تويت
في المدارس نتعلم ان أبو طالب مات مشركا وكافرا ولم يدخل الإيمان قلبه فما هو رأي الإسلام في ذلك؟
-
-
أبو طالب فيه اختلاف شديد .... ولهذا الرأي الصائب أن نسكت عنه ونفوض أمره إلى الله ... ونتمنى له الخير نظراً لتاريخه المشرف في خدمة الدعوة . -
لا يسعنا المجال هنا إلا أن ننقل رسالة الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه في إيمان أبي طالب عليه السلام
وهي قيمة جدا لم تدبرها ونظر في سعة اطلاع الشيخ وتتبعه للأشعار التي
من ضمنها ما يقر الذهبي وابن كثير بل حتى الوهابيون أنـها من نظم أبي طالب رضوان الله تعالى عليه .
قال الشيخ المفيد رضوان الله تعالى عليه في رسالته
( إيمان أبي طالب ) :
" فمن الدليل على إيمان أبي طالب رضي الله عنه ما اشتهر عنه من الولاية لرسول الله صلى الله عليه وآله والمحبة والنصرة ، وذلك ظاهر معروف لا يدفعه إلا جاهل
، ولا يجحده إلا بهات معاند
، وفي معناه يقول رضي الله تعالى عنه في اللامية السائرة المعروفة :
لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد وأحببته حب الحبيب المواصل
وجدت بنفسي دونه وحميته ودارأت عنه بالذرى والكلاكل
فما زال في الدنيا جمالا لأهلها وشينا لمن عادى وزين المحافل
حليما رشيدا حازما غير طانش يوالي إله الخلق ليس بما حل
فأيده رب الـعباد بنصره وأظهر ديـنا حقـه غير باطل
ومن تأمل هذا المدح عرف منه صدق ولاء صاحبه لرسول الله صلى الله عليه وآله ، واعترافه بنبوته ، وإقراره بحقه فيما أتى به ، إذ لا فرق بين أن يقول : محمد نبي صادق ، وما دعا إليه حق صحيح واجب ، وبين قوله :
فأيده رب العباد بنصره * وأظهر دينا حقه غير باطل
وفي هذا البيت إقرار أيضا بالتوحيد صريح ،
واعتراف لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنبوة صحيح ، وفي الذي قبله مثل ذلك
، حيث يقول وهو يصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم :
حليما رشيدا حازما غير طائش * يوالي إله الخلق ليس بما حل
يعني : ليس بكاذب متقول للمحال .
وما بعد هذا القول المعلوم من أبي طالب رضي الله تعالى عنه المتيقن من قبله طريق إلى التأويل في كفره ،
إلا وهو طريق إلى التأويل على حمزة وجعفر وغيرهما من وجوه المسلمين ،
حتى لا يصح إيمان أحدهم وإن أظهر الإقرار بالشهادتين ،
وبذل جهده في نصرة الرسول صلى الله عليه وآله .
وهو في أمر أبي بكر وعمر وعثمان أقرب
، لأنه إن لم يثبت لأبي طالب
، وهو مقر به في نثره ونظمه الذي يسير به عنه الركبان ، ويطبق على رواياته نقلة الأخبار ، ورواة السير والآثار ، مع ظهور نصرته للنبي صلى الله عليه وآله
، وبذل نفسه وولده وأهله وماله دونه
، ورفع الصوت بتصديقه ، والحث على اتباعه ، كان أولى أن لا يثبت للذين ذكرناهم إيمان
، وليس ظهور إقرارهم وشهرته يقارب ظهور إقرار أبي طالب رضي الله تعالى عنه ،
ويداني في الوضوح اعترافه بصدته ونبؤته ،
ولهم مع ذلك من التأخر عن نصره ، ومن خذلانه ، والفرار عنه ما لا يخفى على ذي حجا ،
ممن سمع الأخبار وتصفح الآثار
وهذا لازم لا فصل منه .تعليق
-
للموضوع تتمةتعليق
-
سلام الله على ابو طالب سيد بني هاشم وابو الاسود وناصر الدعوهتعليق
-
كلام الشيخ المفيد رحمه الله -رغم احترامنا الشديد له - إلا أنه ليس بحجة علينا .. ومليء بالعديد من المغالطات التاريخية .تعليق
-
الموضوع ليس بحجه على احد الموضوع يبين حقيقه تاريخية وليس القصد منها اقناعك او اقناع غيرك فكل منا له قناعته اخ كرار انتم تترضون على هند ووحشي وهذا شانكم ونحن نلعنهم ونسلم ونصلي على ابو طالب وهذا شاننا نحنتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
أي إختلاف
حمى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وحمى المسلمين ثلاث سنوات في شعبه في مكة
فهل يبقى كافرا
تعليق
-
من كفر أبو طالب هو الكافر
أيموت أبوسفيان عليه اللعنة واولاده وحفيده وزوجته مسلما وهو الذي لم يؤمن برسول الله حتى عهد عثمان
وأبوطالب عليه السلام الذي فدى نفسه وأولاده لرسول الله
يموت كافرا
هل هذا تاريخ يعول عليهتعليق
-
اللهم صلِ وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم ووفقنا للإقتداء بهم ياكريم واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاولين والآخرين لا سيما الوهابية والنواصب .... يا كريم
من الأدلة الثابتة على إيمان أبي طالب ما يرويه ابن أبي الحديد من مصادر الجمهور عن العباس بن عبدالمطلب وعن الخليفة الأول:
"والله ما مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نفسه الرضا فشهد الشهادتين".
وكيف يكون مشركاً وقد منع الله نبيه أن يفرق مسلمة تحت مشرك".
أي كيف تكون الزوجة المسلمة تحت المشرك؟
فمن الأحكام القانونية إذا أسلمت مسلمة فرّق الإسلام بينها وبين زوجها المشرك
فيجيب الإمام السجاد عليه السلام أن لو كان أبو طالب مشرك لفرّق الإسلام بينه وبين زوجته فاطمة بنت أسد.
فمن خلال أبياته الشعرية نلتمس ثبات موقفه وحبّه للرسول صلى الله عليه وآله وسلم كنبي من أنبياء الله سبحانه وتعالى.
فيقول في أبياته:
يا شـاهـد الله عـليّ فاشـهـد
أنـي عـلى ديـن النـبي أحـمدِ
وفي بيت آخر:
والله لن يصـلوا إليـك بجـمعهم
حـتى أُوسّـد بالتـراب دفـيـنا
فاصدع بأمرك ما عليك غضاضـة
وأبشـر بذاك وقـرّ منك عيونـا
ولقـد عـلمت بأن ديـن محـمد
من خيـر أديـان البـرية دينـا
ألم تعـلموا أن وجدنـا محـمداً
نبيٌ كمـوسى خط في أول الكفد
ومن مواقفه ودفاعه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما ألقت قريش على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم العلهج وهو ساجد في الصلاة، فأحضرهم جميعاً وقبض لحاهم بالدماء وقال للرسول صلى الله عليه وآله وسلم:
أنت النـبي محـمـد
قـرم أغـر مـسـود
لمسـود بـن أكـارم
طـابوا وطاب المـولد
مازالت تنطق بالصواب
وأنـت طـفـل أمـرد
وإصراره وقوله لابنه علي عليه السلام أن يقف بجانب ابن عمه ثم يقول:
إن عـليّـاً وجـعفـراً ثقـتي
عنـد ملّـم الزمـان والنـوب
لا تخـذلا وانصـرا ابن عمكما
أخـي لأمي من بيـنهم وأبـي
تـالله لا أخـذل النـبـي ولا
يخـذلـه من بـني ذو حسـب
وموقفه العظيم حين ينوم ولده علي عليه السلام في فراش النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قصة الشعب حتى يحافظ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا من حيث الرابطة النسبية فالولد في الرابطة النسبية أقرب من ابن الأخ ولكن من حيث الموقف العقائدي الذي يعتقد به أبو طالب حيث يقول لابنه علي عليه السلام:
أصبر يا بني فالصبر أحجى كل حي مصيره لشعوب
قد بذلنـا والبلاء شديد لفـداء الحبيب وابن الحبيب
كل حـيّ وإن تمـلّى زمان آخذ من حمام بنصـيب
ويرد عليه علي عليه السلام:
سأسعى بعون الله في نصر أحمد نبي الهدى المحمود
والهدف من تكفير ابو طالب رضوان الله عليه هو الكره والبغض الى الامام علي عليه السلام فقد صرّح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أنت مبتلى ومبتلٍ بك. فقد أبتلى أمير المؤمنين عليه السلام وأبنائه ومحبيه وشيعته بكره المنافقين والمشركين فقد نسب الكفر إلى أبيه كما نسب صفة الخوارج لمحبيه وصفة الزنادقة لشيعته
تعليق
-
حبيبي هذا كله من دون الشهادتين لا يساوي شيئاً ...المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف
قال رسول الله :" بني الإسلام على خمس ..شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ,وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع اليه سبيلاً "
أنا شخصياً أتمنى أن يكون قد آمن ... لكن هذا لم يثبت بدليل صحيح ... ولهذا نسكت عنه .تعليق
-
سيدتي ... ما يرويه بن أبي الحديد الشيعي لا يصح ..وليس له أسانيد صحيحة تؤكده ...المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
ولا علاقة للإمام علي
بهذه المواضع ... فلا تدخلوه فيها .
تعليق
-
لقد طرحت مثل هذا السؤال من قبل ولكن فيما اعتقد بما انه ليس هناك ما يثبت اسلامه فايضا ليس هناك ما يثبت شركه
فابوطالب كان ذا وجاهة في قومه رغم الحاجة وضيق ذات اليد وليس من المعقول انه يتولى الدفاع عن النبي ثم ينكر عليه رسالته
وحتى لو اجمع اهل التفسير ان قول الله (انك لا تهدي من احببت) نزلت في ابي طالب وحجتهم في ذلك ما رواه البخاري ومسلم من حديث سعيد ابن المسيب قال(لما حضرت ابا طالب الوفاة جاء النبي (ص)فدخل عليه وعنده عبد الله ابن امية و(عمرابن هشام) ابو جهل
فقال النبي يا عم قل لا اله الا الله كلمة ادفع بها لك عند الله فقال ابو جهل يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب...اترغب عن ملة ابائك فلازالا يقولان له ذلك حتى كان اخر قوله انا على ملة عبد المطلب
ومهما كان قوله فقد ذهب الى ربه ولا يعلم احد بما في صدره الا هو ولا احد يعلم ماذا كان يقصد بكلمة انا على ملة عبد المطلب فكلنا يعلم انه في قريش كان يعيش الحنفية وهي ملة ابراهيم
وعلى العموم فلا احد يملك تصريحا من ابي طالب يقول فيه انه يعبد اللاة والعزى او هبل
ولا نجد في الاثار انه كان يقسم بهم
والله اعلى واعلمتعليق
-
لهذا الأولى أن نسكت عنه .... لأنه ربما لم ينطقها علناً ...
فلا يوجد ما يثبت إسلامه مطلقاً ... والشرك أيضاً غير منطقي ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمدسيدتي ... ما يرويه بن أبي الحديد الشيعي لا يصح ..وليس له أسانيد صحيحة تؤكده ...
ولا علاقة للإمام علي بهذه المواضع ... فلا تدخلوه فيها .كرار أحمد الهدف الاول من تكفير أبو طالب هو البغض لامام علي عليه السلام
والثانية كيف يكون مشركاً وقد منع الله نبيه أن يفرق مسلمة تحت مشرك".
أي كيف تكون الزوجة المسلمة تحت المشرك؟
أو ان بقاء السيدة فاطمة بنت أسد معه كزوجة إلى وفاته دليل على إسلامه
وكيف لادخل الامام علي عليه السلام ليس ابو طالب ابيه واستدل سبط ابن الجوزي على ايمانه بانه لو كان أبو طالب كافراً لكان شنّع عليه معاوية وحزبه, والزبيريون وأعوانهم, وسائر أعدائه (عليه السلام), (أبو طالب مؤمن قريش /272 , عن تذكرة الخواص) .
وعنه (صلى الله عليه وآله) : إن الله عز وجل قال له على لسان جبرئيل : حرمت النار على صلب أنزلك, وبطن حملك, وحجر كفلك . أما الصلب فعبد الله, وأما البطن فآمنة, وأما الحجر فعمه, يعني أبا طالب, وفاطمة بنت أسد . وبمعناه غيره مع اختلاف يسير (أصول الكافي 1 / 371 ـ البحار 35 / 109 ـ التعظيم والمنة للسيوطي / 27 ـ روضة الواعظين / 139 ـ شرح النهج 14 / 67 ـ الغدير 7 / 378 عنهم, وعن : كتاب الحجة لابن معد / 8 ـ تفسير أبي الفتوح 4 / 210) .
ياكرار ابو سفيان ومعاوية الملعوانين على لسان نبي الله يكونون مسلمين واب طالب من كفل رسول الله ودافع عنه مشرك مالكم كيف تحكمون تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق