تويت
لعد انته اشكد جاهل عبالي عندك شي هو شنو هذا المسمى حسين القلاف حته تاخذ ابشهادتة ارجع الى مقاطع الفديو وشوف شنو هو ومن فمك ادينك اذا تتباها ابهجي ناس ولك يكفي الشيخ احد تلاميذ السيد محمد رضا مع العلم انا لست من مقلدي مرجعية الشيرازي لكن الحق يقال راجع تاريخة زين تاريخة من الطفولة حتة حسة وبعدين احكم اذا انتو الي عود شيعةحجي تتهمون بعد اشخليتو للوهابية قالها الشيخ ياسر واقولها لا راية امام راية ال محمد اتقي الله يا يمني وكما قال الامام الصادق كونو زينا لنا ولا تكونو شينا علينا
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة بانتظاركهذا سماحتة السيد حسين القلاف
ولكل يشهد له بالعلم والشجاعه والاقدام مو مثل صاحبك النكره
وانت لو تفتهم او عندك تفكير لما افتخرت علينا بان ياسر تلميذ
السيد محمد رضا
احمد الكاتب كان تلميذ استاذ استاذ ياسر
وسوا كان تلميذ الشيرازى او كان تلميذ احد الائمه الانسان يعرف ويقيم بكلامه
وكلام ياسر نصه جهل وتناقض
والنصف الاخر ادعاءات لا دليل عليها
بالنسبه لاجهله هو يقول ان حديث عبدى اطعنى ........
حديث مخترع من الصوفيه والعرفاء على لسان الائمه ومن يقوله فى رمضان يفطر
وبينما هو حديث قدسى ولم ينسبه احد للائمه
ومن جهله ايضا انه يقول ان عائشه ارضعت غلاما
كيف لها ان ترضع وهى لم تلد ؟
وادلة جهله كثيره وهذا البحث للاخ اليتيم يظهر جهله وحماقته
واما لدعاءاته الفارغه
ان جهنم تشهق وتزفر الان لمن يسمى عائشه بالسيده
فكيف عرف هذه المعلومه ؟
ويدعى ايضا ان مقتل صدام للسيد الصدر كان عقاب الهى له
فمن اطلعه على هذا الامر الالهى
ويقول ان الشيخ الوئلى كذاب عندما اخبر بحادثه الكرامه التى حصلت له والى بنته
فهل عنده علم الغيب وبهذا العلم اطلع على ضمير وباطن الشيخ
وله امور مضحكه جدا
يقول ان حادثه الكرامه التى حدثة للشيخ الوئلى ان كانت صحيحه
فهى كرامه ككرامة الامام الرضا للمؤمون
اولا من هذا الجاهل اللذى سمى الرساله الذهبيه التى كتبها الامام للمؤمون كرامه ومعجزه
والمضح اكثر هو تدخله فى عمل الائمه فهذا يستحق الكرامه وذالك لا يستحقتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
السلام عليكم اخي الموالي لمن شك به فقد كفر حفظكم الله وسددكم وايدكم
الشكر لكم لمروركم الذي نعتز به وجزاكم الله تعالى خيرا
واحسنتم في ما ذكرتم وانا اعتبر ما كتبتم خلاصة لما يهدف ابرازه المقال ، ومشكور على هذه القراءة التي تنم عن علم واحاطة ودراية وادراك للامور. وفقكم الله تعالى
وللتوضيح اقول بأنني لم اكن بصدد مناقشة الكاتب الذي ذكرته ، وكان من الممكن ان اضع عنوان المقال الرد على كتاب الفاـ...
لكن وامتثالا لنصيحة احد رواد المنتدى الكبار بعدم الخوض في هذا الموضوع لاننا بذلك سنعطي له حجما اكبر مما هو عليه ، كما هو واضح من ردة فعل الوهابية والنواصب عن قصد او عن غير قصد والتي زادت من حجمه الذي يجب ان يكون عليه...
ولو أن الكاتب المحترم اكتفى بهذا لكان خيرا له !!! لكنه تعدى لامور سوف تخرجه يوما ما من دائرة التشيع اساسا ، ولنا في تاريخنا العديد من تلك الامثلة .
وانا اوجه له ـ ان كان يعقل الكلام ـ ان عدم المساس بقدسية علمائنا السلف والمعاصرين والتزام المنهجية العلمية في النقد والنقاش وعدم التجريح والانتقاص كفيل باعلاء شأن الكاتب ، والا فإن لغة التفسيق والتجهيل والتصغير لعلمائنا التي لا تناسب الا الى قائلها ، فهي أمر مرفوض عقلا وشرعا ، وهذا هو سر رفض مشروع هذا الشيخ التحريضي وكتابه المثير للجدل ، حتى وان ادى بعض الخدمة للمخالفين حتى ينظروا من اين اتانا الكاتب في كتابه الالف صفحة مما ينقله من روايات مبثوثة في الصحاح الستة وغيرها من كتبهم هم ومطالع الكتاب يلاحظ ذلك بأدنى مراجعة للهوامش.
ولو انه التزم بمنهج مثل منهج المقال المطروح لكان له وللكتاب شأن آخر يشكره عليه المخالف والمؤالف!!!
عموما وجدت هذا العنوان (هل زنت عائشة) عنوان يجلب الانتباه اكثر ـ ولا يجعله ساحة لنقاش الكاتب المذكور مما جرنا اله مع الاسف بعض المشاركين وقد نبهته على الامر لكنه لم يلتزم بذلك واعتذر ـ ويثير الطرفين لقراءة النصوص الثابتة عندنا ومطالعة النصوص التي اتتنا ملفقة عن لسان المخالفين والتي كانت من وضع الوضاعين باموال المجرمين من آل امية عليهم لعائن الله .
والامر معروف وواضح ومن يراجع جميع الصحاح يجد ذلك الامر كما يجد التدليس والخيانة في الامانة العلمية والحشو والاكثار من خرافات (فضائل) الثلاثة وبعض الصحابة الى غيرها من المؤاخذات على مثل هذه الكتب وغيرها من كتب المخالفين..
وأعتقد ان توضيح باقي ما تفضلت به موجود في المقال.
والسلام عليكم وعلى من اتبع الهدى.التعديل الأخير تم بواسطة alyatem; الساعة 10-06-2011, 08:26 AM.تعليق
-
-
يا بطل يا ابا عائشه ..حشرك الله معها ..والله 100واحد من امثالك اتباع ياسر ومجتبى
لا يقدرون على المواجه
واكبر من هذا
كبيركم فى لندن ايضا لا يساوى فلس
والهرب للسباب والشتيمه هى منفذكم الوحيد
تفضل و اكمل الموضوع الذي حشرت فيه ..انت وامثالك
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=144786&page=4
انتظرك لتكمل من حيث توقفتتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوالحسنينتصدق خليتنى اخاف وارتعد منك
واما ان يحشرنى الله مع عائشه
فسؤالى لك انت متى سوف تنظف نفسك من هذه الوساخه
والدناءه فى الحوار
لماذا لا تكون رجل وتواجه كرجل
وتترك عن السفاهه ؟
عندك شئ اطرحه هنا وسوف ترى من انت وماهو مستواك
ومستوى من تردد كلامه كا لبغبغاء
تعليق
-
ارأيت كم انت مفلس نحن لدينا الدليل ونناقش بالدليل
وطلبت منك ان تتابع في الموضوع الذي حشرت فيه فأصبحت كالقط المحصور ..تسب وتتلفظ بألفاظ الفاحشه امك عائشة عليها اللعنة ...ومرة اخرى لكي ننتهي من هذا الموضوع اقول لك :اكمل من حيث توقفنا في الموضوع السابق هل تقبل يا عقيق عائشة ..انتظر ردك بصلب الموضوعتعليق
-
ارأيت كم انت مفلس نحن لدينا الدليل ونناقش بالدليل
وطلبت منك ان تتابع في الموضوع الذي حشرت فيه فأصبحت كالقط المحصور ..تسب وتتلفظ بألفاظ الفاحشه امك عائشة عليها اللعنة ...ومرة اخرى لكي ننتهي من هذا الموضوع اقول لك :اكمل من حيث توقفنا في الموضوع السابق
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=144786&page=4
هل تقبل يا عقيق عائشة ..انتظر ردك بصلب الموضوعتعليق
-
انت تفهم عربى لو ماتفهم . او انك تفهم عربى بس انت .......
قلت لكعندك شئ اطرحه هنا وسوف ترى من انت وماهو مستواك
ومستوى من تردد كلامه كا لبغبغاء
اذا فيه شئ صعب عليك وما قدرة تستوعبه
استعن بتلميذ فى الابتدائى يفهمك
اسلوبك المنحط فى التحاور يا سفيه يعكس تربيت ابويك لكتسب وتتلفظ بألفاظ الفاحشه امك عائشةتعليق
-
يرفع...تعليق
-
عقيق عائشه ..
قلنا لك في الموضوع ..هذا
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=144786
ان العامرية .قد نكحت بعد وفاة الرسول ص ..والنكاح بعد فاته هو زنا لأن لهن أحكام خاصه تختلف عن الأحكام الخاصة ب المسلمين ..-و اقصد امهات المؤمنين -
و طلبنا منك ..بصفتك المحامي الشرس عن عائشه لعنها الله ..
ان نستفسر ...لماذا تدافع عن عائشة لع و لا تدافع عن الكندية او العامرية المسكينه ..التي خانت دين الله و نكحت بعد وفاته ص ..فالعامرية و عائشه نفس الحال ..
كما ثبت هذا في الموضوع السابق ..
و يمكنك ان تقتبس من الموضوع السابق ..
ملاحظه :
لم اكن ارغب في فتح الموضوع لولا ان عقيق عائشه يحاول اخفاء الحقائق و الادلة الدامغة ..و التعمية على البعض ..و بخاصه انه تم مناقشة الموضوع سابقا معه .و حشر ..كما هو ثابت في الموضوع
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=144786
و الكلام عن عائشه و الزنى فهو ثابت على الأقل في موضوع رضاعة الكبير ..على الأقل..تعليق
-
الم اقل لك انك واحد مسكين
وعامل نفسك ابو العريف قلنا لك ان معنى النكاح هو الزواج فقط
امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إِذا تَزوجها. ونَكَحَها يَنْكِحُها: باضعها
أَيضاً، وكذلك دَحَمَها وخَجَأَها؛ وقال الأَعشى في نَكَحَ بمعنى تزوج
وقوله عز وجل: الزاني لا ينكح إلا زانية أَو مشركة والزانية
لا ينكحها إِلا زانٍ أَو مشرك؛ تأْويله لا يتزوج الزاني إِلا زانية، وكذلك
الزانية لا يتزوجها إِلا زان؛
لا يعرف شيء من ذكر النكاح في كتاب الله تعالى
إِلا على معنى التزويج؛ قال الله تعالى: وأَنْكِحُوا الأَيامَى منكم؛
فهذا تزويج لا شك فيه؛ وقال تعالى: يا أَيها الذين آمنوا إِذا نكحتم
المؤمنات؛ فاعلم أَن عقد التزويج يسمى النكاح،
وكان الرجل في الجاهلية يأْتي الحيَّ خاطباً فيقوم في
ناديهم فيقول: خِطْبٌ أَي جئت خاطباً، فيقال له: نِكْحٌ أَي قد أَنكحناك
إِياها؛ ويقال: نُكْحٌ إِلاَّ أَن نِكْحاً هنا ليوازن خِطْباً، وقصر أَبو
عبيد وابن الأَعرابي قولهم خِطْبٌ، فيقال نِكْحٌ على خبر أُمِّ خارجة؛
كان يأْتيها الرجل فيقول: خِطْبٌ، فتقول هي: نِكْحٌ، حتى قالوا: أَسرعُ من
نكاح أُمِّ خارجة. قال الجوهري: النِّكْحُ والنُّكْحُ لغتان، وهي كلمة
كانت العرب تتزوَّج بها. ونِكْحُها: الذي يَنْكِحُها، وهي نِكْحَتُه؛
كلاهما عن اللحياني.
وفي حديث قَيْلَة: انطلقتُ إِلى أُخت لي ناكحٍ في بني شَيْبَانَ أَي
ذاتِ نكاح يعني متزوجة، كما يقال حائض وطاهر وطالق أَي ذات حيض وطهارة
وطلاق؛ قال ابن الأَثير: ولا يقال ناكح إِلا إِذا أَرادوا بناء الاسم من الفعل
فيقال: نَكَحتْ، فهي ناكح؛ ومنه حديث سُبَيْعةَ: ما أَنتِ بناكح حتى
تنقضيَ العدَّة. واسْتَنْكَحَ في بني فلان: تزوَّج فيهم، وحكى الفارسي
اسْتَنْكَحَها كَنَكَحها؛ وأَنشد
تجد هذا التعريف فى لسان العرب
من اللذى دافع عن عائشه ياسفيه العقل ؟و طلبنا منك ..بصفتك المحامي الشرس عن عائشه لعنها الله ..
ان نستفسر ...لماذا تدافع عن عائشة لع و لا تدافع عن الكندية او العامرية المسكينه ..التي خانت دين الله و نكحت بعد وفاته ص ..فالعامرية و عائشه نفس الحال ..
يعنى اما ان نتبع السفهاء امثالك وامثال ياسر
او التهمه هى الدفاع عن عائشه
اذا جميع علماء ومحققين الشيعه عندك مدافعين عن عائشه
تعليق
-
كفيت و وفيت يا اخي ابو الحسنين
بارك الله فيك اعمى البصر والبصيرة شسويلة
والي ما يشوف من المنخل من عمة العماه
والعاقل يفتهم
شئت ام ابيت ياعقيق زنت عائشة وهي في النار والي يدافع عنه يلحقها
لا اتكلي ادافع عن عرض رسول الله هاي الكلاوات قديمةتعليق
-
هذا كلام فاضي ..لا قيمه له
{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} (3) سورة النساء
ثانيا:
..الرواية واضحه
تته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع أبو بكر وعمر فقالا لهما : اختارا إن شئتما الحجاب وإن شئتما الباه فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم أحد الرجلين وجن الآخر قال عمر ابن أذينة :تعليق
-
أهلا بك اخي شرفت ..هذا عقيق عائشه انسان منافق .تحاول لي عنق الحديث و الايه ..فقط لكي توافق باطله ..و عن جدته عائشه ..التي يدافع عنها .. ...تحاورت معه في اماكن كثيره ..همه و ديدنه الدفاع عن عائشه يمكنك ملاحظة اجمالي مشاركاته من عام 2004كفيت و وفيت يا اخي ابو الحسنين
بارك الله فيك اعمى البصر والبصيرة شسويلة
والي ما يشوف من المنخل من عمة العماه
والعاقل يفتهم
شئت ام ابيت ياعقيق زنت عائشة وهي في النار والي يدافع عنه يلحقها
لا اتكلي ادافع عن عرض رسول الله هاي الكلاوات قديمة
و هذا خارج ولاية علي ع ..
عن أبي جعفر (ع) : ( أما والله إن أحب أصحابي إلي أورعهم وأكتمهم لحديثنا وأن أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم إلي الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله ولم يقبله قلبه إشمأز منه وجحده وكفَّر بمن دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند فيكون بذلك خارج عن ولايتنا) بحار الانوار 65 / 176.
و لو ثبت نهي الأئمه عن هذا الموضوع لسكتنا ..و لكن الروايات تقول ان ..العامرية و الكندية ..قد زنت ..لانهن لا يحق لهن الزواج بعد رسول الله ص ..و النكاح باطل يعني زنا ..وكل ما يتمسكون به هوقول ابن عباس ..و الحجة عندنا تؤخذ من المعصوم فقط ..فقط
و سعر عائشه بسعر العامريه و الكنديه ..
لا بل اقول العامرية و الكنديه ..افضل من عائشه عليها لعائن الله ..فيكفي انها ..حاربت رسول الله ص ..بمحاربتها امام المتقين ..تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق