إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 15-06-2011, 05:56 PM

تمخض الجمل فولد فارا
ههههه
ما هذا الهراء ياكمال
هل تُريد أن تحكر قدرة الخالق تبارك وتعالى في البصر ؟!
هل تسمع بالمثل القائل
أعمى بصر وبصيره وهي حالتك ههههه
فالبصر سهل إدراكه بمجرد وجود عينين في رأسك ,,,
ولكن ماذا عن البصيره هل تستطيع إدراكها وووصفها وتوصيفها ؟!

إن أدركتها يا كمال حينها يمكنك إدراك كيف أن الله تبارك وتعالى سميع بصير

**الكمال977** · 16-06-2011, 01:23 PM

بدل من السفسطة والترهات الفارغة يا اخ مختصر اجب عن السؤال ان استطعت
والجواب اما يكون نعم الله سبحانه يرى ذانه
او ان الله سبحانه لايرى ذاته مع ذكر كل سبب

**تاروتي** · 16-06-2011, 05:50 PM

استغفر الله من هكذا استحمار

ماهذا يا وهابيه مواضيعكم كلها سطحيه وتافها

استمرو في التخنث الفكري

**مختصر مفيد** · 16-06-2011, 06:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

بدل من السفسطة والترهات الفارغة يا اخ مختصر اجب عن السؤال ان استطعت
والجواب اما يكون نعم الله سبحانه يرى ذانه
او ان الله سبحانه لايرى ذاته مع ذكر كل سبب

يبدوا انك ترى أنك أحرجتنا بهذه العقيده المبتكره من نسج خيالك ,,
أنا عن نفسي لا أملك الجواب فلم يمر بي لا في كتاب الله
ولا سنة نبيه وآله صلى الله عليه وآله
فهل عندك جواباً لها ؟!

**الكمال977** · 16-06-2011, 11:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يبدوا انك ترى أنك أحرجتنا بهذه العقيده المبتكره من نسج خيالك ,,
أنا عن نفسي لا أملك الجواب فلم يمر بي لا في كتاب الله
ولا سنة نبيه وآله صلى الله عليه وآله
فهل عندك جواباً لها ؟!

ليست عقيدة مبتكرة بل هي دعوة لكم لل تفكر بصفات الله من دون جمود عقلي وهذا مشروع ومباح
فهناك من يقول ان كلام الله ليست صفة ذاتية بل هي صفة محدثة
وصفة الخالق هي صفة محدثة لانه لم يكن هناك خلق ازلي وصفة الخلق متعلقة بخلق الخلق فالله بنظر هؤلاء لم يكن خالقا الا بعدما خلق الخلق
وعليه فان اسأل صفة الله البصير والسميع لماذا هي من الصفات الازلية لذات الله فقبل الخلق ماذا كان الله يبصر ويسمع سبحانه
هل كان يبصر ذاته ؟ ام كان يبصر شيئا ازليا اخر ؟
فانه لايمكن ان تكون صفة البصير متعلقة بشيء ازلي اخر ان كانت هي صفة ازلية لانه لا ازلي الا الله
وكذلك صفة السميع
ماذا كان يسمع الله قبل خلق الخلق
هل كان يسمع كلام نفسه ام كلام شيء ازلي اخر ؟
فانه لايمكن ان تكون صفة السميع متعلقة بشيء ازلي اخر لانه لا ازلي الاه الله
وبالتالي فصفة السميع ان كانت ازلية فانهها لابد ان تتعلق بكلام ازلي وهذا الكلام لابد ان يكون كلام الله ذاته
فينتج من هذا ان كلام الله ازلي وليس محدث كما تدعي الشيعة وبعض الطوائف الاخرى

=======
وبعد ان انتهي من صفة ازلية البصير وهل الله سبحانه يبصر ذاته ؟ ام لا ؟ هناك محور اخر متعلق بصفة البصير ان كان الجواب ان الله نعم يبصر ذاته سبحانه

**الكمال977** · 17-06-2011, 12:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يبدوا انك ترى أنك أحرجتنا بهذه العقيده المبتكره من نسج خيالك ,,
أنا عن نفسي لا أملك الجواب فلم يمر بي لا في كتاب الله
ولا سنة نبيه وآله صلى الله عليه وآله
فهل عندك جواباً لها ؟!

هل من المعقول ان لايكون لدي الدين المعصوم جوابا على سؤال في العقيدة وهو دين معصوم فيه تبيان كل شيء حتى ارش الخدش؟؟
غير معقول ان يكون معصوما ولايمكلك جوابا
فانه ان يمتلك جوابا في العقيدة فلا حاجة للناس بعصمته كدين

**الكمال977** · 17-06-2011, 12:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

يبدوا انك ترى أنك أحرجتنا بهذه العقيده المبتكره من نسج خيالك ,,
أنا عن نفسي لا أملك الجواب فلم يمر بي لا في كتاب الله
ولا سنة نبيه وآله صلى الله عليه وآله
فهل عندك جواباً لها ؟!

هل من المعقول ان لايكون لدي الدين المعصوم جوابا على سؤال في العقيدة وهو دين معصوم فيه تبيان كل شيء حتى ارش الخدش؟؟
غير معقول ان يكون معصوما ولايمكلك جوابا
فانه ان يمتلك جوابا في العقيدة فلا حاجة للناس بعصمته كدين

**السيد الكربلائي** · 17-06-2011, 05:46 AM

جوابه سهل جداً .. كيف تم تأويل هذه الصفة لدى الامامية ؟

**مختصر مفيد** · 17-06-2011, 06:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

هل من المعقول ان لايكون لدي الدين المعصوم جوابا على سؤال في العقيدة وهو دين معصوم فيه تبيان كل شيء حتى ارش الخدش؟؟
غير معقول ان يكون معصوما ولايمكلك جوابا
فانه ان يمتلك جوابا في العقيدة فلا حاجة للناس بعصمته كدين

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ههههههههه
بالع حبوب هلوسه الأخ ؟
أنا أتحدث عن نفسي فأنا لست إمام يا غلام ,,
لا أملك جواب على سؤالك الهيستيري
التلمودي ,,
تخوض في الذات الإلهيه المقدسه
وكأنك تخوض في شخص إبن تيميه ,,
إبحث عن جواب عنده
صحيح مبلبع

**فداء علي** · 17-06-2011, 06:19 AM

قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام :

- أول الدين معرفته, وكمال معرفته التصديق به, وكمال التصديق به توحيده, وكمال توحيده الاخلاص له, وكمال الاخلاص له نفى الصفات عنه.

و قال ايضا:
الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون, ولا يحصي نُعماءه العادّون, ولا يؤدّي حقّهُ المجتهدون , الذي لا يُدركهُ بُعد الهممْ, ولا ينالهُ غوصُ الفطنْ, الذي ليس لصفته حدّ محدود ولا نعتُ موجود ولا وقتُ معدودْ ولا أجلُ ممدودْ فمنْ وصف الله سبحانه فقدْ قرنه, ومن قرنه فقد ثنّاه ومنْ ثنّاه فقدْ جزّأه , ومن جزّأه فقد جهله, ومن جهله فقد أشار اليه , ومن أشار اليه فقد حدّهُ, ومن حدّهُ فقد عدّهُ , ومن قال فيم فقد ضمّنهُ, ومن قال علام فقد أخلى منه كائن لا عن حدث, موجود لا عن عدم , فاعل لا بمعنى الحركات والآله بصير اذ لا منظور اليه من خلقه .

وقال الرضا عليه السلام :
الحمد لله فاطر الاشياء إنشاء ومبتدعها ابتداء بقدرته وحكمته، لامن شئ فيبطل الاختراع، ولا لعلة فلا يصح الابتداع(2) خلق ماشاء كيف شاء، متوحدا بذلك لاظهار حكمته وحقيقة ربوبيته، لاتضبطه العقول، ولاتبلغه الاوهام، ولاتدركه الابصار، ولا يحيط به مقدار، عجزت دونه العبارة، وكلت دونه الابصار، وضل فيه تصاريف - الصفات، احتجب بغير حجاب محجوب. واستتر بغير ستر مستور، عرف بغير رؤية ووصف بغير صورة، ونعت بغير جسم، لا إله إلا الله الكبير المتعال .

- وعن الامام الصادق عليه السلام قال:

لاجسم ولاصورة، وهو مجسم الاجسام، ومصور الصور، لم يتجزء، ولم يتناه. ولم يتزايد، ولم يتناقص، لو كان كما يقول لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق، ولابين المنشئ والمنشأ، لكن هو المنشئ، فرق بين من جسمه وصوره وأنشأه إذ كان لايشبهه شئ ولايشبه هو شيئا سبحان من لايحد، ولايوصف، ليس كمثله شئ وهو السميع العليم .

ومن خطبة له عليه السلام
يذكر فيها ابتداءَ خلق السماءِ والاَرض،
الحَمْدُ للهِ الَّذَي لاَ يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ القَائِلُونَ، وَلاِ يُحْصِي نَعْمَاءَهُ العَادُّونَ، ولاَ يُؤَدِّي حَقَّهُ الُمجْتَهِدُونَ، الَّذِي لاَ يُدْركُهُ بُعْدُ الهِمَمِ، وَلاَ يَنَالُهُ غَوْصُ الفِطَنِ، الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ، وَلاَ نَعْتٌ مَوْجُودٌ، وَلا وَقْتٌ مَعْدُودٌ، وَلا أَجَلٌ مَمْدُودٌ. فَطَرَ الخَلائِقَ بِقُدْرَتِهَ، وَنَشَرَ الرِّيَاحَ بِرَحْمَتِهِ،وَوَتَّدَ بِالصُّخُورِ مَيَدَانَأَرْضِهِأَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ، وَكَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْديقُ بِهِ، وَكَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ، وَكَمَالُ تَوْحِيدِهِ الاِِْخْلاصُلَهُ، وَكَمَالُ الاِِْخْلاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ، لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيْرُ المَوْصُوفِ، وَشَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ، فَمَنْ وَصَفَ اللهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ، وَمَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ،وَمَنْ ثَنَّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، وَمَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ، [وَمَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أشَارَ إِلَيْهِ،] وَمَنْ أشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ، وَمَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَمَنْ قَالَ: «فِيمَ» فَقَدْ ضَمَّنَهُ، وَمَنْ قَالَ: «عَلاَمَ؟» فَقَدْ أَخْلَى مِنُهُ. كائِنٌ لاَ عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لاَ عَنْ عَدَمٍ، مَعَ كُلِّ شَيْءٍ لاَ بِمُقَارَنَةٍ، وَغَيْرُ كُلِّ شيءٍ لا بِمُزَايَلَةٍ فَاعِلٌ لا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَالاَْلةِ، بَصِيرٌ إذْ لاَ مَنْظُورَ إلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ، مُتَوَحِّدٌ إذْ لاَ سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بهِ وَلاَ يَسْتوْحِشُ لِفَقْدِهِ.

طبعا انت ما راح تفهم المعنى ولا راح تفهم...

وبمناسبة طلبك اجب بنعم او لا اقول لك اترك الاسلوب العرعوري فنحن لسنا في مدرسة فارحم عقولنا رحمك الله ...فمن العبط ان تناقش صفات الله بنعم او لا .... هل يوجد لديك اسئلة فيها فراغات او عرف او علل؟!؟!؟ سبحان الله ما اشبهكم باعراب الامس حين ينادي فيهم امير المؤمنين اسالوني قبل ان تفقدوني فيساله احدهم كم شعرة في لحيتك ؟!؟!؟

**الكمال977** · 17-06-2011, 02:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

[center]

ههههههههه
بالع حبوب هلوسه الأخ ؟
أنا أتحدث عن نفسي فأنا لست إمام يا غلام ,,
لا أملك جواب على سؤالك الهيستيري
التلمودي ,,
تخوض في الذات الإلهيه المقدسه
وكأنك تخوض في شخص إبن تيميه ,,
إبحث عن جواب عنده
صحيح مبلبع

وانا ايضا لا اتحدث عنك انا اتحدث عن مذهبكم المعصوم
ولا اظن ان عند مذهبكم جواب لان هذا السؤال لايجيب عنه الا معصوم والمعصوم غير موجود اصلا فكيف نجد الجواب
وعليه فادعائكم ان دينكم هو دين المعصومين هو ادعاء باطل لاننا ان لم ننتفع من المعصوم في العقائد فبماذا ننتفع به وما حاجتنا لوجوده ان لم يكن به نفع لنا

الستم تقولون ان دينكم دين معصوم فيه تبيان كل شيء
فتقضلوا واطلبوا من دينكم المعصوم ان يجيب عن هذا الشيء

**الكمال977** · 17-06-2011, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي

طبعا انت ما راح تفهم المعنى ولا راح تفهم...

وبمناسبة طلبك اجب بنعم او لا اقول لك اترك الاسلوب العرعوري فنحن لسنا في مدرسة فارحم عقولنا رحمك الله ...فمن العبط ان تناقش صفات الله بنعم او لا .... هل يوجد لديك اسئلة فيها فراغات او عرف او علل؟!؟!؟ سبحان الله ما اشبهكم باعراب الامس حين ينادي فيهم امير المؤمنين اسالوني قبل ان تفقدوني فيساله احدهم كم شعرة في لحيتك ؟!؟!؟

انا سألت باداة الاستفهام هل
وهذه اداة يكون جوابها في اللغة بنعم او لا
وانا ماطلبت منكم ان تقصروا الجواب بنعم او لا بل انا كان سؤالي واضحا حيث طلبت ذكر السبب بعد نعم او لا
وسؤالي ليس عن الشعرات بل سؤالي في العقائد موجه الى دينكم المعصوم فلا تشابه في السؤال مع سؤال الاعرابي
فهل المعصوم مفقود اليوم في دينكم ام لا

وانت ان كان عندك جوابا مقتنع فيه فهاته قبل ان تنسخ وتلصق كلام مكذوب منسوب للامام لا انت تفهمه ولا الذي كذبه على الامام يفهمه

فاجب بقدر فهمك انت ان كان عندك جوابا
فنحن نسأل عن العقائد

**مختصر مفيد** · 17-06-2011, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وانا ايضا لا اتحدث عنك انا اتحدث عن مذهبكم المعصوم
ولا اظن ان عند مذهبكم جواب لان هذا السؤال لايجيب عنه الا معصوم والمعصوم غير موجود اصلا فكيف نجد الجواب
وعليه فادعائكم ان دينكم هو دين المعصومين هو ادعاء باطل لاننا ان لم ننتفع من المعصوم في العقائد فبماذا ننتفع به وما حاجتنا لوجوده ان لم يكن به نفع لنا

الستم تقولون ان دينكم دين معصوم فيه تبيان كل شيء
فتقضلوا واطلبوا من دينكم المعصوم ان يجيب عن هذا الشيء

حسناً
أقم الحجه علينا وهات أقوال علمائكم ومشايخكم وأساطينكم
وأخرجنا من الجهل
يا دعاة الحق وأهله
منتظرين

**وهج الإيمان** · 17-06-2011, 08:10 PM

هل هذا ينفي كونه سبحانه سميعآ بصيرآ !!!!

سؤالك لامعنى له

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل يرى الله سبحانه ذاته ياشيعة

هل يرى الله سبحانه ذاته ياشيعة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين