إعـــــــلان

**النفيس** · 01-05-2011, 03:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

حاول ان تعرف من هو امام موتك بعدم عرفانه ميتة الجاهلية

هل فهمت؟

لماذا تلف و تدور ...؟؟
أنا موافق على أن أبايع إمام زماني ، مهما كان إسمه ..
هيا أخبرني أين هو لكي أذهب و أبايعه ..؟؟
فما مشكلتك بالضبط ؟؟ هل أنت لا تعرفه أم أنك تعرفه ولا تعرف مكانه ؟؟
أخبرني مشكلتك لكي أساعدك .. فأنا لم أطلب منك دليلا على أن الإمام إمام ، بل أنا موافق على إمامته بدون أدلة .. فقط أريد أن أذهب و أبايعه ، فأين أذهب ؟؟
هل أحجز اليوم تذكرة للعراق أم لقم المقدسة ؟؟ لأني لا أريد حقيقة أن أموت ميتة جاهلية ...
تفضل ..!!

**-أمةُ الزهراء-** · 01-05-2011, 04:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لاحظي أن الآية تقول : قالوا .. فالقائلون مجموعة
ولاحظي أن هؤلاء القائلين قالوا بأنهم اعترفوا بذنوبهم ..!!!
فهل أئمتكم لهم ذنوب ؟؟؟ حتى يعترفوا بذنوبهم ؟؟؟
هل للمهدي ذنوب ، حتى يقول بأن الله أماته اثنتين و أحياه اثنتين ، فاعترف بذنبه ، وبالتالي يستحق الخروج ..؟؟

يا زميلة .. حاولي أن تتدبري القرآن ولو لمرة واحدة في حياتك ، وكفاك ترديدا لاسطوانات مشروخة ..!!

لاحظ أنني أخبرتك أنني لن أتحدث عن مضمون موضوعك الذي لا يخدم الأمة بشيء غير أنه يزيدك وقومك ضلال
وتكذيب لما جاء بكتاب الله جل ذكره وتقدست ذاته وسنة نبيه

..
أنت تتحدث عن رجعة أئمتي أنا أحدثك برجعة هؤلاء الذين بالآية الشريفة وسألتك سؤال أجب على قدره حتى
نُكمل : من غير النبي عُزير

مات اثنتين وحيا اثنتين ؟
ولا تُحدثني عن كتاب الله والتدبر فيه رجاءً .

**النفيس** · 01-05-2011, 04:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

سألتك سؤال أجب على قدره حتى
نُكمل : من غير النبي عُزير

مات اثنتين وحيا اثنتين ؟.

أجبتك إجابة ضمنية استنكارية .. فأنتي تظنين أن قوله تعالى : " وقالوا ربنا أمتنا اثنتين و أحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل " .. غافر:11 تظنين أن المهدي هو المقصود بهذه الآية ، و تعتبرون هذه الآية من أدلة الخروج ، لأنها تحتوي على كلمة " خروج " ...!!!
و من هنا جاء سؤالي : هل للمهدي ذنوب حتى يعترف بها ؟؟ ... فلا جواب ..!!!
أما إن أردتي أن أجيبك بشكل مباشر .. فأقول ،،
هذه الآية تتحدث عن الكفار يوم القيامة ، حيث أنهم في النار سيقولون : يارب أمتنا اثنتين و أحييتنا اثنين ، و قد اعترفنا بذنوبنا ، فهل هناك سبيل للخروج من النار ؟؟؟
و أنتي تستغربين قائلة : ماهي هتين الموتتين و ماهي هتين الحياتين ؟؟
و الجواب : الموتة الأولى هي التي كنا فيها قبل أن نولد . فالإنسان كان ميتا قبل أن يولد . ثم أحياه الله و جعله حيا في هذه الدنيا . فتلك هي الموتة الأولى و تلك هي الحياة الأولى . ثم يموت الإنسان . فتكون هي الموتة الثانية . ثم يحييه الله مرة أخرى يوم القيامة ، فتكون تلك هي الحياة الثانية .. و بهذا فكل إنسان يوم القيامة سيجد نفسه قد ذاق موتتين ، وذاق حياتين .. ذاق الموت قبل الوجود ، وذاق الموت بعد الوجود ..
الشاهد على هذا كله ، هو قول الله تعالى : " كيف تكفرون بالله و كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون " .. البقرة : 28
فقوله : كنتم أمواتا = الموتة الأولى
وقوله : فأحياكم = الحياة الأولى
وقوله : ثم يميتكم = الموتة الثانية.
وقوله :ثم يحيكم = الحياة الثانية.
وبهذا فكل إنسان ، ذاق موتتين و ذاق حياتين ..

**-أمةُ الزهراء-** · 01-05-2011, 04:46 PM

كتابتي للأية لا علاقة لها بما ذهبت إليه بل أكبر من ذلك ..

هل العدم يكون موتاً؟

**النفيس** · 01-05-2011, 04:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

كتابتي للأية لا علاقة لها بما ذهبت إليه بل أكبر من ذلك ..

هل العدم يكون موتاً؟

أنتي لست مخلوقة من العدم ، بل كنتي نطفة من مني يمنى .. و هذه النطفة ميتة لا حياة فيها . ثم أصبحتي علقة . و العقلة ميتة لا حياة فيها . ثم أصبحتي مضغة . و المضغة ميتة لا حياة فيها . ثم أصبحتي عظمة ، و العظمة ميتة لا حياة فيها ، ثم تم كساؤك باللحم فأصبحتي لحمة ، و اللحمة ميتة لا حياة فيها ، و بعد نمو تلك اللحمة الميتة يتم نفخ الروح في تلك اللحمة فتصبحين جنينا حيا ..
و عليه ، فقبل أن تكوني كائن حي متحركة داخل بطن أمك ، كنتي قطعة ميتة لا حراك فيها ..
و عليه ،، فالإنسان كان ميتا قبل أن يصبح حيا ..

تفضلي ..!

**-أمةُ الزهراء-** · 01-05-2011, 05:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أنتي لست مخلوقة من العدم ، بل كنتي نطفة من مني يمنى .. و هذه النطفة ميتة لا حياة فيها . ثم أصبحتي علقة . و العقلة ميتة لا حياة فيها . ثم أصبحتي مضغة . و المضغة ميتة لا حياة فيها . ثم أصبحتي عظمة ، و العظمة ميتة لا حياة فيها ، ثم تم كساؤك باللحم فأصبحتي لحمة ، و اللحمة ميتة لا حياة فيها ، و بعد نمو تلك اللحمة الميتة يتم نفخ الروح في تلك اللحمة فتصبحين جنينا حيا ..
و عليه ، فقبل أن تكوني كائن حي متحركة داخل بطن أمك ، كنتي قطعة ميتة لا حراك فيها ..
و عليه ،، فالإنسان كان ميتا قبل أن يصبح حيا ..

تفضلي ..!

هل الحيوان المنوي ميتٌ لا حياة فيه؟
مَتى يُخلق القلب ؟

أما الباقي سأرجع للجواب عنهُ بإذن الخالق الباريء.

**النفيس** · 01-05-2011, 06:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

هل الحيوان المنوي ميتٌ لا حياة فيه؟
مَتى يُخلق القلب ؟
أما الباقي سأرجع للجواب عنهُ بإذن الخالق الباريء.

أسألي علماء البيولوجيا سيخبرونك متى بالضبط يتم خلق القلب و متى يتم خلق الرئتين و متى يتم خلق الأذنين و العينين بالضبط ..
ولكن ما استطيع أن أقوله أن الإنسان قبل أن يتم نفخ الروح فيه ، فهو يعتبر من الجمادات ، إذ لا حياة فيها .. بمعنى أنه ميت .. ثم بعد ذلك يصبح كائنا حيا يتحرك ، و تقريبا بعد أربعة أشهر من الحمل يصبح الجنين حيا حتى بلوغه التسعة أشهر .. أما الشهر الأول و الثاني من الحمل فإن الجنين عبارة عن قطعة لحمية لا حياة فيها ..

ما وجه اعتراضك على الموضوع ؟؟

صدقيني أن هذا هو الحق ، فالله بنفسه هو من قال ذلك .. هو من قال بأننا كنا أمواتا ثم أحيانا ، ثم سيميتنا ثم سيحينا .. فما مشكلتك بالضبط ..؟؟

ما ذنب القرآن إذا كانت عقائدكم غريبة لا تستند إلى قرآن و سنة ...؟؟؟ هل يجب أن تلووا عنق الآيات حتى توافق مذهبكم الذي ما أنزل الله به من سلطان ..؟؟!!!!

**-أمةُ الزهراء-** · 01-05-2011, 07:24 PM

قلت لك كلامي ليس عن مضمون موضوعك !

أوليس تدعو إلى الحق ؟

كُن صبوراً

**النفيس** · 01-05-2011, 07:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

قلت لك كلامي ليس عن مضمون موضوعك !

أوليس تدعو إلى الحق ؟

كُن صبوراً

و أنا كذلك ..
فتفضلي ..
قد سألتيني عن الموت مرتين و الحياة مرتين ، و أجبتك على هذا السؤال .. فهل من سؤال آخر ؟؟!!

**الاميني** · 01-05-2011, 08:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لماذا تلف و تدور ...؟؟
أنا موافق على أن أبايع إمام زماني ، مهما كان إسمه ..
هيا أخبرني أين هو لكي أذهب و أبايعه ..؟؟
فما مشكلتك بالضبط ؟؟ هل أنت لا تعرفه أم أنك تعرفه ولا تعرف مكانه ؟؟
أخبرني مشكلتك لكي أساعدك .. فأنا لم أطلب منك دليلا على أن الإمام إمام ، بل أنا موافق على إمامته بدون أدلة .. فقط أريد أن أذهب و أبايعه ، فأين أذهب ؟؟
هل أحجز اليوم تذكرة للعراق أم لقم المقدسة ؟؟ لأني لا أريد حقيقة أن أموت ميتة جاهلية ...
تفضل ..!!

لمذا لاتريد لاتفهم و لاتعرف شي

الامامة عقيدة راسخة من القران و الثقلين

و الشيعة يعتقد بالامامة لكل من الائمة الاثنى عشر لا بس الامام المهدي

و لذا اكرر لك لكى تفهم شي و تترك الحقد و الغباء

من يريد ان يعتقد بالامام المهدي يجب ان يعتقد بالامامة من بعد رسول الله جميعا

فعليك ان تاخذ الامامة من القران و من لسان النبي صلى الله عليه و اله و سلم لأن من امرك بعرفان الامام هو النبي

هل فهمت ام تريد تضحكنا؟

**النفيس** · 01-05-2011, 08:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

من يريد ان يعتقد بالامام المهدي يجب ان يعتقد بالامامة من بعد رسول الله جميعا

الرواية التي أخافتني كانت تأمرني بأن أبايع إمام زماني و إلا فسأموت ميتة جاهلية ..
و لم تقل الرواية بأن من مات و لم يعترف بإمامة الإثني عشر إمام الذين كانوا في الأزمنة الماضية مات ميتة جاهلية ..
و عليه سأسألك : هل من مات في زمن الرسول مثل عمه حمزة ، مات ميتةجاهلية ، باعتبار أن حمزة لم يعتقد بإمامة الاثني عشر إماما الذين سيأتون في الأزمنة اللاحقة ..؟؟ فهل نعتبره قد مات ميتة جاهلية ؟؟!!!
و من ثم ،، لماذا تهرب من سؤالي ، هل لأنك لا تعرف مكان إمام الزمان أم ماذا ..؟؟
لأني سأفكر بمبايعة إمام الإسماعلية ، فالشيعة الإسماعلية يقولون لي بأنه إذا مت و لم أبايع إمام الزمان فسأموت ميتة جاهلية . فأخبرتهم أن يخبروني مكان إمام الزمان لأبايعهم ، فقالوا لي بأنه الآن في فرنسا أو في باريس . وهو الإمام كريم أغا خان .
و بصراحة بدأت أقتنع بكلام الشيعي الإسماعلي ، لأن إمام الزمان حي و معروف مكانه .
فهل ستخبرني بمكان إمام زمانك لأبايعه قبل أن أموت ميتة جاهلية ، أم أسارع بالذهاب إلى باريس لأبايع الإمام كريم أغا خان ، فأنا أخشى أن أموت وليس في عنقي بيعة لإمام الزمان .
فهل ستخبرني أم أسأل الشيعي الإسماعيلي عن تفاصيل عن إمام زمانه ؟؟!!

**الاميني** · 01-05-2011, 08:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

الرواية التي أخافتني كانت تأمرني بأن أبايع إمام زماني و إلا فسأموت ميتة

معرفة الامام الزمان يلازم معرفة الائمة جميعا

استمراي معاك و اسرافي وقتي فيك لأجل استفادة غيرك و الا لاينفع الوعظ في ابو جهل و ابو لهب و لو من النبي

**النفيس** · 01-05-2011, 08:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

معرفة الامام الزمان يلازم معرفة الائمة جميعا
استمراي معاك و اسرافي وقتي فيك لأجل استفادة غيرك و الا لاينفع الوعظ في ابو جهل و ابو لهب و لو من النبي

من الواضح أنك أفلست ..
أنا مستعجل ، فقد أموت اليوم أو غدا . و لا أريد أن أموت ميتة جاهلية ، لذلك طالبتك بإخباري مكان إمام الزمان لأبايعه .. فإذا بك تقول بأني يجب أن أعرف أئمة الأزمنة الماضية ..
و هذا معناه أن أمضي الكثير من الوقت ، لقراءة الكتب لأعلم من هو الإمام في كل زمان ، بقراءة كل دليل و فحصه و تمحيصه . فقد تقول لي بأن موسى الكاظم كان الإمام في زمانه ، ثم أجد روايات من كتب الشيعة الآخرين يقولون بأن أخاه الأكبر إسماعيل بن جعفر هو من كان إماما !!! وقد تقول بأن الإمامة بعد موت الإمام السجاد انتقلت إلى ابنه محمد الباقر ، و سأجد روايات أخرى تقول بأن الإمامة انتقلت إلى ابنه زيد الشهيد حفيد الحسين الشهيد . وهذا سيسبب لي بلبلة و إضاعة الوقت . فسأتوه : هل الإمام زيد أم الباقر ؟ و هل الإمام إسماعيل أم موسى الكاظم ؟ ثم و أثناء حيرتي مع هذه الروايات المختلفة المتباينة ، سأموت قبل أن أبايع إمام زماني فأموت ميتة جاهلية .. وكله بسببك ، فلو أنك جعلتني أبايع إمام الزمان ثم بعد ذلك أرجع لأرى أئمة الأزمنة الماضية ، لما كان هناك خوف لم جاءني الموت قبل أن أنهي بحثي عن أئمة الماضي ..!!
و عليه ،، فالأفضل أن أسافر إلى باريس لأبايع إمام الزمان حجة الله في أرضه الأمير كريم أغا خان ، أدام الله بقاءه حجة لنا يعصمنا من النار ..

**الاميني** · 01-05-2011, 08:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

من الواضح أنك أفلست ..
أنا مستعجل ، فقد أموت اليوم أو غدا . و لا أريد أن أموت ميتة جاهلية ،

لاباس نكرر لكى يترك الوهبي الحماقة

عرفان بالامام يعني اعتقاد باالامامة الالهية عند الشيعة

نحن نعتقد بالامام الزمان حيث انه امام منصوب من الله و رسوله فعليك قبل انت تموت ان تعرف الامامة من بعد النبي و الائمة جميعا

ومعرفة الامام الزمان متفرع على لاعتقاد والمعرفة بالامامة

هل فهمت ام بقي من الغباء؟

**-أمةُ الزهراء-** · 01-05-2011, 09:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

هذه الآية تتحدث عن الكفار يوم القيامة ، حيث أنهم في النار سيقولون : يارب أمتنا اثنتين و أحييتنا اثنين ، و قد اعترفنا بذنوبنا ، فهل هناك سبيل للخروج من النار ؟؟؟
و أنتي تستغربين قائلة : ماهي هتين الموتتين و ماهي هتين الحياتين ؟؟
و الجواب : الموتة الأولى هي التي كنا فيها قبل أن نولد . فالإنسان كان ميتا قبل أن يولد . ثم أحياه الله و جعله حيا في هذه الدنيا . فتلك هي الموتة الأولى و تلك هي الحياة الأولى . ثم يموت الإنسان . فتكون هي الموتة الثانية . ثم يحييه الله مرة أخرى يوم القيامة ، فتكون تلك هي الحياة الثانية .. و بهذا فكل إنسان يوم القيامة سيجد نفسه قد ذاق موتتين ، وذاق حياتين .. ذاق الموت قبل الوجود ، وذاق الموت بعد الوجود ..
الشاهد على هذا كله ، هو قول الله تعالى : " كيف تكفرون بالله و كنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون " .. البقرة : 28
فقوله : كنتم أمواتا = الموتة الأولى
وقوله : فأحياكم = الحياة الأولى
وقوله : ثم يميتكم = الموتة الثانية.
وقوله :ثم يحيكم = الحياة الثانية.
وبهذا فكل إنسان ، ذاق موتتين و ذاق حياتين ..

قال تبارك وتعالى الخطاب عن أهل الجنة { لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ ۖ وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (56)}الدخان.
من جوابك أوليس كلنا نموت ميتتين ونحيا حياتين ..

هذه الآية تتحدث عن ميتة واحدة!

هل كلنا لنا ميتتان وحياتان أم لأهل جهنم ميتتان وحياتان ولأهل الجنة ميتةً واحدة ؟

وأرجع لأسئلك : كم ميتةً لعُزير

؟