تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الاشتري
ولكن موسى غضب على هارون عليهم السلام حتى اخذ برأسه ليضربه كما قال الطبطبائي في تفسيره.
ولايقول عاقل ان غضب الله نزل على هارون في ذلك الموقف.
فهمت؟
-
طبعا الانبياء عصمتهم واحده, فلا يقال فلان اكثر عصمة من فلان.
ولكن موسى غضب على هارون عليهم السلام حتى اخذ برأسه ليضربه كما قال الطبطبائي في تفسيره.
ولايقول عاقل ان غضب الله نزل على هارون في ذلك الموقف.
فهمت؟
-
المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
الموضوع في غضب الزهراء عليها السلامتعليق
-
النبي موسى قد غضب على هارون عليهم السلام جميعا, ولم يحصل ان الله انزل غضبه على هارونالمشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
في تلك اللحظة, فمن باب اولى ان لايكون غضب الله مرتبط بكل الاحوال بغضب فاطمة غير المعصومه.
واضح؟؟؟؟
تعليق
-
يا عبقري في الغباء الموضوع في الزهراء عليها السلام
راجع كلامي و يكفيك و اسيادك
تعليق
-
ماذا قال الأمام عليالمشاركة الأصلية بواسطة الاشتري عن غضب فاطمه وهل
تكلم عن مظلوميتها وهل اتهم احد بقتلها او اقام
لها مجلس عزاء وهو حاكم فإن صحت الشقشقيه
وهي لم تظهر في كتب القرن الأول والثاني وأولى الكلام عن فاطمه ومظلوميتها من الشقشقيه وهل الأمامان الحسن
والحسين اتهمو الشيخين او الأمام علياو لعنو او تبرأو ام نتبع كل ماكتب في القرن الرابع دون بحث وتحري من ال البيت وهل مذهب حق ل ال البيت لايكتبونه في عصرهم ولا يحاججون به في حياتهم ولايدعون له لنصرته واثباته حتى يأتى الكلينى في القرن الرابع يكتبه
منسوبا لقرنيين قبل الكتابه؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @ماذا قال الأمام علي عن غضب فاطمه وهل
تكلم عن مظلوميتها وهل اتهم احد بقتلها او اقام
لها مجلس عزاء وهو حاكم فإن صحت الشقشقيه
وهي لم تظهر في كتب القرن الأول والثاني وأولى الكلام عن فاطمه ومظلوميتها من الشقشقيه وهل الأمامان الحسن
والحسين اتهمو الشيخين او الأمام علياو لعنو او تبرأو ام نتبع كل ماكتب في القرن الرابع دون بحث وتحري من ال البيت وهل مذهب حق ل ال البيت لايكتبونه في عصرهم ولا يحاججون به في حياتهم ولايدعون له لنصرته واثباته حتى يأتى الكلينى في القرن الرابع يكتبه
منسوبا لقرنيين قبل الكتابه؟
هل كلامك واضح لك و تدري شنوتكتب؟تعليق
-
وهلا قرأت في صححاحكم ما وجدته في الكليني؟ وهل تعتقد أن الكليني هو الوحيد الذي كتب عندنا ؟ وهل كل ما كتبه رجالنا كان في القرن الرابع ولا غير؟؟المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
هذا لأنك وراء الحقيقة .. فأنت لن تتمكن من مواجهتها
وأحسب من كلامك أنك وراء الشمس أيضا ..تعليق
-
سؤالي عن غضب الانبياء.
وعنوان الموضوع عن غضب الزهراء
غضب فاطمه سلام الله عليها مصداق الحق
هل تنكر ذلك يا عبد الرحمن ؟
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( هلك من افترى وخاب من ادعى )تعليق
-
فبهت.تعليق
-
فبهت.
تعليق
-
لماذا صرت صم بكم عمىالمشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
الموضوع في غضب الزهراء عليها السلامتعليق
-
الأخ عبد الرحمن ..
الحديث يقول أن اللهَ يغضب لغضب فاطمة ويرضا لرضاها .. أنت تسأل هل اللهُ يغضب لغضب الأنبياء ؟!
وسؤالك تحاول من خلاله أن تقول أن الأنبياء أفضل من فاطمة ولذا الله لا يغضب لكل غضب يصدر منهم وبالتالي غضب فاطمة على أبي بكر ليس له دلالة على غضب الله عليه ..
أقول لك .. حتى لو سلمنا وقلنا أن الأنبياء كلهم وليس فقط رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل من فاطمة .. فهذا لا يكفي لكي تقيم أشكالك .. الحديث دلالته واضحة .. ومثل ما قدمنا لك في المشاركة السابقة أن فم رسول الله لا يخرج منه إلا الحق !! وحديث صحيح .. راجع الصفحة السابقة ..
وليكن ذلك غضب الله تعالى لغضبها خصوصية ميزها اللهُ بها ..
وهذه شهادة خرجت من فم رسول الله .. أن فاطمة يغضب الله لغضبها ..
أما ما نسبته للسيد الطباطبائي ..
هذا تفسيره .. تفضل أخرجه لنا ..
http://www.holyquran.net/tafseer/almizan/index.html
ثم ..
قضية بنت أبي جهل ..
في مصادرنا دون من يروم أن يحتج بها علينا خرط القتادة ..
أذهبوا ونقبوا .. وأثبتوا لنا صحتها ..
وأما مصادركم .. لتكن بالصحيح والصحيحين ..
فلا يعني شيء .. لأن الأمة أجمعت على أن النبي وأهل بيته .. لا يفارقون القرآن ولا يفارقهم ..
فهل هذه القصة تناسب خلق أناس لا يفارقون القرآن ؟
أن كانت نعم .. سقط أحتجاجكم .. لأن فاطمة وعلي لم يفارقوا القرآن أذاً ..
وأن كانت لا .. أذا لزم حديثٌ صحيح وهو الثقلين أن يردَ قصة بنت أبي جهل .. لأنه أجمعت الأمة عليه .. خلاف قصة بنت أبي جهل !!
تعليق
-
اخي الفاضلالمشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير
انا وراء الشمس بالقرب من الجرم الصغير ابحث
عن كتاب للأمام اي احد من الأئمه لم اجد لمن والاهم في عصرهم لم اجد او اقرأ عن رساله من
احد الأئمه للأيمان بالمذهب الحق لم اجد وانتشرت المذاهب السنيه الى الصين والمغرب ولا احد يعرف ان للآل مذهب حتى الأئمه الأربعه عاشوا
في عصر الأئمه ألأثنى عشر لم يعرفو ان للآل مذهب بل متشيعون سياسيا واتباع والحق احق ان يتبع وان ينشر
فهل تعرف كتاب قبل كتاب الكيلنى ايده احد الأئمه
وقال ياشيعه أقرأو هذا الكتاب
اخى الا تعرف ان اول كتا ب هوللكلينى وقيل فيه
الكافي كافي لملتنا وقال هو خذوا ما يوافق القرآن
ودعو ما يخالف القرآن اي انه لايحفظ القرآن حتى يصحح مايخالف القرآن وإن كان للآل مذهب
دعو له وطلبو الناس ان يؤمنو به فهو حجه علينا وعلى الأئمه الأربعه وان لم يفعلوا فحجه عليكم
وبيننا كتب التاريخ اذا سمعت بدعوه الأمام علي
الناس للأيمان بالولايه اوتصديق المظلوميه واقامه
مجلس عزاء او لعن وتبرأ من الشيخين او كفرهم
وهنا بايعهم او كتب الأحاديث وخالفهم فنحن بنتظار كتب القرن الأول والثانى والثالث ماعدا كتاب اليعقوبي والنوبختى كتب آخر القرن الثالث
كتب تاريخيه اسست للتشيع بإحداث سياسيه فرقت
الأمه الى قسمين تقبل شكري والله يوفقنا جميعا للحق
اما كتب السنه من الخليفه عمر بن عبد العزيز نهايه القرن الأول وبدايه القرن الثاني الذي
امر بكتابه الأحاديث بعد ان هددت احاديث ماسميت
بالأسرائيليات وبعد ان اطمأن على طباعه القرآن
وانتشاره فخالف من قبله كل الخلفاء الذين اتبعو وصيه
الرسول
ان لايكتب الآ القرآن لأن لايختلط على الناس الأحاديث بالقرآن
وكان القرن الثانى عصر الكتابه والنهضه العلميه
في كتابه الأحاديث والفقه وكان دور أئمه ال البيت
دور مساعد علميا لأئمه اهل السنه اعتمادا ونصره
فكان البخاري ومسلم عاصرا ائمه اهل البيت وكذالك الأئمه الأربعه فكانت وحدت دين وعقيده
اخيرا تقبل مروري ووفقنا الله جميعا للحقتعليق
-
الان اصبح غضب الانبياء غير مرتبط بغضب الله, وغضب فاطمة مرتبط بغضب الله؟؟؟
هل هذا ماتريد ان تقوله؟؟؟
ملاحظة : حديث ان الله يغضب لغضب فاطمة غير صحيح, فالحديث الصحيح الموجود في البخاري يختلف عن هذا.
تعليق
-
لعنة الله عليك وعلى البخاريتعليق
تعليق