بالنسبة للعقائد الثلاثة التي ذكرتها ، فهي لا تخرجك من دائرة الإسلام ، و بالتالي فالنتيجة هي أنك مسلم ...
أما تعليقا على العقيدة الثالثة ، فهي معتمدة على قصدك منها . فإن كنت تعتقد أن الصحابة يصيبون و يخطئون ، فنحن نشترك معك في نفس العقيدة . أما إن كنت تعتقد أن الصحابة منهم مشركون و كفار فتكون قد حدت عن جادة الحق و الصواب ..!
يا بغل
معاوية وجبت نصرته في حربه مع علي عليه السلام؟
وجبت نصرته أي وجبت نصرته ضد الاعتداءات الخارجية ضد الكفار ...
ثم ألم يعلموك أن تتحدث بأدب؟
معنى كلامنا هو رد على صاحب الموضوع .. بأن الشيعة مسلمون وإخوة لنا دمهم ومالهم وأعراضهم علينا حرام ...ووجبت نصرتهم ضد أي عدوان خارجي من الكفار .
حكمك أنك فاسق ، و سنعتبرك وقعت في شبهة أن معاوية تأخر إسلامه و بالتالي فهو مشكوك في إسلامه ، و من أجل أن هذا الرجل في هكذا موقع ، فسنعتبر من قال ما قلته فاسق فقط . أما لو كان نفس الكلام موجه إلى الخلفاء الراشدين الأربع فهذا يعتبر من الكفر ..
طيب لنتابع معك خطوة بخطوة مالدليل من كتاب الله و سنة رسوله -صلى الله عليه واله وسلم- على أن من كفر الأول أو الثاني فهو كافر أو فاسق أو مشكوك في أسلامه هل لديك دليل يدعم كلامك هذا ؟
الله سبحانه و تعالى لم يقل بأن نقول لمن ألقى السلام بأنه مؤمن ، بل قال أن لا نقول بأنه لست مؤمنا .. أي لا نتهم الناس بعدم الإيمان إذا ألقوا إلينا السلام ..
و أنت قد رأيت أننا لم نحكم عليك إلا بعد أن تخبرنا بما تخفيه من عقائد ..
ما هذا الفهم ؟ يعني عندما يقول لك الله جل جلاله ان لا تتهمني بعدم الإيمان على ماذا يدل ؟ يدل ان من يلقي إليك السلام فهو مؤمن ولم يطالبك الله جل جلاله أن افصح لك عن عقائدي حتى تحكم على بالإيمان وغريب منكم ان تطالبوني بالافصاح عن عقائدي علما اني ذكرت في مقدمة الموضوع اني شيعي اثنى عشري فإن كنتم تجهلون ما هي عقائد الشيعة فلماذا انتم هنا ؟ ومن يحاول ان يوهم القراء ان عقائد الشيعة الإمامية مختلفه من شخص لآخر فهو واهم وعليه ان يثبت ذلك وهذا السؤال كان الأجدر بك ان تدخره لنفسك لأنك تدعي انك من اهل السنة والجماعة ولكن لدينا في هذا الموضوع مشارك ثاني ويدعي نفس ادعائك ولكنه يخالف عقيدتك ( كرار احمد )
السؤال موجه للسلفية .. فهل يمكن لأهل السنة أن يجيبوا ؟
نحن نجل ونحترم اهل السنة بالرغم من الاختلافات بيننا إلا ان هذا الخلاف لم يصل إلى تكفير احدنا للآخر اما السلفية فهم يكفرون الشيعة الإمامية ويكفرون اهل السنة الأشاعره ولكن انظر كيف لا يصرحون بعقائدهم تجاهنا في هذا الموضوع مع انهم يناقشونا في أدق المسائل الخلافية بيننا ولكن هذا الموضوع احرجهم والدليل انهم لم يصرحوا امام الجميع بما يحكمون على الشيعة الإمامية حتى لا يسقطوا من اعين القراء علما انهم يكفرونا ويتهمونا بالشرك صراحة وخاصة عندما نشارك في منتدياتهم وعندما نشارك لديهم فإنهم بمجرد ان يعلموا اننا شيعة اثنا عشرية يتهمونا بالكفر والشرك من اول مشاركة
فهل صدق الزميل النفيس عندما قال
الشخص طلب حكمنا عليه ، فأخبرناه أن حكمنا عليه معتمد على ما يعتقده ، و حيث أننا لا نعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور ، سألناه عن عقائده . فإن كان يهمه حكمنا عليه ، فسيخبرنا بما يعتقده من عقائد . و إن كان لا يهمه حكمنا عليه ، فلن يخبرنا بها ، و بالتالي لن نصدر حكما عليه ، لأن الأحكام ستصدر تبعا للعقائد التي يعتقدها الإنسان ..
وهل السلفية يلتزمون بما ذكرت عندما نشارك في منتدياتهم ؟ لا اعتقد لأني جربتهم مرارا فإنهم يكفرونا ويتهمونا بالشرك من اول مشاركه والنفيس يقول انه علينا ان نتبين حاله وعقائده اولا ولكن للأسف لم تصدق فيما قلت وانت تعلم انك غير صادق وتستعمل ( التقية ) معنا !!
عموما اشكركم على المشاركه بالرغم من عدم مصداقيتكم وشجاعتكم في الحكم علينا
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ليكن مرجعك إلى الصدق فإن الصدق خير قرين )
طيب لنتابع معك خطوة بخطوة مالدليل من كتاب الله و سنة رسوله -صلى الله عليه واله وسلم- على أن من كفر الأول أو الثاني فهو كافر أو فاسق أو مشكوك في أسلامه هل لديك دليل يدعم كلامك هذا ؟
الدليل من كتاب الله كثير . مثل قول الله تعالى : " و السابقون الأولون من المهاجرين و الأنصار و الذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم و رضوا عنه و أعد لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم " . و حيث أن الخلفاء الراشدين مشمولين بهذه الآية لانطباق الوصف عليهم . فإن تكفيرهم و لعن فيه تكذيب لله سبحانه و تعالى . و تكذيب الله كفر صريح .
وما حكم من قال عنهما كاذبين غادرين خائنين ؟
هل تقصد قول العباس بأن علي : كاذب آثم غادر خائن ؟؟!!
أولاً الأية تشمل السابقون الأولون و لا دليل على أن الأول أو الثاني يعد من الأولين
ثانياً في مسند أحمد نص صريح من الأنصار أنفسهم يقولون بأن منهم منافقين فهل الأية تشمل كل الأنصار و المهاجرين ؟
ثالثاً أنا لا أكذب الله في الرضى عليهم و لكني أقول بأن الأول و الثاني ليسوا منهم
ولا أقصد العباس بل أقصد قول علي -صلوات الله عليه- للأول و الثاني : كاذبين اثمين غادرين خائنين
السلام عليكم
لمذا تناقش في موضوع انت لسة بئهل للنقاش فيه. من هم السابقون الاولون اعطيني دليل منعندكم او من كتبكم وعدد لنا السابقون انت تكذب ايات الله و الكل يعلم هذا ومذا تفعل بهذه الايه الكريمه قال الله تعليوَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٠٠﴾
هل كان الانصار سبقون بي الامان قبل ابو بكر و عمر رضيه الله عنهم ونلحض انا الايه شملة الانصار.
اذا كنت لا تئمن بهذه الايه فئنت كافر بما انزل علا محمد
لمذا تناقش في موضوع انت لسة بئهل للنقاش فيه. من هم السابقون الاولون اعطيني دليل منعندكم او من كتبكم وعدد لنا السابقون انت تكذب ايات الله و الكل يعلم هذا ومذا تفعل بهذه الايه الكريمه قال الله تعليوَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿100﴾
هل كان الانصار سبقون بي الامان قبل ابو بكر و عمر رضيه الله عنهم ونلحض انا الايه شملة الانصار.
اذا كنت لا تئمن بهذه الايه فئنت كافر بما انزل علا محمد
أظنُ الموضوع سوف يفقد متعته أخواني الأعزاء: هُناك مواضيع كثيرة عن أولون السابقون ومن ضمنهم موضوع الكاتب مسلم بن علي.. هٌنا موضوع ما حكم الشيعي: مسلم.. مؤمن.. كافر.. مشرك.. بعض أخوان يدعون بأننا ليس بالمسلمين بل اليهود لأن عقائدنا _ وحاشانا _ متأثرة باليهود ونصارى.. بعض من أخوان في بقية المذهب يدعون بأننا ليس بالمؤمنين لأن اعتبروا عقيدة التقية المشروعه هي نفاق .. بعض من أخوان في بقية المذاهب يدعون بأننا كفار لان من أنكر خلافة أبي بكر وعمر هو كافر ومن سب و اللعن صحابه أيضاً كافر.. بعض من أخوان في بقية المذاهب يدعون بأننا مشركين لأننا نقوم بالتوسل و دعاء عند أولياء الصالحين و عند نبيين و ائمه الاطهار عليهم السلام.. س: فأين موقعنا من اعراب ..؟؟ ________ شاكرة لكَ استاذنا الفاضل ( أحمد اشكتناني ) على طرح هذه اسئلة الذي تمتاز بالمتعة و الشغف لمتابعة أجوبتها.. ربي يحفظكَ من كل كيد حاسد حاقد.. دمتَ حاضراً بيننا..
تعليق