تويت
ههه
-
-
يا علي و يا حسينالمشاركة الأصلية بواسطة الامينيتعليق
-
اللهم العن الجبت و الطاغوتالمشاركة الأصلية بواسطة الامينيتعليق
-
نفس الأشكال يرجع لكمالمشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني
فالحاكم الظالم موجود في كل عصر فأين كان أئمة الزيدية ؟
وقلتم بأن السبب الرئيسي الموجب للظهور هو محاربة الحاكم الظالم
فمن أين لكم هذا الأصل ؟
من قرأن أو سنة أو نصوص من عندكم أو عندنا
حتى نعرف على ماذا نتفق و على ماذا نختلف
الأمام لا يخاف إلا الله نعم و لكن هذا لا يعنى حمل السلاح على كل ظالم بكل عشوائية
فللثورة ظروف و إلا عدة ألقاء النفس في التهلكة و السعى وراء ما لا يفيد
ولا أقصد بكلامي هذا سيدنا زيد -عليه السلام-
وهل أنت ممن تترضى على أبوبكر و عمر أم ممن يظنهم سلبوا حق غيرهم ؟
فللزيدية في هذا رأيين
كما أن قولك الظروف مناسبة يحتاج إلى دليل يثبت هذا الكلام من قرأن أو سنة ..
أنا أعرف أن ما نتفق عليه هو أكثر مما نختلف فيه
الموضوع هو تشابه أفكار
وفقكم الله وهداكم لما فيه رضا الله و رسوله و أهل بيته -صلوات الله عليهم-تعليق
-
يا صديقي قلت أن غيبة النبي عليه و على آله السلام كانت محدودة و جائت بعد ظهوره و بعثته ثم عاد
أما سؤالكم ; ألم يغب عن مسلمي مكة حين هاجر الى المدينة خائفاً يترقب؟
فليست الغيبة هنا مثل غيبة الإمام لأن الرسول هاجر بحيث من أراده فيمكن له أن يسافر إليه
ثم لا يمكن أن تمر 1000 سنة دون وجود ولو فرصة واحدة لظهوره ؟؟تعليق
-
بالمناسبة هل كتاب نهج البلاغة معتبر عندكم ؟تعليق
-
أنا أخوكم سني في الحقيقة لكني مثأتر بالفكر الزيدي الأصيل
أنا أترضى عن الشيخين لكن أميل إلى تقديم علي ع عليهم
الأئمة الزيدية حاربوا الظالمين كما فعل إمام الهادي إمام اليمن
أما السبب الرئيسي للظهور فهو محاربة الظلم و الأمر بالمعروف و هذا هو الأصل الأول, و هو بديهي لا يحتاج لدليل و الأصل الثاني أن أهل البيت ع هم الأولى بالإمامة لأنهم الثقل الثاني الذي أوصانا رسول الله صلى الله عليه و آله بإتباعهم.
أما عدم نجاح بعض الأئمة في دعوتهم فالعطب من الناس وليس منهم
أما سؤالك
كما أن قولك الظروف مناسبة يحتاج إلى دليل يثبت هذا الكلام من قرأن أو سنة
هذا ليس فيه دليل نقلي بل عقلي و هو وجود الأتباع و الدولة و رغبة الناس القوية للتغيير فلو ظهر الإمام ع الأن في اليمن فسيسقط الرئيس صالح في 3 ساعات.
و أتفق معك أن حمل السلاح لا يكون عشوائياالتعديل الأخير تم بواسطة حسيني سني; الساعة 03-06-2011, 07:20 PM.تعليق
-
لعن الله الزيدية والسنة قاطبتاتعليق
-
أحسنت يا صديقي لقد كفيتنا مؤونة النقاش و أوصلتنا إلى ما نريد قوله بأقل جهد هداك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة حيدر الشيرازي
الآن يمكن لك أن تلتحق بسوق الشتائم, الحافلة في إنتظارك
تعليق
-
الى الان ما عندك شي بس تخرب الموضوع و تتخيل عندك شيالمشاركة الأصلية بواسطة حسيني سني
أحسنت يا صديقي لقد كفيتنا مؤونة النقاش و أوصلتنا إلى ما نريد قوله بأقل جهد هداك الله
الآن يمكن لك أن تلتحق بسوق الشتائم, الحافلة في إنتظارك
الرجاء تسكت و تقرء بس
تعليق
-
يا أخي أنتم تنكرون تكفيركم للزيدية و تبرؤون الإمام زيد و جاء الأخ شيرازي يلعن, إذن من باب أولى أن تخاطبه هو لا أن تخاطبنيالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعيالى الان ما عندك شي بس تخرب الموضوع و تتخيل عندك شي
الرجاء تسكت و تقرء بس
تعليق
-
يا اخي ليش تضيع الوقت
اذا عندك شي في اثبات امامة زيد فقل
و لاتهرب من هنا الى هناتعليق
-
يا أخي موضوعنا هو تكفيركم للزيدية و ناقشت مع الأخ شيخ الطائفة مسألة الإمام المهدي عالمشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
ما دخل هذا بإتبات إمامة زيد عليه السلام ؟تعليق
-
س6ـ
كيف سيعرف الاثنا عشرية الإمام المهدي ـ الغائب ـ عند خروجه بعد غيابه مئات السنين إن لم تقولوا بوجوب معرفته ذاتا ولا صفة؟!
س7ـ
ما الفرق بين وجود الغآئب وعدمه؟!
س8ـ
إذا كان الغياب لحكمة ما, فلماذا لا تكون تلك الحكمة سبباً لأن يكون معدوماً, حتى إذا حان وقته أوجده الله؟!
س9
ـ ما الفآئدة من عصمة الإمام وعلمه وهو غآئب,
واذكروا لنا الفوائد العلمية التي انتفع بها سابقاً
وينتفع بها حالياً المسلمون عامة والشيعة خاصة من الإمام المهدي في فترة غيبته الطويلة؟!
ـ س10
ـ تحاول الاثنا عشرية إضفآء صفات على أئمتها عامة وعلى الإمام المهدي ـ الغائب ـ خاصة,
محاولة منهم إثبات فاعلية ووجود الإمام واستفادتهم منه حال غيابه,
من تلك الصفات
أنه يطوف العالم ويعرف شيعته ويتصل بالخلص منهم,
ويلقي إليهم أوامره
وأنه يعلم الغيب ومفوض من الله بالتصرف في الكون, فسبحان الله هل هذه إلا صفات رب العالمين؟!
الجواب:
ج6 ـ يُعرف عندما يؤذن له بالظهور بالآيات البيّنات الخارقة للعادات، وسمّها بالمعجزات كالنداء من السماء
باسمه، وصلاة عيسى (ع) خلفه، ونحو ذلك
، فقد روى الخطيب وأبو النعيم عن ابن عمرو مرفوعاً (يخرج المهدي وعلى رأسه عمامة ـ غمامة ـ فيها ملك ينادي إن هذا المهدي فاتبعوه).
لاحظ البرهان للمتقي الهندي
(ص513)
بتحقيق جاسم بن محمد بن مهلهل الياسين
ط1 سنة 1408 ط شركة ذات السلاسل للطباعة والنشر والتوزيع.
وأخرج نعيم بن حماد بسنده عن علي (عليه السلام)
قال:
(اذا نادى منادٍ من السماء إن الحق في آل محمد فعند ذلك يظهر المهدي على أفواه الناس،
ويشربون حبه ولا يكون لهم ذكر غيره)
(نفس المصدر ص514) .
ج7 ـ هذا سؤال تافه! اذ لم يفرّق السائل بين الوجود والعدم،
فإن الغائب من يرجى عودته ويترقب ظهوره بينما المعدوم ليس كذلك.
ج8 ـ وهذا كسابقه في تفاهته! لأن السائل يحسب أن الحكمة في الخلق هي بافتراضنا وليست بأمر باريء الخلائق أجميعن،
فهو الذي يقضي بحكمه ويقدر بحكمته
، فلا يقال لماذا جعل الليل والنهار متعاقبين
ولم يجعل الزمان كله نهاراً أو كله ليلاً
، وهذا ما نطق به القرآن المجيد مندّداً بمن لا يدرك وجه الحكمة
ولا يسلّم لأمره تعالى في ذلك، فقال في سورة
(القصص 71 ـ 73)
: ((قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلَا تُبْصِرُونَ * وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)) .
فنحن إذن نتبع، فما بيّن لنا الله تعالى وجه الحكمة فيه قلنا به، وما لم يبين لنا ذلك ليس من حقنا كمسلمين الاعتراض عليه ونقول: لماذا ولماذا؟!!
ثم لو سلّمنا جدلاً ان الحكمة أن يكون معدوماً فاذا حان وقت ميعاده أوجده الله، فذلك يستلزم خلو الزمان من إمام يرجع اليه،
وعندها تكون الحجة للناس على الله حيث لا حجة إمام يرجعون إليه، فيبطل الثواب والعقاب
، وتنتفي الحكمة من خلق الخلق حيث يقول الله سبحانه ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) (الذاريات:56).
ج9 ـ الفائدة من الإمام (عليه السلام) في غيبته كالفائدة من الشمس اذا تجللها السحاب،
كما ورد في الحديث المروي في (اكمال الدين واتمام النعمة للصدوق 1 / 365) فراجع.
على أن في الغيبة نحو اختبار للناس على حد ما جاء في القرآن المجيد في أول سورة (العنكبوت:1ـ3 )
حيث يقول تعالى:
((الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ))
فتلك سنة الله في خلقه ولن تجد لسنته تحويلاً.
ج10 ـ ليست الصفات المشار إليها تخرجهم عن الطبيعة البشرية، ولا يقول الشيعة الاثنا عشرية فيهم الا أنهم عباد مربوبون مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون،
على أن بعض ما ذكر في السوال ليس مختصاً بهم وحدهم،
فإن الخضر حيٌّ ويطوف العالم ويتصل بمن أراد أن يلقاه فيلقي اليه من علمه كما تعلم منه موسى كليم الله،
فهل وجدت من قال بربوبيته؟
تعليق
-
يتبع ان شاءاللهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 119
18,093 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 03:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
71 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
160 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 05:30 AM
|
تعليق