟؟؟
جواب : .....................................

مع الدليل ان امكن.

**أم غفران** · 03-04-2011, 06:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

لاتخلط بين الذبح على القبور للتبرك بالاموات والاستشفاء والاستغاثة .... الخ
وبين الذبح صدقه لله تعالى بعيدا عن القبور.

فالنية في العمل ليست كافية لو كان مشابها لعمل الكفار وغير موافق للشريعة او دخلت معها طلبات اخرى من التبرك بالميت او الاعتقاد ان القبر الفلاني افضل لقبول الصدقة.... الخ

سؤال :هل يجوز الذبح امام صنم يعبده الكفار او بقرة الهندوس في معابدهم بنية الصدقة لله؟؟؟
جواب : .....................................

مع الدليل ان امكن.

النذر سنة معروفة مشهورة متعارفة بين المسلمين كافة في العالم خصوصا في البلاد التي تحتضن قبور الانبياء والصالحين وقبور الائمة المعصومين عليهم السلام ولكن مع الاسف الشديد جاء عالم له توجهات معينة في السنة السابعة للهجرة وأفتى بتحريم ذلك قائلا: من نذر شيئا للنبي او غيره من النبيين والاولياء من اهل القبور او ذبح ذبيحة كان كالمشركين الذين يذبحون لاوثانهم وينذرون لها فهو عابد لغير الله فيكون بذلك كافروالنذرلا يكون الا لله وثواب ذلك للنبي

وصدقة الاحياء للاموات نافعة وواصلة اليهم، والاحاديث الصحيحة في ذلك كثيرة ( ان امرأة اتت النبي «ص» فقالت: يارسول الله اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا - مكان كان يذبح فيه بالجاهلية - فقال النبي «ص» الصنم؟ قالت: لا، قال: الوثن؟ قالت: لا، قال رسول الله «ص»: في بنذرك، سنن ابي داوود مجلد 2 ص81.
ومنها ما روته ميمونة بنت كردم ان اباها قال لرسول الله «ص» يارسول الله ان نذرت ان ولد لي ذكر ان انحر على رأس «بوانه» في غقبة من الثنايا - عدة من الغنم، فقال رسول الله «ص» هل من الاوثان شيء؟ قال: لا، قال «ص»: فأوف بما نذرت لله، سنن ابي داوود. جزء 2 ص81.
فنعرف من هذه الاحاديث جواز النذر من دون ان تكون فيه شائبة شرك او كفر فيثاب به الناذر ان كان لله سبحانه وتعالى وذبح المنذور باسم الله وثوابه للنبي

او الولي فقول القائل ذبحت للنبي

يريد ان ثوابه له، كما لو قال ذبحت للضيف بمعنى ان النفع والفائدة له فجميع الشيعة يذبحون الذبائح لله من خلال النذر لله سبحانه وتعالى ولرضاه لهدف انتفاع صاحب القبر وانتفاع الفقراء بلحومها
اخي الكريم من شك به فقد كفر بارك الله فيكم عجز عبد الرحمن عن الرد وبدأ يتخبط في كلامه

**عبدالرحمن الفضل** · 03-04-2011, 07:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

النذر سنة معروفة مشهورة متعارفة بين المسلمين كافة في العالم خصوصا في البلاد التي تحتضن قبور الانبياء والصالحين وقبور الائمة المعصومين عليهم السلام ولكن مع الاسف الشديد جاء عالم له توجهات معينة في السنة السابعة للهجرة وأفتى بتحريم ذلك قائلا: من نذر شيئا للنبي او غيره من النبيين والاولياء من اهل القبور او ذبح ذبيحة كان كالمشركين الذين يذبحون لاوثانهم وينذرون لها فهو عابد لغير الله فيكون بذلك كافروالنذرلا يكون الا لله وثواب ذلك للنبي

وصدقة الاحياء للاموات نافعة وواصلة اليهم، والاحاديث الصحيحة في ذلك كثيرة ( ان امرأة اتت النبي «ص» فقالت: يارسول الله اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا - مكان كان يذبح فيه بالجاهلية - فقال النبي «ص» الصنم؟ قالت: لا، قال: الوثن؟ قالت: لا، قال رسول الله «ص»: في بنذرك، سنن ابي داوود مجلد 2 ص81.
ومنها ما روته ميمونة بنت كردم ان اباها قال لرسول الله «ص» يارسول الله ان نذرت ان ولد لي ذكر ان انحر على رأس «بوانه» في غقبة من الثنايا - عدة من الغنم، فقال رسول الله «ص» هل من الاوثان شيء؟ قال: لا، قال «ص»: فأوف بما نذرت لله، سنن ابي داوود. جزء 2 ص81.
فنعرف من هذه الاحاديث جواز النذر من دون ان تكون فيه شائبة شرك او كفر فيثاب به الناذر ان كان لله سبحانه وتعالى وذبح المنذور باسم الله وثوابه للنبي

او الولي فقول القائل ذبحت للنبي

يريد ان ثوابه له، كما لو قال ذبحت للضيف بمعنى ان النفع والفائدة له فجميع الشيعة يذبحون الذبائح لله من خلال النذر لله سبحانه وتعالى ولرضاه لهدف انتفاع صاحب القبر وانتفاع الفقراء بلحومها
اخي الكريم من شك به فقد كفر بارك الله فيكم عجز عبد الرحمن عن الرد وبدأ يتخبط في كلامه

النذر يشترط فيها عدم المعصية ..
عن ثابت بن الضحاك، قال: نذر رجل أن ينحر إِبلًا ببوانة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "هل كان فيه وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟
قالوا: لا.
قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟
قالوا: لا. فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية اللّه ولا فيما لا يملك ابن آدم". رواه أبو داود
-----------------------------------------------
فلم يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النية هل هي لله , لانه النية هي لله تعالى, ولكن سألة عن صورة الفعل وهئيته.
هل كان فيه وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟
فلم يقل له هل فيها الان وثن, بل هل كان فيها, لان مجرد ان يكون هناك تشابه مع المشركين بهيئة الفعل, مثل الذبح في اماكن كان يقع فيها الشرك ولو زال, فيكون فيه اشكال

وايضا سأله : فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟
فالنذر مثلا في ايام اعياد الكفار متعمدا يكون فيه صورة مشابهة لفعلهم, وهذا منهي عنه.
فالنذر يجب الوفاء فيها, ولكن يشترط فيها عدم المعصية.

وسؤالي ينتظر الجواب ......

سؤال :هل يجوز الذبح امام صنم يعبده الكفار او بقرة الهندوس في معابدهم بنية الصدقة لله؟؟؟
جواب : .....................................

مع الدليل ان امكن.

**أم غفران** · 03-04-2011, 08:34 AM

عبدالرحمن الفضل
سؤال :هل يجوز الذبح امام صنم يعبده الكفار او بقرة الهندوس في معابدهم بنية الصدقة لله؟؟؟

وكيف يجوز الذبح امام صنم او بقرة الهندوس وهل يجوز الى مسلم أن يذبح ا مام صنم الشيعة اذا ذبحوا الى شخص بنية القربة الى الله والله كيف تفكيرك انت وهل أهل بيت رسول الله صل الله عليه واله وسلم مثل الاصنام في اعتقادك

يعني مثل ماقال بخاريكم ان رسول الله يأكل ما ذبح على النصب والأصنام
صحيح البخاري» كتاب الذبائح والصيد» باب ما ذبح على النصب والأصنام 5180
حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز ابن المختار أخبرنا موسى بن عقبة قال أخبرني سالم أنه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح وذاك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها لحم فأبى أن يأكل منها ثم قال إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه يعني مادم رسولكم يأكل مما لم يذكر عليه اسم الله ويذبح الى الاصنام يكون عندك عادي الذبح الى الاصنام وغيرهااقتدي برسولك وفعل مافعل
والشيعي ينذرويتصدق الى الله ويتقرب الى الله بهم لانهم لاقرب الى الله ولايذبحون امام اصنام مثل ماقلت
وما ادراك ما في قلوب الناس حتى تحكم عليهم انهم ينذرون ويتصدقون لغير الله وتحكم عليهم بالكفار

**عبدالرحمن الفضل** · 03-04-2011, 12:39 PM

وكيف يجوز الذبح امام صنم او بقرة الهندوس

هل افهم انه منهي عنه؟؟؟
مافي دليل عندكم يمنعه, فالمنع لايكون من كيسكم, اريد دليل يمنع ذلك.

**السيد الاميني** · 03-04-2011, 01:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

هل افهم انه منهي عنه؟؟؟
مافي دليل عندكم يمنعه, فالمنع لايكون من كيسكم, اريد دليل يمنع ذلك.

البصل كيلو بش؟

**أم غفران** · 03-04-2011, 02:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

هل افهم انه منهي عنه؟؟؟
مافي دليل عندكم يمنعه, فالمنع لايكون من كيسكم, اريد دليل يمنع ذلك.

اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا كريم
ماهو الدليل الذي تريده كي تقتنع من ان ندبح لله وهل أنت تدَّعي إنَّنا ننذر النذور للقبور من دون الله عز وجل فإن كلَّ نذر لغير الله عز وجل باطل بإجماع الإماميّة، وما عليه واقع الشيعة أنهم قد ينذرون لله عز وجل أن يتصدقوا على الفقراء ويهبون ثواب ذلك لأصحاب القبور، فالنذر لله تعالى ومُتعلَّقه الصدقةُ على الفقراء وهبةُ الثواب والأجر لأصحاب القبور، فأي محذور شرعي في ذلك؟! وقد ينذرون لله عز وجل نذرَ تبرُّع أو نذراً معلَّقاً بأن يُطعموا زوَّار الحسين مثلاً ابتداءً، أو معلَّقاً على وقوع أمر يرغبون في وقوعه أو عدم وقوع أمر يرغبون في عدم وقوعه
ثمّ إنَّ القول بأن الشيعة يذبحون الذبائح عند القبور يُوهم غير المطلعين على واقع ما يفعله الشيعة أنهم يذبحون الذبائح بجانب القبور أو المشاهد كما يفعل المشركون حينما يذبحون لأوثانهم، والحال أنّ الواقع ليس كذلك وإنَّ مثير الشبهة أراد أن يعمِّي على غير العارفين بواقع حال الشيعة فحسبنا الله فهو نعم الوكيل والمدافع عن عباده المؤمنين.إنَّ ما يفعله الشيعة هو أنَّهم يذبحون الذبائح في مواضعها أعني المسالخ والمجازر وبعد تهيئتها وطهيها يقومون ببذلها للمؤمنين أو الفقراء أو زوَّار مراقد الأئمة (عليهم السلام)، وعادة ما يكون ذلك في المضائف والمواضع المهيئة لتناول الطعام، فالمشاهد الشريفة ليست موضعاً للذبح ولا يأذنون لأحد بدخولها وهو على نجاسة فضلاً عن تلويثها بدم الذبائح وقذاراتها.وأمَّا دعوى المشابهة بين ما يفعله المشركون وما يفعله الشيعة حيث إنَّ المشركين ينذرون النذور ويذبحون الذبائح لأوثانهم وكذلك يفعل الشيعة لقبور الأولياء، فقد تبيَّن أن لا مشابهة بين السلوكين، على أن المشركين ينذرون لأوثانهم وأما الشيعة فينذرون لله عز وجل وحده ويذكرون اسم الله على ذبائحهم ويستقبلون به القبلة فبين السلوكين بعد المشرقين، على أن القصود والنيَّات هي المائز بين الكثير من الأفعال المتشابهة فكيف يسوغ لمنصف يحترم نفسه أن يرمي الآخرين بالعظائم لمجرَّد وجود التشابه بنحو ما بين ما يفعلونه وما يفعله من هم على غير ملَّتهم!!
وانت الى الان تتهرب من الرد على سؤال الاخ من شك به فقد كفر

**عبدالرحمن الفضل** · 03-04-2011, 02:14 PM

الاجابة على العضو (من شك به)موجوده في المشاركة رقم 32

فاين الاجابة على سؤالي؟
لاني اسأل عن الذبح عند الاصنام او في معابد الكفار او عند ابقار الهندوس ... طبعا لله تعالى بنية صافيه خالصة.
فهل هذا الفعل جائز؟
مافي دليل عندكم يمنعه, لانكم تخلطون بين الحق الباطل, فلن تستطيعوا دفع الباطل عن الحق الان, ويصبح الدين طين.

**السيد الاميني** · 03-04-2011, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

الاجابة على العضو (من شك به)موجوده في المشاركة رقم 32

فاين الاجابة على سؤالي؟
لاني اسأل عن الذبح عند الاصنام او في معابد الكفار او عند ابقار الهندوس ... طبعا لله تعالى بنية صافيه خالصة.
.

يا عوام

طبعا في مذهبنا بعض الأماكن لها القداسة لشرف المكين كروضة الرسول صلى الله عليه و اله و سلم

وووو

و بيوت الاصنام و معابد الكفروو وليس لها عندنا من الفضل و لو يمكن عندكم لها القداسة

هل فهمت كيف لااشكال في الذبح لله تعالى عند امكنة المقدسة؟

**من شك به فقد كفر** · 03-04-2011, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

السبب:

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

- فيه نهي
- فيه تشبه بالمشركين والذي نهى الله من التشبه بهم
- من وسائل الشرك
- ايضا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة عند القبور, فكيف نجيز لانفسنا النسك عندها؟
- لم يفعله لارسول الله صلى الله عليه وسلم ولاصحابته الكرام.

فهمت؟؟؟؟؟

يازميلي العزيز أنت تقول فيه نهي لإنه تشبه بالمشركين والمشركين كانوا يذبحون لإصنام يعبدونهم من دون الله
أين وجدت الشيعة يعبدون أصنام ويذبحون للأصنام ؟
أنتم فقط مشكلتكم الظن فقط
تظنون بأن الشيعة يقولون كذا ويفعلون كذا ....إلخ
كذباً وبهتاناً

والموضوع فيه وصية للذبح على روح محمد عبد الوهاب وابن سعود سنوياً لإنهم مجددي الدين الوهابي

ونحن نذبح أيضاً على أرواح الرسل والأنبياء والأولياء الصالحين

ثم لم تقل لنا أين يذبحون هؤلاء أحفاد شيخكم محمد عبد الوهاب وأبن سعود ؟
وإلى من يهدون ثوابه ؟
وماهذا الدين الذي يدينون به ؟

وبالنسبة للصلاة فهو خارج الموضوع أرجوك دعنا نتفق أولاً على هذه النقطة :
هل [يجوز الذبح وإهداء ثوابه إلى روح فلان] إن كان نذراً أو صدقة ؟
إن قلت لايجوز فلماذا تذبحون سنوياً على روح الشيخين محمد عبد الوهاب وأبن سعود ؟
وأين النص الذي يحرم أن نوفي بالنذر وإهداء الثواب لروح فلان ؟

**من شك به فقد كفر** · 03-04-2011, 02:53 PM

إخوتي الموالين
مولانا السيد الأميني ومولاتي الأخت أم غفران أسأل الله أن يوفقكم ورحم الله والديكم على المشاركة والتعليق
نحن لانعلم لماذا عليهم حلال وعلينا حرام
لماذا من جانبهم غفور رحيم ومن جانبنا شديد العقاب
وهاهم يذبحون على أرواح علمائهم ويعتبرونها ثواب وصدقات ولايعتبرونها ذبح لأصنام
ولكننا عندما نذبح يتهموننا بالشرك والكفر والذبح لأصنام
مثلاً أنا قررت أن أذبح وأهدي ثوابه لسيدي ومولاي رسول الله
فهل هذا شرك ؟!
أتمنى لو أعرف لماذا كل هذا الكذب والبهتان ياوهابية
كل من يخالفكم في حكم ما تكفرونه وتتهمونه وتخرجونه من ملة الإسلام
إنا لله وإنا إليه راجعون

**السيد الاميني** · 03-04-2011, 02:57 PM

المهم يا عزيزي - من شك به فقد كفر-

ان الوهابية

لهم قلوب لايفقهون بها و لهم اذان لايسمعون بها

**من شك به فقد كفر** · 03-04-2011, 03:25 PM

نعم والله يامولانا السيد الأميني كلامك صحيح وأكيد
لديهم فكرة في رؤوسهم ولايمكن أن يتنازلوا عنها
خالفوهم وكذبوهم ولاتصادقوا على كلامهم مهما كان صحيحاً وصريحاً
نسأل الله أن يهيدهم

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أهل السنة والجماعة (( الوهابية )) يذبحون للقبور ؟! وينذرون للقبور؟!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين