إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ماذا خلق الأئمة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ﻷن قولك هو قول سفيه وأبعد الأقوال عن العقل كصاحبك الأول

    فإذا جعلت معاينة الله وهو يخلق شرط للإيمان بخلقه وقبول الدليل على ذلك وضربت بالقرآن عرض الحائط ألزمتك بأن تكفر بدينك لكونك لم ترى النبي حقيقة وألزمتك أن تنفي الملائكة والجن لكونك لم تراهم وألزمتك لتنفي خلق آدم من طين لكونك لم تراه وهو يخلق من طين

    أما لو أنت تتحدث كمسلم مؤمن بالله فدليلك الذي تتبعه هو كتاب الله الذي قال فيه الله (خالق كل شئ) وأنه (خلق السموات والأرض ومابينهما)

    فإما أن تأتي بالدليل الشرعي أو نقول لك ألف سلامة فليس لدي وقت لتحمل هذا العبث!

    والسلام على من شهد أن الله وحده هو الخالق لكل شئ!

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي
      هذه نكتة الموسم , هذا المشرك يريد أن يعلمنا درسا في الايمان

      ثم يقول كل ما هو في القرآن هو خبر صحيح
      واحضرنا لك ان الله قال في القرآن (تبارك الله أحسن الخالقين)
      وقلنا عليك ان تستثني محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم من الخالقين
      فانقلبت على عقبيك وعجزت , فهم خالقون رغم انفك
      وبما انهم خالقون فنفي اي شيء عن ان يكون من مخلوقاتهم يحتاج الى دليل
      الله هو قابض الارواح ام ملك الموت في القرآن ؟
      اذا اجبت انه ملك الموت كنت مشركا عند البغال فاحذر

      تحديناك أن ترد على المشاركات او تأكل تبنا , ويبدو ان التبن طاب لك حتى تصل الى الصفحة (11).



      بما انك عاجز وتستخدم اسلوب الفرار العمري
      نكرر أجب أو
      مت بغيظك

      تعليق



      • ما هو الخلق بالضبط
        وكيف للخالق ان يخلق بدون مخلوق
        وسبحان من لو كشف عن قلوب خلقه الغطاء لرأوا في كل مخلوق فماً يسبح ذاته، وعيناً تنظر منه إليه. وسبحان من جعل لكم مخلوق طريقاً إليه، وفي كل روح نوراً منه
        والله أكبر من من كل الاراء
        والية ترجع كل الاراء
        ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فية

        تعليق


        • المختار الشيعي: رمتني بدائها وأنسلت! عندما تستطيع أن تجيب فلتتفضل أرجع للموضوع يامن لاتعرف خالقك!

          الزميل farajmatari ولماذا لاتكون واضحا صريحا وتصرح بعقيدتك فكل ردودك التي رأيتها ردود عائمة تحتمل أوجه كثيرة!!

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
            ﻷن قولك هو قول سفيه وأبعد الأقوال عن العقل كصاحبك الأول

            فإذا جعلت معاينة الله وهو يخلق شرط للإيمان بخلقه وقبول الدليل على ذلك وضربت بالقرآن عرض الحائط ألزمتك بأن تكفر بدينك لكونك لم ترى النبي حقيقة وألزمتك أن تنفي الملائكة والجن لكونك لم تراهم وألزمتك لتنفي خلق آدم من طين لكونك لم تراه وهو يخلق من طين

            أما لو أنت تتحدث كمسلم مؤمن بالله فدليلك الذي تتبعه هو كتاب الله الذي قال فيه الله (خالق كل شئ) وأنه (خلق السموات والأرض ومابينهما)

            فإما أن تأتي بالدليل الشرعي أو نقول لك ألف سلامة فليس لدي وقت لتحمل هذا العبث!

            والسلام على من شهد أن الله وحده هو الخالق لكل شئ!
            يبدو مضطر للتعامل معك كما نتعامل مع الاطفال

            زميلي بن علي
            أين اشترطت المعاينة حتى يحصل الايمان ؟
            اتنظر ان تاتي بهذه المقولة التي تنسبها لي ..

            سؤال : هل ابن تيمية يؤمن ان الله خالق كل شيء ؟

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
              يبدو مضطر للتعامل معك كما نتعامل مع الاطفال

              زميلي بن علي
              أين اشترطت المعاينة حتى يحصل الايمان ؟
              اتنظر ان تاتي بهذه المقولة التي تنسبها لي ..

              رمتني بدائها وأنسلت


              هل عاينت خلق الله اياك ؟

              هل عاينت خلق الله لأي شيء ؟
              لماذا قلدت صاحبك الذي يقول طالما لم تراه فلاتستطيع أن تجزم أن الأئمة لم يخلقوك -بعد أن قال أنهم خالقيه وولى هاربا-؟
              فإشتراطك ل "عاينت" يلزم منه أحد امرين
              1- لاتؤمن أن الله هو خالقك وتنسب ذلك لغيره
              2- لاتعلم حقيقة إذا هو من خلقك او غيره

              تعليق


              • أين اشتراط المعاينة للايمان ؟

                تعليق


                • الحمد لله على نعمة العقل!

                  امازلنا ننتظر

                  تعليق


                  • لا إله إلا الله!

                    تعليق


                    • ما هو الدليل أن الله خالق كل شيء ؟

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
                        ما هو الدليل أن الله خالق كل شيء ؟
                        قال تعالى
                        (أَمْ جَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ
                        قُلِ اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)

                        ربما هناك تفسيرات باطنية عند الباطنيين
                        ان 12 امام هم الله
                        12 = 1
                        كما ان عند النصارى ان الله هو عيسى وهو روح القدس
                        3 = 1


                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
                          ما هو الدليل أن الله خالق كل شيء ؟
                          هل أنت مسلم ؟ فإذا مسلم فالله يقول في كتابه

                          خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ
                          ويقول
                          خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا
                          ويقول
                          هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ
                          فهل سترينا ماذا خلق الذين من دونه !؟

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بواسماعيل
                            قال تعالى
                            (أَمْ جَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ
                            قُلِ اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)
                            ربما هناك تفسيرات باطنية عند الباطنيين
                            ان 12 امام هم الله
                            12 = 1
                            كما ان عند النصارى ان الله هو عيسى وهو روح القدس
                            3 = 1

                            مهرج جديد برتبة مطبل ...
                            السؤال موجه لمسلم بن علي ...
                            لكن الظاهر أن مسلم لا يجرؤ على الاجابة مباشرة فيستعين بالمطبلين وربما بحساب آخر يدخل به...


                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بواسماعيل
                              قال تعالى
                              (أَمْ جَعَلُوا لِلَّـهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ
                              قُلِ اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ)

                              ربما هناك تفسيرات باطنية عند الباطنيين
                              ان 12 امام هم الله
                              12 = 1
                              كما ان عند النصارى ان الله هو عيسى وهو روح القدس
                              3 = 1


                              بارك الله فيك أخي الفاضل ذكرتني بتلك الرواية
                              وعن زرارة، قال: قلت للصادق(عليه السلام): إنّ رجلاً من ولد عبدالله بن سبأ يقول بالتفويض، قال: وما التفويض؟ قلت: يقولون إن الله عزّ وجلّ خلق محمداً (صلى الله عليه وآله)وعلياً(عليه السلام)، ثم فوّض الأمر إليهما، فخلقا ورزقا وأحييا وأماتا. فقال(عليه السلام): كذب عدو الله، إذا رجعت إليه فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد: (أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كلّ شيء وهو الواحد القهّار)(1).
                              فانصرفت الى الرجل، فأخبرته بما قال الصادق(عليه السلام)، فكأنما ألقمته حجراً، أو قال: كأنما خرس.
                              وعن المفضّل قال: قال أبو عبدالله(عليه السلام) وذكر أصحاب أبي الخطاب والغلاة، فقال لي: يا مفضّل! لا تقاعدهم ولا تواكلهم ولا تشاربهم، ولا تصافحهم ولا توارثهم.
                              أما عن الأئمة فالله خلطهم بذاته المقدسة وشاركهم
                              فقال المازندراني في أصول الكافي
                              * الاصل: 11 - بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الوهاب بن بشر، عن موسى بن قادم، عن سليمان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: * (وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) * قال: إن الله تعالى أعظم وأعز وأجل وأمنع من أن يظلم ولكنه خلطنا بنفسه فجعل ظلمنا ظلمه وولايتنا ولايته، حيث يقول: * (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) * يعني الأئمة منا، ثم قال في موضع آخر: * (وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) * ثم ذكر مثله. * الشرح: (بعض أصحابنا، عن محمد بن عبد الله، عن عبد الوهاب بن بشر، عن موسى بن قادم، عن سليمان، عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله تعالى * (وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) *) لرجوع جزاء الظلم ونكاله إليهم يقال: ظلمه حقه إذا أخذه ظلما وقهرا، وحقيقة الظلم وضع الشئ في غير موضعه (قال: إن الله أعظم وأعز وأجل وأمنع من أن يظلم) لبراءة ساحته عن الانفعال والتغير والعجز وإذا كان كذلك فلا فائدة في نفي المظلومية عنه فلا بد من صرف نفيها إلى من هو قابل لها وإليه أشار بقوله: (ولكنه خلطنا بنفسه) يقال خلطت الشئ بغيره خلطا فاختلطا بانضمام بعض إلى بعض يعني ضمنا إلى نفسه المقدسة وشاركنا
                              والحمد لله على نعمة الإسلام

                              تعليق


                              • تحياتي أخي موالي من الشام

                                دع هذا الناصبي فتورطه بيّن , واسلوبه حتى في الفرار مهزلة , ولن يجيب ولو تحديناه الف سنة.
                                الا اذا كنت تحب ان تتسلى قليلا , فلن احرمك من الضحك عليه.

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X