إعـــــــلان

**شيعي منصف** · 04-10-2011, 04:55 PM

اين الاخوة المخالفين
هل سننتظر 5 اشهر مرة اخرى لنرى احد يدخل بشجاعة ويدافع عن مذهبه وصحيح مسلمه
السؤال موجه خصيصا لمن يقول ان الفخذ عورة
وايضا لمن يلبس الدشداشة القصيرة

**شيعي منصف** · 08-10-2011, 03:19 PM

هل كان كاشفا عن فخذيه ام ساقيه ?

ان كان كاشفا عن فخذيه فهذا يلزم التصديق بان الفخذ ليس بعورة وان مذهب اهل السنة يحرمون ما احل الله للرجال ان يظهروه من بدنهم
وانهم يرمون الشيعة باتهامات باطلة هم احق بها

وان قالوا كانت ساقيه فهذا غير منطقي البتة !!!!
فكيف نصدق بان عثمان بن عفان رجل يستحي من رؤية سيقان الرجال ?!?!?!
والوهابية يلبسون الدشاديش القصيرة ويكشفون عن سيقانهم في كل مكان
ويدعون انهم يتبعون سنة النبي

فكيف كان عثمان ليمشي بين رجال مكشوفة سيقانهم الا ان كان ليغمض عينيه حين يمشي !!!

يبقى لنا خيار اخير وهو ان الحديث مكذوب وغير صحيح وهذا يدخل الشك الى قلوب اتباع السنة ويجعلهم يشككون في بقية الاحاديث المذكورة في صحيح مسلم وغيره

اللهم صل على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 09-10-2011, 04:01 PM

الى متى الانتظار
جواب سؤالي سهل
عثمان يستحي من السيقان والحديث صحيح
او
عثمان لا يستحي من السيقان والحديث غير صحيح

**شيعي منصف** · 11-10-2011, 03:01 AM

هل صدقتم بي الان حين اخبرتكم بان الموضوع ظل صاعد نازل دون مشاركة من المخالفين لمدة خمسة اشهر
والاشهر الخمسة التالية قد تكون قادمة دون مشاركة تذكر من المخالفين والله اعلم

سواء كان الرسول كاشف عن فخذيه او ساقيه ففي الحالتين الوضع صعب جدا للاخوة الوهابية
ولذلك لا نرى لهم اثر يذكر الا نادرا

اللهم صل على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 11-10-2011, 09:41 PM

اللهم صل على محمد وال محمد

نكرر اسئلتنا التي لم نجد لها اي اجابة تذكر !
ان كان الرسول كاشفا عن فخذيه فبذلك ناقض مسلم مذهب اهل السنة عموما لان الفخذ عورة عندهم وهذه مهزلة صراحة !
وان قال قائل لا لم يكشف عن فخذيه بل كشف عن ساقيه مع العلم بان مسلم قال : فخذيه او ساقيه !
عندها سالنا هذا الشخص قائلين : لماذا يستحي عثمان من سيقان الرسول ??
الم يكن الناس يلبسون الدشاديش القصيرة حسب قول الوهابية ??
فهل كان عثمان يستحي من جميع سيقان الرجال وكيف كان يمشي في الشارع والسيقان في كل مكان ?
هل كان يبقى في البيت ولا يخرج ابدا خشية رؤية السيقان ?

الى متى تستمر هذه الهزلة ومتى يعترف اهل السنة بان صحاحهم ما هي الا كتب مليئة بالخزعبلات والمهازل كالقردة التي تزني وغيرها من المواقف المضحكة

اللهم صل على محمد وال محمد

**حفيد الصحابه 5** · 13-10-2011, 03:25 PM

مازلت بحاجه لدليل يسعفك فروايه مسلم لم ترجح احدهما واستشهادك بروايه الالباني لا يفيدك بشي. وتشتيتك للموضوع يعني انت تحاول مجددا الهروب

**شيعي منصف** · 13-10-2011, 04:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

مازلت بحاجه لدليل يسعفك فروايه مسلم لم ترجح احدهما واستشهادك بروايه الالباني لا يفيدك بشي. وتشتيتك للموضوع يعني انت تحاول مجددا الهروب

والله اضحتكني بردك هذا واشكرك على هذه النكتة بصراحة !
في البداية قال الكمال ان مسلم كان يقصد ساقيه وليس فخذيه والان حجتكم ان مسلم لم يرجح احدهما

هذا لا اشكال فيه ابدا فلا تقلق ,, فهذا نص ما ورد في مسلم :

عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه

وانا حقيقة اصبحت لا يهمني ايهما كان مكشوفا لانكم متوروطون في الحالتين

والمهم ان الساقين او الفخذين كانا مكشوفين ,,

والان اريد منك تفسيرا على فرض صحة كلتا الحالتين على حدة ( الفخذين او الساقين )

1- فرضية الفخذين :
ان كان الرسول كاشفا عن فخذيه فهذا يعارض مذهبكم ومعناه ان علماكم يحرمون كشف الفخذ ويزعمون انه عورة ولكن مسلم اثبت عكس ذلك فذكر ان الرسول

كان كاشفا عن فخذيه !!!

2- فرضية الساقين :
ان كان كاشفا عن ساقيه وليس فخذيه فلماذا قالت عائشة ان الرسول غطى ساقيه بعد ان دخل عثمان ؟

الكمال قال لان عثمان بن عفان رجل شديد الحياء ولا يستطيع النظر الى السيقان !!

وسؤالي كان للوهابية خصوصا ,,, فكيف كان عثمان يمشي بين الناس في الشارع ومعظم الرجال ان لم يكن كلهم يلبسون الدشاديش القصيرة وسيقانهم المشعرة مكشوفة للناظرين فانتم تلبسون الدشايش القصيرة وتدعون انكم تتبعون سنة النبي فلماذا غطى النبي سيقانه اذن ؟؟
وهل كان جميع الرجال في الشارع يغطون سيقانهم حينما كان عثمان يمشي في الشارع ؟

حقيقة هذه ورطة كبيرة يا اخ حفيد وسبب قلة مشاركاتكم واضح جدا !!

ارجو منك ان تستمر في الرد لانني مللت انتظاركم
اللهم صل على محمد وال محمد

**حفيد الصحابه 5** · 13-10-2011, 05:05 PM

ليست ورطه ولا هم يحزنون ففهمك للحديث ومحاوله فرض عقيدتك وافكارها هو مشكله بحد ذاتها. لانك لا تلتزم بشرح اهلل العلم فانت.عاجز عن. حسم المساله. لانك تجهل ترجيح الاحاديت .

**شيعي منصف** · 13-10-2011, 05:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

ليست ورطه ولا هم يحزنون ففهمك للحديث ومحاوله فرض عقيدتك وافكارها هو مشكله بحد ذاتها. لانك لا تلتزم بشرح اهلل العلم فانت.عاجز عن. حسم المساله. لانك تجهل ترجيح الاحاديت .

عزيزي حفيد الصحابة فرضت لك صحة الحالتين فلا تهرب وتلف وتدور

اجب على الاشكال على فرض صحة الحالتين كلا على حدة

ننتظر وطال الانتظار
اللهم صل على محمد وال محمد

**الكمال977** · 13-10-2011, 06:36 PM

الاخ شيعي منصف ان اسلوبك في كل مناقشاتك ومواضيعك هو اسلوب جهولي لايمت الى الاسلوب العلمي باي صلة
فان تأتي بالاكذوبة او بفهمك المعوج لرواية ما وتبفى تردد وتصيح وتصرخ بنفس الشبهة حتى بعد ان يتك كشف عورة شبهتك وكذبها

فانت في بداية هذا الموضوع كذبت وبكل عدم خجل او وجل على الامام مسلم ونسبة له حديثا هو من كتاب اخر
والحقيقة انت ماكذبت لكنك خدعت لان تقرأ باسلوب تقليد الاجهلاء بلا تفكر وتصدق كل مايكتب اليك
فلما كشفنا لك الكذبة التي انت فيها ماغيرت قولك بل بقيت تكذب وتردد وتصيح وتصرخ بنفس الشبهة

وانا هنا اسألك وما اظن ابدا انك ستجيب كعادتك
هذه رواية الامام مسلم :
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 - ص 116
( حدثنا ) يحيى بن يحيى ويحيى أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل ( يعنون ابن جعفر ) عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبى سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فاذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه قال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحى من رجل تستحى منه الملائكة...انتهى

الرواية تقول فخذيه أو ساقيه
فهل هذا شك من الراوي ام لا ؟؟
انتظر جوابك بنعم هو شك من الراوي
او ان الرواية لاشك فيها من الراوي

وسنرى اين هي عورة شبهتك

**الكمال977** · 13-10-2011, 06:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

والله اضحتكني بردك هذا واشكرك على هذه النكتة بصراحة !
في البداية قال الكمال ان مسلم كان يقصد ساقيه وليس فخذيه والان حجتكم ان مسلم لم يرجح احدهما

هذا لا اشكال فيه ابدا فلا تقلق ,, فهذا نص ما ورد في مسلم :
وانا حقيقة اصبحت لا يهمني ايهما كان مكشوفا لانكم متوروطون في الحالتين

والمهم ان الساقين او الفخذين كانا مكشوفين ,,

والان اريد منك تفسيرا على فرض صحة كلتا الحالتين على حدة ( الفخذين او الساقين )

طبيعي لايهمك ماتكتبه انت لانك ليس هناك مانع شرعي او اي مانع يمنعك من الكذب او التدلس المذموم فذلك عندك لايهمك

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

1- فرضية الفخذين :

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

ان كان الرسول كاشفا عن فخذيه فهذا يعارض مذهبكم ومعناه ان علماكم يحرمون كشف الفخذ ويزعمون انه عورة ولكن مسلم اثبت عكس ذلك فذكر ان الرسول

كان كاشفا عن فخذيه !!!

اسمح لي ان اقول لك انك كذاب ولا اقول ان اخطأت لان الذي يصر على الكذب يسمى كذابا
فكيف تقول ان الامام مسلم اثبت ... والرواية اصلا فيها شك
فهل يكون الشك اثباتا الا عند من نكص الله قلبه

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

2- فرضية الساقين :

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

ان كان كاشفا عن ساقيه وليس فخذيه فلماذا قالت عائشة ان الرسول غطى ساقيه بعد ان دخل عثمان ؟

الكمال قال لان عثمان بن عفان رجل شديد الحياء ولا يستطيع النظر الى السيقان !!

وسؤالي كان للوهابية خصوصا ,,, فكيف كان عثمان يمشي بين الناس في الشارع ومعظم الرجال ان لم يكن كلهم يلبسون الدشاديش القصيرة وسيقانهم المشعرة مكشوفة للناظرين فانتم تلبسون الدشايش القصيرة وتدعون انكم تتبعون سنة النبي فلماذا غطى النبي سيقانه اذن ؟؟
وهل كان جميع الرجال في الشارع يغطون سيقانهم حينما كان عثمان يمشي في الشارع ؟

حقيقة هذه ورطة كبيرة يا اخ حفيد وسبب قلة مشاركاتكم واضح جدا !!

ارجو منك ان تستمر في الرد لانني مللت انتظاركم
اللهم صل على محمد وال محمد

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

هنا الموضوع تغير فاصبح من حياء الرسول الى حياء عثمان
وهذه نقطة ايجابية اذا اصبحت انت تستجيب للطرق الذي طرقناك به
ولكن لا ادري لماذا تحاول انت ان تستعبط والجواب موجود امامك وانت تيعشه كل يوم

فعثمان كان يغض بصره دائما زيادة منه في الحرص
وانت مثلا اليوم تعيش في مجتمع كله سافرات في المدينة في العمل في الجامعة وانت بينهن وتحاول غض بصرك
فهل الامر صعب عليك
انت تحاول ان تغض بصرك ولا تنظر اليهن
وكذلك كان يفعل عثمان فاين الغرابة في الموضوع خصوصا انه اليوم اصبح كشف الشعور اكثر من كشف الساقين

**شيعي منصف** · 13-10-2011, 10:18 PM

فلما كشفنا لك الكذبة التي انت فيها ماغيرت قولك بل بقيت تكذب وتردد وتصيح وتصرخ بنفس الشبهة

يا اخي الله يكون في عونك يوم القيامة فقد جعلت كل الناس كذابين في هذا المنتدى والله يعلم والقراء الكرام من هو الكاذب فينا ...

وانت مثلا اليوم تعيش في مجتمع كله سافرات في المدينة في العمل في الجامعة وانت بينهن وتحاول غض بصرك
فهل الامر صعب عليك

هل تقصد غض البصر عن السافرات ام سيقان الرجال ؟؟

امرك غريب ومضحك
يا اخي ان اغض بصري عن السافرات فهذا معقول !
كن ان اغض البصر عن سيقان الرجال فهذا الامر؟؟ ,, سامحني لكن لا استطيع ان امنع نفسي من الضحك ؟؟؟؟

فان كان عثمان يغض البصر عن سيقان الرجال وانتم تدعون انكم تتبعون سنة النبي وتلبسون الدشاديش القصيرة ومعناه ان السيقان في كل ارجاء المعمورة ,,

فكيف سيمشي في الشارع ؟ هل ينظر الى اعلى لكي يتسنى له رؤية وجوه الرجال فقط ؟؟
وهو ماشي قد يقع في حفرة عميقة مليئة بالوحل والطين لانه لا يستطيع النظر الى اسفل بسبب سيقان الرجال

اضحك معي اخي الكمال اضحك فصدقني الموضوع هزل وضحك وهذا هو حال البخاري ومسلم فاذا كان القرد يزني فلا عجب ان يستحي عثمان من سيقان الرجال

فلما كشفنا لك الكذبة التي انت فيها ماغيرت قولك بل بقيت تكذب وتردد وتصيح وتصرخ بنفس الشبهة

اين الكذبة التي تتحدث عنها ؟
الالباني قال ان النبي كان كاشف عن فخذيه ومسلم قال " فخذيه او ساقيه " ومعناه ان مسلم لم يطعن في كشف الفخذين والا لانكر هذا القول ولكنه قال أو
فحصرناك يا اخي في زاوية ضيقة جدا بعد ان قلت ان مسلم لم يقل ان الرسول كاشف عن فخذيه " وطبعا قول الكمال لا علاقة له بمسلم "
فسلمنا لك جدلا وجدلا فقط فلا تختلط عليك الامور يا كمالنا العزيز
وها نحن الان في الساقين وقد اوقعتم انفسكم في ورطة حالها حال الاولى

فبين لنا كيف كان عثمان سيمشي في الحي وسيقان الرجال في كل مكان ,؟؟؟
كيف يعني سيغض البصر والى اين سينظر عندما يتحدث الى الرجال ؟
ام ان الرجل يمشي ومعه بطانية لكي يغطي سيقانه عندما ياتي عثمان بن عفان ؟

وفي المسجد كيف يصلي وعينه على مكان السجود والسيقان امامه ؟؟

وفي مجلس الرجال كيف يتحدث مع الرجال فاذا كان الرسول

غطى ساقيه من اجل عثمان وهذه من اكاذيبكم فقط
فهل كل الرجال سيغطون سيقانهم من اجل عيون عثمان ؟

ام ان عثمان كان يتحدث مع الرجال وهو مغمضا عينيه

وملخص هذه المهزلة ان عثمان كان اذا تمشيى في الشارع نزل ببصره الى الارض ليغض البصر عن النساء اللواتي تمشين في الشارع فاذا به يرى بطرف عينيه الاعلى سيقان رجال يمشون في الشارع ومن شدة حيائه ( حسب قول الكمال

) لا يستطيع النظر الى سيقان الرجال فيرفع عينيه فيرجع ليرى النساء !!!
فيقرر اخيرا ان يمشي وهو مغمضا عينيه

سامحني مرة اخرى ولكن صدقني انني اكتب وانا ضاحك لان الموضوع مضحك جدا

صدقني يا كمال جعلت من مذهبك مهزلة

**الكمال977** · 13-10-2011, 11:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الاخ شيعي منصف ان اسلوبك في كل مناقشاتك ومواضيعك هو اسلوب جهولي لايمت الى الاسلوب العلمي باي صلة
فان تأتي بالاكذوبة او بفهمك المعوج لرواية ما وتبفى تردد وتصيح وتصرخ بنفس الشبهة حتى بعد ان يتك كشف عورة شبهتك وكذبها

فانت في بداية هذا الموضوع كذبت وبكل عدم خجل او وجل على الامام مسلم ونسبة له حديثا هو من كتاب اخر
والحقيقة انت ماكذبت لكنك خدعت لان تقرأ باسلوب تقليد الاجهلاء بلا تفكر وتصدق كل مايكتب اليك
فلما كشفنا لك الكذبة التي انت فيها ماغيرت قولك بل بقيت تكذب وتردد وتصيح وتصرخ بنفس الشبهة

وانا هنا اسألك وما اظن ابدا انك ستجيب كعادتك
هذه رواية الامام مسلم :
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 - ص 116
( حدثنا ) يحيى بن يحيى ويحيى أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسماعيل ( يعنون ابن جعفر ) عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبى سلمة بن عبد الرحمن ان عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فاذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه قال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحى من رجل تستحى منه الملائكة...انتهى

الرواية تقول فخذيه أو ساقيه
فهل هذا شك من الراوي ام لا ؟؟
انتظر جوابك بنعم هو شك من الراوي
او ان الرواية لاشك فيها من الراوي

وسنرى اين هي عورة شبهتك

وقد صدق ظني فيك

**الكمال977** · 13-10-2011, 11:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اين الكذبة التي تتحدث عنها ؟
الالباني قال ان النبي كان كاشف عن فخذيه ومسلم قال " فخذيه او ساقيه " ومعناه ان مسلم لم يطعن في كشف الفخذين والا لانكر هذا القول ولكنه قال أو
فحصرناك يا اخي في زاوية ضيقة جدا بعد ان قلت ان مسلم لم يقل ان الرسول كاشف عن فخذيه " وطبعا قول الكمال لا علاقة له بمسلم "

وكأنك تستعبط ولاتعرف اين كذبت انت
انت اتيت بحديث وقلت ان هذا الحديث رواه مسلم فلما رجعنا الى صحيح مسلم وجدناك حذفت متعمدا كلمات من الحديث لتغير معناه
وهذا لايفعله الا كذاب مدلس
فلما نقلنا النص من صحيح مسلم وانكشفت عورة الكذب عدت انت لتقول ان الحديث رواها الالباني

فاين مسلم من الالباني؟؟
ولماذا كذبت في اول الامر ونسبت الحديث لمسلم ولم تنسبه للالباني
هل كنت تظن اننا لن ندقق بعدك

نعم انا اقول ان مسلم لم يقل ان الرسول كاشف فخذيه بشكل قطعي مسلم روى رواية فيها شك من الراوي
والرواية اذا كان فيها شك تعرض على غيرها من الروايات لترجيح الشك فيها فعرضناها على روايات تذكر ان الفخذ عورة فرجحت حينها رواية الساقين
فمسلم كرواي روى الرواية كعادة المحدثيتن الذين يروون الرواية ولايعطون رايهم فيها لان كتاب مسلم هو كتاب حديث وليس كتاب فقه

**شيعي منصف** · 14-10-2011, 05:25 AM

عزيزي الكمال انت والقراء الكرام تعرفون جيدا ان شيعي منصف ليس بكاذبا والله يشهد على كلامي ....
انا نقلت الرواية نسخا ولم انقلها كتابة وكلامك صحيح فالرواية التي نقلتها لم تذكر كلمة " او ساقيه " وهذا كان سهوا مني والحمد لله انني لست مثلك فانا اعترف بالخطا متى ما ارتكتبه
ولكن العتب على اللذين يستمرون في غيهم وضلالهم
لكن الان دعك من اللف والدوران
وعلق لنا على التالي ولا تتهرب ارجوك :
فسواء كان الرسول كاشفا عن فخذيه او ساقيه فقد دمر مسلم عقيتدتكم واثبت بنفسه ان صحيحكم ليس بصحيح او ان الفخذ ليس بعورة فدقق وتامل حفظك الله :

- فرضية الفخذين :
ان كان الرسول كاشفا عن فخذيه فهذا يعارض مذهبكم ومعناه ان علمائكم يحرمون كشف الفخذ ويزعمون انه عورة ولكن مسلم اثبت عكس ذلك فذكر ان الرسول

كان كاشفا عن فخذيه !!!

2- فرضية الساقين :
ان كان كاشفا عن ساقيه وليس فخذيه فلماذا قالت عائشة ان الرسول غطى ساقيه بعد ان دخل عثمان ؟

الكمال قال لان عثمان بن عفان رجل شديد الحياء ولا يستطيع النظر الى السيقان !!

وسؤالي كان للوهابية خصوصا وهم اصحاب الدشاديش القصيرة والسيقان المكشوفة

,,,
فكيف كان عثمان يمشي بين الناس في الشارع ومعظم الرجال ان لم يكن كلهم يلبسون الدشاديش القصيرة وسيقانهم المشعرة مكشوفة للناظرين فانتم تلبسون الدشايش القصيرة وتدعون انكم تتبعون سنة النبي فلماذا غطى النبي سيقانه اذن ؟؟
وهل كان جميع الرجال في الشارع يغطون سيقانهم حينما كان عثمان يمشي في الشارع ؟

حقيقة هذه ورطة كبيرة يا اخ حفيد وسبب قلة مشاركاتكم واضح جدا !!

ارجو منك ان تستمر في الرد لانني مللت انتظاركم
اللهم صل على محمد وال محمد

وضح لنا يا اخي الكمال ..
هل عندما كان عثمان بن عفان يجتمع مع الرجال ويجلس معهم في حجرة واحدة يتكلم معهم وهو مغمض عينيه كي لا يرى سيقانهم من شدة حيائه ؟؟

ام ان جميع المسلمين من اصحاب الدشاديش القصيرة كانوا يغطون سيقانهم ان جاء عثمان ؟

واليك اهم تساؤلاتي !!!

1 كيف غطى الرسول سيقانه وانتم تدعون انه كان يلبس الدشاديش القصيرة فكيف غطى سيقانه بدشداشة قصيرة ؟؟

2 وهل كان الرجال المسلمين يغطون سيقانهم من اجل عثمان حين يجلس معهم في مجلس للرجال والمسلمين يرتدون دشاديش قصيرة

ارجوك علق على كلامي عموما...
وكلامي الملون بالازرق خصوصا

اللهم صل على محمد وال محمد

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM		ردود 0 19 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM		ردود 0 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

حياء الرسول الاكرم في صحاح اهل السنة والجماعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين