أخي بان الخطاب
أرجوك أن لا تحمل الشيعة كلهم كلام أحدهم حتى أنا
أم المؤمنين عائشة لأنها زوجة الرسول بصريح الآية
(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُم)(الأحزاب: من الآية6)
ولكن هل كل زوجات الرسل اللواتي اختارهن الله كانوا مطيعات لأزواجهم
ألم تقرأ الآية
(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) (التحريم:10)
هل هناك عصمة من الله لعائشة أن لا تفعل ما يغضب الرسول
فما رأيك بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله
« ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب (1) ، تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وشمالها خلق كثير ، كلهم في النار ، وتنجو بعد ما كادت »
وفي حديث آخر فيما قال صلى الله عليه وآله وسلم لنسائه ، ثم اردفه بتحذير شديد الى عائشة :
« كأني بأحداكن وقد نبحتها كلاب الحوأب » ثم قال لعائشة : « اياك ان تكونيها » (3) ومرة اخرى يصرح صلى الله عليه وآله وسلم باسمها علنا كما جاء في رواية علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « يا عائشة إني رأيتك في المنام مرتين ، أرى جملا يحملك في سدافة (4) من حرير ، فأكشفها فإذا هي انت »
اتقوا الله يا بن الخطاب
فأم المؤمنين عائشة خالفت الله والرسول وخرجت من بيتها وقد أمرها الله أن لا تفعل
(وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ(الأحزاب:33)
فهل أطاعت أم المؤمنين عائشة الله ورسوله بخروجها لحرب الجمل
أم ستعود لتقول أن حرب الجمل تاريخ مزيف
ولمعلوميتك أيضا فإنها كانت تحرض على قتل عثمان وتكفره أيضا وتقول أقتلوا نعثلا فقد كفر قبل خروجه لطلب ثأره من علي
==
إذا كانت عندكم أحكام الله ورسوله لا تجري على الصحابة وأمهات المؤمنين فأخبرنا بذلك
فرسول الله صلى الله عليه وآله وهو أفضل الخلق يقول بأنه لا يدخل الجنة إلا برحمة الله فما بالك بمن هو دونه أي الخلق أجمعين
الحق لا يفرق بين صحابي ولا غيره
يدخل الجنة عبد حبشي ويدخل النار سيد قرشي

22391 حدثنا إسماعيل حدثنا سعيد الجريري عن أبي نضرة حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى اللهم عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى أبلغت قالوا بلغ رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ثم قال أي يوم هذا قالوا يوم حرام ثم قال أي شهر هذا قالوا شهر حرام قال ثم قال أي بلد هذا قالوا بلد حرام قال فإن الله قد حرم بينكم دماءكم وأموالكم قال ولا أدري قال أو أعراضكم أم لا كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا أبلغت قالوا بلغ رسول الله صلى اللهم عليه وسلم قال ليبلغ الشاهد الغائب *
====
هدانا الله وإياكم جميعا لاتباع الثقلين كتاب الله وعترة نبيه

الاخ شجاع

اخوي كلنا معرضين للخطأ اخوي

ولا يوجد احد معصوم عن الخطأ 0000

المقارنه هنا بين كتاب الله وبين تاريخكم

نحن نقول ان عائشة هي ام المؤمنين وهي ان خرجت على علي كرم الله وجهه فان هذا الخروج لم يكون خروج بمعنى الكلمة ولم يؤدي الى وقوع حرب او ما شابه ذلك

لان الرسول قد قال ان الخارج عن امام زمانه فانه كافر

ولا يمكن ان تكون عائشة كافره لان هذا سيعني ان الله قد ارتكب خطأ
ولا يمكن ان يكون الحديث مغلوط لان هذا يعني ان الرسول كان يتكلم كلام غير صحيح 000

اذا ماذا يعني هذا ؟؟؟؟؟
يعني ان عائشة لم تخرج على امام زمانها بمعنى الكلمة ولم يكون هناك حرب ولا غيره

اخوي ان هذا هو الوقت لكي تختار

بين كتاب الله وبين التاريخ


اما المقارنه التي ادرجتها انت بين امرأة لوط وبين زوجات النبي

فان هذاااا لا يجوووووز ابداااااااااااااااااا

لان الله اولا لم يعطي زوجة لوط اي منصب مثل منصب ام المؤمنين مثلا
ومن ثم فان الله لم يذكر زوجة لوط بخير او يشهد لها بالخير في كتابه

لذلك فانه لا يجوز لك ان تقارن بين من ذكره الله بالخير في كتابه الكريم واعطاه منصب مهم جدا ويكاد يكون من اهم مناصب الاسلام وبين زوجة لوط 0000000


انا هنا استحلفك بالله العظيم ان تفكر مجرد تفكير بهذا وان تختار

كتاب الله في كفة وتاريخك ومقولات مشايخك في كفة

من ستختار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




الجواب هو :::::: طبعا كتاب الله

أخي ابن الخطاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا لا أريد أن أتهمك بالجهل ولكنك مع الأسف الشديد تنكر حادثة وقعت ولا يمكن إنكارها وهذا ما لا يقوله أي عاقل
فهل لو قلت لك أنه لم تقع حرب عالمية هل كنت ستصدقني
يا أخي القرآن واضح في آياته فأم المؤمنين عائشة لم تقر في بيتها كما أمرها الله أي أنها لم تقدر المنصب الذي كانت فيه فهل بعد عصيان أمر الله ورسوله
يهم فهمك للآية أو التاريخ

أنصحك لوجه الله تعالى أن تقرأ التاريخ ليس من كتبنا نحن ولكن من كتبكم وابحث عن واقعة الجمل ثم بعد ذلك احكم بنفسك
والله شاهد على ما تفعل
حكم عقلك وانتبه إلى أن حب الله ورسوله مقدم على أي حب فلا يغرنك الهوى
===
وفقنا الله وإياكم لاتباع الثقلين كتاب الله وعترة نبيه

اخوي شجاع

لو انك قلت لي اني غير موجود واني عباره عن وهم واني لا اجلس الان خلف جهاز الكمبيوتر واني لست انا بل شخص اخر وكان هذا مثبت من كتاب الله فانني سوف اصدقك

ولو انك اتيت لي بدليل من كتاب الله بان الحرب العالميه لم تقع فانني سوف اصدقك واختار كتاب الله

لانني اثق بالله ثقة مطلقة

ولا يوجد عندي اي استعداد بان اقول كلام يخالف كلام الله



الان جاء دورك اخوي

ماذا ستختار

كتاب الله ام تاريخك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع الأسف الشديد أخي ابن الخطاب
الاثبات من كتاب الله يحتاج إلى علم وفهم فهو وإن كان يفهم منه البسيط أمورا كثيرة ولكنه بحاجة إلى علماء يفهمونه ويوضحون ما خفي عن البسيط
ولكنك تأوله حسب فهمك فما تقول إذا في هذه الآية التي نزلت في حق علي وهي تدل على ولاية علي على الناس فلماذا إذا لا تتبع علي وتثبت له الولاية أيضا حسب قولك أيهما ستختار كتاب الله أم فهمك؟
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ (وَهُمْ رَاكِعُونَ) (المائدة:55)

اخي منار الحق

المسالة واض

اخي منار الحق

المسالة واضحة مثل الشمس

ام المؤمنين من كتاب الله

وقد شمل الله على انها ام للمؤمنين


اخي موضوع النقاش بخصوص عائشة رضي الله عنها
ارجو عدم تشعيبه 00000

الاخ شجاع

انا لا اطلب منك ان تعلن اختيارك امام الناس كلها

مع اني اتمنى والله ان تكتب وتقول انك اخترت طريق الله واخترت كلام الله لكي يستفيد غيرك اخوي

ولكن على الاقل اسال نفسك وحاول ان تجيب نفسك بنفسك

ولن اثقل عليك او على احد غيرك في هذا الموضوع ابدا ان شاء الله

اخوك ابن الخطاب

اخوي شجاع وباقي الاخوة الكرام

اين قراراتكم ؟؟؟؟؟؟

اين اختياراتكم ؟؟؟؟؟؟


ماذا بكم

هل فعلا انتم في حيره لهذه الدرجه

هل انتم فعلا مترددين في اختيار طريق الله !!!!!!!!!!!!!


لا حول ولا قوة الا بالله

أخي ابن الخطاب
ما رأيك في الآية التي تقول
(يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً) (الأحزاب:30)
والآية
(يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) (الأحزاب:32)

القرآن واضح في أن نساء النبي ليسوا مثل باقي النساء ولكن بشرط واحد
وهو أن يتقين الله
والتقوى هي في طاعة الله ورسوله
فهل أطاعت عائشة الله ورسوله وقرت في بيتها
وهل أطاعت الله ولم تخرج على إمام زمانها

انا لا ادري يا ابن الخطاب كيف تنكر الاحداث التاريخة و خروج عائشة من بيتها الذي امرها الله ان تقر به ؟؟؟ كل هذا لاجل عيون عائشة حتى تبرأها من جريمتها بحق الاسلام والمسلمين؟


اوهكذا الحب يعمي ويصم ؟ سبحان الله

وتريد ان تجعل من صنم عائشة انها ام المؤمنين ومادام ام المؤمنين عندها حق الفيتو؟؟؟؟ ولا حساب عليها و تدخل الجنة؟ ولو صحت الاحلام يجب على رسول الله ان يتزوج جميع النساء الاتي يحرمن عليه حتى يدخلن الجنة بلا حاسب!! لماذا لانهن زوجات الرسول ؟ كيف تفكر يا هذا لا توجد كرامة عند الله الا من اتقى هل فهمت كانت زوجة نبي او لم تكن الملاك هو تقوى الله سبحانه وليس ان تكون زوجة نبي اوابن نبي او غير ذلك

ثم تعال هون كيف تقرن بينها وبين امير المؤمنين الذي هو نفس الرسول بابي وامي ؟ وقد اجمع اهل السنة انها ارتكبت خطاء بخروجها على امامها , الا اللهم النواصب انهم لا يرون بخروجها اي خطاء فليس لنا كلام معهم
فان نسيت فلا انسى تهديد القران لها ولصاحبتها حفصة بالاستعدا للحرب ان لم يتوبا؟ الا اللهم تقول لي هذه الاية ضعيفة ههههه
فاترك صنمية عائشة وجعل الميزان قول الله والرسول الاعظم بابي وامي ولا كرامة لمن عصى الله سبحانه ورسوله وقد عصت الله ورسوله بخروجها من بيتها وقادت عسكر جرار الى قتال ولي امرها بدون وجه حق الا انه اخو رسوله وحبه ايمان وبغضه نفاق
ومكسر اصنام قريش وقاتل صناديدها بابي هو وامي يوم بدر واحد وحنين والاحزاب حتى قال النبي الاعظم في حقه وهو الذي لا ينطق عن الهوى (علي مع الحق والحق مع علي) وقد قال الرسول الاعظم لاميرالمؤمنين والحسنين والصديقة الكبرى عليهم السلام
(انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم)
هذه نصوص خرجت من فم الرسالة المحمدية الشريفة انها تنزل عليكم مثل الصواعق لا تبقى ولا تذر ولعذاب الله اكبر

اخوي شجاع

الايات الكريمه معناها واضح جدا

ولكنها لا تقول ان نساء النبي قد ارتكبن الفاحشه او ما شابه

هي تقول لو انكم ارتكبتم

وانا لا اعتقد انك كنت تعني هذا



الاخ الماجدي التناقض بين تاريخكم وبين القران الكريم

وقد حان الوقت لكي تحتار انت وغيرك بين القران وبين التاريخ الذي ترويه كتبكم

بالتاكيد انك لا تعني في ردك انك قد اخترت التاريخ


ولكن يجب ان تكون صادق مع الله ولو بينك وبين نفسك وان تختار


والله انني ما زلت اتمنى ان يقول احدكم كلمة الحق بصوت عالي

وهي انه قد اختار طريق الله وطريق رسول الله

الإثنين معاً....

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله

نقول إلى الجاهل الذي لا يمييز بين قول العلماء و بين الرواية كما في موضوع عائشة أم للرجال و ليست للرجال..

و لكن نقول: إننا لا نرى أي تنافي بين تاريخنا و بين قول الله سبحانه وتعالى.. و لكن المشكلة في عدم فهمهم لكلام الله.. لأن تاريخهم يتنافي كثير مع ما يريده الله سبحانه وتعالى..

كا ننصح إبن الخطاب أن لا ينهزم ويهرب إلا بعد الإقرار والإعتراف والإعتدار..

متو بغيضكم


الى ابن الخطاب

اراك اصبحت تردد مقولة عمر حسبنا كتاب الله

الاحداث التاريخة اجمع عليها اهل السنة قبل الشيعة وهي واقعة الجمل
التي راح ضحيتها الاف المسلمين

واما وصفي باني متناقض كما تزعم اترك الحكم لألي الاباب وبما انك اصبحت ممن رفع شعار حسبنا كتاب الله بو جه النبي الاعظم وكانما قول رسول الله لا قيمة له , فلا باس ان نستشهد لك بكتاب الله ونراك هل تختار عائشة ام كتاب الله سبحانه

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(1)قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3) إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

ولو كانت عائشة وحفصة مسلمات بالمعنى الحقيقي ومؤمنات وقا نتات لما ذكر الله سبحانه هذه الصفات وبما انه لا توجد هذه الصفات بعاشة وصاحبتها فانتبه ولا تجعل عائشة فوق كلام الله سبحانه وفوق كلام رسوله وكما اسلفت لك لا كرامة لمن عصى الله ورسوله حتى لو كانت زوجته ولو تدبرت القران بعين البصيرة لعرف الحق
ولكن على قلوب اقفالها

طاهر العاملي

لن ارد عليك قبل ان تتكلم باسلوب محترم

لذلك كرر ردك ولكن باسلوب محترم ليرعاك الله لكي ارد عليك




الاخ الماجدي

اخوي لا يوجد انسان معصوم عن الخطأ

اخوي 000

انت تحاول ان تخرج من قول الله ان عائشة ام المؤمنين لكي تقول لي ان الله قد قال عنهم انهم مثل ما يقول عنهم تاريخكم

لا اخوي 000 وبكل بساطه وما نستفيد نحن منها في موضوعنا هذا هو انه لا يوجد انسان معصوم عن الخطأ

فانا لم اقول ان عائشة رضي الله عنها معصومه

ولكنتي اقول ان صفاتها في كتبكم وافعالكم لا توافق صفات الام الصالحه

فما بالك بالام التي اختارها الله ؟؟؟؟

كيف تكون اخوي ؟؟؟؟


فكر فقط في التفسير واقرأه جيدا للايات السابقه ,00 ستعلم ان الله لا يقول بها ان نساء الرسول منافقات كما تقولوا انتم وان نساء الرسول قد تسببن بقتل المسلمين لبعضهم كما تقولوا انتم عن عائشة رضي الله عنها

فكر اخوي ولا تفتري على الله كذبا



وما زال الموضوع مطروح وهو هل فعلا اخطأ الله في اختيار ام المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟