إعـــــــلان

**اليونس 1** · 27-04-2011, 02:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة قبس الموحدة

والآن اتضحت أخلاقكم يا من تدعون أتباع آل البيت !!! وطعنك احتسبه عند الله .
واضح بدأت التخبط من هول الصدمة !!

راجع قولي وما نسخته أنت من كتبكم وبلا ذكر لأسم الكتاب ولا الصفحة !!
لا فرق بينهما لأن الحديث مشهور أنه في غدير خم وهذا الغدير ليس في المدينة بل في الطريق بين مكة والمدينة .
هنيئاً وصفت علماءكم أدق وصف .

بارك الله فيك اختنا الموحدة وجزاك الله كل خير
ولك الاجر ان شاء الله في سبك وشتمك من قبل الذين في قلوبهم مرض .
ويبقى السؤال قائم لم يستطع الاجابة عليه ؟!!!
الامامة ركن من اركان الدين وقوامها وفرض من الله على المسلمين هذا ما زعموه .
فاين تارك هذا الفرض في القران الكريم كافر يستحق النار ؟!!!
لاحظي اختي الكريمة :
كل علمائهم قاطبة يدعون انها فرض .. عيد فرض واخر فرض نزل في القران !!
وبه اكتمل الدين !
فاين تارك هذا الفرض في القران الكريم يكون كافر ؟

**السيد الاميني** · 27-04-2011, 04:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

فاين تارك هذا الفرض في القران الكريم يكون كافر ؟

القران يامر بالتدبر و اذا ليس لكم التدبر و الشعور في القران فماهو تقصيرنا

**المعتمد في التاريخ** · 27-04-2011, 08:48 AM

كل شخص يترك أمر من أوامر الله عز وجل ويجحد به فهو كافر بما أنزل على محمد.
تارك الصلاة الصيام وووووو
ولم لم يطع الله ورسوله وجحد ما أمر الله به من طاعة أولي الأمر ظلما وطغينا فهو كافر بما أنزل على محمد صلى الله عليه واله وسلم.

وقلت لقبس إبليس إنتظري وسأتيك إن شاء الله بما يسوؤك.

أما هذه الأخلاق التي تتكلمين عنها انت ويونس1 فأنتم لاتعرفون شيئا عن الأخلاق كي تتكلموا عنهالا.
إذا كاان الله عز وجل في أية واضحة يقول ضرب الله مثلا للذين كفروا وانتم تدعون أنه لا يوجد كفار ولا منافقون في المدينة. فماذا ننتظر منكم.

م9 · 27-04-2011, 11:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

بارك الله فيك اختنا الموحدة وجزاك الله كل خير
ولك الاجر ان شاء الله في سبك وشتمك من قبل الذين في قلوبهم مرض .

تنبيه الى اليونس1
هذا اللون الجديد والاسلوب الخبيث في اسلوبك
لا ادري هل
تريد ان تظهر نفسك تتقرب الى الله بحسن الخلق واداء النصيحة حيث تتسر بها
فقولك بفضحك ويفضح ما انطوت عليه نفسك
ابتعد عن هذا اللون من التعدي على الأخرين
وانت تلعب دور الناصح والموزع للاجر والثواب على حساب شتمك للاخرين بقولك كونهم مرضى

**سهود ومهود** · 27-04-2011, 12:07 PM

قال الله تعالى :
(إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً)

وقال تعالى:
( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ

لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا

أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )

اللهم ابعدنا عن الضلالة وعن الغفلة
مشكوره يا اخت قبس موحده على مشاركتك القيمة

م9 · 27-04-2011, 12:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قبس الموحدة

ولا تبحث كيف أمر علماءكم بأن يقتلوا من يسموهم النواصب بأن يقلب عليهم حائط ؟ وافتروا على لسان الأئمة !!!
سؤالي الذي تسميه طفولي هو قانون بنيت على أساسه دين بكامله وهو التشيع الإمامي والأصح الرفضي وفلا علاقة بالأئمة في دينكم .

فعلاً رمتني بداءها وانسلت

ترفعي عن الكلام الغير منطقي
فالتشيع مذهب وليس دين كما تتدعين يا قبس الموحدة
وتكلمي بالمعقول والعالم المدرك لمعنى النواصب والتفريق بينه وبين اهل السنة
واخيرا
ان كنت لاتعلمين التشيع مذهب فتلك مصيبة وان كنت تعلمين وتنكيرن كونه مذهب فالمصيبة اعظم

م9 · 27-04-2011, 12:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

قال الله تعالى :
(إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً)

وقال تعالى:
( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ

لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا

أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ )

اللهم ابعدنا عن الضلالة وعن الغفلة
مشكوره يا اخت قبس موحده على مشاركتك القيمة

سهود ومهود
سبق وحذرتك من قبل
ولكنك عدت
ولن تخفي ما انطوت عليه ذاتك وان قمت بسرد ايات شريفة من القران
فهناك من يطعن ويلعن من عندياته
وهناك من يجعل من القران وسيلة للطعن واللعن.. وهذا مافعلته انت
حذاري فمن بعدها التجميد فورا

**قبس الموحدة** · 27-04-2011, 01:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

سؤال ينم عن غباء فطري لدى الوهابية ..وهم كذلك ....
لان الجواب من السهولة بمكان انه كيف عرفت عدد الركعات للصلاة ..وكيف عرفت مناسك الحج ..قطعا لم ترد في القران او لم ترد فيها اية محكمة ...اذن علينا الرجوع الى السنة ...واحاديث النبي الاعظم لكي نفسر هذه الامور ...علما ان الاخ العزيز فراس 40 كتب ردا غاية في الدقة وهو كيف تنظرون انتم الى منكر خلافة ابو بكر وعمر بانه كافر ..يعني نعيد صياغة السؤال ...في اية اية محكمة ورد ان من انكر خلافة هذين الشخصين كافر ....
ولكن ماذا عسانا نقول وقد قال عمركم للرسول الاعظم انت تهجر وحسبنا كتاب الله ...الا لعنة الله والملائكة والناس اجمعين على من اذى رسول الله بكلمة او حرف او فعل ....
اللهم امين ....

الغباء أن لا يعرف المسلم من أين يأخذ أصول دينه وفروعها .
من أين عرفت أن هناك صلاة وصيام وحج ؟
أليست من القرآن الكريم أم أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتدعها من عنده ؟

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلٰوةَ وَآتُواْ ٱلزَّكَٰوةَ وَٱرْكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ) البقرة 43

من كتبكم راجع / الكافي /
باب الرد إلى الكتاب والسنة وأنه ليس شئ من الحلال والحرام و...
جميع ما يحتاج الناس إليه إلا وقد جاء فيه كتاب أو سنة
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...kafi-1/22.html

1 - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن حديد، عن مرازم(2) عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى أنزل في القرآن تبيان كل شئ حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج إليه العباد، حتى لا يستطيع عبد يقول: لو كان هذا انزل في القرآن؟ إلا وقد أنزله الله فيه.

( أين إمامة علي التكوينية ولباقي الأئمة رضوان الله عليهم ) ؟
أين الآية الخاصة به لا بغيره ؟آية الولاية متشابهة ألا تعرفون الفرق بين المحكم والمتشابه .

3 - علي، عن محمد، عن يونس، عن أبان، عن سليمان بن هارون قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول: ما خلق الله حلالا ولا حراما إلا وله حد كحد الدار، فما كان من الطريق فهو من الطريق، وما كان من الدار فهو من الدار حتى أرش الخدش فما سواه، والجلدة ونصف الجلدة.

( أين حدود من جحد بإمامة علي ؟)
( أتحداكم أم تأتوا بحد أوقعه علياً رضي الله عنه على أحد بسبب جحده لإمامته ).
بل قتل شيعته من أتهموه بأنه لا يحكم بكتاب الله ، وقضية التحكيم مشهورة .

المزيد من كتبكم / أسقطوا شهادة أن لا إله إلا الله من أركان الإسلام ووضعوا مكانها الولاية ) !

مجلسي موثق كالصحيح7/101[FONT='Arial','sans-serif'] )[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']

[/FONT]أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]الْكُوفِيِّ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ فُضَيْلِ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام[FONT='Arial','sans-serif'] ) [/FONT]قَالَ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَايَةِ وَ لَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]بِالْوَلَايَةِ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]فَأَخَذَ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]النَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَ تَرَكُوا هَذِهِ يَعْنِي الْوَلَايَةَ[FONT='Arial','sans-serif'] .

[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']4- ( – [/FONT]بهبودي صحيح1/67[FONT='Arial','sans-serif'])[/FONT][FONT='Arial','sans-serif']

[/FONT]مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ الْعَرْزَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]الصَّادِقِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]أَثَافِيُّ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ الصَّلَاةُ وَ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]الزَّكَاةُ وَ الْوَلَايَةُ لَا تَصِحُّ وَاحِدَةٌ[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT]مِنْهُنَّ إِلَّا بِصَاحِبَتَيْهَا[FONT='Arial','sans-serif'] [/FONT][FONT='Arial','sans-serif'].[/FONT]

[/font][/font]إذن نتكلم عن ولاية علي تحديداً كأصل بنص محكم واضح بأسمه وبأسم الأئمة من بعده ، ثم على السنة أن تشرح فروع ومناسك الولاية وطقوسها كما جاءت الصلاة والزكاة والصوم والحج بنصوص واضحة مع أحكامها وعقوبة تاركها في القرآن

وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَارَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَنْ عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ . قَالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَالْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ فَقَالَ الرَّجُلُ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا،وَلَا أَنْقُصُ مِنْهُ . فَقَالَ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَنْ سَرَّهُأَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا.

أين هي أحام الإمامة وحكم منكرها في السنة بسند صحيح ؟

ـــــــــــــــــ

**قبس الموحدة** · 27-04-2011, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

كذابه
وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم.......... وهي تبعيضية.
طبعا لا يمكن لشخص يتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالهجر ثم يدخل الجنة.
هذا يسمى غباء من طرفكم.
يهين النبي صلى الله عليه و اله وسلم وتقولون هذا من فرط حبه للدين
اف وتف

يعترض المراقب على أسلوب الأخ مسلم بن علي ولا يعترض على أسلوبك !!

أنت مدين لي باعتذار إن كنت تتبع آل البيت حقاً وثبت أنم لا تتبعهم لأنك لا تأخذ بأقول آل البيت في حبهم وثناءهم على الشيخين .
أسلوبك أسلوب من لم يجد حجة وأعيته الحيلة .
أم أنك تريد أن أقابلك بالمثل ليتم توقيفي ؟أترفع عن المثل .

والآن أصبحت تحكم بدل من الله ؟!!! راجع توقيعي

أم أن الله بدا له ما لم يكن يعلم ؟ أستغفره على كتابتي ولكن هذه عقيدتكم ( البداء)

أتحداكم أن تثبتوا أن أهجر قالها عمر رضي الله عنه بسند صحيح .

الفضيحة أن كتبكم قالت بأن المعصوم علي بن الحسين عندكم ( هجر ) بالإثبات وليس أستفهام

وقد ثبت وصف الهجر فى كتب الامامية على احد ائمتهم المعصومين
قال ابن طاوس شرف العترة وركن الإسلام:
(ومن ذلك في دلائل علي بن الحسين عليه السلام ما رويناه بإسنادنا إلى الشيخ أبي جعفر بن رستم قال: حضر علي بن الحسين الموت
فقال لولده: يا محمد أي ليلة هذه… ثم دعا بوضوء فجيء به، فقال:
إن فيه فأرة، فقال بعض القوم إنه يهجر فجاءوا بالمصباح..). اهـ
فرج المهموم ص 228

**قبس الموحدة** · 27-04-2011, 02:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اليونس 1

بارك الله فيك اختنا الموحدة وجزاك الله كل خير
ولك الاجر ان شاء الله في سبك وشتمك من قبل الذين في قلوبهم مرض .
ويبقى السؤال قائم لم يستطع الاجابة عليه ؟!!!
الامامة ركن من اركان الدين وقوامها وفرض من الله على المسلمين هذا ما زعموه .
فاين تارك هذا الفرض في القران الكريم كافر يستحق النار ؟!!!
لاحظي اختي الكريمة :
كل علمائهم قاطبة يدعون انها فرض .. عيد فرض واخر فرض نزل في القران !!
وبه اكتمل الدين !
فاين تارك هذا الفرض في القران الكريم يكون كافر ؟

جزاك الله الجنة أخي الفاضل يونس 1على ما تقدمه من جهود
شرفني مرورك

**قبس الموحدة** · 27-04-2011, 02:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة م9

ترفعي عن الكلام الغير منطقي
فالتشيع مذهب وليس دين كما تتدعين يا قبس الموحدة
وتكلمي بالمعقول والعالم المدرك لمعنى النواصب والتفريق بينه وبين اهل السنة
واخيرا
ان كنت لاتعلمين التشيع مذهب فتلك مصيبة وان كنت تعلمين وتنكيرن كونه مذهب فالمصيبة اعظم

أشكرك على أنك حددت الكلام غير المنطقي بكون التشيع الإمامي مذهب أو دين وبمعنى النواصب .

أقول لم أأتي بشيء من عندي وراجع معنى الناصبي من كتب علماءكم .

**قبس الموحدة** · 27-04-2011, 02:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI

الحمقى يطلبون الايات في الأمامة من القران و الشيعة استدلوا من القران على الامامة و طبعا الامامة ما جاء بها الرسول ومنكرها منكر الرسول

و لكن حين نطلب عنهم الدليل من القران على خلافة صنمى القريش ابوبكر و عمر كأنه في اذنهم وقرا

الزميل الأميني أيضاً عمد على أسلوب السب الذي يدل على عدم وجود الرد .

الشيعة **** أستدلوا

ومن فمك أدينك
لم يستدل عليها آلاف الصحابة من المهاجرين والأنصار من القرآن الكريم !!!
هل قرآنهم غير قرآنكم ؟

لم يقيم علياً الحد على أحد بسبب جحد ولايته وأتحداك أن تثبت العكس برواية صحيحة السند .

**المعتمد في التاريخ** · 27-04-2011, 02:20 PM

ولم يقتل النبي المنافقين أيضا.

**قبس الموحدة** · 27-04-2011, 03:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI

ختم الموضوع

لا يعد منكر الإمامة خارجاً عن الإسلام, بل يحكم بإسلامه ويعد خارجاً عن المذهب, فلا يعطى صفة الإيمان, وإذا وصف بأنه كافر فالمقصود من (الكفر) هنا في قبال الإيمان لا الكفر في قبال الإسلام. و كافر في الاخرة
لذا من ينكر الإمامة نحن نقول بطهارته, ويجوز الزواج معه, وتحلّ ذبيحته, وغيرها من الأحكام المترتبة على الإسلام.
نعم هناك صنف آخر يسمى(الناصب) له أحكام خاصة ويقال بكفره في قبال الإسلام والناصب هو المتجاهر أو المعلن العداء لأهل البيت (عليه السلام).

ولكن بشكل عام نحن نعتقد إن الدين الذي يريده الله منا وأمرنا بالتعبد به يشترط فيه الإيمان بالإمامة، فمن تمت عليه الحجة وأنكرها فهو مخلد في النار لأنه راد على الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) ولا يعد مؤمناً بما أراده الله وفرضه عليه.

الزميل الأميني

تعديلك لا يفيدك بشيء لأن المسلم ليس بكافر ولا يحكم عليه بالخلود في النار إلا بالشرك ومعناه أنه كفر بهذه الحالة أو عندما يقتل مؤمنا متعمداً .
ويتبع حكم من خرج عن الضروريات عندكم .

أنت تحاور من يعلم ما في كتبكم وما في مواقع مراجعكم .
ما مصدر كلامك من أي كتاب ؟
وضعت لك من كتاب أوائل المقالات للمفيد ومن أقوال علماءكم .
ولدي الكثير فهل تحاور بالتقية ؟
الناصبي عندكم هو كل من انتسب إلى السنة .

قال نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2 / 307 : ( وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن علامة النواصب تقديم غير علي عليه
حسين الدرازي وتحقيق الناصب

يقول في كتابه " المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية " ص145 "وما بعدها :
وأما تحقيق الناصب فقد كثر فيه والقال والقيل واتسع فيه المجال والتعرض للأقوال . وما يرد عليما . وما يثبتها ليس هذا محله بعدما عرفت كفر مطلق المخالف لا فا أدراك بالناصب الذي جاء فيه الآيات والروايات أنه المشك والكافر. بل ما من آية من كتاب الله فيها ذكر المشرك إلا كان هو المراد منها والمعنى بها .

وأما معناه الذي دلت عليه الأخبار فهو ما قدمنا . هو تقديم غير علي عليه السلام على ما رواه ابن إدريس في مستطرفات السائر نقلا عن كتاب الرجال بالإسناد إلى محمد بن علي بن موسى قال: كتبت إليه - يعنى علي بن محمد عليه السلام : عن الناصب هل يحتاج في امتحانه إلى أكثر من تقديمه الجبت (1) والطاغوت (2) واعتقاد إمامتهما ؟ فرجع الجواب من كان على هذا فهو ناصب .
وقال في الكتاب 147 نفسه : ( بل أخبارهم عليهم السلام تنادي بأن الناصب هو ما يقال له عندهم (( سنياً )) ، ثم قال المؤلف في الصفحة نفسها : ( ولا كلام في أن المراد بالناصبة هم أهل التسنن ) .

وما في شرح نهج البلاغة للرواندي عن النبي (ص ) أنه سئل عن الناصب بعده قال: من يقدم على علي غيره .

وأما تفسيره بمن أظهر العداوة لأهل البيت -كما عليه أكثر علمائنا المتأخرين - فما لم يقهم عليه دليل .

بل في الأخبار ما ينفيه . ففي عقاب الأعمال والعلل وصفات الشيعة بأسانيد إلى عبد الله بن سنان والمعلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ليس الناصب من نصب لنا أهل لأنك لا تجد أحدا يقول : أنا أبغض محمدا وآل محمد ولكن الناصب من نصب لكم وهو يعلم! أنكم تتولوننا وأنكم من شيعتنا . و ظهروه في نفي ما اعتمدوه واضح .
ــــــــــ

أما عن الزواج فالسيستاني أفتى بحرمة الزواج من السنة

وتم طلاق الكثير منهم

ـــــــــــــ
يتبع

**قبس الموحدة** · 27-04-2011, 03:40 PM

دليل على أن كل علماءكم ومراجعكم أتفقت على تكفير المخالف

سؤال:
ما هي الضروريات المذهبية ؟
جواب:
الاخ : علي العلي المحترم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد، فان كيفية تشخيص الضروري من مختصات أهل العلم ، أي من جملة الامور الاختصاصية ، يعلم بها العلماء على أثر التحصيل والتحقيق في الحوزة العلمية ، وليس من الامور التي يصل اليها كل احد من الناس ، فالضروري من المذهب ما يكون انكاره موجب للخروج من المذهب ، وهذا نظير كثير من الأمور ، فمثلاً الذنوب تنقسم إلى قسمين صغائر وكبائر ، حينئذ يُسأل ماهي الذنوب الكبائر ؟ وما المراد من الكبيرة ؟ فمعرفته من اختصاص العلماء ليرجعوا الى الادلة ليعينوا ان الذنب الفلاني من الكبائر او غير الكبائر ، فقضية ان هذا المعتقد من الضروريات او ليس من الضروريات هذا يرجع تعينه وتشخيصه الى نظر المجتهد .
والضروريات المذهبية ما دلت عليه الادلة القطعية من الكتاب والسنة ، ودلت على ان من انكر ذلك فهو يخرج من المذهب ، فإمامة امير المؤمنين علي (عليه السلام) والائمة كلهم اي الائمة الاثني عشر وعصمتهم وشفاعتهم في يوم القيامة ، ورجعتهم ايضا ـ حيث ان غير واحد من علماءنا يقول : ان الاعتقاد بالرجعة من ضروريات المذهب ـ وقضايا من هذا القبيل ، هذه تعد من ضروريات المذهب ، بحيث من ينكر هذا الامر مع علمه بكونه ضروريا يكون خارجا عن المذهب .
ودمتم سالمين
مركز الأبحاث العقائدية

http://www.ansarweb.net/artman2/publish/194/article_521.php

الاعتقاد بأصول الدين ، والاعتقاد بأصول المذهب ؟
س: ما رأيكم في أتباع المذاهب الاُخرى غير مذهب أهل البيت، هل هم مسلمون؟

بسمه تعالى؛ كل من تشهد بالشهادتين ولم ينكر ضرورة من ضروريات الدين فهو محكوم بالإسلام، واللّه العالم.

س: هل الإمامة والعدل من اُصول المذهب أو من اُصول الدين؟

بسمه تعالى؛ الاعتقاد بالإمامة والعدل من اُصول المذهب، بل من ضروريات المذهب، واللّه العالم
http://www.ansarweb.net/artman2/publish/194/article_2798.php

ــــــــــــــــــــــــــــ
إذن للتكفير بابين أحدهما يطل على الآخر من لم يؤمن بأصول الدين كافر
ومن لم يعتقد بضروريات المذهب كافر .

بناءاً على ماذا والدين لا يكون إلا بيقين ؟

والضروريات المذهبية ما دلت عليه الادلة القطعية من الكتاب والسنة

أين هي الأدلة القطعية في الكتاب؟
لا يوجد في السنة ضرورة وأصل لا يوجد في القرآن بدليل أقوال الكافي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أين النص المحكم بالخلود في النار لجاحدي الإمامة؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين