دعاؤه للمهمات

عنه عليه السلام: من قرأ مائة آية من القرآن، من اىّ القرآن شاء، ثم قال:
يا اَللَّهُ - سبع مرات.
فلو دعا على الصخرة لقلعها ان شاء الله.

　

دعاؤه لمن نزل به امر عظيم

قال عليه السلام لابنه: اذا نزل بك امر عظيم في دين او دنيا، فتوضّأ و ارفع يديك و قل:
يا اَللَّهُ يا اَللَّهُ - سبع مرّات.
فانّه يستجاب لك.

　

دعاؤه عند كل نازلة أو شدّة

تَحَصَّنْتُ بِالْمَلِكِ الْحَىِّ الَّذي لايَمُوتُ، وَ اعْتَصَمْتُ بِذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَدْلِ وَ الْجَبَرُوتِ، وَ اسْتَعَنْتُ بِذِي الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْمَلَكُوتِ، عَنْ كُلِّ ما اَخافُهُ وَ اَحْذَرُهُ.
قال عليه السلام: ما ذكر احدكم هذه الكلمات عند نازلة او شدة الاّ ازاحها الله عزوجل عنه الاّ الموت، قال له جابر: يا اميرالمؤمنين وحدها؟ قال عليه السلام: و اضف اليها الثلاثة عشر اسماً.

　

دعاؤه في الشدائد "نظماً"

وَ كَمْ لِلَّهِ مِنْ لُطْفٍ خَفِيٍّ++ يَدِقُّ خَفاهُ عَنْ فَهْمِ الزَّكِيِّ

وَ كَمْ يُسْرٍ اَتى مِنْ بَعْدِ عُسْرٍ++ فَفَرَّجَ كُرْبَةَ الْقَلْبِ الشَّجِيِّ

وَ كَمْ اَمْرٍ تُساءُ بِهِ صَباحاً++ فَتَأْتيكَ الْمَسَرَّةُ بِالْعَشِيِّ

إذا ضاقَتْ بِكَ الْاَحْوالُ يَوْماً++ فَثِقْ بِالْواحِدِ الْفَرْدِ الْعَلِيِّ

تَوَسَّلْ بِالنَّبِيِّ في كُلِّ خَطْبٍ ++ يَهُونُ اِذا تُوُسِّلَ بِالنَّبِيِّ

وَ لاتَجْزَعْ اِذا ما نابَ خَطْبٌ++ فَكَمْ لِلَّهِ مِنْ لُطْفٍ خَفِيٍّ

　

دعاؤه بعد صلاة الفرج

عن علي عليه السلام قال: تصلّي ركعتين و تقرأ في الاولى الحمد و 'قُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ' الف مرّة، و في الثانية الحمد و 'قُلْ هُوَ اللَّهُ اَحَدٌ' مرّة واحدة، ثمّ تتشهّد و تسلّم و تدعو بدعاء الفرج، فتقول:
اَللَّهُمَّ يا مَنْ لاتَراهُ الْعُيُونُ، وَ لا تُخالِطُهُ الظُّنُونُ، يا مَنْ لايَصِفُهُ الْواصِفُونَ، يا مَنْ لايُغَيِّرُهُ الدُّهُورُ، يا مَنْ لايَخْشَى الدَّوائِرَ، يا مَنْ لايَذُوقُ الْمَوْتَ، يا مَنْ لايَخْشَى الْفَوْتَ، يا مَنْ لاتَضُرُّهُ الذُّنُوبُ وَ لاتَنْقُصُهُ الْمَغْفِرَةُ.
يا مَنْ يَعْلَمُ مَثاقيلَ الْجِبالِ، وَ كَيْلَ الْبُحُورِ، وَ عَدَدَ الْاَمْطارِ، وَ وَرَقَ الْاَشْجارِ، وَ دَبيبَ الذَّرِّ، وَ لايُواري مَنْهُ سَماءٌ سَماءاً، وَ لا اَرْضٌ اَرْضاً، وَ لابَحْرٌ ما في قَعْرِهِ، وَ لا جَبَلٌ ما في وَعْرِهِ، تَعْلَمُ خائِنَةَ الْاَعْيُنِ وَ ما تُخْفِي الصُّدُورُ، وَ ما اَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَ اَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهارُ.
اَسَأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ الَّذي في عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ اخْتَصَصْتَ بِهِ لِنَفْسِكَ وَ شَقَقْتَ مِنْهُ اسْمَكَ، فَاِنَّكَ اَنْتَ اللَّهُ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ، وَحْدَكَ وَحْدَكَ وَحْدَكَ لاشَريكَ لَك، وَ بِاسْمِكَ الَّذي اِذا دُعيتَ بِهِ اَجَبْتَ، وَ اِذا سُئِلْتَ بِهِ اَعْطَيْتَ.
وَ اَسْأَلُكَ بِحَقِّ اَنْبِيائِكَ الْمُرْسَلينَ، وَ بِحَقِّ حَمَلَةِ عَرْشِكَ، وَ بِحَقِّ مَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبينَ، وَ بِحَقِّ جَبْرَئيلَ وَ ميكائيلَ وَ اِسْرافيلَ وَ عِزْرائيلَ، وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ وَ عِتْرَتِهِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِمْ،وَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ تَجْعَلَ خَيْرَ عُمْري اخِرَهُ، وَ خَيْرَ اَعْمالي خَواتيمَها، وَ اَسْأَلُكَ مَغْفِرَتَكَ وَ رِضْوانَكَ، يا اَرْحَمَ الرَّاحِمينَ.

　

دعاؤه في اسم الله الأعظم

عن علي عليه السلام قال: اذا اردت ان تدعو الله تعالى باسمه الاعظم فيستجاب لك، فاقرأ من اول سورة الحديد الى قوله: 'وَ هُوَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ'، و آخر الحشر من قوله: 'لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ'، ثم ارفع يديك و قل:
يا مَنْ هُوَ هكَذا اَسْأَلُكَ بِحَقِّ هذِهِ الْاَسْماءِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ.
و سل حاجتك.

　

دعاؤه في دعاء سريع الاجابة

روى السيد ابن طاووس ان الحاج اصابهم عطش في بعض السنين حتى كادوا ان يهلكوا، فجلس واحد منهم ليموت و اخذته سنة النوم، فراى مولانا علي بن ابي طالب عليه السلام يقول له: ما اغفلك عن كلمة النجاة، فقال: و ما كلمة النجاة؟ فقال: تقول:
"اِلهي"(29) اَدِمْ مُلْكَكَ عَلى مُلْكِكَ بِلُطْفِكَ الْخَفِيِّ، و انا علي بن أبي طالب.
قال: فاستيقظت و قلتها فنشأ غمام و أغاث الناس في الحال حتى عاشوا.

　

دعاؤه في دعاء سريع الاجابة

عن معاوية بن عمار قال: قال لي ابوعبدالله عليه السلام ابتداء منه: يا معاوية أما علمت انّ رجلاً اتى اميرالمؤمنين عليه السلام فشكا اليه الابطاء في الجواب في دعائه، فقال له: فاين أنت عن الدّعاء السريع الاجابة، فقال له الرجل: ماهو؟ قال: قل:
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الْاَعْظَمِ، الْاَجَلِّ الْاَكْرَمِ، الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ، النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْهانِ الْمُبينِ، الَّذي هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ، وَ نُورٌ مِنْ نُورٍ، وَ نُورٌ في نُورٍ، وَ نُورٌ عَلى نُورٍ، وَ نُورٌ فَوْقَ كُلِّ نُورٍ.
وَ نُورٌ يَضييءُ(30) بِهِ كُلُّ ظُلْمَةٍ، وَ يَنْكَسِرُ بِهِ كُلُّ شِدَّةٍ، وَ كُلُّ شَيْطانٍ مَريدِ، وَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنيدٍ،وَ لاتَقِرُّ بِهِ اَرْضٌ، وَ لاتَقُومُ بِهِ سَماءٌ، وَ يَأْمَنُ بِهِ كُلُّ خائِفٍ، وَ يَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ كُلِّ ساحِرٍ، وَ بَغْىُ كُلِّ باغٍ، وَ حَسَدُ كُلِّ حاسِدٍ، وَ يَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَ الْبَحْرُ وَ يَسْتَقِرُّ(31) بِهِ الْفُلْكُ حينَ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْمَلَكُ فَلايَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَيْهِ سَبيلٌ.
وَ هُوَ اسْمُكَ الْاَعْظَمُ الْاَعْظَمُ، وَ الْاَجَلُّ الْاَجَلُّ، النُّورُ الْاَكْبَرُ، الَّذي سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، وَ اسْتَوَيْتَ بِهِ عَلى عَرْشِكَ، وَ اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ، وَ اَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِهِمْ اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَفْعَلَ بي كَذا وَ كَذا.

　

دعاؤه في ذكر اسم الله الاعظم

اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ، الْعَظيمِ الْاَعْظَمِ، الْاَجَلِّ الْاَكْرَمِ الْاَكْبَرِ، الْبُرْهانِ الْحَقِّ الْقُدُّوسِ، الَّذي هُوَ نُورٌ مِنْ نُورٍ، وَ نُورٌ مَعَ نُورٍ، وَ نُورٌ عَلى نُورٍ، وَ نُورٌ فَوْقَ نُورٍ، وَ نُورٌ في نُورٍ، وَ نُورٌ اَضاءَ بِهِ كُلُّ ظُلْمَةٍ وَ كُسِرَ بِهِ كُلُّ رَجيمٍ، وَ لا تَقُومُ بِهِ سَماءٌ وَ لاتَقُومُ بِهِ أَرْضٌ.
يا مَنْ يَبْطُلُ بِهِ خَوْفُ كُلِّ خائِفٍ، وَ سِحْرُ كُلِّ ساحِرٍ، وَ كَيْدُ كُلِّ كائِدٍ، وَ حَسَدُ كُلِّ حاسِدٍ، وَ بَغْىُ كُلِّ باغٍ، وَ تَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْجِبالُ وَ الْبَرُّ وَ الْبَحْرُ، وَ تَحْفَظُهُ الْمَلائِكَةُ حَتّى تَتَكَلَّمَ بِهِ وَ تَجْري بِهِ الْفُلْكُ، فَلايَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَيْهِ سَبيلٌ، وَ تُذِلُّ بِهِ كُلَّ جَبَّارٍ عَنيدٍ وَ شَيْطانٍ مَريدٍ.
وَ هُوَ اسْمُكَ الاَْكْبَرُ الَّذي سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، وَ اسْتَوَيْتَ بِهِ عَلى عَرْشِكَ وَ اسْتَقْرَرْتَ بِهِ عَلى كُرْسِيِّكَ، يا اَللَّهُ الْعَظيمُ الْاَعْظَمُ، يا اَللَّهُ النُّورُ الْاَكْرَمُ، يا بَديعَ السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ، يا ذَاالْجَلالِ وَ الْاِكْرامِ.
اَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ وَ جَلالِكَ، وَ قُدْرَتِكَ وَ بَرَكاتِكَ، وَ بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّاهِرينَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ، اَسْأَلُكَ بِكَ وَ بِهِمْ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تُعْتِقَني وَ والِدَىَّ وَ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ مِنَ النَّارِ، وَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ اِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ.

　

دعاؤه اذا قصد انساناً لحاجة

دعاء علّمه امير المؤمنين عليه السلام لابنه الحسن عليه السلام: اذا قصدت انساناً لحاجة فاكتب ذلك و امسكه في يدك اليمنى، فتذهب اين شئت:
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ يا اَللَّهُ، يا واحِدُ يا اَحَدُ يا، وِتْرُ يا نُورُ يا صَمَدُ، يا مَنْ مَلَأَتْ اَرْكانُهُ السَّماواتِ وَ الْاَرْضَ اَنْ تُسَخِّرَ لي قَلْبَ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، كَما سَخَّرْتَ الْحَيَّةَ لِمُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ.
وَ أَسْأَلُكَ اَنْ تُسَخِّرَ لي قَلْبَهُ، كَما سَخَّرْتَ لِسُلَيْمانَ جُنُودَهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْاِنْسِ وَ الطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ، وَ اَسْأَلُكَ اَنْ تُلَيِّنَ لي قَلْبَهُ كَما لَيَّنْتَ الْحَديدَ لِداُودَ عَلَيْهِ السَّلامُ.
وَ اَسْأَلُكَ اَنْ تُذَلِّلَ لي قَلْبَهُ كَما ذَلَّلْتَ نُورَ الْقَمَرِ لِنُورِ الشَّمْسِ، يا اَللَّهُ هُوَ عَبْدُكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ، وَ اَنَا عَبْدُكَ وَ ابْنُ اَمَتِكَ اَخَذْتُ بِقَدَمَيْهِ وَ بِناصِيَتِهِ، فَسَخِّرْهُ لي حَتّى يَقْضِيَ حاجَتي هذِهِ وَ ما اُريدُ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ، وَ هُوَ عَلى ما هُوَ فيما هُوَ، لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ.

　

دعاؤه في كلمات الفرج

لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ الْحَليمُ الْكَريمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ، سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ.

　

دعاؤه في طلب الحوائج

لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ الْحَليمُ الْكَريمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ.
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحاتُ، يا هُوَ يا مَنْ هُوَ هُوَ، يا مَنْ لَيْسَ هُوَ اِلاَّ هُوَ، يا هُوَ يا مَنْ لا هُوَ اِلاَّ هُوَ.

　

دعاؤه في طلب الحوائج

لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ الْحَليمُ الْكَريمُ.
ثم سل حاجتك.

　

دعاؤه لطلب الحاجة من الله تعالى

عن عبدالله بن جعفر قال: قال لي عمّي علي بن ابي طالب عليه السلام: الا احبوك كلمات واللّه ما حدثّت بها حسناً و لا حسيناً، اذا كانت لك الى اللّه حاجة تحبّ قضاءها فقل:
لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ الْحَليمُ الْكَريمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ.
سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الْاَرَضينَ السَّبْعِ وَ ما فيهِنَّ وَ ما بَيْنَهُنَّ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْأَلُكَ بِاَنَّكَ مَلِكٌ مُقْتَدِرٌ وَ اَنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ، ما تَشاءُ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ يَكُونُ.

　

دعاؤه في طلب الرزق

اَللَّهُمَّ صُنْ وَجْهي بِالْيَسارِ، وَ لا تَبْذُلْ جاهي بِالْاِقْتارِ، فَاَسْتَرْزِقَ طالِبي رِزْقِكَ، وَ اَسْتَعْطِفَ شِرارَ خَلْقِكَ، فَاُبْتَلى بِحَمْدِ مَنْ اَعْطاني، وَ اَفْتَتِنَ بِذَمِّ مَنْ مَنَعَني، وَ اَنْتَ مِنْ وَراءِ ذلِكَ وَلِيُّ الْاِعْطاءِ وَ الْمَنْعِ، اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ قَديرٌ.

　

دعاؤه لطلب الرزق

عن علي عليه السلام: من أصبح و لم يقل هذه الكلمات خيف عليه فوات الرزق، و هي:
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي عَرَّفَني نَفْسَهُ، وَ لَمْ يَتْرُكْني عَمْيانَ الْقَلْبِ، اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي جَعَلَني مِنْ اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ.
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي جَعَلَ رِزْقي في يَدِهِ وَ لَمْ يَجْعَلْهُ في اَيْدِي النَّاسِ، اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي سَتَرَ عَوْرَتي وَ لَمْ يَفْضَحْني بَيْنَ النَّاسِ.

　

دعاؤه لطلب الرزق

اَللَّهُمَّ كَما صُنْتَ وَجْهي عَنِ السُّجُودِ لِغَيْرِكَ، فَصُنْ وَجْهي عَنْ مَسْأَلَةِ غَيْرِكَ.

　

دعاؤه لمن قتر عليه الرزق

عن علي عليه السلام: من تعذر عليه رزقه و تغلقت عليه مذاهب المطالب في معاشه، ثم كتب له هذا الكلام في رقّ ظبى أو قطعة من أدم، و علّقه عليه، أو جعله في بعض ثيابه التي يلبسها فلم يفارقه، وسّع الله رزقه و فتح عليه أبواب المطالب في معاشه من حيث لايحتسب، و هو:
اَللَّهُمَّ لا طاقَةَ لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ بِالْجَهْدِ، وَ لا صَبْرَ لَهُ عَلَى الْبَلاءِ، وَ لا قُوَّةَ لَهُ عَلَى الْفَقْرِ وَ الْفاقَةِ.
اَللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ لا تَحْظُرْ عَلى فُلانِ بْنِ فُلانٍ رِزْقَكَ، وَ لاتُقِّتِرْ عَلَيْهِ سَعَةَ ما عِنْدَكَ، وَ لاتَحْرِمْهُ فَضْلَكَ، وَ لاتَحْسِمْهُ مِنْ جَزيلِ قِسَمِكَ، وَ لاتَكِلْهُ اِلى خَلْقِكَ وَ لا اِلى نَفْسِهِ فَيَعْجِزَ عَنْها، وَ يَضْعُفَ عَنِ الْقِيامِ فيما يُصْلِحُهُ، وَ يُصْلِحُ ما قِبَلَهُ، بَلْ تَفَرَّدْ بِلَمِّ شَعْثِهِ، وَ تَوَلّي كِفايَتِهِ، وَ انْظُرْ اِلَيْهِ في جَميعِ اُمُورِهِ، اِنَّكَ اِنْ وَكَلْتَهُ اِلى خَلْقِكَ لَمْ يَنْفَعُوهُ، وَ اِنْ اَلْجَاْتَهُ اِلى اَقْرِبائِهِ حَرَمُوهُ، وَ اِنْ اَعْطَوْهُ اَعْطَوْا(32) قَليلاً نَكِداً، وَ اِنْ مَنَعُوهُ مَنَعُوا كَثيراً، وَ اِنْ بَخِلُوا فَهُمْ لِلْبُخْلِ اَهْلٌ.
اَللَّهُمَّ اَغْنِ فُلانَ بْنَ فُلانٍ مِنْ فَضْلِكَ، وَ لاتُخْلِهِ مِنْهُ، فَاِنَّهُ مُضْطَرٌّ اِلَيْكَ، فَقيرٌ اِلى ما في يَدَيْكَ، وَ اَنْتَ غَنِيٌّ عَنْهُ وَ اَنْتَ بِهِ خَبيرٌ عَليمٌ.
وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللَّهَ بالِغُ اَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ ءٍ قَدْراً، اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً، وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لايَحْتَسِبُ.

　

دعاؤه في الاستغفار عند المنام لازدياد الرزق

عن الرضا، عن آبائه، عن علي بن الحسين، عن ابيه الحسين عليهم السلام قال: كنت يوماً جالساً عند اميرالمؤمنين عليه السلام فدخل اعرابي فقال: يااميرالمؤمنين انا رجل معيل و لا حظّ لي من مال الدنيا، فقال اميرالمؤمنين عليه السلام: يا أخا العرب لِمَ لاتستغفر حتى تحسن حالك، فقال الاعرابي: يا اميرالمؤمنين اني استغفر كثيراً، و لاارى تغييراً و زيادة في حالي، فقال اميرالمؤمنين عليه السلام:
انّ اللّه تعالى يقول: 'اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ اِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يُمْدِدْكُمْ بِاَمْوالٍ وَ بَنينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ اَنْهاراً'(33).
أنا اعلّمك استغفاراً تستغفر به عند المنام، فانّ اللّه يوسّع رزقك، فكتب الاستغفار و ناوله الاعرابي و قال له: اذا اويت الى فراش نومك و أردت المنام اقرء هذه الاستغفار و ابك، و ان لم يأتك البكاء فتباك.
قال الحسين عليه السلام: و جاء الاعرابي الى اميرالمؤمنين عليه السلام في العام المقبل و قال: يا اميرالمؤمنين ان الله تعالى اتمّ نعمته علىّ حتى ضاق، لااجد محلاً لربط ابلي و غنمي من كثرتها، فقال اميرالمؤمنين عليه السلام: يا اخا العرب اعلم واللّه الذى بعث بالحق محمّداً بالرسالة ما من عبد يدعو بهذا الاستغفار الاّ انَّ اللّه تعالى يغفر ذنوبه و يقضي حوائجه المشروعة و يزيد ماله و ولده ببركة قراءة هذا الاستغفار:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلَّ ذَنْبٍ قَوِيَ عَلَيْهِ بَدَني بِعافِيَتِكَ، اَوْ نالَتْهُ قُدْرَتي بِفَضْلِ نِعْمَتِكَ، اَوْ بَسَطْتُ اِلَيْهِ يَدي بِسابِغِ رِزْقِكَ، اَوِ اتَّكَلْتُ فيهِ عِنْدَ خَوْفي مِنْهُ عَلى اَناتِكَ، اَوِ احْتَجَبْتُ فيهِ مِنَ النَّاسِ بِسِتْرِكَ، اَوْ وَثِقْتُ مِنْ سَطْوَتِكَ عَلَيَّ فيهِ بِحِلْمِكَ، اَوْ عَوَّلْتُ فيهِ عَلى كَرَمِ عَفْوِكَ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ خُنْتُ فيهِ اَمانَتي، اَوْ نَجَّسْتُ بِفِعْلِهِ نَفْسي، اَوِ احْتَطَبْتُ بِهِ عَلى بَدَني، اَوْ قَدَّمْتُ فيهِ لَذَّتي، اَوْ اثَرْتُ فيهِ شَهْوَتي، اَوْ سَعَيْتُ فيهِ لِغَيْري، اَوِ اسْتَغْوَيْتُ اِلَيْهِ مَنْ تَبِعَني، اَوْ كايَدْتُ فيهِ مَنْ مَنَعَني، اَوْ قَهَرْتُ عَلَيْهِ مَنْ عاداني، اَوْ غَلَبْتُ عَلَيْهِ بِفَضْلِ حيلَتي، اَوْ اَحَلْتُ عَلَيْكَ مَوْلاىَ فَلَمْ تَغْلِبْني عَلى فِعْلي، اِذْ كُنْتَ كارِهاً لِمَعْصِيَتي فَحَلُمْتَ عَنّي، لكِنْ سَبَقَ عِلْمُكَ فِيَّ بِفِعْلي ذلِكَ، لَمْ تُدْخِلْني يا رَبِّ فيهِ جبْراً، وَ لَمْ تَحْمِلْني عَلَيْهِ قَهْراً، وَ لَمْ تَظْلِمْني فيهِ شَيْئاً فَاَستَغْفِرُكَ لَهُ وَ لِجَميعِ ذُنُوبي.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ تُبْتُ اِلَيْكَ مِنْهُ وَ اَقْدَمْتُ عَلى فِعْلِهِ فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ وَ اَنَا عَلَيْهِ، وَ رَهِبْتُكَ وَ اَنَا فيهِ، تَعاطَيْتُهُ وَ عُدْتُ اِلَيْهِ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ كَتَبْتَهُ عَلَيَّ بِسَبَبِ خَيْرٍ اَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخالَطَني فيهِ سِواكَ، وَ شارَكَ فِعْلي ما لا يَخْلُصُ لَكَ، اَوْ وَجَبَ عَلَيَّ ما اَرَدْتُ بِهِ سِواكَ، وَ كَثيرٌ مِنْ فِعْلي ما يَكُونُ كَذلِكَ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ تَوَرَّكَ عَلَيَّ بِسَبَبِ عَهْدٍ عاهَدْتُكَ عَلَيْهِ، اَوْ عَقْدٍ عَقَدْتُهُ لَكَ، اَوْ ذِمَّةٍ واثَقْتُ بِها مِنْ اَجْلِكَ لِاَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، ثُمَّ نَقَضْتُ ذلِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ لَزِمَتْني فيهِ، بَلِ اسْتَزَلَّني اِلَيْهِ عَنِ الْوَفاءِ بِهِ الْاَشَرُ، وَ مَنَعَني عَنْ رِعايَتِهِ الْبَصَرُ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ رَهِبْتُ فيهِ مِنْ عِبادِكَ، وَ خِفْتُ فيهِ غَيْرَكَ، وَ اسْتَحَيَيْتُ فيهِ مِنْ خَلْقِكَ ثَمَّ اَفْضَيْتُ بِهِ فِعْلي اِلَيْكَ، اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اَقْدَمْتُ عَلَيْهِ وَ اَنَا مُسْتَيْقِنٌ اَنَّكَ تُعاقِبُ عَلَى ارْتِكابِهِ فَارْتَكَبْتُهُ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ قَدَّمْتُ فيهِ شَهْوَتي عَلى طاعَتِكَ وَ اثَرْتُ مَحَبَّتي عَلى اَمْرِكَ، وَ اَرْضَيْتُ فيهِ نَفْسي بِسَخَطِكَ وَ قَدْ نَهَيْتَني عَنْهُ بِنَهْيِكَ، وَ تَقَدَّمْتَ اِلَيَّ فيهِ بِاِعْذارِكَ، وَ احْتَجَجْتَ عَلَيَّ فيهِ بِوَعيدِكَ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ عَلِمْتُهُ مِنْ نَفْسي، اَوْ ذَهَلْتُهُ اَوْ نَسيتُهُ، اَوْ تَعَمَّدْتُهُ اَوْ اَخْطَأْتُهُ، مِمَّا لااَشُكُّ اَنَّكَ سائِلي عَنْهُ، وَ اَنَّ نَفْسي مُرْتَهَنَةٌ بِهِ لَدَيْكَ، وَ اِنْ كُنْتُ قَدْ نَسيتُهُ اَوْ غَفَلَتْ نَفْسي عَنْهُ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ واجَهْتُكَ بِهِ وَ قَدْ اَيْقَنْتُ اَنَّكَ تَراني، وَ اَغْفَلْتُ اَنْ اَتُوبَ اِلَيْكَ مِنْهُ، اَوْ نَسيتُ اَنْ اَتُوبَ اِلَيْكَ مِنْهُ، اَوْ نَسيتُ اَنْ اَسْتَغْفِرَكَ لَهُ، اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ دَخَلْتُ فيهِ، وَ اَحْسَنْتُ ظَنّي بِكَ اَنْ لاتُعَذِّبَني عَلَيْهِ وَ اَنَّكَ تَكْفيني مِنْهُ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اسْتَوْجَبْتُ بِهِ مِنْكَ رَدَّ الدُّعاءِ، وَ حِرْمانَ الْاِجابِةِ، وَ خَيْبَةَ الطَّمَعِ، وَ انْفِساخَ الرَّجاءِ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُعَقِّبُ الْحَسْرَةَ، وَ يُورِثُ النَّدامَةَ، وَ يَحْبِسُ الرِّزْقَ، وَ يَرُدُّ الدُّعاءَ، اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُورِثُ الْاَسْقامَ، وَ يُعَقِّبُ الضَّناءَ(34)، وَ يُوجِبُ النِّقَمَ، وَ يَكُونُ اخِرُهُ حَسْرَةً وَ نَدامَةً.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ مَدَحْتُهُ بِلِساني، اَوْ هَشَّتْ اِلَيْهِ نَفْسي، اَوِ اكْتَسَبْتُهُ بِيَدي وَ هُوَ عِنْدَكَ قَبيحٌ تُعاقِبُ عَلى مِثْلِهِ، وَ تَمْقُتُ مِنْ عَمِلَهُ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ خَلَوْتُ بِهِ في لَيْلٍ اَوْ نَهارٍ، حَيْثُ لايَراني اَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِلْتُ فيهِ مِنْ تَرْكِهِ بِخَوْفِكَ اِلَى ارْتِكابِهِ بِحُسْنِ الظَّنِّ بِكَ، فَسَوَّلَتْ لي نَفْسِي الْاِقْدامَ عَلَيْهِ فَواقَعْتُهُ، وَ اَنَا عارِفٌ بِمَعْصِيَتي لَكَ فيهِ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اسْتَقْلَلْتُهُ اَوِ اسْتَصْغَرْتُهُ، اَوِ اسْتَعْظَمْتُهُ وَ تَوَرَّطْتُ فيهِ، اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ مالَئْتُ فيهِ عَلى اَحَدٍ مِنْ بَرِيَّتِكَ، اَوْ زَيَّنْتُهُ لِنَفْسي، اَوْ اَوْمَأْتُ بِهِ اِلى غَيْري، وَ دَلَلْتُ عَلَيْهِ سِواىَ، اَوْ اَصْرَرْتُ عَلَيْهِ بِعَمْدي، اَوْ اَقَمْتُ عَلَيْهِ بِحيلَتي.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اسْتَعَنْتُ عَلَيْهِ بِحيلَتي بِشَيْ ءٍ مِمَّا يُرادُ بِهِ وَجْهُكَ، اَوْ يُسْتَظْهَرُ بِمِثْلِهِ عَلى طاعَتِكَ، اَوْ يُتَقَرَّبُ بِمِثْلِهِ اِلَيْكَ،وَ وارَيْتُ عَنِ النَّاسِ وَ لَبَّسْتُ فيهِ، كَاَنّي اُريدُكَ بِحيلَتي، وَ الْمُرادُ بِهِ مَعْصِيَتُكَ وَ لْهَوى فيهِ مُتَصَرِّفٌ عَلى غَيْرِ طاعَتِكَ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ كَتَبْتَهُ عَلَيَّ بِسَبَبِ عُجْبٍ كانَ بِنَفْسي اَوْ رِياءٍ اَوْ سُمْعَةٍ، اَوْ خُيَلاءَ اَوْ فَرَحٍ اَوْ مَرَحٍ، اَوْ اَشَرٍ اَوْ بَطَرٍ، اَوْ حِقْدٍ اَوْ حَمِيَّةٍ، اَوْ غَضَبٍ اَوْ رِضىً، اَوْ شُحٍّ اَوْ بُخْلٍ، اَوْ ظُلْمٍ اَوْ خِيانَةٍ، اَوْ سِرْقَةٍ اَوْ كِذْبٍ، اَوْ لَهْوٍ اَوْ لَعِبٍ، اَوْ نَوْعٍ مِنْ اَنْواعِ ما يُكْتَسَبُ بِمِثْلِهِ الذُّنُوبُ، وَ يَكُونُ بِاجْتِراحِهِ الْعَطَبُ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ سَبَقَ في عِلْمِكَ اَنّي فاعِلُهُ فَدَخَلْتُ فيهِ بِشَهْوَتي، وَ اجْتَرَحْتُهُ بِاِرادَتي، وَ قارَضْتُهُ بِمَحَبَّتي وَ لَذَّتي وَ مَشِيَّتي، وَ شِئْتُهُ اِذا شِئْتَ اَنْ اَشاءَهُ، وَ اَرَدْتُهُ اِذا اَرَدْتَ اَنْ اُريدَهُ، فَعَمِلْتُهُ اِذْ كانَ في قَديمِ تَقْديرِكَ وَ نافِذِ عِلْمِكَ اَنّي فاعِلُهُ، لَمْ تُدْخِلْني فيهِ جَبْراً، وَ لَمْ تَحْمِلْني عَلَيْهِ قَهْراً، وَ لَمْ تَظْلِمْني فيهِ شَيْئاً، فَاَسْتَغْفِرُكَ لَهُ، وَ لِكُلِّ ذَنْبٍ جَرى بِهِ عِلْمُكَ عَلَيَّ وَ فِيَّ اِلى اخِرِ عُمْري.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ مالَ بِسَخَطي فيهِ عَنْ رِضاكَ، وَ مالَتْ نَفْسي اِلى رِضاكَ فَسَخِطْتُهُ، اَوْ رَهِبْتُ فيهِ سِواكَ، اَوْ عادَيْتُ فيهِ اَوْلِياءَكَ، اَوْ والَيْتُ فيهِ اَعْداءَكَ، اَوِ اخْتَرْتُهُمْ عَلى اَصْفِياءِكَ، اَوْ خَذَلْتُ فيهِ اَحِبَّاءَكَ، اَوْ قَصَّرْتُ فيهِ عَنْ رِضاكَ يا خَيْرَ الْغافِرينَ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ تُبْتُ اِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فيهِ، وَ اَسْتَغْفِرُكَ لِما اَعْطَيْتُكَ مِنْ نَفْسي ثُمَّ لَمْ اَفِ بِهِ، وَ اَسْتَغْفِرُكَ لِلنِّعْمَةِ الَّتي اَنْعَمْتَ بِها عَلَيَّ، فَقَويتُ بِها عَلى مَعْصِيَتِكَ، وَ اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ خَيْرٍ اَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخالَطَني ما لَيْسَ لَكَ.
وَ اَسْتَغْفِرُكَ لِما دَعاني اِلَيْهِ الرُّخَصُ فيمَا اشْتَبَهَ عَلَيَّ مِمَّا هُوَ عِنْدَكَ حَرامٌ، وَ اَسْتَغْفِرُكَ لِلذُّنُوبِ الَّتي لايَعْلَمُها غَيْرُكَ، وَ لايَطَّلِعُ عَلَيْها سِواكَ، وَ لايَحْتَمِلُها اِلاَّ حِلْمُكَ، وَ لايَسَعُها اِلاَّ عَفْوُكَ.
وَ اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوبُ اِلَيْكَ مِنْ مَظالِمَ كَثيرَةٍ لِعِبادِكَ قِبَلي، يا رَبِّ فَلَمْ اَسْتَطِعْ رَدَّها عَلَيْهِمْ وَ تَحْليلَها مِنْهُمْ، اَوْ شَهِدُوا فَاسْتَحْيَيْتُ مِنِ اسْتِحْلالِهِمْ وَ الطَّلَبِ اِلَيْهِمْ وَ اِعْلامِهِمْ ذلِكَ، وَ اَنْتَ الْقادِرُ عَلى اَنْ تَسْتَوْهِبَني مِنْهُمْ وَ تُرْضِيَهُمْ عَنّي كَيْفَ شِئْتَ، وَ بِما شِئْتَ، يا اَرْحَمَ الرَّاحِمينَ وَ اَحْكَمَ الْحاكِمينَ وَ خَيْرَ الْغافِرينَ.
اَللَّهُمَّ اِنَّ اسْتِغْفاري اِيَّاكَ مَعَ الْاِصْرارِ لُؤْمٌ، وَ تَرْكِي الْاِسْتِغْفارَ مَعَ مَعْرِفَتي بِسَعَةِ جُودِكَ وَ رَحْمَتِكَ عَجْزٌ، فَكَمْ تَتَحَبَّبُ اِلَيَّ يا رَبِّ وَ اَنْتَ الْغَنِيُّ عَنّي، وَ كَمْ اَتَبَغَّضُ اِلَيْكَ وَ اَنَا الْفَقيرُ اِلَيْكَ وَ اِلى رَحْمَتِكَ، فَيا مَنْ وَعَدَ فَوَفا وَ اَوْعَدَ فَعَفا، اِغْفِرْلي خَطاياىَ، وَ اعْفُ وَ ارْحَمْ، وَ اَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمينَ.

　

دعاؤه في الاستغفار عند المنام لازدياد الرزق

عن الرضا، عن آبائه، عن الحسين عليهم السلام: انّ اعرابيّاً جاء الى علي بن ابي طالب عليه السلام، فشكا اليه الفقر و الخلّة، فقال له علي عليه السلام: عليك بالاستغفار يا اعرابي، فانّ اللّه تعالى ذكره يقول:
'اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ اِنَّهُ كانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يُمْدِدْكُمْ بِاَمْوالٍ وَ بَنينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ اَنْهاراً'(35).
فقال الاعرابي: انّي لاستغفر الله كثيراً وما ارى مالي يزداد، قال عليه السلام: لعلك لاتحسن ان تستغفر، قال: فعلّمني يا امير المؤمنين، قال: يا اعرابي اذا اويت الى فراشك فقل:
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ قَوِيَ عَلَيْهِ بَدَني بِعافِيَتِكَ، اَوْ نالَتْهُ قُدْرَتي بِفَضْلِ نِعْمَتِكَ، اَوْ بَسَطْتُ اِلَيْهِ يَدي بِسابِغِ رِزْقِكَ، اَوِ اتَّكَلْتُ فيهِ عِنْدَ خَوْفي مِنْهُ عَلى اَناتِكَ، اَوْ وَثِقْتُ فيهِ بِحِلْمِكَ، اَوْ عَوَّلْتُ فيهِ عَلى كَريمِ عَفْوِكَ.
اَللَّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ خُنْتُ فيهِ اَمانَتي، اَوْ نَجَّسْتُ بِفِعْلِهِ نَفْسي، اَوِ احْتَطَبْتُ بِهِ عَلى بَدَني، اَوْ قَدَّمْتُ فيهِ لَذَّتي، اَوْ اثَرْتُ فيهِ شَهْوَتي، اَوْ سَعَيْتُ فيهِ لِغَيْري،اَوِ اسْتَغْوَيْتُ اِلَيْهِ مَنْ تَبِعَني،اَوْ غَلَبْتُ عَلَيْهِ بِفَضْلِ حيلَتي، اَوْ اَحَلْتُ عَلَيْكَ فيهِ مَوْلاىَ، فَلَمْ تَغْلِبْني عَلى فِعْلي اِذْ كُنْتَ كارِهاً لِمَعْصِيَتي، لكِنْ سَبَقَ عِلْمُكَ بِفِعْلى، فَحَلُمْتَ عَنّي، لَمْ تُدْخِلْني فيهِ جَبْراً، وَ لَمْ تَحْمِلْني عَلَيْهِ قَهْراً، وَ لَمْ تَظْلِمْني فيهِ شَيْئاً.
و ابك يا اعرابي و ان لم تجد البكاء فتباك.
قال الحسين عليه السلام: فغاب عنّا الاعرابي سنة، ثمّ عاد الينا فقال: يا اميرالمؤمنين قد كثر مالي لاأجد موضعاً اشدّ فيه ابلي و غنمي و اضع فيه مالي كثرة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ و تستجيب "خ ل".
2 ـ جاراً "خ ل".
3 ـ الاختبار "خ ل".
4 ـ ضبأ اليه: لجأ.
5 ـ كفايتك "خ ل".
6 ـ وخزنى "خ ل".
7 ـ بقرف "خ ل".
8 ـ ضرّ بى جبرت "خ ل".
9 ـ لك "خ ل".
10 ـ بناصع التوحيد "خ ل".
11 ـ التحميد "خ ل".
12 ـ لم تعن فى قدرتك "خ ل".
13 ـ منقص "خ ل".
14 ـ اضعاف ما حمدك به الحامدون "خ ل".
15 ـ يشوقنى ويرغبنى فيما عندك "خ ل".
16 ـ ما لااستطيع احصائه من فوائد فضلك "خ ل".
17 ـ صنعك "خ ل".
18 ـ متوازياً "خ ل".
19 ـ منك "خ ل".
20 ـ ارزقنى "خ ل".
21 ـ بحفظ كتابك و اصلح لى دينى "خ ل".
22 ـ الجاحدون "خ ل".
23 ـ يا مهلك "خ ل".
24 ـ يا ابد "خ ل".
25 ـ اعراف: 180.
26 ـ غافر: 60.
27 ـ البقرة: 186.
28 ـ الزمر: 53.
29 ـ من البحار.
30 ـ تضيىء به كل ظلمة و تكسر به كل شدة و كل شيطان مريد و كل جبار عنيد "خ ل".
31 ـ يستقل "خ ل".
32 ـ اعطوه، منعوه "خ ل".
33 ـ نوح: 12 - 10.
34 ـ الفناء "خ ل".
35 ـ نوح: 12 - 10.

دعاؤه في اداء الدين
http://www.followislam.net/ar/books/dua/sahifat-imamali/11.htm

تعرف على امير المومنين عليه السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد اسماء لامير المومنين

غير المعروفه

مثل

ابو الحسنين

امير المومنين

بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

احسنتم اخينا على فتح هذا الموضوع المبارك حشركم الله مع مولانا علي عليه السلام

من القاب الامام علي بن أبي طالب عليه السلام



1) ) علي سيد المسلمين .
( 2 ) علي إمام المتقين .
( 3 ) علي قائد الغر المحجلين
( 4 ) علي يعسوب المؤمنين
( 5 ) علي ولي المتقين
( 6 ) علي يعسوب الدين
( 7 ) علي أمير المؤمنين " أمير كل مؤمن "
( 8 ) علي سيد ولد آدم " ما خلا النبيين "
( 9 ) علي خاتم الوصيين
( 10 ) علي أول من يرى رسول الله يوم القيامة
( 11 ) علي أول من يصافح النبي يوم القيامة
( 12 ) علي الصديق الأكبر
( 13 ) علي فاروق هذه الأمة
( 14 ) علي الفاروق بين الحق والباطل
( 15 ) علي أول من صدق رسول الله " آمن رسول الله "
( 16 ) علي أول من آمن بالله
( 17 ) علي يعسوب المسلمين
( 18 ) علي خليفة رسول الله " في أمته من بعده "
( 19 ) علي يعسوب قريش
( 20 ) علي خير من تركه رسول الله
( 21 ) علي سيد العرب
( 22 ) علي سيد في الدنيا والآخرة
( 23 ) علي سيد المؤمنين
( 24 ) علي وزير رسول الله
( 25 ) علي صاحب رسول الله
( 26 ) علي أول من وحد الله مع رسوله
( 27 ) علي منجز وعد رسول الله
( 28 ) علي موضع سر رسول الله
( 29 ) علي خير من تركه ( أخلفه ) رسول الله من بعده
( 30 ) علي قاضي دين رسول الله
( 31 ) علي أخو رسول الله " في الدنيا والآخرة "
( 32 ) علي عيبة علم رسول الله
( 33 ) علي باب رسول الله الذي يؤتي منه
( 34 ) علي وصي رسول الله
( 35 ) علي القائم بأمر رسول الله
( 36 ) علي الإمام على أمة رسول الله " إمام الأمة "
( 37 ) علي خليفة الله في أرضه " بعد رسوله "
( 38 ) علي إمام خلق الله " البرية "
( 39 ) علي مولى البرية
( 40 ) علي وارث علم رسول الله
( 41 ) علي أبو ذرية النبي " ولد النبي "
( 42 ) علي عضد " عاضد رسول الله "
( 43 ) علي أمين رسول الله على وحيه
( 44 ) علي مولى من كان رسول الله مولاه
( 45 ) علي صاحب لواء رسول الله في المحشر
( 46 ) علي قاضي عداة رسول الله
( 47 ) علي الذائد عن حوض رسول الله
( 48 ) علي أبو هذه الأمة
( 49 ) علي صاحب حوض رسول الله
( 50 ) علي قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين
( 51 ) علي ولي المؤمنين " كل مؤمن " بعد رسول الله
( 52 ) علي صفي رسول الله
( 53 ) علي حبيب رسول الله
( 54 ) علي سيد الأوصياء " الوصيين "
( 55 ) علي أفضل الوصيين
( 56 ) علي خاتم الأوصياء
( 57 ) علي خير الأوصياء " الوصيين "
( 58 ) علي إمام الأتقياء
( 59 ) علي وارث النبي
( 60 ) علي سيف الله
( 61 ) علي الهادي
( 62 ) علي أبو الأئمة الطاهرين
( 63 ) علي أقدم الناس سلما
( 64 ) علي وزير رسول الله " في السماء والأرض "
( 65 ) علي أحب الأوصياء إلى الله
( 66 ) علي أعظم " أشرف " الناس حسبا
( 67 ) علي أكرم الناس منصبا
( 68 ) علي أرحم الناس بالرعية
( 69 ) علي أعدل الناس بالسوية " في الرعية "
( 70 ) علي أبصر الناس بالقضية
( 71 ) علي ولي الله
( 72 ) علي ولي رسول الله " في الدنيا والآخرة "
( 73 ) علي ولي المؤمنين بعد رسول الله
( 74 ) علي المؤدي عن رسول الله
( 75 ) علي إمام كل مؤمن ومؤمنة
( 76 ) علي ولي كل مؤمن ومؤمنة
( 77 ) علي الآخذ بسنة رسول الله
( 78 ) علي الذاب عن ملة رسول الله
( 79 ) علي أولى الناس بعد رسول الله
( 80 ) علي أول الناس " المؤمنين " إيمانا
( 81 ) علي أوفى الناس " المؤمنين " بعهد الله
( 82 ) علي أقوم الناس بعهد الله
( 83 ) علي أقسم الناس " المؤمنين " بالسوية
( 84 ) علي أرأف الناس " المؤمنين " بالرعية
( 85 ) علي أعدل الناس في الرعية
( 86 ) علي أمين الناس علي سره
( 87 ) علي أعظم الناس عند الله مزية
( 88 ) علي سيد الأولين والآخرين ما خلا النبيين
( 89 ) علي قبلة العارفين
( 90 ) علي أول المسلمين ( الأصحاب ) إسلاما
( 91 ) علي أكثر الأمة علما
( 93 ) علي أعظم الأمة " أفضل الأمة " " أوفر الأمة " حلما " أحلم الناس "
( 94 ) علي أحسن الناس خلقا
( 95 ) علي أعلم الأمة بالله
( 96 ) علي أول الناس ورودا على الحوض
( 97 ) علي آخر الناس عهدا برسول الله
( 98 ) علي أول الناس لقيا برسول الله
( 99 ) علي أشجع الناس قلبا
( 100 ) علي أسخى " أسمح " الناس كفا
( 101 ) علي قسيم الجنة والنار
( 102 ) علي أصح الناس دينا
( 103 ) علي أفضل الناس دينا
( 104 ) علي أكمل الناس حلما
( 105 ) علي راية الهدى
( 106 ) علي منار الإيمان
( 107 ) علي إمام أولياء الله
( 108 ) علي نور جميع من أطاع الله
( 109 ) علي صاحب راية رسول الله يوم القيامة .
( 110 ) علي أمين رسول الله " ثقة رسول الله " على مفاتيح خزائن رحمة الله
( 111 ) علي كبير الناس
( 112 ) علي نور أولياء الله
( 113 ) علي إمام من أطاع الله
( 114 ) علي أمين رسول الله في القيامة
( 115 ) علي صاحب حوض رسول الله
( 116 ) حبيب قلب رسول الله
( 117 ) علي مستودع مواريث الأنبياء
( 118 ) علي أمين الله على أرضه
( 119 ) علي حجة الله على بريته
( 120 ) علي ركن الإيمان
( 121 ) علي عمود الإسلام
( 122 ) علي مصباح الدجى
( 123 ) علي منار الهدى
( 124 ) علي العلم المرفوع لأهل الدنيا
( 125 ) علي الطريق الواضح
( 126 ) علي الصراط المستقيم
( 127 ) علي الكلمة التي ألزمها الله المتقين
( 128 ) علي أعلم المؤمنين بأيام الله
( 129 ) علي أعظم المؤمنين رزية
( 130 ) علي غاسل رسول الله
( 131 ) علي دافن رسول الله
( 132 ) علي المتقدم إلى كل شديدة وكريهة
( 133 ) علي أقوم الناس بأمر الله
( 134 ) علي الرؤوف بالناس
( 135 ) علي الأواه
( 136 ) علي الحليم
( 137 ) علي أفضل الناس منزلة
( 138 ) على أقرب الناس قرابة
( 139 ) علي أعظم الناس غنى
( 140 ) علي حجة رسول الله
( 141 ) علي باب الله
( 142 ) علي خليل الله
( 143 ) علي خليل رسول الله
( 144 ) علي سيف رسول الله
( 145 ) علي الطريق إلى الله
( 146 ) علي النبأ العظيم
( 147 ) علي المثل الأعلى
( 148 ) علي إمام المسلمين
( 149 ) علي سيد الصديقين
( 150 ) علي قائد المسلمين إلى الجنة
( 151 ) علي أتقي الناس
( 152 ) علي أفضل الناس " هذه الأمة "
( 153 ) علي أعلم الناس
( 154 ) علي صالح المؤمنين
( 155 ) علي عالم الناس
( 156 ) علي الدال
( 157 ) علي العابد
( 158 ) علي الهادي
( 159 ) علي المهدي
( 160 ) علي الفتي
( 161 ) علي المجتبى للإمامة
( 162 ) علي صاحب رسول الله في المقام المحمود
( 163 ) علي الملك في الآخرة
( 164 ) علي صاحب سر رسول الله
( 165 ) علي الأمين في أهل الأرض
( 166 ) علي الأمين في أهل السماء
( 167 ) علي محيي سنة رسول الله
( 168 ) علي ممسوس في ذات الله
( 169 ) علي أكمل الأمة يقينا
( 170 ) علي مقيم الحجة
( 171 ) علي حجة النبي علي أمته يوم القيامة
( 172 ) علي شيخ المهاجرين والأنصار
( 173 ) علي لحم رسول الله ودمه وشعره
( 174 ) علي أبو السبطين
( 175 ) علي أبو الريحانتين
( 176 ) علي مفرج الكرب عن رسول الله
( 177 ) علي أسد الله في أرضه
( 178 ) علي سيف الله " على أعدائه "
( 179 ) علي حبيب الله
( 180 ) علي حامل راية رسول الله
( 181 ) علي صاحب لواء الحمد
( 182) علي أول من يدخل الجنة
( 183 ) علي أول من يقرع باب الجنة
( 184 ) علي رباني هذه الأمة
( 185 ) علي ديان العرب
( 186 ) علي ديان هذه الأمة
( 187 ) علي ذو قرني الجنة
( 188 ) علي عبقري أصحاب رسول الله
( 189 ) علي أمير البررة
( 190 ) علي قاتل الفجرة
( 191 ) علي قاتل الكفرة
( 192 ) عليالأخيشن " الأخشن " " المخشوشن " " الأخشى " في ذات الله .
193 ) علي صهر رسول الله
( 194 ) علي خير البشر
( 195 ) علي خير الناس
( 196 ) علي خير الرجال
( 197 ) علي خير هذه الأمة بعد نبيها
( 198 ) علي خير البرية
( 199 ) علي خير من طلعت عليه الشمس وغربت بعد النبي
( 200 ) علي صاحب رسول الله في الجنة
( 201 ) على أب الأمة
( 203 ) علي أمير آيات القرآن
( 203 ) علي صاحب لواء رسول الله في الدنيا والآخرة
( 204 ) علي إمام البررة
( 205 ) علي رفيق رسول الله في الجنة
( 206 ) علي أحب الخلق إلى الله ورسوله
( 207 ) علي باب العلم
( 208 ) علي أحب الرجال إلى النبي
( 209 ) علي أقرب الناس من رسول الله
( 210 ) علي أجود الناس منزلة
( 211 ) علي أعظم الناس عند الله عناء
( 212 ) علي أعظم الناس على الله
( 213 ) علي قائد الأمة إلى الجنة
( 214 ) علي حجة الله على الناس بعد رسول الله
( 215 ) علي أمين رسول الله
( 216 ) علي الصديق
( 217 ) علي الشاهد
( 218 ) علي أقرب الناس إلى الجنة
( 219 ) علي قائد المؤمنين إلى الجنة
( 220 ) علي المهتدي
( 221 ) علي المهتدي
( 221 ) علي أبو اليتامى والمساكين
( 222 ) علي زوج الأرامل
( 223 ) علي ملجأ كل ضعيف
( 224 ) علي مأمن كل خائف
( 225 ) علي حبل الله المتين
( 226 ) علي العروة الوثقى
( 227 ) علي كلمة التقوى
( 228 ) علي عين الله
( 229 ) علي لسان الله الصادق
( 230 ) علي جنب الله
( 231 ) علي يد الله المبسوطة على عباده بالمغفرة والرحمة
( 232 ) علي باب حطة
( 233 ) علي أول من صدق رسول الله
( 234 ) علي أول من وحد الله
( 235 ) علي باب علم رسول الله
( 236 ) علي باب مدينة العلم
( 237 ) علي أبو العترة الطاهرة الهادية
( 238 ) علي وارث علم النبيين
( 239 ) علي أحكم الناس حكما
( 240 ) علي حجة الله في أرضه بعد النبي
( 241 ) علي أمين رسول الله على حوضه
( 242 ) علي ولي كل مؤمن ومؤمنة " كل مسلم ومسلمة "
( 243 ) علي ولي من كان رسول الله وليه
( 244 ) علي خليفة الله على عباده
( 245 ) علي المبلغ من الله ورسوله
( 246 ) علي قاصم عداة رسول الله
( 247 ) علي خدن رسول الله
****


[/font]

المزيد بحق امير المومنين

اللهم صل على محمد وآل محمد
:

تعرف على امير المومنين عليه السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعرف على امير المومنين:p2
لكم قبل البدء صور راعه
http://www.harouf.com/images/Religio...sions/ali3.jpg
http://www.harouf.com/HaroufAbroad/images/imgE.jpg
.
أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، إبن عم الرسول الأعظم صلَّى اللَّه عليه وآله، وأول من لبَّى دعوته واعتنق دينه، وصلّى معه.
هو أفضل هذه الأمة مناقب، وأجمعها سوابق، وأعلمها بالكتاب والسنة، وأكثرها إخلاصاً لله تعالى وعبادة له، وجهاداً في سبيل دينه، فلولا سيفه لما قام الدين، ولا انهدت صولة الكافرين.
نعم، لم تعرف لإنسانية في تاريخها الطويل رجلاً - بعد الرسول الأعظم (ص) أفضل من علي بن ابي طالب ولم يسجّل لإحد من الخلق بعد الرسول صلى الله عليه وآله من الفضائل والمناقب والسوابق، ما سجّل لعلي بن ابي طالب، وكيف تحصى مناقب رجل كانت ضربته لعمرو بن عبدود العامري يوم الخندق تعدل عبادة الثقلين، وكيف تعد فضائل رجل اسرّ اولياؤه مناقبه خوفا، وكتمها أعداؤه حقداً، ومع ذلك شاع منها ما ملأ الخافقين، وهو الذي لو اجتمع الناس على حبه - كما يقول الرسول صلى الله عليه وآله - لما خلق الله النار.
والحديث عن علي بن ابي طالب طويل، لا تسعه المجلدات، ولا تحصيه الأرقام، حتى قال ابن عباس لو أنّ الشجرَ اقلامٌ، والبحرَ مدادٌ، والإنس والجن كتّاب وحسّاب، ما أحصوا فضائل أمير المؤمنين عليه السلام.
وكان لا بد لنا من الإختصار في الكتابة في هذة السلسة العلوية، وحسبنا أن نشير فيها إلى بعض خصائصه، ومناقبه، وعليها فقس ما سواها.
ولادته
ولد عليه السلام بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة ولم يولد في البيت الحرام سواه قبله ولا بعده وهي فضيلة خصه الله بها إجلالاً له واعلاءً لرتبته وإظهاراً لتكرمته. وقيل ولد لسنة ثمان وعشرين من عام الفيل، والأول عندنا أصح وكان عليه السلام هاشمياً من هاشميين، وأول من ولده هاشم مرتين (أي من قبل الأب والأم)، فمن جهة الأب فهو علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف، ومن قبل الأم فهي فاطمة بنت أسد بنت هاشم بن عبد مناف.
في مقتله عليه الصلاة والسلام: لما تواعد إبن ملجم - عليه لعنة الله وملائكته وخلقه - وصاحباه على قتل علي عليه السلام ومعاوية وعمرو بن العاص دخل إبن ملجم المسجد في بزوغ الفجر الأول فدخل الصلاة تطوعاً وافتتح القراءة فأقبل علي عليه السلام وبيده مخفقة وهو يوقظ الناس للصلاة فمر بابن ملجم لعنه الله ودخل الصلاة فتبعه ابن ملجم لعنه الله فضربه على قرنه ووقع ذبابة السيف في الجدار فأطار فدرة من آجره فابتدره الناس ووقع السيف منه فجعل يقول: أيها الناس احذروا السيف فإنه مسموم فمات روحي وروح العالمين له الفدا من تلك الضربة بعد ليلتين منها فأخذه (ابن ملجم) عبدالله بن جعفر فقطع يديه ورجليه وروى الحافظ أبوبكر البيهقي: خرج علي عليه السلام لصلاة الفجر فأقبل الوز يصحن في وجهه فطردوهن عنه فقال: دعوهن فإنهن نوائح ولما ضرب عليه السلام قال: فزت ورب الكعبة.. وفي الحديث أن النبي (ص) قال لعلي عليه السلام ألا أخبرك بأشد الناس عذاباً يوم القيامة؟ قال: أخبرني يا رسول الله. قال: فإن أشد الناس عذاباً يوم القيامة عاقر ناقة ثمود، وخاضب لحيتك بدم رأسك وصاحباه (الذين كانا مع إبن ملجم).
عمره
في عمره الشريف سلام الله عليه: مضى أمير المؤمنين عليه السلام وهو إبن خمس وستين سنة ونزل الوحي وله إثنا عشر سنة وأقام بمكة مع النبي (ص) ثلاث عشر سنة ثم هاجر فأقام معه بالمدينة عشر سنين وأقام بعده ثلاثين سنة وقبض عليه السلام في ليلة الجمعة إحدى وعشرين من شهر رمضان المبارك سنة أربعين من الهجرة وقبره بالغري بمدينة النجف الأشرف في العراق. دفنه الحسن عليه السلام في الغـري، وأخفى قبره مخافة الخوارج ومعاوية، وهو اليوم ينافس السماء سمو ورفعة، على أعتابه يتكدس الذهب، ويتنافس المسلمون في زيارته من جميع العالم الإسلامي.
إمامته
واختلفت الأمة في إمامته بعد وفاة رسول الله (ص) وقالت شيعته وهم: بنوهاشم كافة وسلمان وعمار وأبوذر والمقداد وخزيمة بن ثابت ذوالشهادتين وأبو أيوب الأنصاري وجابر بن عبد الله وأبوسعيد الخدري في أمثالهم من أجلة المهاجرين والأنصار: أنه كان الخليفة بعد رسول الله (ص) لما إجتمع له من صفات الفضل والكمال والخصائص التي لم تكن في غيره من سبقه إلى الإسلام ومعرفته بالأحكام وحسن بلائه في الجهاد و بلوغه الغاية القصوى في الزهد والورع والصلاح وما كان له حق القربى ثم للنص الوارد في القرآن وهو قوله تعالى: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلوة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )، والولاية كانت ثابته له عليه السلام بنص القرآن وبقول النبي (ص) يوم الدار وقوله في غديرخم، فكانت إمامته عليه السلام بعد النبي ثلاثين سنة منها أربع وعشرون سنة وأشهر ممنوعاً من التصرف آخذاً بالتقية والمداراة محلاً عن مورد الخلافة قليل الأنصار كما قال فطفقت أرتأى بين أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء ) ومنها خمس سنين وأشهر ممتحناً بجهاد المنافقين من الناكثين والقاسطين والمارقين مضطهداً بفتن الضالين واجداً من العناء ما وجده رسول الله (ص) ثلاث عشرة سنة من نبوته ممنوعاً من أحكامها حائفاً ومحبوساً وهارباً ومطروداً لا يتمكن من جهاد الكافرين ولا يستطيع الدفاع عن المؤمنين.
ألقابه
وفي كناه وألقابه عليه السلام : أبا الحسنين وأبا الريحانتين أبا تراب أميرالمؤمنين ويعسوب الدين ومبيد الشرك والمشركين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ومولى المؤمنين وشبيه هارون والمرتضى ونفس الرسول وزوج البتول وسيف الله المسلول وأبوالسبطين وأمير البررة وقاتل الفجرة وقسيم الجنة والنار وصاحب اللواء وسيد العرب وخاصف النعل وكشاف الكرب والصديق الأكبر وذوالقرنين والهادي والفاروق الأعظم والداعي والشاهد وباب المدينة وغرة المهاجرين وصفوة الهاشميين والكرار غير الفرار صنو جعفر الطيار رجل الكتيبة والكتاب وراد المعضلات وأبو الأرامل والأيتام وهازم الأحزاب وقاصم الأصلاب قتال الألوف ومذل الأعداء ومعزالأولياء وأخطب الخطباء وقدوة أهل الكساء وإمام الأئمة الأتقياء والشهيد أبوالشهداء وأشهر أهل البطحاء ومثكل أمهات الكفرة ومفلق هامات الفجرة والحيدرة ومميت البدعة ومحيي السنة وسيد العرب وموضع العجب ووارث علم الرسالة والنبوة وليث الغابة والحصن الحصين والخليفة الأمين والعروة الوثقى وابن عم المصطفى وغيث الورى ومصباح الدجى والضرغام والوصي الولي والهاشمي المكي المدني الأبطحي الطالبي والرضي المرضي وهذا قليل من كثير.
أصحابه
أصحابه وممن بايعه بغير ارتياب بالإجماع والإتفاق: من المهاجرين: عمار بن ياسر - الحصين بن حارث بن عبدالمطلب - الطفيل بن الحارث - مسطح بن اثاثة - جهجاه بن سعيد الغفاري - عبدالرحمن بن حنبل الجمحي - عبدالله و محمد إبنا بديل الخزاعي - الحارث بن عوف - البراء بن عازب - زيد بن صوحان - يزيد بن نويرة - هاشم بن عتبه المرقال - بريدة الأسلمي - عمرو بن الحمق الخزاعي - الحارث بن سراقة - أبوأسيد بن ربيعة - مسعود بن أبي عمر - عبدالله بن عقيل - عمرو بن محصن - عدي بن حاتم - عقبة بن عامر - حجر بن عدي الكندي - شداد بن اوس .
ومن الأنصار: أبو أيوب خالد بن زيد - خزيمة بن ثابت - أبو الهيثم بن التيهان - أبوسعيد الخدري - عبادة بن الصامت - سهل وعثمان إبنا حنيف - أبو عياش الزرقي - سعيد وقيس إبنا سعد بن عبادة - زيد بن أرقم - جابر بن عبدالله بن حرام - مسعود بن أسلم - عامر بن أجبل - سهل بن سعيد - النعمان بن عجلان - سعد بن زياد - رفاعة بن سعد - مخلد وخالد إبنا أبي خالد - ضرار بن الصامت - مسعود بن قيس - عمرو بن بلال - عمارة بن أوس - مرة الساعدي - رفاعة بن رافع الزرقي - جبلة بن عمرو الساعدي - عمرو بن حزم - سهل بن سعد الساعدي .
بنو هاشم : الحسن والحسين عليهما السلام - محمد بن الحنفية - عبدالله و محمد وعون أبناء جعفر - عبدالله بن عباس - الفضل وقثم وعبيدالله أبناء عباس بن عبدالمطلب - عتبة بن أبي لهب - عبدالله بن الزبير بن عبد المطلب - عبدالله بن أبي سفيان بن الحارث .
بني هاشم وسائر الشيعة: محمد بن أبي بكر - محمد بن أبي حذيفة - مالك بن الحارث الأشتر - ثابت بن قيس - كميل بن زياد - صعصعة بن صوحان العبدي - عمرو بن زرارة النخعي - عبد الله بن الأرقم - زيد بن الملفق - سليمان بن صرد الخزاعي - قبيصة بن جابر - أويس القرني - هند الجملي - جندب الأزدي - الأشعث بن سوار - حكيم بن جبلة - رشيد الهجري - معقل بن قيس بن حنظلة - سويد بن الحارث - سعد بن مبشر - عبدالله بن وال - مالك بن ضمرة - الحارث الهمداني - حبة بن جوين العرني رحمهم الله جميعاً.
أبوه
أبوه هو أبي طالب عليه السلام واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب واسم عبدالمطلب شيبة الحمد وكنيته أبو الحارث وكان ولد أبي طالب طالباً ولاعقب له وعقيلاً وجعفراً وعلياً كل واحد أسن من الآخر بعشر سنين.
أمه
أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وكانت من رسول الله (ص) بمنزلة الأم، ربته في حجرها وكانت من السابقات إلى الإيمان وهاجرت معه إلى المدينة المنورة، وكفنها النبي (ص) بقميصه ليدرأ به عنها هوام الأرض، وتوسد في قبرها لتأمن بذلك ضغطة القبر ولقنها الإقرار بولاية إبنها كما اشتهرت الرواية.
زوجاته
أما في ذكر زوجاته(عليهم السلام) فهي فاطمة بنت محمد الرسول الأكرم (ص) سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ومن المناقب عن عبدالله بن مسعود عنه قال: قال رسول الله (ص) يا فاطمة زوجتك سيداً في الدنيا وأنه في الآخرة لمن الصالحين أنه لما أراد الله عز وجل أن أملكك من علي أمر الله جبرائيل فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفاً ثم خطب عليهم فزوجك من علي (ع) ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمرها فنثرت على الملائكة فمن أخذ منها شيئا أكثر مما أخذ غيره افتخر به إلى يوم القيامة، ولم يتزوج عليها حتى توفيت عنده، ثم تزوج بعدها أم البنين بنت حزام بن الوحيد بن كعب بن عامر، وتزوج أيضا ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وتزوج أيضا أسماء بنت عميس الخثعمية، وتزوج أيضا الصهباء بنت زمعة بن ربيعة بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعيد، وأيضا تزوج عليه السلام من أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف، - وأمها زينب بنت رسول الله (ص) - وتزوج أيضا خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن يربوع، وأيضا تزوج من أم سعيد بنت عروة بن مسعود، وتزوج أيضا محياة بنت امرئ القيس بن عدي وأفضلهن فاطمة البتول بنت محمد (ص).
إخوته: طالب ، عقيل ، جعفر
أخواته: أم هاني ، جمانة
أولاده
أما أولاده عليه السلام، فالحسن والحسين عليهما السلام سيدا شباب أهل الجنة أولاده من فاطمة عليها السلام سيدة نساء العالمين وله أيضا منها محسن مات صغيراً حيث ورد في تاريخ الكامل: ج3 ص397 وروى ابن أبي دارم المحدث أن عمر بن الخطاب رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً كما في ترجمة أحمد بن محمد بن السري برقم -255- من كتاب ميزان الإعتدال ج1 ص139 ومثله في كتاب لسان الميزان ج1 ص268 وذكره أيضا ابن قتيبة المتوفي سنة 276 في كتاب المعارف ص92 ط القاهرة تحقيق ثروت عكاشة قال: أن محسناً فسد من ضرب قنفذ العدوي لعنه الله مولى عمر بن الخطاب.
أيضا له منها عليها السلام زينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى، وله عليه السلام أيضا العباس وجعفر وعبدالله وعثمان وهم من زوجته أم البنين أستشهدوا مع إبنه الحسين الشهيد في واقعة الطف بكربلاء. وله أيضا عليه السلام عبدالله وأبا بكر من زوجته ليلى بنت مسعود أستشهدوا أيضا مع الحسين عليه السلام في كربلاء، وله أيضا يحيى ومحمد الأصغر من أسماء بنت عميس ولا عقب لهما، وله أيضا عليه السلام عمر ورقية من الصهباء بنت زمعة، وله أيضا محمد الأوسط من أمامة بنت أبي العاص، وله أيضا محمد بن الحنفية من خولة بنت جعفر، وله أيضا عليه السلام أم الحسن ورملة الكبرى من أم سعيد بنت عروة بن مسعود وله ايضا عليه السلام بنات من أمهات شتى منهن أم هاني وميمونة وزينب الصغرى وأم كلثوم وفاطمة وأمامة وخديجة وأم الكرام وأم سلمة وأم جعفر وجمانة ونفيسة وهؤلاء أمهاتهن أمهات أولاد.
تكملة سيرة أمير المؤمنين عليه السلام
هذه شذرات من حياة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، ونسبتها إليها كقطرة ماء من البحر المحيط، أو كباقة ورد من رياحين الدنيا، نقدمها بين يديك تشم منها عبق الولاء، وتنتشق من روائحها المودة لأهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام.
ثم هي بعد هذا وذاك: دعوة للإستقامة على مبدأ الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، والذود عنه، والسير على خطاه، والدعوة إليه؛
{ قل هذه سبيلي أدعوا الى الله على بصيرة أنا ومن أتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين }

المشاركه الاصليه بوسطه الشاعر علي.بارك الله فيك وانها قطرة في محيط وشكرا..
ولقد قال رسول الله صلى عليه واله
ياعلي لايعرفك الا الله وانا ولايعرفني الا الله وانت...هذا هو امير المؤمنين...