إعـــــــلان

**فراس 40** · 01-06-2011, 01:54 AM

كلما قرأت ردودك يا فراس أتأكد أني فعلا لن أكون شيعيا

وهل يحتاج مذهب الإسلام لأمثالك من الكلاب الناصبية النجسة

نحن لنا مثقفوكم يتشيعون وأنتم لكم الجهلاء الذين تعلنون توهبنهم ودخولهم مذهبك الرذيل

و أنا قلت و سأبقى أذكرك أن المبتدع عند أهل السنة قد يكون موثقا بل إن بعض أهل البدع من أوثق رواة الحديث عندنا كالخوارج مثلا الذين هم أشد الناس تجنبا للكذب ، فهو عندهم مخرج من الملة و بالتالي روياتهم مقبولة عندنا.

الاشكال ان قالوا كلام ينصر بدهم ، فهنا لن تقبل منهم و هو ما حصل مع الحسكاني فأن يقول أن علي نزلت فيه 80 آية فهو قول لا نقبل به لأنه ينصر تشيعه و أذكرك أن الشيعي عندنا يختلف عن الرافضي ، فالشيعي عند السلف هو من يقدم علي رضي الله عنه عن باقي الصحابة في الفضائل و الحب دون أن يتبرأ أو يقدح في الصحابة رضوان الله عليه ، فهذا رواياته مقبولة إن كان صادقا و معروف بالتقوى ، أما الرافضي فأهل العلم كالأئمة الأربعة رحمهم الله و أغلب أهل العلم يرفضون رواياتهم جملة و تفصيلا.

منذ متى صار الحاكم الحسكاني أيها البهيمة المغترة بنفسها داعية لمذهبه
من قال قال بهذا من كلابك العوران لعنهم الله

أنا يهمني توثيق الذهبي له وهو لم يقل أنه داعية

و من أنت حتى أخذ برأيك و أرمي القاعدة ، أنا أعلن تمسكي التام بها فمن أنت لتملي علي ما أخذ به؟

وضعنا قاعدة الألباني لعنه الله وتتمة كلامه لا يهمني لأن ادعائك الإستحماري أنه داعية لا دليل عليه

فعلا وقاحة قاعدة وضعوها لرد كل ما يتعلق بأهل البيت ويقولون ليسوا نواصب

كان عليك ألا تبتر كلام الشيخ الألباني رحمه و تقرأه جيدا حتى لا تضع نفسك في الورطة و تثبت للناس أنك مدلس و اليك كلام الشيخ الألباني حتى تفهم أنك مازلت صغير لتجعلني أرمي بهذه القاعدة أو غيرها

لا يوجد مدلسين وكلاب غيركم في منتدياتكم النتنة الحقيرة
وإن أردت وضعت لك رابط تكحل فيه عينك من أكاذيب شيوخك الكلاب لعنهم الله

بل وضعنا الشاهد من كلام الألباني وتتمك له لا تنفعك لأن لن تثبت أنه داعية لو حتى لو نطحت رأسك بالحيط

قول شيخ المفسرين ابن كثير رحمه الله : (و ليس يصح منها شيء بالكلية لضعف أسانيدها و جهالة رجالها )

ابن كثير حمار وكذاب وناصبي وأنتم مثل الحشرات تختبؤون خلف ترهاته

إن كان تتصحيحات وتضعيفات العلماء مقبولة عندكم فعلى أي أساس تنكرون وينكر كلبكم ثعبان الخسيس صحة حديث الثقلين أو الخليفتين (كتاب وعترتي)
وقد صححوه علمائكم

أنت نسخت كما من الروايات و لم تشر حتى للاسناد و هذا ديدنكم دائما.

الكذب من دينك القذر

مشاركتي السابقة كما كتبتها

تفسير الطبري

12210 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال: ثم أخبرهم بمن يتولاهم فقال:"إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"، هؤلاء جميع المؤمنين، ولكن علي بن أبي طالب مرَّ به سائل وهو راكع في المسجد، فأعطاه خاتَمَه.

12211 - حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا عبدة، عن عبد الملك، عن أبي جعفر قال: سألته عن هذه الآية:"إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون"، قلت: من الذين آمنوا؟ قال: الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب! قال: عليٌّ من الذين آمنوا.

12212 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي، عن عبد الملك قال: سألت أبا جعفر عن قول الله:"إنما وليكم الله ورسوله"، وذكر نحو حديث هنّاد، عن عبدة.

12213 - حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال، حدثنا أيوب بن سويد قال، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية:"إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا"، قال: علي بن أبي طالب.

12214 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا غالب بن عبيد الله قال: سمعت مجاهدًا يقول في قوله:"إنما وليكم الله ورسوله"، الآية، قال: نزلت في علي بن أبي طالب، تصدَّق وهو راكع.

معرفة علوم الحديث للحاكم
210 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال : ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلام الرازي ، بأصبهان قال : ثنا يحيى بن الضريس قال : ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، قال : ثنا أبي ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : « نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ودخل المسجد ، والناس يصلون بين راكع وقائم ، فصلى ، فإذا سائل ، قال : » يا سائل أعطاك أحد شيئا ؟ « ، فقال : لا إلا هذا الراكع ، لعلي ، أعطاني خاتما قال الحاكم : هذا حديث تفرد به الرازيون ، عن الكوفيين ، فإن يحيى بن الضريس الرازي قاضيهم ، وعيسى العلوي من أهل الكوفة.

المعجم الأوسط للطبراني
6232 - حدثنا محمد بن علي الصائغ قال نا خالد بن يزيد العمري قال نا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين عن الحسن بن زيد عن أبيه زيد بن الحسن عن جده قال سمعت عمار بن ياسر يقول وقف على علي بن أبي طالب سائل وهو راكع في تطوع فنزع خاتمه فأعطاه السائل فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأعلمه ذلك فنزلت على النبي صلى الله عليه و سلم هذه الآية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) فقرأها رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه : لايروى هذا الحديث عن عمار بن ياسر إلا بهذا الإسناد تفرد به خالد بن يزي

وليس يهمني أسانيد الروايات
بل يهمني استفاضتها وإقرار جملة من أعلامك بها

ولست هنا لأناقش متن الروايات وماذا تعني لأنكم بهائم معاندين إنما أكتفي بتبيان غبائك وكذبك فقط

**خادم سليل الرساله** · 01-06-2011, 05:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة لن أكون شيعيا

بالنسبة لنا لم يثبت أي شيء في القرآن الكريم يثبت الولاية وفق المعتقد الشيعي ، أنتم لكم تأويلاتكم للقرآن التي تثبت لكم الامامة ، أما نحن فلم نجد في كتاب الله و لا في السنة النبوية الصحيحة ما يدعونا للاعتقاد بالامامة وفق رؤية الشيعة.

سبحانك ربي هذا بهتان عظيم وأثم مٌبين فالويل لما سطرته أيديكم وكذبتموه وأفتريتموه على الله ورسوله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين

قال تعالى :" قل أني جاعلك للناس إماماً"

فكيف تدعي ما ليس لك بهٍ علم وتقول بإن الله لم يذكر الإمامه فالقرأن وأنها لا توجد فالقرإن فأي قرأن الذي تقرأه هل مااكله الداجن هُنا أم ماذا

قال الله تعالى :

(إِلاّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا )

أبا بكر رضي الله عنه ثاني الرجال اسلاما ، ثاني الاثنين في الغار ، ثاني الاثنين خلافة لرسول الله صلى الله عليه و سلم في الصلاة أثناء مرضه ، و ثاني اثنين في الخلافة بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم ، فليس بعد الأنبياء صلوات الله و سلامه عليهم أفضل من أبا بكر رضي الله عنه.

ليت شعري أبو بكر أرتضاه النبي صلى الله عليه وأله إن يصلي بالناس قبل إن نُجيب على هذه التراهه التى غسلوا بها دماغكم منذ صغركم فقبلها نسئلكم

أين الفضيله لصاحبكم في قوله تعالى ثاني أثنين أذ هما فالغار .؟

قال تعالى ثاني اثنين وهذا طبيعي أذ أن النبي صلى الله عليه واله اذا اجتمع مع اي شخص فسيصبح ثاني اثنين حتى لو اجتمع مع ابو جهل

فهذا فقط ذكر للعدد فإين أفضليته على الإمام علي عليه السلام ها هُنا

**وميض78** · 01-06-2011, 09:14 AM

لو كان الغباء رجلا لكان وهابيا

**الاسد القاطع** · 01-06-2011, 09:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة لن أكون شيعيا

كلما قرأت ردودك يا فراس أتأكد أني فعلا لن أكون شيعيا

و أنا قلت و سأبقى أذكرك أن المبتدع عند أهل السنة قد يكون موثقا بل إن بعض أهل البدع من أوثق رواة الحديث عندنا كالخوارج مثلا الذين هم أشد الناس تجنبا للكذب ، فهو عندهم مخرج من الملة و بالتالي روياتهم مقبولة عندنا.

الاشكال ان قالوا كلام ينصر بدهم ، فهنا لن تقبل منهم و هو ما حصل مع الحسكاني فأن يقول أن علي نزلت فيه 80 آية فهو قول لا نقبل به لأنه ينصر تشيعه و أذكرك أن الشيعي عندنا يختلف عن الرافضي ، فالشيعي عند السلف هو من يقدم علي رضي الله عنه عن باقي الصحابة في الفضائل و الحب دون أن يتبرأ أو يقدح في الصحابة رضوان الله عليه ، فهذا رواياته مقبولة إن كان صادقا و معروف بالتقوى ، أما الرافضي فأهل العلم كالأئمة الأربعة رحمهم الله و أغلب أهل العلم يرفضون رواياتهم جملة و تفصيلا.

و من أنت حتى أخذ برأيك و أرمي القاعدة ، أنا أعلن تمسكي التام بها فمن أنت لتملي علي ما أخذ به؟

سأكرر كلامي السابق : كلما قرأت ردودك يا فراس أتأكد أني فعلا لن أكون شيعيا

كان عليك ألا تبتر كلام الشيخ الألباني رحمه و تقرأه جيدا حتى لا تضع نفسك في الورطة و تثبت للناس أنك مدلس و اليك كلام الشيخ الألباني حتى تفهم أنك مازلت صغير لتجعلني أرمي بهذه القاعدة أو غيرها

يقول الشيخ الألباني رحمه الله :

أقول و بالله التوفيق :

يبين الشيخ الألباني رحمه الله ما اجتهد فيه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فأخطأ بتضعيفه لوجود شيعي في اسناد الحديث المذكور فبين المسائل التالية :

1- أن الراوي شيعي و ليس الرافضي ( ذكر الألباني رحمه الله أن الرواية التي تصرح ببغضه للشيخين فيها مجهول و بالتالي لا تصح).

2- الألباني يبين أن هذا الشيعي لم يكن بداعية إلى مذهبه و قد أكد الشيخ رحمه الله أن صاحب البدعة يؤخذ بقوله اذا لم يكن يدعو لبدعته و هذا تأكيد من الشيخ أن صاحب البدعة اذا نصر بدعته فقوله مردود.

3- بين الشيخ الألباني رحمه الله أن الحديث يعني المحبة و النصرة و ليس فيه دليل البتة أن علي رضي الله عنه أولى بالخلافة من الشيخين رضي الله عنهما لأن الولاية هنا غير الامارة و بالتالي نستنتج من قول الشيخ الألباني رحمه الله أن هذا الشيعي لم يكن بداعية إلى مذهبه في روايته للحديث الذي يدل على المحبة و النصرة لعلي رضي الله و هذه هي عقيدة أهل السنة و الجماعة و لا يلزم من وجود شيعي في الاسناد تضعيفه لأنه يدل على عقيدة أهل السنة كما بين الألباني رحمه الله.

أما روايات آية الولاية فيكفي الرد الذي مللنا من تذكيركم به و هو قول شيخ المفسرين ابن كثير رحمه الله : (و ليس يصح منها شيء بالكلية لضعف أسانيدها و جهالة رجالها )

أنت نسخت كما من الروايات و لم تشر حتى للاسناد و هذا ديدنكم دائما.

ننتظر ردك القادم لنسفه كالعادة.

ومن قال لك كون شيعيا انت شنو يعني بين قوسين مثلا يعني
اصلا مذهب الحق مايتشرف بابناء حنتمه وصهاك ليش من قال لك ان مذهبنا يتقبل ابناء الزرقاء وهند
الا تعلم ام تعلم
قول رسول الله

اذا ماتعلم انظر الى توقيعي

**لن أكون شيعيا** · 01-06-2011, 10:34 PM

نحن لنا مثقفوكم يتشيعون وأنتم لكم الجهلاء الذين تعلنون توهبنهم ودخولهم مذهبك الرذيل

أسطوانة تشيع المثقفين لم تعد تقنع أحد؟

من هؤلاء المثقفين ؟ التيجاني الصوفي ؟ العماد الزيدي الذي لا يحفظ رواية واحدة عن تشيعه؟رشيد بن عيسى الذي أمضى ثلثي عمره في أمريكا؟ عبد الباقي قرنة الجزائري الذي كان تبلغيا ثم نقشبنديا ؟

ما نصيب العلم من هؤلاء؟

أن يجعلهم علمهم يذكرون مبررات تشيعهم و لسان حالهم يقول : يكفي تصديق الشيعة لنا أما أهل السنة فهم يعلمون أننا نكذب؟

هل كانوا سيحضون بكل هذه الهالة الاعلامية لولا أن خالفوا الحق؟

لما لا يأتي واحد من هؤلاء المتشيعين و يسجل في هذا المنتدى و يحاول أن يقنعني بما ذهب إليه؟

أكيد لعلمه أنه سيتم فضحه.

من بين كل الذين ادعوا تشيعهم لم نبصر أثرا لهم في المنتديات ليعلنوا أنهم قادرين على اقناع بقية أهل السنة ، أتدري لماذا؟

لأن مصداقيتهم عند الشيعة ستصبح في المزاد

أمر آخر : أنا من صميم قلبي أتمنى أن يتشيع كل المبتدعة الصوفية بكافة طرقهم و مناهجهم الضالة حتى لا يضلوا خلق الله بشركياتهم و كفرياتهم التي أضلت كثير من الخلق و المؤسف أنهم يفعلون ذلك و يدعون كذبا و زروا أنهم من أهل السنة و السنة و أهلها منهم براء..

يكفيكم أنكم عند الفشل في اثبات دليل واحد على عقائدكم لا تجدون الا أقوال الصوفية و غيرهم من المبتدعة لتحتجوا علينا و أنتم تعلمون علم اليقين أن كلامهم عندنا أرخص من التراب

منذ متى صار الحاكم الحسكاني أيها البهيمة المغترة بنفسها داعية لمذهبه
من قال قال بهذا من كلابك العوران لعنهم الله

أنا يهمني توثيق الذهبي له وهو لم يقل أنه داعية

و هل يجب على الذهبي أن يقول : كان الحسكاني داعيا إلى مذهبه حتى نسلم بالأمر؟

ما لكم كيف تحكمون؟ الحسكاني يقول أن 80 آية نزلت في علي رضي الله عنه ؟

أين رأيت أهل السنة يقولون بهذا؟

عالمكم الطهراني يقول أنه وجد ما يدل على تشيعه و القول المذكور سابقا عن 80 آية قرينة اثبات أخرى ، فكيف تحتجون بقوله علينا؟

بل وضعنا الشاهد من كلام الألباني وتتمك له لا تنفعك لأن لن تثبت أنه داعية لو حتى لو نطحت رأسك بالحيط

احتملان لا ثالث لهما : إما أنك مدلس أو لا تقرأ ردودي جيدا.
أنا أوضحت جيدا أن الألباني يبين أن الحديث صحيح رغم وجود شيعي في الاسناد ، لأن الحديث لا يدل على شيء مخالف لعقيدة أهل السنة و الجماعة و بالتالي الحديث مقبول و سأذكرك بأقوالي :

أن الراوي شيعي و ليس الرافضي ( ذكر الألباني رحمه الله أن الرواية التي تصرح ببغضه للشيخين فيها مجهول و بالتالي لا تصح).

2- الألباني يبين أن هذا الشيعي لم يكن بداعية إلى مذهبه و قد أكد الشيخ رحمه الله أن صاحب البدعة يؤخذ بقوله اذا لم يكن يدعو لبدعته و هذا تأكيد من الشيخ أن صاحب البدعة اذا نصر بدعته فقوله مردود.

3- بين الشيخ الألباني رحمه الله أن الحديث يعني المحبة و النصرة و ليس فيه دليل البتة أن علي رضي الله عنه أولى بالخلافة من الشيخين رضي الله عنهما لأن الولاية هنا غير الامارة و بالتالي نستنتج من قول الشيخ الألباني رحمه الله أن هذا الشيعي لم يكن بداعية إلى مذهبه في روايته للحديث الذي يدل على المحبة و النصرة لعلي رضي الله و هذه هي عقيدة أهل السنة و الجماعة و لا يلزم من وجود شيعي في الاسناد تضعيفه لأنه يدل على عقيدة أهل السنة كما بين الألباني رحمه الله.

هذا ما قلته أنا و هو رد مفحم لمن يحتج بقول الشيخ الألباني رحمه مع بتره من سياقه كما فعلت أنت.

**المسلم الشيعي** · 01-06-2011, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاميني

1-قال الله تعالى:
(ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله * والله رؤوف بالعباد).

روى القرطبي في تفسيره (الجامع لأحكام القرآن)
: قيل: نزلت في علي رضي الله عنه،
حين تركه النبي صلى الله عليه وسلم،
على فراشه، ليلة خرج إلى الغار

تفسير القرطبي وروى ابن الأثير في أسد الغابة
بإسناده إلى الأستاذ أبي إسحاق
أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي المفسر
قال: (رأيت في بعض الكتب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما أراد الهجرة،
خلف علي بن أبي طالب بمكة لقضاء ديونه،
ورد الودائع التي كانت عنده، وأمره ليلة خرج إلى الغار
- وقد أحاط المشركون بالدار
- أن ينام على فراشه،
وقال له:
(اتشح ببردي الحضرمي الأخضر
، فإنه لا يخلص إليك منهم مكروه، إن شاء الله تعالى، ففعل ذلك).

(فأوحى الله إلى جبريل وميكائيل عليهما السلام
: أني آخيت بينكما،
وجعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر)
فأيكما يؤثر صاحبه بالحياة
؟ فاختار كلاهما الحياة، فأوحى الله عز وجل إليهما،
أفلا كنتما مثل علي بن أبي طالب؟
آخيت بينه وبين نبيي محمد،
فبات على فراشه، يفديه بنفسه، ويؤثره بالحياة،
إهبطا إلى الأرض
، فاحفظاه من عدوه، فنزلا،
فكان جبريل عند رأس علي، وميكائيل عند رجليه،
وجبريل ينادي: بخ بخ،
من مثلك يا ابن أبي طالب، يباهي الله عز وجل به الملائكة؟
فأنزل الله عز وجل على رسوله -
وهو متوجه إلى المدينة
- في شأن علي
(ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله)

أسد الغابة 4

وروى الحاكم في المستدرك بسنده
عن سيدنا الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسين،
عليهما السلام،
قال:
إن أول من شرى نفسه ابتغاء مرضاة الله،
علي بن أبي طالب عليه السلام.
وقال علي عليه السلام، عند مبيته
على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم:

وقيت بنفسي خير من وطأ الحصى * ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر
رسول إله خاف أن يمكروا به * فنجاه ذو الطول الإله من المكر
وبات رسول الله في الغار آمنا * موقى وفي حفظ الإله وفي ستر

وبت أراعيهم ولم يتهمونني * وقد وطنت نفسي على القتل والأسر

____________
المستدرك للحاكم 3 / 4،

احسنتم

هكذا نريد الايات المفسرة في هولاء الثلاثة

كلا ثم كلا ان تكون لهم اية واحدة في تقديهم على علي عليه السلام

**المسلم الشيعي** · 01-06-2011, 10:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لن أكون شيعيا

يكفيكم أنكم عند الفشل في اثبات دليل واحد على عقائدكم لا تجدون الا أقوال الصوفية و غيرهم من المبتدعة لتحتجوا علينا و أنتم تعلمون علم اليقين أن كلامهم عندنا أرخص من التراب

.

هل جميع اهل السنة و الوهابية في نهاية الحماقة مثلك؟

لا تخرب الموضوع بترهات تعال الى موضوع خاص لكى نثبت عقائدنا من كتبكم و نثبت حماقتكم

**لن أكون شيعيا** · 01-06-2011, 10:47 PM

الزميل المحترم الأميني.

عن قريب ان شاء الله سنفتح موضوع عن رواية مبيت علي رضي الله في فراش النبي صلى الله عليه و سلم ، و سنبين - ان شاء الله - أن القصة فيها نظر من ناحية الاسناد.

عن قريب ان شاء الله

**المسلم الشيعي** · 01-06-2011, 10:49 PM

يا هذا تعال هذا الموضوع

لماذا علي بن أبي طالب وليس أبو بكر ؟ ولماذا الأئمة الذين يعتقد بهم الشيعة دون غيرهم ؟ ([] 1 2)

**فراس 40** · 01-06-2011, 10:51 PM

البقرة المسماة لن تكوني شيعية

أقري زين ماكتبنا

ولست هنا لأناقش متن الروايات وماذا تعني لأنكم بهائم معاندين إنما أكتفي بتبيان غبائك وكذبك فقط

كلام الحمار الألباني مثل الكلام الذي ترددوه مثل الببغاوات ليل نهار والذي بطلانه واضح لكل مسلم وليس وهابي كلب

**فراس 40** · 01-06-2011, 10:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لن أكون شيعيا

الزميل المحترم الأميني.

عن قريب ان شاء الله سنفتح موضوع عن رواية مبيت علي رضي الله في فراش النبي صلى الله عليه و سلم ، و سنبين - ان شاء الله - أن القصة فيها نظر من ناحية الاسناد.

عن قريب ان شاء الله

يعني إمامك الكافر محمد بن عبد الإرهاب لعنه الله والذهبي وغيره كذبة أغبياء حمير عندما نقولها إقرارا بها في كتبهم التاريخية

**خادم سليل الرساله** · 01-06-2011, 11:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لن أكون شيعيا

الزميل المحترم الأميني.

عن قريب ان شاء الله سنفتح موضوع عن رواية مبيت علي رضي الله في فراش النبي صلى الله عليه و سلم ، و سنبين - ان شاء الله - أن القصة فيها نظر من ناحية الاسناد.

عن قريب ان شاء الله

أشتمُ رائحه نويصبي هٌنا

**غيوم** · 01-06-2011, 11:52 PM

بارك الله فيكم اخواني الموالين...

**المسلم الشيعي** · 02-06-2011, 07:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة لن أكون شيعيا

الزميل المحترم الأميني.

عن قريب ان شاء الله سنفتح موضوع عن رواية مبيت علي رضي الله في فراش النبي صلى الله عليه و سلم ، و سنبين - ان شاء الله - أن القصة فيها نظر من ناحية الاسناد.

عن قريب ان شاء الله

لاتضيع وقت الاميني

الان ان شا ءالله سافتح موضوعا لك و نريد منك اراء مفسرين اهل السنة في الاية وَ مِنَ النّاسِ مَنْ يَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ وَ اللّهُ رَئُوفٌ بِالْعِبادِ

م9 · 02-06-2011, 06:32 PM

فراس 40 مشاركة رقم 16

حمار وكذاب

مشاركة رقم 21 ص2

وأنا لن أتراجع عنها فمن يكذب يصبح عندي حشرة خصوصا إن كان وهابيا نتنا مثلك

رددنا عليها في المشاركة السابقة فإذا كنت حمارا لم تفهمها فليست مشكلتي[/QUOTE]

بل صحت بعض الأسانيد وتواترت لكن لنصبكم ياكلاب بني أمية تختلقون عللا تافهه

أما التخيير فأنتم من تحتجون بهذا الإسلوب الإستحماري وكلامي نقض لغبائكم

مشاركة 24

يكون أفضل أن تقرأ جيدا أو تاكل تبن لأني قلت أنه ليس في كلام الطهراني دليل على توثيقه بل تكلم عن تشيعه أما كلام الحمار الذهبي لعنه الله فهو صريح في توثيقه عندكم حاله حال الأعمش الذي تصفونه بالسبئي ورواياته تملأ صحاحكم المجوسية

ويقول أنا أقبل الصحيح الآن تستدل علينا بقاعدة الكلب الناصبي الجوزجاني

خذ صفعه أخرى على قفاك وارمي هذه القاعدة بالزبالة

أنتم بهائم ولا تحاورون بل مجرد ترمون الشبهات وأكاذيب شيوخكم العوران وتدافعون باستماته عن كلاب بني أمية عليهم لعائن الله

مشاركة رقم
31

وهل يحتاج مذهب الإسلام لأمثالك من الكلاب الناصبية النجسة

منذ متى صار الحاكم الحسكاني أيها البهيمة المغترة بنفسها داعية لمذهبه
من قال قال بهذا من كلابك العوران لعنهم الله

وضعنا قاعدة الألباني لعنه الله وتتمة كلامه لا يهمني لأن ادعائك الإستحماري أنه داعية لا دليل عليه

لا يوجد مدلسين وكلاب غيركم في منتدياتكم النتنة الحقيرة
وإن أردت وضعت لك رابط تكحل فيه عينك من أكاذيب شيوخك الكلاب لعنهم الله

بل وضعنا الشاهد من كلام الألباني وتتمك له لا تنفعك لأن لن تثبت أنه داعية لو حتى لو نطحت رأسك بالحيط

ابن كثير حمار وكذاب وناصبي وأنتم مثل الحشرات تختبؤون خلف ترهاته

ولست هنا لأناقش متن الروايات وماذا تعني لأنكم بهائم معاندين إنما أكتفي بتبيان غبائك وكذبك فقط

مشاركة رقم 40

لبقرة المسماة لن تكوني شيعية

أقري زين ماكتبنا

كلام الحمار الألباني مثل الكلام الذي ترددوه مثل الببغاوات ليل نهار والذي بطلانه واضح لكل مسلم وليس وهابي كلب

مشارطة رقم 41 ص3

يعني إمامك الكافر محمد بن عبد الإرهاب لعنه الله والذهبي وغيره كذبة أغبياء حمير عندما نقولها إقرارا بها في كتبهم التاريخية

فراس 40 لقد تماديت كثيرا في الفاظك النابية والرجل يحاورك بادب ويلتمس منك المثل وانت هذه الفاظك فاي حوار تريد واي هداية تريد للمذهب الجعفري يتم
تجمدك لمدة اسبوعين عسى تعود وقد هدات

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل يستطيع الوهابية بحرف واحد من القرآن يدلُّ على تقديم بو بكر وعمر وعثمان على علي (ع)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين