إعـــــــلان

**أم غفران** · 23-04-2011, 04:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لا تعليق ..!!!
إذا كانت المرأة الشيعية تدافع عن زواج المتعة هذا الدفاع المستميت ، فمابالنا بالرجل الشيعي ..؟؟!!

سبحان الله ..!!

«ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا» .
وكما قال رسول الله

:
«حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة».
وزواج المتعة ليس اختراع المراة الشيعية بل هو شرع والمراة الشيعية تدافع عن حلال الله وليس حرمه واذا عندك حجة أحتج على كتاب الله وعلى رسوله
ولاعلم كيف تحرمون شرع الله من أجل رجل لايفقه في الدين شي قال الصحابي الجليل عبدالله بن عباس (ما كانت المتعة إلا رحمة رحم الله بها امة محمد)، وكما روي عن امام المتقين علي بن ابي طالب « لولا تحريم عمر المتعة ما زنى إلا شقي».
وانتم من الاشقياء الدين ينطبق عليكم قول الامام علي عليه السلام

**وميض78** · 23-04-2011, 04:34 PM

يانفيس روح امنع زواجات العرفي والمسيار والوناسة وووووو
وبعدين تكلم عن الحلال والحرام
واحترم نفسك ولا تتكلم عن النساء والا اسمعتك مالايرضيك فهمت

**فيصل_14** · 23-04-2011, 04:55 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى هذا السؤال للأخ نفيس إذا كنت يا اخي ترى بأن زواج المتعة في نظرك زنى فهذا من نظرك أنت ولكن هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان ويرى ويرضى بالزى في وقته ( زواج المتعة ) وقد شرعه الله سبحانه وتعالى في الآية الكريمة : (( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهن أجورهن فريضة )) (النساء:24). وهذه الاية ممكن تفسرها لي ؟
نعم أنت أحسن وأعلم من الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم لم تقبل بزواج المتعة (زنى ) ولكن الله ورسوله قبل بزواج المتعة (الزنى)
( حاش لله ولرسوله الأعظم صلوات الله عليه وآله وسلم ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى

**النفيس** · 23-04-2011, 05:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل_14

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى هذا السؤال للأخ نفيس إذا كنت يا اخي ترى بأن زواج المتعة في نظرك زنى فهذا من نظرك أنت ولكن هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان ويرى ويرضى بالزى في وقته ( زواج المتعة ) وقد شرعه الله سبحانه وتعالى في الآية الكريمة : (( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهن أجورهن فريضة )) (النساء:24). وهذه الاية ممكن تفسرها لي ؟
نعم أنت أحسن وأعلم من الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم لم تقبل بزواج المتعة (زنى ) ولكن الله ورسوله قبل بزواج المتعة (الزنى)
( حاش لله ولرسوله الأعظم صلوات الله عليه وآله وسلم ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى

لست هنا في وارد التحدث عن زواج المتعة و كونها حرام ، ولست هنا أيضا في وارد تفسير آيات ..
أنا هنا من أجل وضع النقاط على الحروف في قضية التفريق الجوهري بين الزنا و الزواج .. فإذا وصلنا إلى قول فصل في الأمر ، فيسهل علينا تصنيف أية علاقة مالو كانت تندرج تحت الزواج أو تندرج تحت الزنا ، فبعد معرفة الفرق سنحكم مالو كانت علاقة المتعة تعتبر علاقة تحت إطار الزواج أو علاقة تحت إطار الزنا أو هو تحايل على الزنا ليكسو ثوب الزواج ..
فحال نقاشنا ، كالنقاش في قضية التفريق بين البيع و بين الربا .. فإن تم بيان الفرق ، فنستطيع الحكم على أية معاملة تجارية فيها ربح ، إن كان هذا الربح يدخل ضمن البيع أو يدخل ضمن الربا ، دون الحاجة إلى الدخول في أمثلة ..

**ايتام علي** · 23-04-2011, 05:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لا تعليق ..!!!
إذا كانت المرأة الشيعية تدافع عن زواج المتعة هذا الدفاع المستميت ، فمابالنا بالرجل الشيعي ..؟؟!!

سبحان الله ..!!

المراة الشيعية تدافع عن ما شرع الله عز وجل وليس معنا دفاعنا نحن الموالين عن شرعية زواج المتعة اننا جميعنا قد عملنا به بل اجزم ان معظمنا لم يسمع باحد قد تزوج بالمتعة الا ما ندر لكن عندما ياتينا من هو غارق بالرذيلة والفساد ابا عن جد وهو يحاول ان يشكك بحلال الله ويحرمه ويطعن بمن حلله ويرميه بالزنا فالواجب على الموالين نساء ورجال ان يلقموه حجرا يناسب فمه البذيء
وهذا بالضبط ما حصل لاخيك سهود ومهود ولما راى نفسه عاجز عن الرد اخذ يونون ويتشكى من الظلم الذي لحق به
اقولها لك نفيس اذا واصلتم الطعن باعراضنا وبشرفنا عبر الكذب على الله عز وجل وتحريم ما حلله فلن تلقوا منا الا كل اهانة تليق بكم
بالمناسبة نعال اي امراة موالية تزوجت بالمتعة اشرف واطهر من ملاين النساء من بني ملتكم ممن تزوجن مسيار او عرفي او غيرها من زيجات لم يبيحها الله عز وجل في قرانه المجيد

**أم غفران** · 23-04-2011, 05:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل_14

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى هذا السؤال للأخ نفيس إذا كنت يا اخي ترى بأن زواج المتعة في نظرك زنى فهذا من نظرك أنت ولكن هل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان ويرى ويرضى بالزى في وقته ( زواج المتعة ) وقد شرعه الله سبحانه وتعالى في الآية الكريمة : (( فما استمتعتم به منهنّ فآتوهن أجورهن فريضة )) (النساء:24). وهذه الاية ممكن تفسرها لي ؟
نعم أنت أحسن وأعلم من الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم لم تقبل بزواج المتعة (زنى ) ولكن الله ورسوله قبل بزواج المتعة (الزنى)
( حاش لله ولرسوله الأعظم صلوات الله عليه وآله وسلم ) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتعالى

أخي الفاضل هم لايوجد عندهم فرق أن يتهمون رسول الله بزنا وحشاه من ذلك وينتصرون الى نبيهم أبن الزنا أبن صهاك عليه لعنة الله الذي حرم المتعة ليكثر مبغضي الامام علي عليه السلام واذا المتعة حرام ماذا تقولون في أمراة
ترضع رجال من ثدييها حلال

**شيعي منصف** · 23-04-2011, 05:15 PM

ما أفهمه من كلامك ، هو أن الفرق الجوهري بين الزواج و بين الزنا هو تحديد المدة . فلو قال الرجل بأنه يريد أن يعاشر المرأة لمدة ثلاث ساعات فإن هذه العلاقة زواج ، و لو قال بأنه يريد أن يعاشرها لأطول مدة ممكنة دون تحديد المدة فإن هذه العلاقة زنا ..!!
سبحان الله ..!!!

يوما بعد يوم يثبت لي انك شخص لا تفقه ما تقرا اخي النفيس مع كل الاسف

هل انا كتبت ان شرط زواج المتعة هو تحديد الوقت !!!!!!!!!!!!!
الا تعرف قواعد اللغة العربية ?????

من شروط وركائن هذا الزواج هو تحديد المدة

هداك الله وابعد عنك هذا الحقد والتعصب الاعمى حيث انك بدات تتجاوز حتى على ما احله الله ورسوله وحرمه عمرك .

هل نسيت أن الله قال : " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون " .. الروم :21

بل اعتقد انك انت نسيت قوله تعالى :

(فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ...)
وجه كلامك لشيوخك وعلماء مذهبك الذين اخترعوا انواعا جديدة من الزواج كالمسيار والمصياف والعرفي وبنية الطلاق

ثم ،، هل نسيت أن أية علاقة جنسية بين الذكر و الأنثى قد تؤدي إلى أولاد . فهل ترى أن حقوق الأولاد و مستقبلهم في الزواج المنقطع هو ذاته في الزواج الدائم ؟؟

هل قرات شروط زواج المتعة ام انك جاهل يناقش فيما لا يعلم ??

حجة واهية ..!
هناك محرمات كثيرة في دين الإسلام كانت حلالا في التشريعات السابقة ، في زمان إبراهيم و إسحاق و موسى و عيسى و باقي الرسل ..

لكن زواج المتعة كان محللا في عصر الرسول

لا عصر ابراهيم واسحق ويعقوب ...
يعني تحليل الرسول

زواج المتعة للمسلمين في وقت مضى حسب قولكم هو حجة واهية !!!!!
ما هذا الحقد الاعمى ?? فعند علمائك الرسول

حلل المتعة و حرمها عمر وعندنا ما حرمها احد بعد ان حللها الله ورسوله .
حينما كان زواج المتعة حلال في وقت الرسول كانت الحالة التي تسال عنها قائمة ولكان من المفروض عليك توجيه سؤالك للرسول صلى الله عليه واله وسلم وتقول له ماذا كان سيفعل الرجل الذي يريد التمتع >>>> الى نهاية سؤالك فانت بدات بالتجاوز حتى على الرسول دون شعور وهذه مصيبة وان بشعور فتلك كارثة !!!

ونصيحة مني لك ان تقرا موضوعي الذي كتبته فيما مضى حول غباء عالمكم ابن باز حلل الحرام وحرم الحلال حيث حلل الزواج بنية الطلاق وخداع الزوجة و اهلها وحرم المتعة التي احلها الله ورسوله الموضوع من هنا " الزواج بنية الطلاق عند الشيخ ابن باز "

اتق الله يا نفيس اتق الله حق تقاته
اتق الله
اتق الله
اتق الله
اتق الله

**شيعي منصف** · 23-04-2011, 05:20 PM

سؤال لصاحب السؤال النفيس المحترم

هل كان زواج المتعة حلال في وقت معين من حياة الرسول ام لم يكن ??
اجب ان كنت شجاعا ولا تهرب فقد اتهمت الشيعة بالهروب ولكن لم يفعلوا والان اجب فقط على هذا السؤال البسيط ....
هل كان زواج المتعة حلال في وقت معين من حياة الرسول حسب عقيدتك واعتقادك ?

فقط اجب ان استطعت ولا تهرب !!!!

**المسلم الشيعي** · 23-04-2011, 07:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

لاباس نضرب مثالا منك حتى يتضح لك

مثلا اذا يكون لك اخت و اذا يياشرها رجلا جنسيا بلا عقد شرعي بينهما مع الشروط نسميه الزنا و لكن اذا يكون بينهما العقد مع الشروط نسميه الزواج الدائمي

و اما الزواج المنقطعة

اذا اختك كانت لها زوجا و قد طلقها و صارت مطلقة او مات زوجها و بعد اتمام العدة اذا صار بينها و بين رجل العقد الموقت مع الشروط نسميه الزواج المنقطعة

و اما اذا بلا ان يكون عقد شرعي بينهما باشرها رجل جنسيا نسميه زنا

هل فهمت الفرق

اين النفيس

هل فهم ا لفرق؟

**النفيس** · 23-04-2011, 07:31 PM

[quote=شيعي منصف]

هل انا كتبت ان شرط زواج المتعة هو تحديد الوقت !!!!!!!!!!!!!
الا تعرف قواعد اللغة العربية ?????

حوارنا يصب في الفرق الجوهري بين الزواج و الزنا .. و عليه ،، فأي شرط يتم كتابته يعتبر هو ضمن الشروط الجوهرية .. من أجل ذلك اعتبرنا أن تحديد الوقت يعتبر من الفروق الجوهرية بين الزواج و الزنا .. أم أنك ستتراجع عن كلامك أم ماذا ؟؟!!

بل اعتقد انك انت نسيت قوله تعالى :
(فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ...)

لم أنسى ..
و لكن من قال لك أن فهمنا للقرآن واحد و تفسيرنا لآياته واحد ..
إن كنت تستخدم هذه الآية للاستشهاد على جواز زواج المتعة ، فغيرك يستخدم هذه الآية للأستشهاد على أمر آخر ..

هل قرات شروط زواج المتعة ام انك جاهل يناقش فيما لا يعلم ??

لا يهمني معرفة شروط زواج المتعة ، ما يهمني هو معرفة شروط الزواج الشرعي المتفق عليه . و كل زواج يجب أن يتم دراسته من خلال شروط الزواج الشرعي و ليس العكس ..
و أنا هنا أتحدث عن شروط الزواج الشرعي ، بغية معرفة الشروط الأساسية التي يجب توفرها لاعتبار الزواج شرعيا ، و بعد ذلك من الممكن تغير مسميات الزواج لأية تسمية مادامت الشروط هي ذاتها ..

لكن زواج المتعة كان محللا في عصر الرسول

لا عصر ابراهيم واسحق ويعقوب ...
يعني تحليل الرسول

زواج المتعة للمسلمين في وقت مضى حسب قولكم هو حجة واهية !!!!!

و حتى الخمر كان حلالا في بداية عصر الرسول ، و كان الصحابة يشربون الخمر بعد الصلاة و لا يشربونه قبل الصلاة حتى لا يصلوا و هم سكارى ..
فهل نفهم من ذلك أن الخمر حلال الآن لأنه كان حلال في فترة زمنية من عصر الرسول صلى الله عليه وآله و سلم ..؟؟!!
" مالكم كيف تحكمون " ..؟!

هل كان زواج المتعة حلال في وقت معين من حياة الرسول ام لم يكن ??

أجل سؤالك لحين إنهاء النقطة الأساسية التي نتحدث عنها و هي الفرق بين الزواج و الزنا ..
انسى زواج المتعة قليلا ، فلا يهمني الآن زواج المتعة .. يهمني الآن الزواج الشرعي و الزنا و التفريق بينهما ، و بين ذلك نعرض أية علاقة سواء متعة أو مسيار أو غيرها تحت مجهر الزواج و الزنا ، لنرى إن كانت توافق الشروط المتفق عليها أو لا ..
هل فهمت ؟؟!!
و عليه ،، فعدم إجابتي ليس هروبا ، بل هو للحفاظ على مسار الموضوع ..
لاحظ أنني عندما بدأت المشاركات لم أدرج في كلامي أي شيء عن زواج المتعة ، ولكنكم مباشرة دخلتم في المتعة ..!! في حين كان حديثي في أصله عن الزواج كزواج و الفرق بينه و بين الزنا كزنا ، خاصة إن أخذ الزنا أشكالا مختلفة ، غير الزنا المعهود الذي يكون سرا .. فهذه الآيام هناك زنا بعلم الأهل و بمعرفتهم و موافقتهم ، فهل هذا سيدخل ضمن الزواج إذا تم الاتفاق على مدة محددة للعلاقة و مبلغ مادي لها ..؟؟!!

**النفيس** · 23-04-2011, 07:34 PM

[quote=شيعي منصف]

هل انا كتبت ان شرط زواج المتعة هو تحديد الوقت !!!!!!!!!!!!!
الا تعرف قواعد اللغة العربية ?????

حوارنا يصب في الفرق الجوهري بين الزواج و الزنا .. و عليه ،، فأي شرط يتم كتابته يعتبر هو ضمن الشروط الجوهرية .. من أجل ذلك اعتبرنا أن تحديد الوقت يعتبر من الفروق الجوهرية بين الزواج و الزنا .. أم أنك ستتراجع عن كلامك أم ماذا ؟؟!!

بل اعتقد انك انت نسيت قوله تعالى :
(فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ...)

لم أنسى ..
و لكن من قال لك أن فهمنا للقرآن واحد و تفسيرنا لآياته واحد ..
إن كنت تستخدم هذه الآية للاستشهاد على جواز زواج المتعة ، فغيرك يستخدم هذه الآية للأستشهاد على أمر آخر ..

هل قرات شروط زواج المتعة ام انك جاهل يناقش فيما لا يعلم ??

لا يهمني معرفة شروط زواج المتعة ، ما يهمني هو معرفة شروط الزواج الشرعي المتفق عليه . و كل زواج يجب أن يتم دراسته من خلال شروط الزواج الشرعي و ليس العكس ..
و أنا هنا أتحدث عن شروط الزواج الشرعي ، بغية معرفة الشروط الأساسية التي يجب توفرها لاعتبار الزواج شرعيا ، و بعد ذلك من الممكن تغير مسميات الزواج لأية تسمية مادامت الشروط هي ذاتها ..

لكن زواج المتعة كان محللا في عصر الرسول

لا عصر ابراهيم واسحق ويعقوب ...
يعني تحليل الرسول

زواج المتعة للمسلمين في وقت مضى حسب قولكم هو حجة واهية !!!!!

و حتى الخمر كان حلالا في بداية عصر الرسول ، و كان الصحابة يشربون الخمر بعد الصلاة و لا يشربونه قبل الصلاة حتى لا يصلوا و هم سكارى ..
فهل نفهم من ذلك أن الخمر حلال الآن لأنه كان حلال في فترة زمنية من عصر الرسول صلى الله عليه وآله و سلم ..؟؟!!
" مالكم كيف تحكمون " ..؟!

هل كان زواج المتعة حلال في وقت معين من حياة الرسول ام لم يكن ??

أجل سؤالك لحين إنهاء النقطة الأساسية التي نتحدث عنها و هي الفرق بين الزواج و الزنا ..
انسى زواج المتعة قليلا ، فلا يهمني الآن زواج المتعة .. يهمني الآن الزواج الشرعي و الزنا و التفريق بينهما ، و بين ذلك نعرض أية علاقة سواء متعة أو مسيار أو غيرها تحت مجهر الزواج و الزنا ، لنرى إن كانت توافق الشروط المتفق عليها أو لا ..
هل فهمت ؟؟!!
و عليه ،، فعدم إجابتي ليس هروبا ، بل هو للحفاظ على مسار الموضوع ..
لاحظ أنني عندما بدأت المشاركات لم أدرج في كلامي أي شيء عن زواج المتعة ، ولكنكم مباشرة دخلتم في المتعة ..!! في حين كان حديثي في أصله عن الزواج كزواج و الفرق بينه و بين الزنا كزنا ، خاصة إن أخذ الزنا أشكالا مختلفة ، غير الزنا المعهود الذي يكون سرا .. فهذه الآيام هناك زنا بعلم الأهل و بمعرفتهم و موافقتهم ، فهل هذا سيدخل ضمن الزواج إذا تم الاتفاق على مدة محددة للعلاقة و مبلغ مادي لها ..؟؟!!

**خادم الحسين الطاهر** · 23-04-2011, 09:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

أولا : لم يجبني أحد على شيء .. بل أنت أيضا لم تجبني على سؤالي بشكل مباشر .. هل الحالة التي سألت عنها تدخل ضمن الزواج أو ضمن الزنا .. حيث أن هناك عقد على دفع المبلغ الأسبوعي ..
ثانيا : هل تشترط أن يكون العقد مكتوبا ؟ لأني في السؤال يتضح أن العقد كان لفظيا ، فإن كنت تشترط الكتابة ، فلنقل أن الرجل كتب على ورقة بأنه سيدفع للفتاة مئة دولار كل أسبوع ، مقابل أن يعاشرها متى شاء .. فهل هذا زواج ؟!

النفيس
اظن ان الاخوة قد اجابوك فلما تحاول التسويف والتشتيت للموضوع
اقول ان رضاعة الكبير عندكم من الامور البديهية (طبعا حسب الاية النازلة على امك عائشة)لكن ماالدليل على شرعيتها يعني بشكل ابسطه لك...
لو انك دخلت ذات يوم وقد رأيت ان احدى اخواتك ترضع السائق او الخادم او السفرجي(مقابل 200 دولار للرضعة الواحدة) فما يدريك انها تطبق فتوى امك عائشة او انها بداية للزنا (ولا تنسى ان الرضاعة حلال زلال في ديدنكم) فهل يوجد مثلا عقد بينهما يشهد عليه الله(جل جلاله)لكي يثبت لك انها تمارس حق الرضاعة الطبيعية الحلال وليس الزنا .
انتظر ردك يابن عائشة

**النفيس** · 23-04-2011, 11:19 PM

[quote=شيعي منصف]

هل انا كتبت ان شرط زواج المتعة هو تحديد الوقت !!!!!!!!!!!!!
الا تعرف قواعد اللغة العربية ?????

حوارنا يصب في الفرق الجوهري بين الزواج و الزنا .. و عليه ،، فأي شرط يتم كتابته يعتبر هو ضمن الشروط الجوهرية .. من أجل ذلك اعتبرنا أن تحديد الوقت يعتبر من الفروق الجوهرية بين الزواج و الزنا .. أم أنك ستتراجع عن كلامك أم ماذا ؟؟!!

بل اعتقد انك انت نسيت قوله تعالى :
(فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ...)

لم أنسى ..
و لكن من قال لك أن فهمنا للقرآن واحد و تفسيرنا لآياته واحد ..
إن كنت تستخدم هذه الآية للاستشهاد على جواز زواج المتعة ، فغيرك يستخدم هذه الآية للأستشهاد على أمر آخر ..

هل قرات شروط زواج المتعة ام انك جاهل يناقش فيما لا يعلم ??

لا يهمني معرفة شروط زواج المتعة ، ما يهمني هو معرفة شروط الزواج الشرعي المتفق عليه . و كل زواج يجب أن يتم دراسته من خلال شروط الزواج الشرعي و ليس العكس ..
و أنا هنا أتحدث عن شروط الزواج الشرعي ، بغية معرفة الشروط الأساسية التي يجب توفرها لاعتبار الزواج شرعيا ، و بعد ذلك من الممكن تغير مسميات الزواج لأية تسمية مادامت الشروط هي ذاتها ..

لكن زواج المتعة كان محللا في عصر الرسول لا عصر ابراهيم واسحق ويعقوب ...
يعني تحليل الرسول زواج المتعة للمسلمين في وقت مضى حسب قولكم هو حجة واهية !!!!!

و حتى الخمر كان حلالا في بداية عصر الرسول ، و كان الصحابة يشربون الخمر بعد الصلاة و لا يشربونه قبل الصلاة حتى لا يصلوا و هم سكارى ..
فهل نفهم من ذلك أن الخمر حلال الآن لأنه كان حلال في فترة زمنية من عصر الرسول صلى الله عليه وآله و سلم ..؟؟!!
" مالكم كيف تحكمون " ..؟!

هل كان زواج المتعة حلال في وقت معين من حياة الرسول ام لم يكن ??

أجل سؤالك لحين إنهاء النقطة الأساسية التي نتحدث عنها و هي الفرق بين الزواج و الزنا ..
انسى زواج المتعة قليلا ، فلا يهمني الآن زواج المتعة .. يهمني الآن الزواج الشرعي و الزنا و التفريق بينهما ، و بعد ذلك نعرض أية علاقة سواء متعة أو مسيار أو غيرها تحت مجهر الزواج و الزنا ، لنرى إن كانت توافق الشروط المتفق عليها أو لا ..
هل فهمت ؟؟!!
و عليه ،، فعدم إجابتي ليس هروبا ، بل هو للحفاظ على مسار الموضوع ..
لاحظ أنني عندما بدأت المشاركات لم أدرج في كلامي أي شيء عن زواج المتعة ، ولكنكم مباشرة دخلتم في المتعة ..!! في حين كان حديثي في أصله عن الزواج كزواج و الفرق بينه و بين الزنا كزنا ، خاصة إن أخذ الزنا أشكالا مختلفة ، غير الزنا المعهود الذي يكون سرا .. ففي هذه الآيام هناك زنا بعلم الأهل و بمعرفتهم و موافقتهم ، فهل هذا سيدخل ضمن الزواج إذا تم الاتفاق على مدة محددة للعلاقة و مبلغ مادي لها ..؟؟!!

**ابوالحسنين** · 23-04-2011, 11:34 PM

ما دام الله و رسوله احله لا يحق لأي بشري ان يحرم شيئ احله الله

{قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ} (59) سورة يونس

و عمر بن الخطاب عليه اللعنه اجتهد مقابل النص ..

و كانه اعلم بمقاصد التشريع من الله تعالى ..
و بالتالي حرم ما احل الله و هذا ثابت في كتبكمم و لكن ان كان يهود الأمة يزورون الحقائق ..فعليهم لعنة الله

انظروا الى ما كينات التزوير .في كتبكم يا احفاد عمر

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...D+%DF%CA%C7%C8

و يكفي ان الله و رسوله احله
لا بل اكده الذي اذهب الله عنه الرجس و طهره تطهيرا

الإمام علي (ع):

{لولا أنّ عمر نهى عن المتعة ما زنى إلاّ شقي}

تفسير الطبرى، ج 5، ص 119
تفسير الدر المنثور ج2، ص 140
تفسير القرطبي، ج 5، ص 130

وكلام الامام يؤكد من خلال هذا ان عمر لع هو من حرم المتعه

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب

و اخيرا

فإن المسيار و المسفار و الفرند و الصيفي
و الزواج النهاري
و رضاعه الكبير -دون وجود حليب "يعني زنا-
كل هذه المواد تعشعش في دين السنة ..قاتلهم الله

**الجرم الصغير** · 23-04-2011, 11:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النفيس

لا تعليق ..!!!
إذا كانت المرأة الشيعية تدافع عن زواج المتعة هذا الدفاع المستميت ، فمابالنا بالرجل الشيعي ..؟؟!!

سبحان الله ..!!

اللي طوله 60 ذراع وحاط على شعره جِل
هو من أقر بهذا الزواج

وما رأيك بالزواج العرفي ؟ والمسيار ؟ والسياحي ؟
ما رأيك بزواج البوي فريند ؟

ما رأيك بنكاح البطيخة ؟ ...

ما رأيك بالأخونجية قبل سنوات لما خرجوا في شوارع مصر
في مظاهرات حاشدة ..
يطالبون بتحريم الخيار والباذنجان على المرأة
لأنه مغري ويشبه ذكر الرجل؟

وما رأيك باللواطة؟ .... ما رأيك بالعادة السرية ؟

وأنت

لا يعجبك زواج المتعة لا تتزوجه
ولكن ليس من حقك أن تحرمه
ولا نأخذ من اختراعات عمر احنا ..

فماذا تريد الآن بالضبط ؟؟

قُل ولا تستحي ..

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما الفرق بين المتعة والزنا ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين