اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانلو كان الإمام قال هذا الكلام لماذا يمتنع عن مبايعته 6 أشهر !!!!!!!
وإن دل هذا إنما يدل على أنهم لم يجبروه على بيعة لأنهم لو أرادوا إكراهه لأرغموه من اليوم الأول .
لكن ليس الامام علي البطل من يرغمه أحد على شيء .... هذا هو علي بن أبي طالبالذي نعرفه ...
أما من تصفونه بأنه تم ضربه وجره للبيعة فهو شخص آخر لا نعرفه .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بسملهثالثا : عثمان بن عفان
عثمان يعترف خلق النبي (صلى الله عليه واله ) وعلي (عليه السلام ) من نور واحد
اخرج العلامه سيد علي بن شهاب الدين الهمداني باسناده عن عثمان بن عفان , قال : قال رسول الله (صلى الله عليه واله ) خلقت انا وعلي من نور واحد قبل ان يخلق الله ادم باربعه الاف عام (1), فلما خلق الله ادم ركب فيه ذلك النور في صلبه , فلم يزل شيئا واحدا حتى افترقنا في صلب عبد المطلب , ففي النبوةوفي علي الوصية(2)
(1) ورد في احاديث اخرى عن طرق غير عثمان ان العدد هو اربعه عشر عام , ولعل هذا هو الصحيح , ولكن اسقطت كلمه عشر في هذا الحديث حيث الاستنساخ او الطبع .
(2) ينابيع الموده :256
عثمان يعترف : النظر الى وجه علي عليه السلام عباده
اخرج العلامه الحافظ ابن عساكر الدمشقي باسناده عن يونس مولى الرشيد , قال : كنت واقفا على رأس المأمون وعنده يحيى بن اكثم القاضي فذكروا عليا عليه السلام وفضله , فقال المأمون : سمعت الرشيد يقول : سمعت جدي يقول : المنصور يقول : سمعت ابي يقول :سمعت جدي يقول : سمعت ابن عباس يقول : رجع عثمان الى علي عليه السلام فساله المصير اليه , فصار اليه فجعل يحد النظر فيه , فقال له علي عليه السلام –ياعثمان -مالك تحد النظر الي؟
قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه واله) يقول : النظر الى وجه علي عباده (3) .
وذكر الزمخشري عن ابن العربي : ان عليا كان اذا برز قال الناس :
لا اله الا الله , مااشرف هذا الفتى ؟!
لا اله الا الله , ما اشجع هذا الفتى ؟!
لا اله الا الله . ما أعلم هذا الفتى ؟!
لا اله الا الله . مااعلم هذا الفتى ؟!
وأن النظر الى علي عليه السلام يدعو الى ذكر الله (4).
(1) ورد في احاديث اخرى عن طرق غير عثمان ان العدد هو اربعه عشر عام , ولعل هذا هو الصحيح , ولكن اسقطت كلمه عشر في هذا الحديث حيث الاستنساخ او الطبع .
(2) ينابيع الموده :256
(3) تاريخ مدينه دمشق 350:42,البدايه والنهايه 358:7,تاريخ الخلفاء :172,اللالىء المصنوعه 343:1,مناقب سيدنا علي عليه السلام :19ح57خرجه عن الخطيب والديلمي وابن عساكر والطبري والحاكم التعقبات للسيوطي :57نقلا عن احقاق الحق 109:7.
(4)فيض القدير299,6ذيل ح 9319,تاريخ مدينه دمشق 356:42
ونؤكد ... روايات بلا سند لا نقبلها حتى لو في فضائل عثمان نفسه ...
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
عظم مكانته لا تعني بالضرورة أن يكون خليفة عليهم ...
الخلافة بالشورى سيدتي هكذا قال القرآن ..
ونعم سيدتي لا نقبل في شأن الصحابة الذين نقلوا لنا الدين إلا بما هو صحيح السند والمتن .. وليذهب التاريخ إلى الجحيم ... هذه عقيدتنا التي سنلقى الله بها ولا ينبغي أن نأخذها من كتب عاث فيها المزورون فساداً.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بسملهاللهم صل على محمد وال محمد وعجل الله فرجهم الشريف
عظم مكانته لا تعني بالضرورة أن يكون خليفة عليهم ...
هل يشمل قولك هذا الرسول صلى الله عليه واله ايضا ؟!!!( لا طبعاً .... الرسولسيد الكونين )
الخلافة بالشورى سيدتي هكذا قال القرآن ..
كلا ليست كذلك يااخ كرار واليك المعنى للشورى :
جاء في تفسير (مجمع البيان للشيخ الطبرسي 2 / 428) :
(( شاورهم في الأمر )) أي : استخرج آراءهم ، واعلم ما عندهم .
وأختلفوا في فائدة مشاورته ( صلى الله عليه وآله ) إياهم ، مع استغنائه بالوحي عن تعرّف صواب الرأي من العباد على أقوال :
أحدها : إن ذلك على وجه التطييب لنفوسهم ، والتألف لهم ، والرفع من أقدارهم ، ليبين أنهم ممّن يوثق بأقوالهم ، ويرجع إلى آرائهم ، عن قتادة والربيع وابن إسحاق .
وثانيها : إن ذلك لتقتدي به أمته في المشاورة ، ولم يروها نقيصة ، كما مدحوا بأن أمرهم شورى بينهم ، عن سفيان بن عيينة .
وثالثها : إن ذلك ليمتحنهم بالمشاورة ، ليتميز الناصح من الغاش .
وخامسها : إن ذلك في أمور الدنيا ، ومكائد الحرب ، ولقاء العدو .
وفي مثل ذلك يجوز أن يستعين بآرائهم ، عن أبي علي الجبائي .
وجاء في (الصحيح من السيرة للسيد جعفر مرتضى 6 / 90) :
وعن ابن عباس بسند حسن : لمّا نزلت : ((وشاورهم في الأمر)) ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أما أن الله ورسوله لغنيان عنها ، ولكن جعلها الله رحمة لأمتي ، فمن استشار منهم لم يعدم رشدا ، ومن تركها لم يعدم غيا ( الدر المنثور 2 / 80 عن ابن عدي ، والبيهقي في شعب الإيمان ) ...
إن رواية ابن عباس المتقدّمة تفيد : أن استشارته ( صلى الله عليه وآله ) أصحابه لا قيمة لها على صعيد إتخاذ القرار ، لأن الله ورسوله غنيان عنها ، لأنهما يعرفان صواب الآراء من خطئها ، فلا تزيدهما الإستشارة علما ، ولا ترفع جهلا ، وإنما هي أمر تعليمي أخلاقي للأمّة ... وإذا كانت الإستشارة أمراً تعليمياً أخلاقياً ، فلا محذور على الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) فيها .( هل تحتجين على السنة بتفسير شيعي ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!) هذا مناف للعلم وقواعد المناظرة سيدتي )
ونعم سيدتي لا نقبل في شأن الصحابة الذين نقلوا لنا الدين إلا بما هو صحيح السند والمتن .. وليذهب التاريخ إلى الجحيم ... هذه عقيدتنا التي سنلقى الله بها ولا ينبغي أن نأخذها من كتب عاث فيها المزورون فساداً.
الله تعالى يقص علينا في القران تاريخ الامم السابقه فكيف نرمي بالتاريخ الى الجحيم ؟
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
بسم الله ...
أختي الكريمة .. قلتم:
" لكن علي عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه واله بدليل ايه المباهله !
هذا لا علاة له بالخلافة ... فالله عز وجل يعرف أنه نفس الرسولومع هذا قال بالشورى .
وقولك :
" طيب لنتحاور بالادله العقليه
العقل في ديننا لا ينفصل عن النقل أختنا .. هذا كلام المعتزلة ..وحاشاكي أن تكوني منهم .
وقولك :
" من شروط الخلافه ان تتوفر في الخليفه الصفات التاليه :
الشرط الأول : العلم.
الشرط الثاني : العدالة
الشرط الثالث : الشجاعة.
فهل هناك من هو افضل من علي بن ابي طالب عليه السلام في هذه الشروط ؟!
من قال بأن هذه فقط شروط الخلافة ؟
شروط الخلافة علم وشجاعة وقوة وحزم وقدرة على الادارة وحكم الناس والتعامل مع المتآمرين والعصاة ووضع الرجل المناسب في المكان المناسب ... وقبل هذا كله اجماع الناس على الخليفة . وفي هذا تفوق عمر على غيره ...
أعطيك مثالاً :
معاوية الذي دوخ الدنيا ولم يستطع الامام القضاء عليه .... كان أكثر ما يمكنه فعله أمام عمر أن يقول سمعاً وطاعة ... وهذا هو الفارق .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
||
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق