إعـــــــلان

**سهود ومهود** · 09-04-2011, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

انت ماتفتهم ان الامة ستغدر بك يعني بعد استشهاده

وتسلب منك الخلافة والرسول قال على سنتي ولم يقل سنة الخلفاء بعدي عاد افتهم ولاتفسر الاحاديث على وفق هواك

والله ما ادرى منو اللى ما يفتهم
حلوه قال سوف يسلوب الخلافه منك من اتيتى بها؟؟

والرسول قال على سنتى:
فالخلفاء الراشدين على سنته
وعمل معهم على بن ابى طالب لرفعة شان الاسلام
فهذه السنه التى نعلمها هل لديك سنه اخرى نورينا؟؟
او على الاقل استنتى بسنه على رضى الله عنه بمايعته الخلفاء الثلاثه الذين تسبينهم ليل نهار

**الجرم الصغير** · 09-04-2011, 09:44 PM

سهود ومهود : اقرأ هذا :

"عن عائشة: … فلما توفيت - تعني فاطمة رضي الله عنها - دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي، وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة، فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس، فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته، ولم يكن بايع تلك الأشهر، فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد، كراهية محضر عمر بن الخطاب، فقال عمر لأبي بكر: والله لا تدخل عليهم وحدك، فقال أبو بكر: وما عساهم أن يفعلوا بي؟ إني والله لآتينهم، فدخل عليهم أبو بكر، فتشهد علي بن أبي طالب ثم قال: إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك، وما أعطاك الله، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك، ولكنك استبددت علينا بالأمر، وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر، فلما تكلم أبو بكر قال: والذي نفسي بيده، لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي، وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني لم آل فيها عن الحق، ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته، فقال علي لأبي بكر: موعدك العشية للبيعة، فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر، فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة، وعذره بالذي اعتذر إليه، ثم استغفر وتشهد علي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به، ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيبا، فاستبد علينا به، فوجدنا في أنفسنا، فسر بذلك المسلمون وقالوا: أصبت، فكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف"

* (متفق عليه .البخاري : المغازي ؛ غزوة خيبر / مسلم : الجهاد والسير ؛ قول النبي صلى الله عليه وسلم ، لا نورث ما تركنا فهو صدقة)

**أم غفران** · 09-04-2011, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

والله ما ادرى منو اللى ما يفتهم
حلوه قال سوف يسلوب الخلافه منك من اتيتى بها؟؟

والرسول قال على سنتى:
فالخلفاء الراشدين على سنته
وعمل معهم على بن ابى طالب لرفعة شان الاسلام
فهذه السنه التى نعلمها هل لديك سنه اخرى نورينا؟؟
او على الاقل استنتى بسنه على رضى الله عنه بمايعته الخلفاء الثلاثه الذين تسبينهم ليل نهار

يافهيم زمانك مامعنى الامة ستغدر بك ومن قال الامام علي عليه السلام بايع خلفائك المرتدين الغاصبين والثانية كيف خلفائك من تبعوا سنته بل احرقو السنة
قال البخاري:1/36: (عن ابن عباس قال: لما اشتد بالنبي(ص)وجعه قال: إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لاتضلوا بعده . قال عمر: إن النبي(ص)غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا ! فاختلفوا وكثر اللغط! قال (ص): قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع . فخرج ابن عباس يقول: إن الرزيئة كل الرزيئة ، ما حال بين رسول الله(ص) وبين كتابه ) !!
فتصدى أبن صهاك ووجه كلامه للحضور وقال: إن النبي قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله !
أين سنة النبي التي رفضها عمر عندما قال حسبنا كتاب الله متى اصبح عمر يتبع سنة نبيه
رفض عمر أن يكتب الرسول صلى الله عليه وآله كتاباً يضمن تأمين أمته وقال: حسبنا كتاب الله !! أما عند وفاة أبي بكر فأخذ بيده عصا جريد يسكِّت بها الناس ، ويقول: إسمعوا وأطيعوا ، يريد أن يكتب لكم كتاباً !!
قال الطبري في تاريخه:2/618: (عن إسماعيل ، عن قيس قال: رأيت عمر بن الخطاب وهو يجلس والناس معه ، وبيده جريدة وهو يقول: أيها الناس إسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله(ص) ، إنه يقول إني لم آلكم نصحاً ! قال: ومعه مولى لأبي بكر يقال له شديد ، معه الصحيفة التي فيها استخلاف عمر !!
هل هؤلاء من يتبعون سنة الرسول

**السيد الاميني** · 09-04-2011, 10:17 PM

ما هي البيعة و هل بايع علي عليه السلام ابا بكر؟

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=151330

**~علوية الهوى~** · 09-04-2011, 10:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

اهلا باختنا الفاضله سنيه علويه
الله يشهد باننا ناخذ الامور بتجرد وناخذها يسهود ومهود وعلى الهون بعد
فانتى نجديه قبيليه تعلمين معنى سهود ومهود.
ماعليك زود ياخوي
والله يشهد انى ارد بعقلى التام بدون تطرف لاى جهه وانا شخص عادى لا ادعى العلم ولكن احاول ان اتعلم واقارن واميز واعطى عقلى حرية التفكير
فان قلت لك انى حليق ومدخن ولكن احب الرسول صلى الله عليه وسلم واحب دينى واحب الصحابه واحب ال البيت واحب ان اقراء واطلع على كثير من الامور.
سوف تجدين من يقول انى وهابى
وهابى حليق ومدخن

الدين والثقافه ليست بالمظاهر (لحيه وسواك) الدين هاجس شخصي
بداخل كل إنسان ممكن يزيد وممكن ينقص
أسأل الله أن يشفيك من التدخين ويبغضك فيه
أما الوهابيه فهي فكر سياسي قبل أن يكون ديني
لذا ممكن تجد من لايصلي وأفكاره وهابيه أكثر من بن عبدالوهاب
فهذا ليس مقياس

عموما:
تقولين لى هل ممكن ان تصف ما يحدث لو ان امير المؤمنين طلب فى حقه فى الامامة!
هذا السؤال خيالى غير واقعى:
لان الامارة وصلت له وهو الخليفة الراشدى الرابع رضى الله
فهو رضى الله عنه كان خير معين للخلفاء الراشدين الثلاثه قبله علما وفقها وخلقا
فالاسلام اتى متكاملا وخلق الالفه والاخوة!

فانتى اختى تسليئنى بامر غير موجود بالاساس!!
هل تعلمين لماذ تم وضع نقطة الخلاف هذه فى للخلافه الاولى لهدم الدين الاسلامى من اساسه المتين ووضع نقطه خلاف ابديه لا تنتهى !!
فهى نقطه سياسيه تدميريه لا اكثر ولا اقل

فنحن نقر باحقية على رضى الله عنه على معاويه لانه تمت مبايعته كما بويع ابو بكر وعمر وعثمان!!
ونحن نقر بالحق مع الحسن رضى الله عنه ومع الحسين سيدا شباب اهل الجنه!
ونرفض اسلوب الحكم العاض الذى تم انتهاجه بالخلافة الاموية والعباسيه وغيرهم
فكيف تردينى ان اتخيل وضع احسن من اوضاع الامة فى الخلافه الراشد
لا بوكر وعمر وعثمان وعلى-التى انتهجت الاسلوب النبوى!!

فنحن قوم نجل ونقر الرسول صلى الله عليه وسلم وازواجه رضى الله عنهم واصحابه وال بيته رضى الله عنهم اجمعين.
وغيرنا قوم: يسبون ويلعنون كل من نشر الدين وحافظ عليه ويتهمونهم بابشع الصفات من بغاء وزنى ونجاسه ووووووووو!!
ويتهمون الجميع بالكفر والارتداد الا ثلاثه
ويترضون على من قتل الخلفاء الراشدين ويكرمونهم ويجلونهم

ويتهمون اله السنه بابناء الزنى وانهم دمهم ناصبى نجس!!

فالعملييه ياختى ليس مجال للخيال:
هو سير صحيح ومتزن كما حافظ الله سبحانه وتعالى على دينه منذ موت رسوله صلى الله عليه وسلم
فعلى عند القوم معصوم فلا يمكن ان يسلم رقاب المسلمين والدين لكفره وزنادقه!!
ولكنه سلم رضى الله عنه وتعاون وقاتل بحروب الرده لاحظى حروب الرده!!
وهم يقولون ان ابوبكر وعمر ارتدو!!!
فاعلمو بما عمل به على بن ابى طالب رضى الله عنه ان كنتم من شيعته حقا
أنا طلبت إفتراض فقط لأن سكوت الأمام كان للحفاظ على الأسلام
وعدم شق صفوف المسلمين بعد وفاة الرسول
لذالك تغاضى عن حقه وعن البيعه إلتي بايعوه بها في يوم غدير خم أمام الرسول
أما مشاركته في حروب الرده وغيرها فيها خدمه
للأسلام و المسلمين وليس للخليفه

تحياتى لك وكل مؤدب بالنقاش
شكراً لك

**مسلم بن علي** · 10-04-2011, 10:47 AM

بالنسبة لبنت النبوة هل كان امير المؤمنين قد شاهد ما جرى عليها ام ان الامر جرى بسرعة قبل ان يعلم امير المؤمنين اخبرني الان اذا دخل لص وضبع بن زنا بيتك وكنت انت في الغرفة الثانية وهي وراء او قرب الباب كم سيستغرق هذا اللص من وقت لكي يقوم بصب حقده عليها هل نصف دقيقة كافية ام لا

انتبه يارعاك الله!
اذا لم يتاح لعلي بن ابي طالب الفرصة للدفاع عن زوجته فاطمة وابنه ولديه القدرات الخارقة فيكون آذى الرسول! وإذا امتنع عن اخذ حقها فهذا تضييع لحق فاطمة وابنها واذية للرسول

بعكس مايعتقده اهل السنة بكذب تلك الروايات على الإمام علي وفاطمة رضي الله عنهما!!!

لاتلف وتدور في نقطة فرعية ... تزوج عمر ابنة الإمام علي فامامك احد امرين
1- الإمام علي ارتضى دين عمر وزوجه ابنته
2- غصب على هذا وزوج ابنته لخارج عن الدين وآذي الرسول بتزويجها لكافر واي عذر لمن لديه القدرات الخارقة الجبارة!!!

واما المرتدين فقد ارتدوا عن الولاية ولم يرتدوا عن قول لااله الا الله محمد رسول الله وبهذا استمر الدين ولم يرجعوا الى الجاهلية

نتنزل جدلا ونقول احسنت يعني بقوا على الإيمان فلم تجعل الولاية والإمامة اصل من اصول الدين وجاحدها كافر ... عجيب :d

واما الامام فروحي لتراب قدمه الفداء قد كتم حزنه ومرارته في قلبه كل هذا لكي تصل كلمة لا اله الا الله بعد اكثر من الف سنة لواحد مثلك قد اعيائه بغض الامام حتى لم يجد ما يعيبه عليه الا تضحيته بكل شيء من اجل الاسلام

رضي الله عن علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين روحي لهما الفداء ... اما بغض الإمام فأنت اولى به لأنك تطعن في حفاظ المعصوم للدين ولعرضه ولأبنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

**مسلم بن علي** · 10-04-2011, 10:59 AM

المطالبة بالورث لو كان عندكم ذرة حيا كان أعطيتوها حقها
المرأة تكلمت حتى ملت من عنادكم وطغيانكم
وماتت من حسرتها وهي بنت 18 ربيعا

يجب ان تثبتي ان لها حقا شرعيا في الإرث اولا او الهبة -يعني حيرتونا وياكم ارسوا على بر هل كانت فدك ارث او هبة!!!

ثانيا بعد ان تفشلي في إثبات ذلك الحق الشرعي يجب عليكي التوبة لأنكي حينها تخرجي فاطمة رضي الله عنها من الإيمان -اعوذ بالله من طعنكم في ابنة رسول الله!!!-

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا

ثالثا اذا حققتي المعجزة واثبتي ان لها إرثا
فيجب عليكي وقتها الطعن بعلي والحسن رضي الله عنهما لعدم توزيعهم لميراث النبي فالوارث الوحيد ليس فاطمة وليس لهم التفريط في حق الآخرين

ماذا يفعل إمامنا علي ؟ يظل يتحدث عن إرثها وعرضها

احذرك من الكفر
فالدفاع عن ابنة النبي واجب وعدم نصره إيذاء له وترك ابنته وجنينها -جدلا- للموت اكثر إيذاء

ومن الذي سيسمع ؟؟
والناس عنه كانت تبتعد واستوحش الرجل
حتى انه اضطر لمبايعة أبي بكر

مبايعة لخارج عن الدين = طعن في الإمام فلو قلتي حقنا للدماء فما يجوز ان تترك الأمة لكافر يضيع دين الله ويغير فيه ... وايضا لكان ابي بكر اكثر شجاعة وخوفا على الدين لقتاله على الزكاة لا على الإمامة!!!!!

لعن الله ظالمي اهل البيت
يظلمون ثم يبادرون بالقول : لِمَ لم يدافعوا عن أنفسهم !!!

لعن الله دينا أسسه ونشره وتولاه أولاد بغايا مشهورات بالزنا.
لعن الله نهج كهذا يفسق ويفجر ويقيم على أساس الظلم والعدوان

الا لعنة الله على الظالمين الطاعنين في عرض النبي وابنته وزوجها ...

**السيد الاميني** · 10-04-2011, 11:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

فيجب عليكي وقتها الطعن بعلي والحسن رضي الله عنهما لعدم توزيعهم لميراث النبي فالوارث الوحيد ليس فاطمة وليس لهم التفريط في حق الآخرين

يا عبقري في الغباء

من يكون الوراث لرسول الله في العقار حين وفاته غير الزهراء عليها السلام؟

**السيد الاميني** · 10-04-2011, 11:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

يجب ان تثبتي ان لها حقا شرعيا في الإرث اولا او الهبة -يعني حيرتونا وياكم ارسوا على بر هل كانت فدك ارث او هبة!!!
...

اذا ترفض الغباء عنك لعل الله يهديك الى الثقلين

الذي عليه التحقيق أن فدك كانت نحلة من رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبنته فاطمة (عليها السلام) ولكن مطالبة الزهراء (عليها السلام) بفدك على إنها إرث كان تنزلاً مع القوم حيث رفضوا شهادة الشهود الذين شهدوا لها بأنها نحلة فصار أمر فدك عند القوم ملك لرسول الله (صلى الله عليه وآله), فكأن الزهراء (عليها السلام) تقول لهم: إذا لم تقبلوا كونها نحلة فهي إرث لي من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأجابوها بأن النبي لا يورث .
وأما النساء اللواتي لا يرثن من الأراضي فهن فقط الزوجات أما البنات فإنهن يرثن من الآباء حالهن حال الذكور

--

قليلا من العقل المفقود في الوهابية

**السيد الاميني** · 10-04-2011, 11:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

الا لعنة الله على الظالمين الطاعنين في عرض النبي وابنته وزوجها ...

عن علي (عليه السلام) : (إنه مما عهد إليّ النبي : أن الأمة ستغدر بي بعده) (المستدرك على الصحيحين 3 / 140 و 142 ، قال الحاكم : صحيح الإسناد ، وقال الذهبي في تلخيصه : صحيح . و من رواة هذا الحديث أيضاً : ابن أبي شيبه والبزار والدارقطني والخطيب والبيهقي وغيرهم) .

2ـ عن علي (عليه السلام) : (بينا رسول الله آخذ بيدي و نحن نمشي في بعض سكك المدينة ... فلمّا خلا لي الطريق اعتنقني ثم أجهش باكياً ، قلت : يا رسول الله ما يبكيك؟ قال : ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك الا من بعدي ، قال : قلت : يا رسول الله في سلامة من ديني ؟ قال : في سلامة من دينك) (مجمع الزوائد 9/ 118 عن أبي يعلى والبزار بسند صححه الحاكم والذهبي وابن حبان ، وراجع نفس السند في المستدرك 3 / 13).

3ـ عن الطبري بسنده : ((أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة ... ))(تاريخ الطبري 3/202 ، وقريب منه ابن أبي شيبه من مشايخ البخاري في المصنف 7/432) .

4ـ عن البلاذري بسنده : (( إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم ... ))(أنساب الأشراف 1/ 586 ، وقريب منه ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 وأبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/156) .

5ـ عن عروة بن الزبير : (( أنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبد الله بن الزبير : بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلّف عن البيعة لأبي بكر )) (مروج الذهب 3/86 ، شرح ابن أبي الحديد 20/147) .

6ـ عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) : (والله ما بايع علي حتى رأى الدخان قد دخل بيته) (رواه إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب أخبار السقيفة ، وعنه في الشافي في الإمامة) .

**مسلم بن علي** · 10-04-2011, 11:54 AM

راجع المواريث واذا لم تفهم كيف يتم توزيع الميراث اذا كان هناك توريث اصلا فلاتناقشنا.....

ثانيا الهبة ياهذا تختلف عن الميراث
فيجب عليك اخبارنا هل كانت مقبوضة او لا
والهبات المعطاة لبنات الرسول الموازية لها

والحمد لله على نعمة العقل

**السيد الاميني** · 10-04-2011, 11:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

راجع المواريث واذا لم تفهم كيف يتم توزيع الميراث اذا كان هناك توريث اصلا فلاتناقشنا.....

ثانيا الهبة ياهذا تختلف عن الميراث
فيجب عليك اخبارنا هل كانت مقبوضة او لا
والهبات المعطاة لبنات الرسول الموازية لها

والحمد لله على نعمة العقل

لاتظهر غبائك اكثر

نهقت انت بان لرسول الله وراثا حين وفاته غير الزهراء عليها السلام

من الوارث لرسول الله في العقار حين وفاته غير الزهراء عليها السلام؟

**السيد الاميني** · 10-04-2011, 11:58 AM

اين هرب الوهابي؟

**مسلم بن علي** · 10-04-2011, 12:00 PM

ننتظر من يفهم اكثر من هذا المفلس... ليعطينا جواب....

**السيد الاميني** · 10-04-2011, 12:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI

لاتظهر غبائك اكثر

نهقت انت بان لرسول الله وراثا حين وفاته غير الزهراء عليها السلام

من الوارث لرسول الله في العقار حين وفاته غير الزهراء عليها السلام؟

هل يوجد وهابي غير هذا الغبي الذي هرب بأول ضربة الحيدرية؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

متى يستعمل المعصوم ولايته التكوينية؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين