تويت
اخي من شك به احسنتم ولكن الاخ اختفى فقد قال ان النبي حاشاه ينسى كحال الانسان العادي الا في امور الدعوة وقد فندت كلامة ومن كتبهم بانهم يقولون عكس ذلك ولم يجب الظاهر الاخ لايعرف شيئا عن مذهبه
-
-
[quote=ابوفايد]ااخي من شك بي فقد كفر
ابوفايد لا تراوغ بالكلام نحن لا نعترف بيك ب.............تعليق
-
نعم أخي الكريم نحتاج إلى منصف يدلنا على حديث يثبت بأنه معصوم , على أقل تقدير من ناحية التبليغالمشاركة الأصلية بواسطة وميض78
بل العكس هوّ الصحيح رسول الله
لديهم ينسى آيات كذا وكذا من سورة كذا ويذكره أحدهم ؟!
رغم إن الله قد أخبره بقوله : سنقرئك فلاتنسى
ولديهم أيضاً بأنه يغلب عليه _على عقله_ الوجع ويهجر _يهذي_ عندما أراد أن يبلغهم شيئاً ما يعصمهم من الضلالة ؟؟؟؟؟؟؟؟!
رغم إن الله قد أخبرنا عنه بقوله : وماينطق عن الهوى , إن هو إلا وحي يوحى , علمه شديد القوى
ورغم إنه قد قال عندما منعت قريش أحدهم بأن لايكتب كل مايتحدث به فغضب وقال له : أكتب فوالذي نفسي بيده لايخرج من هذا _وهو يشير إلى فمه_ إلا الحق .
تعليق
-
أخي المحترمالمشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
بل السؤال الذي يجب عليّ أن أطرحه عليك بشدة أنا أولاً :
كيف تثبت لي بأن سيدهم وخاتمهم وأفضلهم صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله بأنه معصوماً على أقل تقدير مثلاً في التبليغ فقط كما تزعمونه , لاعصمة مطلقة كما تنفون عنه وهذه كتبكم تخبرنا عن خلاف ماتزعمونه من عصمة في التبليغ فقط ؟
بل وحتى الذي أدنى منه بكثير ثبت من خلال كتبكم بأنه أفضل منه ! والعياذ بالله وحاشاه
حتى بعدها سأخبرك عن شيء بسيط جداً تقدر من خلاله أن يطمئن قلبك .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وميض78مُباح له صلى الله عليه وآله
ولأمير المؤمنين عليه السلام
بغض النظر عن متن الروايهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايداللهم صلِ على محمد وآل محمد
لاعلم لماذا دائما تحاولون تشتيت المواضيع وماعلاقة حديث نسيان النبي صل الله عليه واله وسلم وهو يصلي جنابة مع هذا الحديث هل قال صلو جنابة ام قال لايحل أن يجنب فيه الاأنا وعلي يعني اختلاف بين الحديثين ومافائدتكم تخطئون رسول الله
وتنسبون له النسيان والصلاة وهو على جنابة أي نبي هذالم يقل القرآن في قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً } [المزمل: 1-4].
وقال سبحانه: { وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً } [الإسراء: 79].
فكيف تخالفون القران الذي يصف نبيه انه يقوم الليل حتى تتفطر قدمه من الصلاة
ومثل هذا رويتموه في كتبكم أيضاً
فالعبرة بصحة السند لقبول هذا المعنى
ولا أشك أن من المشهور جداً في هذا حديث سد الأبواب إلا باب علي عليه السلام الذي صححه الحافظ ابن حجر وفي بعض رواياته أن علياً عليه السلام كان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وهو بمعنى الحديث الذي جئت أنت به تماماً
البداية والنهاية الجزء السابع
وقال الترمذي: ثنا علي بن المنذر، حدثنا ابن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: ((يا علي لا يحل لأحد يجنب في المسجد غيري وغيرك)).
قال علي بن المنذر: قلت لضرار بن صُرَدَ: ما معنى هذا الحديث؟
قال: لا يحل لأحد يستطرقه جُنباً غيري وغيرك.
ثم قال الترمذي: وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
http://www.al-eman.com/IslamLib/view...ID=251&CID=120
الجامع لأحكام القرآن سورة النساء
حتى أمر النبي صلى الله عليه وسلم بسدها إلا باب علي. وروى عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سدوا الأبواب إلا باب علي) فخصه عليه السلام بأن ترك بابه في المسجد، وكان يجنب في بيته وبيته في
http://www.al-eman.com/IslamLib/view...ID=251&CID=120
لكن حسبي الله ونعم الوكيل عل كل من ظلمك يارسول الله وكذب عليك متعمدا
أخي الفاضل وميض بارك الله فيك وحشرك مع محمد وآل محمدالتعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 16-06-2011, 05:20 AM.تعليق
-
-
لماذا لم تظهر مشاركتي؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
هؤلاء جهله وميعرفون غير الخربطهتعليق
-
ام غفران اثريت الموضوع بوجودك فعلا الموضوع هو اجازة الرفث الى نسائه في بيته الذي هو من ضمن حدود المسجد وليس بالمسد نفسة حيث تقام الصلاة والاغرب ان النبي كما يزعمون وحاشاه انه ينسى انه جنب ويترك الناس قائمين ليذهب ليفتسل هذا هو الموضوع الرسول لاينسى ولايمكن ان ينسى ولايمكن ان يبقى مجنبا حتى وقت الصلاة لكن من يفهم وهم يساوونهم بغيرة بل وربما روحي له الفداء يفضلونهم عليه .حسبنا الله ونعم الوكيلتعليق
-
شكرا يا أبا فايد على ردك المنطقي العلميالمشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
وبهذا يسقط الموضوع ويتهاوى لأن أدلته موجودة في كتب الاثني عشرية
ويفترض أن نتبع الدليل بناء على أن المسلم يدور مع الدليل
« نحن أصحاب الدليل ، أينما مال نميل »
وإن دينا يُثبت نفسهُ من كُتب خصمه , أحق أن يُتبع
تعليق
-
اي دليل افتح عقلك الموضوع ليس جنابة النبي في بيته الذي هو من حدود المسجد لكن نسيان النبي وذهابه للصلاة وهو مجنب النبي لاينسى ولا يدخل موضع الصلاه وهو مجنب افهموا يابشرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وميض78
طيب ثبت لدينا أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه صلى بالناس وهو لم يتطهر من الجنابة
هل قولنا هذا يغيضك !؟
الأمر طبيعي أن ينسى الإنسان في أمور حياته ، فهل لديك اعتراض !؟تعليق
-
اين الدليل ام هو كلام انشائي فقط ؟؟؟
الانسان ينسى نعم لكن ليصس النبي او المعصوم من الله كيف ستطمئن لنبي وهو ينسى ؟؟عجيب كيف تحكمونتعليق
-
وهذه مني لك انظر فتواكم حول الصلاة وانت مجنب ثم تعال ناقش
COLOR="Red"]السؤال
هل يوجد رواية تقول إن سيدنا عمر قد أم الناس وهو جنب، وهل يجوز ذلك لأي سبب؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد روى الإمام مالك في الموطأ: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج إلى أرضه بالجرف، فوجد في ثوبه أثر احتلام، فقال: لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت أمر الناس، فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه من أثر الاحتلام، ثم صلى بعد أن طلعت الشمس. وفي رواية أخرى في الموطأ: أنه صلى بالناس الصبح...
فعمر رضي الله عنه لم يعلم أنه احتلم، ولهذا توضأ وصلى بالناس الفجر ولم يغتسل، فلما خرج إلى أرضه ورأى الاحتلام أعاد صلاته بعد أن اغتسل وغسل ثوبه، فلا يجوز للمسلم أن يصلي وحده، أو يصلي بالناس وهو جنب يستطيع رفع الجنابة عنه، لأي سبب كان، إذا كان عالماً بجنابته.
أما إذا لم يستطع بحيث لا يجد الماء، أو وجده وكان لا يستطيع استعماله، أو كان لا يعلم بالاحتلام أصلاً –كما حدث لعمر- فإنه لا مانع من الصلاة حينئذ، ولا إعادة على من صلى خلفه.
والله أعلم.[/COLOR]
عجيب كيف لايعلم الرجل انه مجنب ؟؟؟
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=56755التعديل الأخير تم بواسطة وميض78; الساعة 16-06-2011, 10:20 AM.تعليق
تعليق