إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

متى يستعمل المعصوم ولايته التكوينية؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • متى يستعمل المعصوم ولايته التكوينية؟

    متى يستعمل المعصوم ولايته التكوينية؟

    الظاهر أن الأمر في استعمال الإمام (المعصوم) (عليه السلام) لولايته التكوينية يخضع لظروف موضوعية تختص بنصرة الدين وأهله في بعض المواقف ، وهو خاضع لأمر المولى سبحانه بحسب الحكمة الإلهية التي تقتضي ذلك، ومن هنا كان أهل البيت (عليهم السلام) ينأون عن استعمال الولاية التكوينية فيما يتعلق بشؤونهم الخاصة من المأكل والمشرب والتعرض للبلاءات، فهم يصبرون كما يصبر الآخرون على البلاء بل أشد من ذلك.
    ولعل الظروف الموضوعية لقيام الدولة الإلهية الكبرى ، عند ظهور الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) تقتضي أن يعمل الإمام (عليه السلام) بولايته التكوينية ، فعندها ستكون هذه الولاية نافذة بشكلها الواسع والكبير بالشكل الذي يحقق النصر والرفعة والسعادة للمؤمنين في الأرض ، وليس هذا إلا استشراف فرضي للمستقبل ، قد أشارت إليه بعض الروايات ، والله العالم .
    http://www.aqaed.com/faq/1830/

  • #2
    ماحدث ان استخدمها احد -اذا كان يوجد شئ اسمه الولاية التكوينية!!-

    تعليق


    • #3
      حياك الله ونحن نمر على موضوعك يااخي الفاضل ...

      تعليق


      • #4
        نعم عزيزي المخالف وإليك هذه لتستفيد أكثر :
        هؤلاء الذين سأضع لك أسمائهم رووا بأن الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آبائه
        سيبعثه الله لكي يملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت الأرض ظلماً وجورا :

        ابن سعد صاحب الطبقات الكبرى (ت|230 هـ) ، وابن أبي شيبة (ت | 235 هـ) ، وأحمد بن حنبل (ت|241 هـ) ، والبخاري (ت|256هـ) ذكر المهدي بالوصف دون الاسم ، ومثله فعل مسلم (ت|261 هـ) في صحيحه كما سنبينه في الفصل الثالث من هذا البحث ، وأبو بكر الاسكافي (ت|620هـ) ، وابن ماجة (ت|273 هـ) ، وأبو داود (ت|275هـ)، وابن قتيبة الدينوري (ت|276 هـ)، والترمذي (ت|279هـ)، والبزار (ت|292 هـ) ، وأبو يعلى الموصلي (ت|307هـ) ، والطبري (ت|310 هـ) ، والعقيلي (ت|322هـ)، ونعيم بن حماد(ت|328 هـ) ، وشيخ الحنابلة في وقته البربهاري (ت|329هـ) في كتابه (شرح السنّة) ، وابن حبان البستي(ت|354هـ) ، والمقدسي (ت|355 هـ) ،
        والطبراني(ت|360 هـ)، وأبو الحسن الآبري(ت|363 هـ) ، والدارقطني (ت|385هـ) ، والخطابي (ت|388 هـ) ، والحاكم النيسابوري (ت|405هـ) ، وأبو نعيم الاصبهاني (ت|430 هـ) ، وأبو عمرو الداني (ت|444 هـ) ، والبيهقي (ت|458 هـ)، والخطيب البغدادي (ت|463هـ)، وابن عبد البر المالكي (ت|463 هـ)، والديلمي (ت|509هـ)، والبغوي (ت|510 أو 516 هـ)، والقاضي عياض (ت|544 هـ)، والخوارزمي الحنفي (ت|568 هـ)، وابن عساكر (ت|571هـ)، وابن الجوزي (ت|597 هـ)، وابن الأثير الجزري (ت|606 هـ)، وابن العربي (ت|638 هـ)، ومحمد بن طلحة الشافعي (ت|652 هـ)، والعلاّمة سبط ابن الجوزي (ت|654 هـ) ، وابن أبي الحديد المعتزلي الحنفي (ت|655هـ)، والمنذري (ت|656 هـ) ، والكنجي الشافعي (ت|658 هـ)، والقرطبي المالكي (ت|671 هـ) ، وابن خلكان (ت|681هـ)، ومحب الدين الطبري(ت|694 هـ) ، والعلاّمة ابن منظور (ت|711 هـ) (في مادة هدِيَ من لسان العرب) ، وابن تيمية (ت|728هـ)، والجويني الشافعي (ت|730 هـ)، وعلاء الدين بن بلبان (ت|739 هـ)، وولي الدين التبريزي (ت|بعد سنة 741هـ)، والمزي (ت|739 هـ)، والذهبي (ت|748 هـ)، وابن الوردي (ت|749 هـ)، والزرندي الحنفي (ت|750هـ)، وابن قيم الجوزية (ت|751 هـ)، وابن كثير (ت|774 هـ) ، وسعد الدين التفتازاني (ت|793هـ)، ونور الدين الهيثمي (ت|807 هـ) ، وابن خلدون المغربي (ت|808 هـ) الذي صحح أربعة أحاديث من أحاديث المهدي على الرغم من موقفه المعروف والذي سيأتيك بيانه في الفصل الثالث ، والشيخ محمد الجزري الدمشقي الشافعي(ت|833 هـ) ، وأبو بكر البوصيري (ت|840هـ)،

        وابن حجر العسقلاني (ت | 852 هـ) ، والسخاوي (ت|902هـ) ، والسيوطي(ت|911هـ)، والشعراني (ت|973 هـ) ، وابن حجر الهيتمي(ت|974 هـ)، والمتقي الهندي (ت|975 هـ) إلى غير ذلك من المتأخرين كالشيخ مرعي الحنبلي(ت|1033هـ) ، ومحمد رسول البرزنجي (ت|1103هـ)، والزرقاني (ت|1122 هـ) ، ومحمد بن قاسم الفقيه المالكي (ت|1182هـ)، وأبي العلاء العراقي المغربي (ت|1183هـ) ، والسفاريني الحنبلي (ت|1188 هـ) ، والزبيدي الحنفي (ت|1205 هـ) في كتاب (تاج العروس) مادة : هَدِي، والشيخ الصبّان(ت|1206 هـ) ، ومحمد أمين السويدي(ت|1246 هـ) ، والشوكاني (ت|1250هـ) ، ومؤمن الشبلنجي(ت|1291 هـ) ، وأحمد زيني دحلان الفقيه والمحدث الشافعي (ت|1304هـ) ، والسيد محمد صديق القنوجي البخاري(ت|1307 هـ) ، وشهاب الدين الحلواني الشافعي (ت|1308هـ) ، وأبي البركات الآلوسي الحنفي (ت|1317 هـ) ، وأبي الطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي(ت|1329 هـ) ، والكتاني المالكي (ت|1345هـ) ، والمباركفوري (ت|1353 هـ) ، والشيخ منصور علي ناصف (ت| بعد سنة 1371 هـ) ، والشيخ محمد الخضر حسين المصري (ت|1377هـ)، وأبي الفيض الغماري الشافعي(ت|1380 هـ) ، وفقيه القصيم بنجد الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع (ت|1385 هـ) ، والشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (ت|1388هـ) ، وأبي الاعلى المودودي ، وناصر الدين الالباني إلى ماشاء الله من المعاصرين ، واذا مااضفنا اليهم أعلام المفسرين من أهل السنة أيضاً

        الصحابة اللذين رووا احاديث المهدي عليه السلام من مصادر اهل السنة :
        الاِمام علي عليه السلام ( استشهد سنة |40 هـ) ، وفاطمة الزهراء عليها السلام (ت|11 هـ) ، والاِمام الحسن السبط عليه السلام (ت | 50 هـ) ، والاِمام الحسين السبط الشهيد عليه السلام (استشهد سنة 61 هـ) ، ومعاذ بن جبل (ت|18 هـ) ، وقتادة بن النعمان(ت|23 هـ) ، وعمر بن الخطاب (ت|23 هـ) ، وأبو ذر الغفاري(ت|32 هـ) ، وعبد الرحمن بن عوف (ت|32 هـ) ، وعبدالله بن مسعود(ت|32 هـ) ، والعباس بن عبد المطلب (ت|32 هـ) ، وعثمان بن عفان(ت|35 هـ) ، وسلمان الفارسي (ت|35 أو 36هـ) ، وطلحة بن عبدالله (ت|36هـ) ، وحذيفة بن اليمان ( ت| 36 هـ)، وعمار بن ياسر ( استشهد سنة|37 هـ) ، وتميم الداري (ت|50 هـ) ، وعبد الرحمن بن سمرة (ت|50 هـ) ، ومجمع بن جارية(ت|50 هـ) ، وعمران بن حصين (ت|52 هـ) ، وأبو أيوب الانصاري (ت|52 هـ) ، وثوبان مولى النبي صلى الله عليه وآله وسلم (ت|54 هـ) ، وعائشة (ت|85 هـ)، وأبو هريرة (ت|59 هـ)، وأم سلمة (ت|62 هـ) ، وعلقمة بن قيس بن عبدالله ( ت| 62 هـ)، وعبدالله بن عمر بن الخطاب (ت|65 هـ) ، وعبدالله بن عمرو ابن العاص (ت|65 هـ) ، وعبدالله بن عباس (ت|68 هـ) ، وزيد بن أرقم (ت|68 هـ) ، وعوف بن مالك (ت|73 هـ) ، وأبو سعيد الخدري (ت|74هـ) ، وجابر بن سمرة (ت|47هـ) ، وجابر بن عبدالله الانصاري (ت|78هـ) ، وعبدالله بن جعفر الطيار(ت|80 هـ) ، وأبو أمامة الباهلي(ت|81هـ) ، وبشر بن المنذر بن الجارود (ت|83 هـ) وقد اختلفوا فيه فقيل الراوي هو جده الجارود بن عمرو (ت|20 هـ) ، وعبدالله بن الحارث ابن جزء الزبيدي(ت|86 هـ) ، وسهل بن سعد الساعدي (ت|91 هـ)، وانس بن مالك (ت|93 هـ)، وأبو الطفيل (ت|100 هـ وقيل غير ذلك). وغيرهم ممن لم اقف على تاريخ وفياتهم كأُم حبيبة ، وأبي الجحّاف ، وأبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأبي ليلى، وأبي وائل، وحذيفة بن اسيد ، والحرث بن الربيع، وأبي قتادة الأنصاري، وزر بن عبدالله، وزرارة بن عبدالله، وعبدالله بن أبي أوفى، والعلاء، وعلقمة بن قيس ( ت| 62 هـ)، وعلي الهلالي، وقرة بن أياس.
        و غيرهم.

        فأين وجه الإشكال في ماذكرته ...؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
          ماحدث ان استخدمها احد -اذا كان يوجد شئ اسمه الولاية التكوينية!!-
          لا لا أيها المخالف حدث ولكن يبدو بأنك نسيت من أثر الهجر!
          أو ربما غلبك وجع!

          هل تتذكر في يوم من الأيام في حادثة من الحوادث حدثت لرسول الله عندماوضعوا في فمه سم _أقصد عندما لدوه _عائشة وحفصة وعمر وابوبكر أثناء مرضه الذي توفي فيه.... ثم أفاق وقال لِم لددتموني ؟؟ ألم أنهاكم على أن لاتلدوني ؟؟
          وأيضاً إليك هذه الحادثة
          هل تتذكر اليهودية التي وضعت لرسول الله السم في الفخذ
          وتعجبوا لإنه لم يأكل منه ؟؟
          فقال لهم لقد كلمني هذا الفخذ بأن اليهودية قد وضعت لي السم فيه ..
          ها تذكرت ؟
          وإلا أذكرك ..؟

          تعليق


          • #6
            لاتستخف بالقارئ

            فمثلا انا احيي واميت اذا اراد الله وانا اطير في الهواء وامشي على الماء اذا اراد الله واتحكم في ذرات الكون بإرادة الله فليس لي فيها شئ.

            اما ادعائكم فهو من جيبكم لم يثبت لأحد منهم اي شئ وان ثبت لكان الأولى ان يتصرف بها علي ويمنع عمر من كسر ضلع فاطمة رضي الله عنها ومنعه من تزويجه ابنته .. ولاحول ولا قوة إلا بالله!

            تعليق


            • #7
              اخي الكريم عندي لك رد احسن من هذا


              موالي / السعودية
              تعليق على الجواب (1)
              إذا لم يستخدمها المعصوم في حياته فلما جعلها الله؟ أيكون عبثا و العياذ بالله؟
              و في المواقف الحرجة ما يحدث إنما هو أعجاز و لا دلالة فيه على أن صاحب المعجزة له هذه الولاية على الدوام حتى لو لم بحاجة لها
              ألا يستطيع القائم المنتظر روحي لتراب مقدمه الفداء أن ينشر الحق و العدل بهذه الولاية و في أي وقت؟
              لماذا قتل الامام الحسين عليه السلام لأجل بقاء الاسلام و لم يستخدم هذه الولاية؟
              إذا لم تستخدم الولاية التكوينية ما فائدتها؟ أعبثا جعلت؟
              وشكرا
              الجواب:
              الأخ موالي المحترم
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              لقد استخدم الأئمة عليهم السلام الولاية في نطاق محدود كما ذكرنا فيما يتعلق بنصرة الدين وهداية البشر. وهم أعلم بالأوقات التي تستحق أعمال تلك الولاية وليس بالضرورة اعمالها في كل موقف صعب وحرج. والإمام المهدي وكذلك الإمام الحسين (عليهما السلام) لا يريدون ان يلجئوا الناس ويجبروهم على قبولهم والخضوع لأمرهم بل يريدون من الناس ان تكون هدايتهم عن طريق الاختيار فلو عمل الإمام ولايته في كل موقف لأجبر الناس على القبول بحقهم وهذا يخالف عقيدة العدل عندنا.
              ودمتم في رعاية الله
              http://www.aqaed.com/faq/1830/

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                لاتستخف بالقارئ

                فمثلا انا احيي واميت اذا اراد الله وانا اطير في الهواء وامشي على الماء اذا اراد الله واتحكم في ذرات الكون بإرادة الله فليس لي فيها شئ.

                اما ادعائكم فهو من جيبكم لم يثبت لأحد منهم اي شئ وان ثبت لكان الأولى ان يتصرف بها علي ويمنع عمر من كسر ضلع فاطمة رضي الله عنها ومنعه من تزويجه ابنته .. ولاحول ولا قوة إلا بالله!
                لماذا تعتبره إستخفاف ؟!
                أولاً
                هل تكلم الفخذ الذي سمته اليهودية وقدمته لرسول الله أم لا ؟!

                ثانياً
                هل كانت هنالك وصية لإمير المؤمنين علي من رسول الله بأن الأمة ستغدر به من بعده أم لا ؟!
                وماهذا الغدر ؟!

                ثالثاً
                رواية زواج أبن صهاك لم تثبت عندما تجد مايثبتها إفتح موضوع لندلو بدلونا

                همسة في أذن التائه :
                عندما تشاهد على قناة الإم بي سي 4
                أحد السحرة يقطعون رجل إلى نصفين ويعيدون إلصاقه مرة آخرى
                أو يخرجون من منديل إمرأة شقراء جميلة جداً
                تتعجبون وتقولون ياسبحان الله كيف فعلوا هكذا ؟!!
                التعديل الأخير تم بواسطة من شك به فقد كفر; الساعة 09-04-2011, 04:43 AM.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136
                  متى يستعمل المعصوم ولايته التكوينية؟

                  الظاهر أن الأمر في استعمال الإمام (المعصوم) (عليه السلام) لولايته التكوينية يخضع لظروف موضوعية تختص بنصرة الدين وأهله في بعض المواقف ، وهو خاضع لأمر المولى سبحانه بحسب الحكمة الإلهية التي تقتضي ذلك، ومن هنا كان أهل البيت (عليهم السلام) ينأون عن استعمال الولاية التكوينية فيما يتعلق بشؤونهم الخاصة من المأكل والمشرب والتعرض للبلاءات، فهم يصبرون كما يصبر الآخرون على البلاء بل أشد من ذلك.
                  ولعل الظروف الموضوعية لقيام الدولة الإلهية الكبرى ، عند ظهور الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) تقتضي أن يعمل الإمام (عليه السلام) بولايته التكوينية ، فعندها ستكون هذه الولاية نافذة بشكلها الواسع والكبير بالشكل الذي يحقق النصر والرفعة والسعادة للمؤمنين في الأرض ، وليس هذا إلا استشراف فرضي للمستقبل ، قد أشارت إليه بعض الروايات ، والله العالم .
                  http://www.aqaed.com/faq/1830/
                  ما هو قصدك من نقل الموضوع؟

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                    لاتستخف بالقارئ

                    اما ادعائكم فهو من جيبكم لم يثبت لأحد منهم اي شئ وان ثبت لكان الأولى ان يتصرف بها علي ويمنع عمر من كسر ضلع فاطمة رضي الله عنها ومنعه من تزويجه ابنته .. ولاحول ولا قوة إلا بالله!
                    ومنذ متى كان أهل العصمة يستعملون تلك الأمور في مصالحهم الشخصية؟ ولا حول ولا قوة إلا بالله

                    الولاية التكوينية أقر بها ابن تيمية فلتراجعه: العقيدة الواسطية ص 46 .واقرأ خرافات الصحابة في الخوارق والكرامات والولاية التكوينية في كتبكم موجودة:
                    1-كرامات الأولياء
                    2- طبقات الشافعية الكبرى

                    *يرى القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه.

                    تعليق


                    • #11
                      الدفاع عن بنت رسول الله "مصلحة شخصية"!!!!!!!
                      والدفاع عن شرف اهل البيت "مصلحة شخصية"!!!!!!!!

                      مالكم كيف تحكمون!؟ فالحين فقط تقولوا هذا اول فرج غصبناه وهذا عمر كان متكبرا في الأرض ومضلا للعالمين وغير الدين بل ومرتد حسب زعمكم ولم يتحرك احد لإنقاذ الدين وتركوا رقاب المسلمين تحت مرتد كافر حسب زعمكم

                      فهذا الدين اللذي اضاعه ال"معصوم" بترك مرتدين على رأس دولة الإسلام وغيروا في شرع الدين بل وتسبب في ضلال الملايين من العباد !؟ فاين المصلحة الشخصية في هذا!!!
                      عذر اقبح من ذنب.

                      السؤال: هل قام اي معصوم منهم بالحفاظ على الدين من ابي بكر او عمر المرتدين في دينكم ؟

                      الجواب: .....

                      السؤال: هل صان المعصوم عرض بنت الرسول والأمانة التي في عنقه من كسر ضلعها واسقاط جنينها ؟ فكما تعلموا ان عدم الدفاع عن فاطمة وجنينها اذية للرسول ... والتهاون في دمهما اعظم!!!؟
                      الجواب :......

                      ولاحول ولاقوة إلا بالله
                      التعديل الأخير تم بواسطة مسلم بن علي; الساعة 09-04-2011, 09:46 AM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                        السؤال: هل قام اي معصوم منهم بالحفاظ على الدين من ابي بكر او عمر المرتدين في دينكم ؟
                        ه
                        هل قتل صحابي جليل ابن نويرة و الزنا بزوجته من الحفاظ على الدين؟

                        هل قنل بنت رسول الله و طلمها من الحفاظ على الدين؟

                        هل غضب الخلافة الثابتة لعلي عليه السلام من الحفاظ على الدين؟


                        تقدم الجاهل مثل عمر و بوبكر على باب مدينة علم الرسول من الحفاظ على الدين

                        ووووو

                        اين تذهبون؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
                          هل قتل صحابي جليل ابن نويرة و الزنا بزوجته من الحفاظ على الدين؟

                          هل قنل بنت رسول الله و طلمها من الحفاظ على الدين؟

                          هل غضب الخلافة الثابتة لعلي عليه السلام من الحفاظ على الدين؟


                          تقدم الجاهل مثل عمر و بوبكر على باب مدينة علم الرسول من الحفاظ على الدين

                          ووووو

                          اين تذهبون؟
                          مفلس بدرجة مقبول

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                            مفلس بدرجة مقبول

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                              الدفاع عن بنت رسول الله "مصلحة شخصية"!!!!!!!
                              والدفاع عن شرف اهل البيت "مصلحة شخصية"!!!!!!!!

                              مالكم كيف تحكمون!؟ فالحين فقط تقولوا هذا اول فرج غصبناه وهذا عمر كان متكبرا في الأرض ومضلا للعالمين وغير الدين بل ومرتد حسب زعمكم ولم يتحرك احد لإنقاذ الدين وتركوا رقاب المسلمين تحت مرتد كافر حسب زعمكم

                              فهذا الدين اللذي اضاعه ال"معصوم" بترك مرتدين على رأس دولة الإسلام وغيروا في شرع الدين بل وتسبب في ضلال الملايين من العباد !؟ فاين المصلحة الشخصية في هذا!!!
                              عذر اقبح من ذنب.

                              السؤال: هل قام اي معصوم منهم بالحفاظ على الدين من ابي بكر او عمر المرتدين في دينكم ؟

                              الجواب: .....

                              السؤال: هل صان المعصوم عرض بنت الرسول والأمانة التي في عنقه من كسر ضلعها واسقاط جنينها ؟ فكما تعلموا ان عدم الدفاع عن فاطمة وجنينها اذية للرسول ... والتهاون في دمهما اعظم!!!؟
                              الجواب :......

                              ولاحول ولاقوة إلا بالله
                              عندما تتكلم احضر معك المصدر
                              بالنسبة لبنت النبوة هل كان امير المؤمنين قد شاهد ما جرى عليها ام ان الامر جرى بسرعة قبل ان يعلم امير المؤمنين اخبرني الان اذا دخل لص وضبع بن زنا بيتك وكنت انت في الغرفة الثانية وهي وراء او قرب الباب كم سيستغرق هذا اللص من وقت لكي يقوم بصب حقده عليها هل نصف دقيقة كافية ام لا
                              واما قولة الامام الصادق فلست انت ياناصبي من سيفسر كلامه فنحن ادرى بقوله ولما قالها
                              لكن عليك كتبك اثبتوا ان بن صهاك تزوج من ام كلثوم
                              بل اثبت ان للامام ابنتين وليس بنت واحدة
                              واما المرتدين فقد ارتدوا عن الولاية ولم يرتدوا عن قول لااله الا الله محمد رسول الله وبهذا استمر الدين ولم يرجعوا الى الجاهلية
                              واما الامام فروحي لتراب قدمه الفداء قد كتم حزنه ومرارته في قلبه كل هذا لكي تصل كلمة لا اله الا الله بعد اكثر من الف سنة لواحد مثلك قد اعيائه بغض الامام حتى لم يجد ما يعيبه عليه الا تضحيته بكل شيء من اجل الاسلام

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X