مولانا الكريم هذا علم عمر على لسان الشافعي ينقله الرازي ومعه ابوبكر وعثمان


مناقب الامام الشافعي
تاليف فخرالدين الرازي
تحقيق
الدكتوراحمدحجازي السقا
الناشر
مكتبه الكليات الازهريه
القاهره
ينقل في صفحه134التالي
(ونقل انه ذكر عنده علي علي ابن ابي طالب عليه السلام فقال وجل من القوم مانفرالناس من علي الالانه لايبالي باحد
فقال الشافغي
كان فيه اربع خصال لاتكون خصله واحدةمنهافي انسان الاويحق له ان لايبالي باحد
انه كان زاهدا والزاهد لايبالي باحد
وكان عالما والعالم لايبالي باحد
وكان شجاعا والشجاع لايبالي باحد
وكان شريفا والشريف لايبالي باحد
ومن ثم ينقل كارثه في صفحه 135
فقال الشافعي ..السنن الصحيحةقليله عند اهل المعرفه
اذكان ابو بكرلايصح له عن رسول الله....سبع احاديث
وعمرابن الخطاب....خمسون حديثامع طول مدته
وعثمان........فأقل
وعلي ابن ابي طالب مع ماكان يحض الناس على الاخذعنه في زمان عمروعثمان لانهماكانايسالانه ويرجعان الى قوله وكان علي (عليه السلام)
قدخص بعلم القران والفقه لان النبي عليه السلام دعا له وامره ان يقضي بين الناس وكانت قضاياةترفع الى النبي فيمضيها
اقول اناالطالب 313 تبين ان الخلفاء الثلاثه المساكين لم يكن لهم اي علم وتبين رأي الشافعي في الامام ولكن تنبهوا لامر وهو ان الاامام كان يدعوهم للاخذمنه حيث انه كان هو الوحيد من قال سلوني
ومن هنا نسال السنه من يقدم العالم ام الجاهل من الافضل الاخذ ام المعطي
والوثائق




وهنا لايعرف تفسير ايه


الاتقان في علوم القران
للحافظ ابي الفضل ابن ابي بكر السيوطي
ص731
عن ابراهيم التميمي ان ابابكر سئل عن قوله (وفاكه وأبا)فقال اي سماء تضلني او اي ارض تقلني ان اناقلت في كتاب الله مالااعلم
واخرج عن انس ان عمر ابن الخطاب قرا على المنبر (وفاكه وابا)فقال هذه الفاكهه قدعرفناها فما الاب؟ ثم رجع الى نفسه فقال ان هذا لهو الكلف ياعمر
وعندمنا نرجع الى معنى الكلف في ذيل الورقه الكلف.المشقه
والوثائق



تفسير القران العظيم
لابن كثير الدمشقي
المجلد الرابع عشر-ص253-سوره عبس
حدثنا ابن بشار --عن انس قال قرأعمر بن الخطاب-عبس وتولى-فلماأتى هذه الاية-وفاكهة وأبا- قال قد عرفنا ما الفاكهة فما الاب
فقال -لعمرك ياابن الخطاب ان هذا لهو اتكليف
اسناده صحيح