إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لماذا يخالف الشيعه الأمام علي عليه السلام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير
    لعنهم الرسول قبلنا : لعن الله من تخلف عن جيش أسامة.

    **

    أنت يا "وراء" تتكلم عن حصيلتك في قراءة كتب أهل السنة أنفسهم
    وما قرأت في كتب الشيعة ولو كان ذلك ، فأنت تقرأ مما يقترحه عليك جماعتك من آحاد وغير ذي اعتبار ، حتى لا تشك بدينك وتنجرف بك الحقائق إلى مذهبنا

    طريقة السؤال نفسه غير منصف . أنصحك وأنصح كرار معك بقراءة كل ذلك في موقع مركز الأبحاث العقائدية
    http://www.aqaed.com/faq/


    واعلم التاريخ وحده والقرآن من التاريخ .. يثبت التاريخ كله أن المذهب الصحيح ، دائما أتباعه من القلة القليلة .. التي لا تضرها الفتنة شيئا .. فلا تتباهى بأعدادكم ونفاذكم وحروبكم .. وتحاول نشر موروثاتك التي تصر عليها .. فنحن شيعة آل البيت وأنتم شيعة آل أبي سفيان.

    اخي الفاضل قرائا تى عن التاريخ والفرق الأسلاميه منذ 30 عام هدفي امه واحده ومحبه
    واخوه ولااضع اسألتى الا لنتلاقى وان كان ما اقوله تعتبره تشكيك وعداء او اريد نصر فهذا والله ارفضه بل للوصول الى الحق وا لوحده والمحبه فنرفض كل من يسئ للشيعه ودائما دعوتى في الصلاه لوحده الأمه وهدايه السنه والشيعه والدليل يضرب الدليل من الطرفين
    والحجه تصحح الحجه وان صدقت نوايانا ام لاء
    فهذا شأنك والله الموفق

    تعليق


    • #17
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللُهمَ صلِّ على محمد و على محمد وعجل اللهم فرجهم الشريف و اللعن عدوهم إلى قيام يوم الدين..
      هلاً اخينا ( وراء الحقيقة ):
      نعم نحن أمة واحدة و لا نفرقنا شيء لكن ليس هذا بموضوعنا بل موضوعنا هو رمي الشبهات و انشائيات لا وجود لها في المذهب*
      وهذا يسمى تظليل دون اشتهاد..
      فــ هل تقبل أنّ نكتبَ انشائيات تظليلة و نقول هذه نصيحه لكم..؟؟
      أمر آخر:
      اعداء ينشأ بسبب الطائفية وبسبب رمي افتراءت امام الناس و يقول: صدقوني انها حقيقة الرافضية ؟؟
      وبعدها:
      نجد من قال انا شيعي يقول له من الناس الذين صدقوا المفتري:
      انك زنديق رافضي..!!!
      وهذا بسبب من؟؟؟
      بسبب افتراءت و الفتاوي التكفريه..
      تحايا طيبة..
      التعديل الأخير تم بواسطة دموع ولائية; الساعة 08-04-2011, 10:00 PM.

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة
        1- يجب مراعاة الظروف في موقف
        فمثلاً إن وجدت مؤمنة تعذب يجب أن تنقذها بينما الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- صبر و قال صبراً ال ياسر
        فهل نقول لماذا لا تقتدي بالرسول -صلى الله عليه واله وسلم- و لا تفعل شيئاً عندما ترى مؤمنة تؤذي
        اخى الفاضل دائما اسعد بمشاركتك وارا ورائك ثقافه قرائه وتبحث
        لأحسن الحجج فهدانا الله واياك ودائما يضع اخواني الشيعه اهل
        البيت في مقدمه الأحتجاج بهم وانهم الثقل األأصغر المطلوب اتباعه ولا نحاجج نحن بهذه الحجه ولكن كيف يكون اتباعهم بأفعالهم ووحدتهم مع المسلمين السنه في عصرهم اي حياتهم ويضعون الحجه على المسلمين واضحه وحقيقه دامغه ام يخفونها
        حتى تظهر بعد قرون من حياتهم وتكتب بكتب القرن الرابع ويقال
        مذهب ال البيت فهل ال البيت في عصرهم خانو الأمه معاذ الله ام الأمويون والعباسيون منعوهم من تصحيح الدين
        فحيات الأمام علي تختلف وسيرته عن المذهب وضروراته والحسين ذهب للشهاده وببيعه رافضا توريث ومخالفا التقيه (ديني ودين ابائي)
        وألأمام جعفر لم يإسس مذهبه في حياته ضدابو حنيفه او ينصحه او يفضح مذهب ابو حنيفه بل علاقه طلب ابو حنيفه بمعلم
        فهل اسماعيل انشأ مذهب يخالف مذهب ابيه وهل الأمام جعفر
        رفض الزيديه او دعاها لمذهبه


        2- هناك الكثير ممن لعنهم الله في القرأن و لم يلعنهم الرسول -صلى الله عليه واله وسلم-
        فالدليل على وجوب اللعن ليس الأمام -صلوات الله عليه- فقط
        فمصدر التشريع في الفقه الجعفري ليس الأمام علي -صلوات الله عليه- فقط

        اخي الأمام نهى عن لعن اصحاب معاويه المضللين واحق بها معاويه رئيس الفرقه الباغيه ولم يلعنه والأمام هو الحجه وباب العلم
        فبمن نتعلم من ايات الله او من الأمام علي

        3- إن لم يقبلوا من رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- فهل سيقبلونها من الأمام علي -صلوات الله عليه- ؟؟؟

        الأما م ركن للحجه وهو الحجه ودائما يسأل في عهد من قبله ولولا
        علي لهلك عمر فهل يبخل بأقوى الحجج ويحتج ببيعه من تصانيف
        الشيخين كما تقولون ؟

        4- الرسول -صلى الله عليه و اله وسلم- أقام مجالس عزاء للحسين -صلوات الله عليه- و أخبر بما سيجرى على فاطمة -صلوات الله عليها-

        قال عن فاطمه بالحوق بها وهل فاطمه وعلي اقامو مجلس عزاء ان صحت روايتك وهم الأقرب للأبن ام بشر الرسول بشهادت الحسين وهي حقيقه لنا جميعا ولم يبشر بشهادت اومظلوميه الزهراء كما تدعون وكما لم يتحدث بها الحسن والحسين

        5- بلى له عدة أحاديث تبين تقسيم الحديث و عدم وجوب رد الأحاديث في الكافي و البحار
        أما شبهة فدك فردينا عليها في مواضيع سابقة

        تعرف ان الكافي والبحار مؤلفات بعد حيات الأئمه ولم يإمرو من
        ال البيت وصاحب الكافي لايحفض القرآن كما اعتقد لقولته المشهوره خذومايوافق القرآن وتركو ما يخالفه فنحن لا نقبله معذره كحجه علينا
        اما ردك عن فدك فقرأته سابقا ولم يكن رد الأمام فالظلم ظلمات يوم القيامه وألأمام اذا كان من تعين الله فهو يحكم بأمر الله ولا تأخذه في الله لومه لائم



        6- وهل العقائد مصدرها الامام علي -صلوات الله عليه-في الفقه أما أن للكتاب و السنة دوراً في التشريع
        اذا الأحكام من القرآن فلافرق بيننا في الآيات الصريحه وإذا من الثقل الأصغر فلا اعلم من الأمام علي والحق معه واذا لم تتبعونه
        فمن هو اعلم منه او ينفي علمه ويصحح له هل هو مخالفتنا شرع من الله ذكرها الله في قرآنه وتكون حقيقه عقلانيه وعلم


        7- الله أدعى عصمته

        كما أن صحابتكملم يدعوا أنهم عدول بل كانوا يكذبون و يفسقون و يقاتلون بعضهم البعض و أنت تقولون عدول
        جزء كبير من الصحابه بالألاف حاربو معاويه ومع الأمام علي ولم
        يتبرأمنهم الأمام علي ولم يخون الصحابه وهذه نسيتها في مقالى
        في عدم اتباع الأمام وهم في عصره ومعه ولم يتبرأ منهم ولم يلعنهم
        اهكذا الأمام انتم بعيديين عنه وعن اتباعه وتلومونا وتتهموننا بالنواصب عفوا ربما لست انت ولكن كثير من الناس

        8- كذب ... بل أوصى لحسن-صلوات الله عليه-

        تقول كذب واوصا فإن كا ن كذلك فلا يعلمها الكتاب ولا الحسن يحج بها معاويه ولا الحسين ويحج بها يزيد دون الحاجه الى بيعه مكتوبه وانتم لاتؤمنون بالبيعه الا في العصر الحديث انتخاب

        9- في الفقه الجعفري لا يجوز قتل المرأة ولكنه حارب جيشها
        وأهل البيت -صلوات الله عليهم- من عادتهم الأحسان
        وهل يجوز مايقوله البعض بتشويه سمعه الرسول لمن برأئها الله
        كما أن رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم- أكرم و أحسن لليهودي و النصراني و هو ملعون في كتاب الله فهل سمعت منه يوماً أن لعن كتابياً
        وهل الدين غير الأحسان وألأخلاق والمعامله وهل
        اتباع ألأمام في هذه منغصه لكم وعصيان ضروره
        المذهب وتحياتى

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة دموع ولائية
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللُهمَ صلِّ على محمد و على محمد وعجل اللهم فرجهم الشريف و اللعن عدوهم إلى قيام يوم الدين..
          هلاً اخينا ( وراء الحقيقة ):
          نعم نحن أمة واحدة و لا نفرقنا شيء لكن ليس هذا بموضوعنا بل موضوعنا هو رمي الشبهات و انشائيات لا وجود لها في المذهب*
          وهذا يسمى تظليل دون اشتهاد..
          فــ هل تقبل أنّ نكتبَ انشائيات تظليلة و نقول هذه نصيحه لكم..؟؟
          أمر آخر:
          اعداء ينشأ بسبب الطائفية وبسبب رمي افتراءت امام الناس و يقول: صدقوني انها حقيقة الرافضية ؟؟
          وبعدها:
          نجد من قال انا شيعي يقول له من الناس الذين صدقوا المفتري:
          انك زنديق رافضي..!!!
          وهذا بسبب من؟؟؟
          بسبب افتراءت و الفتاوي التكفريه..
          تحايا طيبة..

          اختى الفاضله تحيه لكى ارفض كل ما يسئ لكم
          ولا ارضاها ووالله احبكم في الله ومحبه ال آل
          تجمعنا كل مايشكك رديه بالحجه
          وارفض تكفير الشيعه كما ارفض تكفير السنه
          والدين المعامله والدين الأخلاق والله سبحانه يرزق ويرحم كل البشر من مجوس الخ
          في العالم كله فكيف بمن يقولون لااله الا الله محمد رسول الله
          فإن لم تكن منتدياتنا للمحبه والأخوه ونصره المظلوم وللتصالح فلا هي اسلاميه ولا متبعه ال البيت

          تعليق


          • #20
            لاأزيد حرفاً على ماقاله الإخوة الموالين أعلى الله مقامهم وحشرهم مع نبينا الأعظم محمد وآل محمد
            فقط أضع لك هذا الإشكال لعلي أرى منك جواب :

            كيف يكون قاتل أبن رسول الله ! خليفة لرسول الله ؟
            هل هذه ماتسمونها بالسُنة النبوية
            هل قال رسول الله : أوصيكم بالثقلين كتاب الله وسب ولعن وأكل حقوق وقتل عترتي !!؟

            يجب عليك أن تقتل آل رسول الله أو تضطهدهم أو تسبهم أو تلعنهم أو تأكل حقوقهم الشرعية
            حتى نوافق على تنصيبك خليفة شرعي ونُكفر من يخرج عليك
            وتكون :
            ناصر أهل السنة ومحييها ؟!
            أدخل هنا :
            http://www.yahosain.com/vb/showthread.php?t=144835

            وهنا :
            http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=151140
            وأقنعني بأنني مخطأ ..؟

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
              هو انت لو وراء الحقيقة .. كان نص الاشكالات الي طرحتها ما نشرتها .. و النص الاخر تحترم عقلك و تسكت
              ياسيد كربلائي حفظك الله وهدانا جميعا وحده الأمه
              تأمرنا بردوه الى الله والرسول وانتم تريدون ان نرد الخلافات الى الثقل الأصغر فلا تعتقدون بعداله الصحابه
              ولا اعظم عندكم في ال آل من الأمام علي وحتى
              ائمتكم الذين يتبعون الأمام علي مثل العلامه علي الأمين
              وفضل الله والمؤيد الخ العلماء الموحدين للأمه اخرجتموهم
              من المله ومنكم من كفرهم ولعنهم

              و تره ملينه .. يومية الشبهة تنطرح الف مرة .. حتى الجواب حفظناه على الغيب


              و المدعو كرار احمد .. اقلها كون منصف وكول لا تحبون بعض الصحابة
              ليش جمعت الصحابة كلهم .. وكأنه لا صحابي نحب !!!
              هو بس سلمان المحمدي .. يشرف كل الصحابة فكيف بعمار بن ياسر و خزيمة بن ثابت ... الخ من الصحابة المنتجبين

              فما رأيك في صاحب كل القضايا والمركبه على اسمه ومظلوميته الأمام علي
              سرقه الخلافه وحقه في الولايه ومظلوميه
              الزهراء الا يستحق ان نتبع شيء من اخلاقه وأفعاله مع الصحابه فهل سمعت من
              معاصرهم الأمام علي قوله سيئه في الصحابه بأنهم خانوه او لعنهم اليس هو وحده اولى بتقيمهم ورد الرأي عليهم
              اليس اكثر الصحابه معه في حروبه ضد معاويه ومن خانه غير اهل العراق الشيعه
              ولماذا لا نتحدث عن الشيعه الذين خانو ال
              البيت ونلاحق الصحابه اليس هذا مطلب
              المجوس ركب في المذهب لشق الأمه ونحرها فلا نتبع القرآن في قولته عن الصحابه ولا الرسول ولا علي ونتبع
              من كتب المذهب بعد اربع قرون ليكسب
              الخمس ويربط الطائفه بإتباع مرجع بدلا عن
              الدين كله من الله ورسوله وال البيت ونصبح
              رهائن لمرجع يأخذ الخمس حتى يمو ت ونتبع
              جديد وهو الوحيد المفسر لدين ولو اختلف عن
              من سبقه وكأن الدين يتقير مع تغير المرجع
              فأخي لابد ان نتناقش لوحده الأمه وننبذ الصراع ونأخذ بمرجعيه القرآن والرسول
              وهي الأعلا والأرفع واخيرا احترم رأيك ان
              اتبعت اي مرجعيه وكلنا انشاء الله ندعو الى
              سبيل ربنا وهي الأبقى والأعلا
              يا اخي شوية احترم عقلك لخاطر الله .. والله مليت من النقاش من وره هالعقول المحجرة ما تفرق بين ته وبه
              فبما جاء اعلاه احترم عقلي وكما اعطانى ربى
              حق التفكر ( افلا تعقلون , افلا تفقهون , ويسرناه
              للذكر . الخ الآيات الداله على التفكير
              واخيرا شكرا لمشاركتك وتواصلك والمسلم اخو
              المسلم يناصحه

              تعليق


              • #22
                بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
                الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا , وَ الْلَّعْنَ الْلَّهُمَّ عَدُوِّهِمْ إِلَىَ قِيَامِ الْيَوْمَ الْدِّيْنِ..
                سَلَامٌ مِنْ الْخَالِقِ الْبَارِيْ عَلَيْكُمْ أَيَّتُهَا ارْوَاحِ الْطَّيِّبَةُ الْمُوَالِيَةِ فِيْ حُبِّهَا لِمُحَمَّدٍ وَ آَلِ مُحَمَّدٍ..

                طيبَ اللهُمَ أيامكم و جعلها أيام خير و بركات..
                هلاً بــ أخ الطيب ( وراء الحقيقة ) :
                أخينا :
                المتناقض مع نفسه هو الذي يكون :
                قوله شيء و فعله شيء ثاني و هُنا أجدُ مستهل الموضوع غير و مشاركتكَ في مكان آخر نقيض لهُ..
                يخالف الشيعه الثقل الأصغر الأمام علي (بحجه مخالفه السنه) بغض النضر عن قاعده الثقل الأكبر
                و:
                المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
                اختى الفاضله تحيه لكى ارفض كل ما يسئ لكم
                ولا ارضاها ووالله احبكم في الله ومحبه ال آل

                هذه بكبرها اساء لنا وكأنّكَ تقرأ عقديتنا بالمقلوب كأمثلك مثل الذي يقول شعب البحرين طائفي و بينما يهتف ويقول سنة وشيعه هذا الوطن ما نبيعه ..!!!!!!!
                ولذلك قلتُ:
                إقرأ رحم الله أمه تقرأ
                لأن الأمور الذي ادرجتها من باب النصائح كلها ليس بصحيحه و هذه مخالفة لامير المؤمنين ان تمسكنا بنصائح مفترية و بالملقوبـــــ ..

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                  لا يوجد عندهم جواب وهم على استعداد لمخالفة الامام في أكثر من هذا من أجل غاية واحدة ... سب الصحابة .
                  لاتتكلم باسمنا فانت لاتمثلنا , وبالنسبة لسب الصحابة امكم عيشوشه هي التي كانت تسب عثمان وحرضت على قتله

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة دموع ولائية
                    بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
                    الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا , وَ الْلَّعْنَ الْلَّهُمَّ عَدُوِّهِمْ إِلَىَ قِيَامِ الْيَوْمَ الْدِّيْنِ..
                    سَلَامٌ مِنْ الْخَالِقِ الْبَارِيْ عَلَيْكُمْ أَيَّتُهَا ارْوَاحِ الْطَّيِّبَةُ الْمُوَالِيَةِ فِيْ حُبِّهَا لِمُحَمَّدٍ وَ آَلِ مُحَمَّدٍ..

                    طيبَ اللهُمَ أيامكم و جعلها أيام خير و بركات..
                    هلاً بــ أخ الطيب ( وراء الحقيقة ) :
                    أخينا :
                    المتناقض مع نفسه هو الذي يكون :
                    قوله شيء و فعله شيء ثاني و هُنا أجدُ مستهل الموضوع غير و مشاركتكَ في مكان آخر نقيض لهُ..
                    يخالف الشيعه الثقل الأصغر الأمام علي (بحجه مخالفه السنه) بغض النضر عن قاعده الثقل الأكبر





                    \
                    اختي الفاضله محبه الشيعه او السنه لاتعني الأختلاف بل تعني اين
                    الخطء
                    واذا كنتي لا تعرفي قاعده خالفوهم اسألي علماء الشيعه لماذا نخالف
                    السنه في الأعياد وموعد الصيام الخ
                    سيقولون هناك قاعده اذا اختلف امامان معصومان
                    يقاس الأتباع بمن مع السنه او يوافقهه فيخالفون اي يتبه
                    الشيعه الأمام المخالف للسنه وان كان فيه ترجيح لرأي الثقل ألأكبر
                    او كان الأمر فيه رأي ألأمام علي فيضعون غمامه رأي تسمى
                    التقيه اي الأمام علي يتبع التقيه او للحفاظ على الدوله الناشئه
                    اراء اشبه بألأحكام التاريخيه دون الأهتمام بموقف ورأي الأمام علي
                    واليك الرد على كل نقطه اكتبه وان كانت فيها منقصه فعندنا الوضوح والثقلين
                    دون ان تأخذنا في الله لومه لائم
                    تحياتى وشكري وآسف على التأخير في الرد
                    وشكرا للمشاركه والمتابعه لمصلحتنا







                    تعليق


                    • #25
                      بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
                      الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا , وَ الْلَّعْنَ الْلَّهُمَّ عَدُوِّهِمْ إِلَىَ قِيَامِ الْيَوْمَ الْدِّيْنِ..

                      طيبنا كلامك هذا اعشاشاً مختلطه ولم أرى أيّ ربط لـِرد على كلامي في المقتبس أعلى
                      سبب مشاركتي في موضوعك هذا هو قولكَ بان شيعه تخالف الثقل اصغر الامام علي و هذا في عدة أمور,
                      و هذ أمور ليس بصحيحه لانّها مقلوبة الحقائق فكيف نتبع أمر لم يتواجد بأصل بل هو مقلوب و حقيقة بانّ النصيحه لم تأتي في محلها لأنّها تورد الشبهات في ساحات لا تتحمل بأساس وجود أيّ شبهه لأنّ حقيقة واضحة مثل سطوع الشمس..
                      ____________
                      فيخالفون اي يتبه
                      الشيعه الأمام المخالف للسنه وان كان فيه ترجيح لرأي الثقل ألأكبر
                      او كان الأمر فيه رأي ألأمام علي فيضعون غمامه رأي تسمى
                      التقيه اي الأمام علي يتبع التقيه او للحفاظ على الدوله الناشئه
                      اراء اشبه بألأحكام التاريخيه دون الأهتمام بموقف ورأي الأمام علي
                      واليك الرد على كل نقطه اكتبه وان كانت فيها منقصه فعندنا الوضوح والثقلين

                      ممكن توضيح أكثر بارك اللهُمَ فيكَ..
                      وايضاً لديّ نصيحة على شكل مثال:
                      إنّ كان بيتكَ من زجاج فلا ترمي آخرين بحجارة..
                      لأن التقية موجودة في أعماق عقيدتكم ومن ينكرها فقد نكر نص التاريخ مع العقيدة
                      _______________
                      ** ولو معذور طيبنا و لا داعي لإعتذار في التأخير فـ خذ راحتك في الحوار لأن نحن في ساحه علمية مقدسة بعلم و حسن أخلاق وسوف تفقد قدسيتها إنّ عدمت هذه أمور, فـ كن مستريح و أهم من ذلكَ راحة الضمير..
                      تحيات أخويه..
                      التعديل الأخير تم بواسطة دموع ولائية; الساعة 11-04-2011, 11:22 PM.

                      تعليق


                      • #26
                        ان ما تحدثنا عنه عن الأمام علي في رفضه ونهيه عن اللعن والتبرأ وعدم التحدث بمفهوم التقيه بين المسلمين ودعاء العصمه وعدم اتهام الصحابه بالخيانه وعدم دعوت الناس بألأيمان
                        بالولايه وعدم اتهام الشيخين بالمظلوميه
                        فهل الأمام علي يخالف المرويات عن الأمام جعفر او ماروي عن ال البيت والتى لم تظهر
                        في عصرهم
                        وهل قال الأما م علي خالفو ا اتباع معاويه وهنا
                        فرقه واضحه اصحاب الأمام كثير منهم صحابه
                        وفرقه معاويه باغيه
                        ومن هذه الدلالات وكما يقول الأخوه الشيعه ان الأما م جعفر يتبع ابائه وهذا صحيح فكيف نفسر
                        الأختلاف والتعاررض بين منهجين مختلفين
                        فهل ظلم الأمام جعفر بروايات القرن الرابع ام
                        ام الحق مع علي (متبع الثقلين )

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة دموع ولائية
                          بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
                          الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا , وَ الْلَّعْنَ الْلَّهُمَّ عَدُوِّهِمْ إِلَىَ قِيَامِ الْيَوْمَ الْدِّيْنِ..

                          طيبنا كلامك هذا اعشاشاً مختلطه ولم أرى أيّ ربط لـِرد على كلامي في المقتبس أعلى
                          سبب مشاركتي في موضوعك هذا هو قولكَ بان شيعه تخالف الثقل اصغر الامام علي و هذا في عدة أمور,
                          و هذ أمور ليس بصحيحه لانّها مقلوبة الحقائق فكيف نتبع أمر لم يتواجد بأصل بل هو مقلوب و حقيقة بانّ النصيحه لم تأتي في محلها لأنّها تورد الشبهات في ساحات لا تتحمل بأساس وجود أيّ شبهه لأنّ حقيقة واضحة مثل سطوع الشمس..
                          ____________

                          ممكن توضيح أكثر بارك اللهُمَ فيكَ..
                          وايضاً لديّ نصيحة على شكل مثال:
                          إنّ كان بيتكَ من زجاج فلا ترمي آخرين بحجارة..
                          لأن التقية موجودة في أعماق عقيدتكم ومن ينكرها فقد نكر نص التاريخ مع العقيدة
                          _______________
                          ** ولو معذور طيبنا و لا داعي لإعتذار في التأخير فـ خذ راحتك في الحوار لأن نحن في ساحه علمية مقدسة بعلم و حسن أخلاق وسوف تفقد قدسيتها إنّ عدمت هذه أمور, فـ كن مستريح و أهم من ذلكَ راحة الضمير..
                          تحيات أخويه..

                          اختى الفاضله
                          السلام عليكم
                          توضيح للأستفسار من جنابكم
                          في الحتجاح للطبرسي الجزء الثاني

                          الصفحة 109 من أصحابك الحديث وكلهم ثقة، فموسع عليك حتى ترى القائم فترده عليه.

                          وروى سماعة بن مهران (1) قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام قلت: يرد علينا حديثان، واحد يأمرنا بالأخذ به، والآخر به ينهانا عنه؟.
                          قال: لا تعمل بواحد منهما حتى تلقي صاحبك فتسأله عنه.
                          قال: قلت: لا بد من أن نعمل بأحدهما.
                          قال: خذ بما فيه خلاف العامة، فقد أمر عليه السلام بترك ما وافق العامة، لأنه يحتمل أن يكون قد ورد مورد التقية، وما خالفهم لا يحتمل ذلك.
                          وروي عنهم عليهم السلام أيضا أنهم قالوا: إذا اختلف أحاديثنا عليكم فخذوا بما اجتمعت عليه شيعتنا، فإنه لا ريب فيه، وأمثال هذه الأخبار كثيرة لا يحتمل ذكرها هنا، وما أردناه عارض ليس هنا موضعه.


                          وهذه الروايات كتبت بعد القرن الرابع (عصر بدايه الكتابه للمذهب الأمامي) وفيه تأصل ألأختلاف العقدي وتخندقت
                          الطوائف وبدأت الكتابه بشكل طعن وتكفير وتحذير وأفتراضع اعداء وتحذير من اتباعهم وغلو في آل البيت والتركيز
                          علا محبتهم الى درجه دخول الجنه بدون عمل صالح ودخول الآخرين النار ولو عملو كل الصالحات بدون الأيمان بالولايه
                          الخ ماكتب
                          كل ما نرجوه لوحده المسلمين وحمايتهم من الضياع في الفتن تنقيه ماكتب من البدع و استبداله بما يوافق القرآن
                          والسنه النبويه واتباع قمه الهرم في ال البيت الأمام علي اذا لعن الشيخين او امر بالتبرء او قال بالسرقه او احتج بآيه الولايه ضد معاويه او كذبو عليه بقوله البيعه (بايعنى القوم الذين الخ) او ذكر حديث غدير خم لمعاويه كحجه او رفض التحكيم مع معاويه وهذه تخالف ان الولايه امر من الله ورسوله او امر الناس وهو حاكم بألأيمان بالولايه وانها
                          من اهم الأركان
                          لهذا نجد ان القرن الثاني وما كتب فيه اكثر دقه واقرب الى وحده المسلمين ونهج الأمام لا يخالف نهج العامه
                          وكلما فقدنا وجهه النظر الشيعيه كتابتا في القرن الثاني اخذنا بحقيقه ان هذا العصر كان عصر امه واحده ولا
                          خلاف عقدي بين السنه والشيعه مع اليقين بوجود فرق وتشيع في حب ال آل وان هناك اتباع ولم يتبلور المذهب
                          بشكل عقدي يكفر الآخر او يسقطه او يرد عليه بمخالفه نهج الأسلام كما ان مظاهر اختلاف المساجد والأذان والصلاه
                          علىحجر الخ المظاهر لم تكتبها كتب التاريخ في هذا العصر
                          واخير اليك رابط الأخ فرج متري
                          اعتز بمشاركاته ولا ادري هو سني او شيعي ولكنه ياخذ اتجاه اراه انا انه متقدم علينا

                          http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=151302&page=3

                          تحياتى لكم ودعائى لكم بالتقدم العلمي ووفقكم الله في حياتكم الدنيويه والأخرويه

                          تعليق


                          • #28
                            بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
                            الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا , وَ الْلَّعْنَ الْلَّهُمَّ عَدُوِّهِمْ إِلَىَ قِيَامِ الْيَوْمَ الْدِّيْنِ..

                            هلاً بأخينا ( وراء الحقيقة ) , أعاننا وياكم ووفقنا معكم في طريق العلم المجيد.
                            المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
                            ان ما تحدثنا عنه عن الأمام علي في رفضه ونهيه عن اللعن والتبرأ وعدم التحدث بمفهوم التقيه بين المسلمين ودعاء العصمه وعدم اتهام الصحابه بالخيانه وعدم دعوت الناس بألأيمان
                            بالولايه وعدم اتهام الشيخين بالمظلوميه
                            فهل الأمام علي يخالف المرويات عن الأمام جعفر او ماروي عن ال البيت والتى لم تظهر
                            في عصرهم
                            وهل قال الأما م علي خالفو ا اتباع معاويه وهنا
                            فرقه واضحه اصحاب الأمام كثير منهم صحابه
                            وفرقه معاويه باغيه

                            طيبنا صاحب الخُلق الجميل ( وراء الحقيقة ) :
                            لدينا نَحنُ الجعفرية و لديكم أيضاً في كتبتكم إثبات ماجاء منهجنا :
                            1) اللعن جائز و التبريء واجب من اعداء الاسلام المكيدين لهُ بأحقاد و الخطط ارهابية.
                            2) التقية مشروعه في دين اسلامي و كانت بدايتاها قصة عمار بن ياسر مع أسرته عندما عذبوهم الكفار ليعودوا لـِكفرهم و يتبروا من دين إسلامي , فلا يحتاج أنّ أسردُ القصة من شخص يملكَ علم جميل و خلفية واسعة في التاريخ و العقائد فــ هذه القصة ينبغي أنّ نسردها لأطفالنا لا لـِ كبارنا..
                            3) الولاية و عصمة باب واسع وهناك نقاط على حروف سوف تجدها في كتب تفاسيركم بأسنايد صحيحة بوجود بأنّ أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب هو الولي و خليفة بعد رسول الله , أمّا العصمة فـ يكيفكَ آية التطهير النازلة في أهل البيت محمد
                            4) المنافقين لهم صفات و لهم علامات و أيات كثيرة النازلة فيهم بإضافة لـِكثير من الكثر من أحداث التي ثتبت ظلمهم و بغضهم لأهل بيت _ عليهم السلام _ و ليس من حاربكَ يُحبكَ إلا إذا تجدَ الحرب هو شعار حب وتبادل المشاعر الودّية بين الطرفين عن طريق زهور السيوف و باقات الرماح و صناديق الهدايا من دورع فهذه قضية آخرى
                            5) أ_ القاعدة أولى:
                            هي علي مع الحق و الحق مع علي وهذا معروف لديكم بأسانيد صحيحة لا يُعلى عليها فلما محاربته وهو الحق بعينهِ..؟؟
                            ب_ القاعدة الثانية:
                            المؤمن من يحبكَ يا علي و من يبغضكَ فهو منافق, فلماذا شرع و أمر معاوية بـ لعنهُ على المنابر ولما تكذيبهِ و محاربتهِ فهل هذه محبة ؟؟
                            6) لا يوجد مخالفة ائمة _ عليهم السلام _ مع بعضهم بعض لأنّ بأختصار أجمعين يتبعون جدهم رسول الله و أقوالهم هي أقوال رسول الله و قرارتهِ و أفعالهِ بل هم الوسيلة المشروحه المبسطة لـِ دين محمد
                            ____________________

                            ومن هذه الدلالات وكما يقول الأخوه الشيعه ان الأما م جعفر يتبع ابائه وهذا صحيح فكيف نفسر
                            الأختلاف والتعاررض بين منهجين مختلفين
                            فهل ظلم الأمام جعفر بروايات القرن الرابع ام
                            ام الحق مع علي (متبع الثقلين )
                            كلام جعفر الصادق سلام الله عليه _ روحي فداه_ بليغ مثل أجداده من الامام الولي علي و الحسين الشهيد و رسول الله المسموم سلام الله عليهم أجمعين , فأنّ أردتَ أنّ تفهم أقوالهِ فـ عليكَ طيبنا أنّ ترجع أقوال سابقيه فهو ترجمة لـهُم بل هو مظهر و معيد لِعلمهم الراسخ..
                            ::
                            ,,
                            ::
                            أمّا روايات القرن الرابع فهي مثلها رواياتكم في صحيحين و المسندين و تاريخين الطبري و ابن هشام فهل نجد روايات في قرن رسول الله أم هي متناقلة من قرن إلى القرن وصولاً لـِقرن الرابع ..!!!!!
                            مع طيب الوّد و عطر التحية تُهدى لجنابكَ المُكرم..

                            تعليق


                            • #29
                              بِسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
                              الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا , وَ الْلَّعْنَ الْلَّهُمَّ عَدُوِّهِمْ إِلَىَ قِيَامِ الْيَوْمَ الْدِّيْنِ..
                              طيبَ اللهُمَ أيامكم و جعلها أيام خير و بركات,,
                              هلاً ومرحباً بعد انقطاع بسيط في حواركَ الهاديء طيبنا الفاضل:
                              ( وراء الحقيقة )
                              أتمنى أن تكون بخير وعافية إنّ شاء اللهُ _ تعالى _ .


                              المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @
                              اختى الفاضله
                              السلام عليكم
                              و عليكم من اللهِ السلّام و الرحمه و أوســع البركات.
                              توضيح للأستفسار من جنابكم
                              في الحتجاح للطبرسي الجزء الثاني


                              الصفحة 109 من أصحابك الحديث وكلهم ثقة، فموسع عليك حتى ترى القائم فترده عليه.

                              وروى سماعة بن مهران (1) قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام قلت: يرد علينا حديثان، واحد يأمرنا بالأخذ به، والآخر به ينهانا عنه؟.
                              قال: لا تعمل بواحد منهما حتى تلقي صاحبك فتسأله عنه.
                              قال: قلت: لا بد من أن نعمل بأحدهما.
                              قال: خذ بما فيه خلاف العامة، فقد أمر عليه السلام بترك ما وافق العامة، لأنه يحتمل أن يكون قد ورد مورد التقية، وما خالفهم لا يحتمل ذلك.
                              وروي عنهم عليهم السلام أيضا أنهم قالوا: إذا اختلف أحاديثنا عليكم فخذوا بما اجتمعت عليه شيعتنا، فإنه لا ريب فيه، وأمثال هذه الأخبار كثيرة لا يحتمل ذكرها هنا، وما أردناه عارض ليس هنا موضعه.
                              وهذه الروايات كتبت بعد القرن الرابع (عصر بدايه الكتابه للمذهب الأمامي) وفيه تأصل ألأختلاف العقدي وتخندقت
                              الطوائف وبدأت الكتابه بشكل طعن وتكفير وتحذير وأفتراضع اعداء وتحذير من اتباعهم وغلو في آل البيت والتركيز
                              علا محبتهم الى درجه دخول الجنه بدون عمل صالح ودخول الآخرين النار ولو عملو كل الصالحات بدون الأيمان بالولايه
                              الخ ماكتب
                              كل ما نرجوه لوحده المسلمين وحمايتهم من الضياع في الفتن تنقيه ماكتب من البدع و استبداله بما يوافق القرآن
                              والسنه النبويه واتباع قمه الهرم في ال البيت الأمام علي اذا لعن الشيخين او امر بالتبرء او قال بالسرقه او احتج بآيه الولايه ضد معاويه او كذبو عليه بقوله البيعه (بايعنى القوم الذين الخ) او ذكر حديث غدير خم لمعاويه كحجه او رفض التحكيم مع معاويه وهذه تخالف ان الولايه امر من الله ورسوله او امر الناس وهو حاكم بألأيمان بالولايه وانها
                              من اهم الأركان
                              لهذا نجد ان القرن الثاني وما كتب فيه اكثر دقه واقرب الى وحده المسلمين ونهج الأمام لا يخالف نهج العامه
                              وكلما فقدنا وجهه النظر الشيعيه كتابتا في القرن الثاني اخذنا بحقيقه ان هذا العصر كان عصر امه واحده ولا
                              خلاف عقدي بين السنه والشيعه مع اليقين بوجود فرق وتشيع في حب ال آل وان هناك اتباع ولم يتبلور المذهب
                              بشكل عقدي يكفر الآخر او يسقطه او يرد عليه بمخالفه نهج الأسلام كما ان مظاهر اختلاف المساجد والأذان والصلاه
                              علىحجر الخ المظاهر لم تكتبها كتب التاريخ في هذا العصر
                              طيبنا وأخ العزيز علينا :
                              (وراء الحقيقة )
                              لا يكن فكركَ محدود أفق و ثقافتكَ الدينية تكون منظورية في إتجاه واحد , فـ كما قلتُ لكَ مسبقاً و تذكره دائماً:
                              || لا ترمي بيوت آخرين بالحجارة و بيتكَ من الزجاج || .
                              هـُنا احتجاج لا غبار عليهِ لأن متوحى العِبر من علم من علوم الدينية و هو علم الرجال.
                              فــ هذا بديهي عدم اعتراف بشخص لا ينتمي لمذهب* و يكون لهُ حجه علينا أليس كذلكَ..؟؟
                              فــ عندما تلاحظ عند علماء التعديل و التجريح _ لديكم _ من الذهبي و الالباني وغيرهم في رؤيتهم لمسانيد يسقطون السند لوجود رجل رافضي متشيع المذهب , وهل هذا النظام في التعديل مستحسن لديكَ و موافق عليهِ أمــ كلامكَ علينا لا عليكم.؟!؟!
                              ::
                              ,,
                              ::
                              كلامكَ حول القرن الثاني ينطبق عليكم أيضاً طيبنا (وراء الحقيقة), فـ أصحاب الكتب المعتبرة من صحيحين و المسانيد و كتب التاريخية من سيرة ابن هشام و الطبري وو , قد جاء أغلبها في القرن الثاني أو الذي يليه.
                              ________________

                              واخير اليك رابط الأخ فرج متري
                              اعتز بمشاركاته ولا ادري هو سني او شيعي ولكنه ياخذ اتجاه اراه انا انه متقدم علينا

                              http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=151302&page=3

                              تحياتى لكم ودعائى لكم بالتقدم العلمي ووفقكم الله في حياتكم الدنيويه والأخرويه
                              الأخ ( فرج متري ) هو ليس بالشيعي اثني عشري المذهب بل هو صاحب المذهب الفكر أصيل كما يقول هو و زميلهُ في المنهج ( جعفري طيب ) صاحب الثقاقة الخاوية و التقية الذي جعلها مضللة.!!
                              و تحياتي لكَ الآبّدية لروحكَ االمتعطرة بطيب قلبكَ الصافي.
                              ووفقنا وياكم إلى طريق الصلاح و الهداية المحمودة.
                              كُن بخير.

                              تعليق


                              • #30
                                لاتبقون تتحدثون باسم الشيعة يانواصب انتم تكرهون الامام علي عليه السلام فلا تكونوا كالحيه تلدغ وتضم راسهه

                                لابارك الله بكم ولعنة الله على ابوكم عمر

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X