تويت
الاخ فلاح الورى انت تفكر بهواك وتهمل الاحكام الشرعية التي تثبت ان الاسلام يجب ماقبله
انت تقول ان هند بنت عتبة رض حرضت وحشي على قتل حمزة سيد الشهداء
اذا القاتل هو وحشي والمحرضة هي هند
فتعال لنرى ماذا كان حكم امامك المعصوم في القاتل الذي يفترض انه اشد فعلا من المحرض
ولكن انا اظن انك سترمي بكلام امامك المعصوم عرض الحائط وان كان معصوما بسبب انك تستطيع مخالفة امامك ولا تستطيع مخالفة هواك
الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 381
* ( أصناف الناس ) *
- عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن سليم مولى طربال قال : حدثني هشام ، عن حمزة بن الطيار قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الناس على ستة أصناف قال : قلت أتأذن لي أن أكتبها ؟ قال : نعم قلت : ما أكتب ؟ قال : اكتب أهل الوعيد من أهل الجنة وأهل النار واكتب " و آخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " قال : قلت : من هؤلاء قال : وحشي منهم ( قال : واكتب " وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم و إما يتوب عليهم " قال : واكتب " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " لا يستطيعون حيلة إلى الكفر ، ولا يهتدون سبيلا إلي الايمان " فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم " قال : واكتب أصحاب الأعراف قال قلت ; وما أصحاب الأعراف ؟ قال : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فإن أدخلهم النار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته ....انتهى
اذاً امامك المعصوم يقول ان وحشي من الذين انزل الله فيهم قوله (( واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا ))
فتعال لنرى ماذا يقول الله عن وحشي في هذه الاية كما يقول امامك المعصوم
يقول سبحانه وتعالى :
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{102} خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103} أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{104} سورة التوبة
اذاً بحسب استشهاد المعصوم بالاية فان الله امر الرسول ان يستغفر لوحشي وامثاله وان يصلي عليهم لان صلاته سكن لهم
ولا شك ان هند ووحشي رض مشتركين بفعل واحد فتكون هند من الذين تشملهم الاية بحسب مراد المعصوم
ويبقى الخيار لك ام ان تتبع هواك واما ان تضرب بكلام الامام المعصوم بعرض الحائط
انت تقول ان هند بنت عتبة رض حرضت وحشي على قتل حمزة سيد الشهداء
اذا القاتل هو وحشي والمحرضة هي هند
فتعال لنرى ماذا كان حكم امامك المعصوم في القاتل الذي يفترض انه اشد فعلا من المحرض
ولكن انا اظن انك سترمي بكلام امامك المعصوم عرض الحائط وان كان معصوما بسبب انك تستطيع مخالفة امامك ولا تستطيع مخالفة هواك
الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 - ص 381
* ( أصناف الناس ) *
- عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن أسباط ، عن سليم مولى طربال قال : حدثني هشام ، عن حمزة بن الطيار قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : الناس على ستة أصناف قال : قلت أتأذن لي أن أكتبها ؟ قال : نعم قلت : ما أكتب ؟ قال : اكتب أهل الوعيد من أهل الجنة وأهل النار واكتب " و آخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " قال : قلت : من هؤلاء قال : وحشي منهم ( قال : واكتب " وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم و إما يتوب عليهم " قال : واكتب " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا " لا يستطيعون حيلة إلى الكفر ، ولا يهتدون سبيلا إلي الايمان " فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم " قال : واكتب أصحاب الأعراف قال قلت ; وما أصحاب الأعراف ؟ قال : قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم ، فإن أدخلهم النار فبذنوبهم وإن أدخلهم الجنة فبرحمته ....انتهى
اذاً امامك المعصوم يقول ان وحشي من الذين انزل الله فيهم قوله (( واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا ))
فتعال لنرى ماذا يقول الله عن وحشي في هذه الاية كما يقول امامك المعصوم
يقول سبحانه وتعالى :
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{102} خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{103} أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ{104} سورة التوبة
اذاً بحسب استشهاد المعصوم بالاية فان الله امر الرسول ان يستغفر لوحشي وامثاله وان يصلي عليهم لان صلاته سكن لهم
ولا شك ان هند ووحشي رض مشتركين بفعل واحد فتكون هند من الذين تشملهم الاية بحسب مراد المعصوم
ويبقى الخيار لك ام ان تتبع هواك واما ان تضرب بكلام الامام المعصوم بعرض الحائط
تعليق