إعـــــــلان

**الكمال977** · 01-07-2011, 04:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

أصلاً سؤالك للشيعة خطأ لأن الشيعة لا يعتبرون بأن الله له حد أو جسم أو عنده عجز ولا نملك معرفة كيفية هذا السؤال الذي طرحته بالمقابل أنتم المجسمة الذين تؤمنون بوجود عين لله فسألناكم هل يرى الله سبحانه عينه ؟ فإن أجبتم على سؤالنا سنجيب عن سؤالكم

وكأنك تظن ان سؤالك فتة معجز
الله قال ان له عين
وةالرسول اخبرنا ان لله عين
فهل من يقول ان لله عين يعتبر عندكم مجسم !!! كالله سبحانه ورسوله الكريم ؟
وكان من الاصول ان تجيب على سؤالي اولا ثم تسألني فيما يخص الموضوع لكنكم بعيدون عن ذلك كل البعد
لذا سأجيبك واقول لك نعم ان الله يرةى عينه ويرى ذاته لان الله بكل شيء بصير وذاته وعينه سبحانه شيء من الاشياء التي هو سبحانه بها بصير

**المسلم الشيعي** · 01-07-2011, 04:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وكأنك تظن ان سؤالك فتة معجز
لذا سأجيبك واقول لك نعم ان الله يرةى عينه ويرى ذاته لان الله بكل شيء بصير وذاته وعينه سبحانه شيء من الاشياء التي هو سبحانه بها بصير

حتى المجانين يضحكون على عقولكم

الله فمركب عندكم من اجزاء

نفسه + ذاته+ عينه+ يده+ اصابعه+ ووووو

قليلا من العقل

**الكمال977** · 01-07-2011, 04:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

حتى المجانين يضحكون على عقولكم

الله فمركب عندكم من اجزاء

نفسه + ذاته+ عينه+ يده+ اصابعه+ ووووو

قليلا من العقل

صدقت لايضحك على عقولنا الا المجانين
ومن قال ان نركب ذات الله او نجزئها
يا زميلي نحن لانقول في ذات الله الا ماقاله هو فان كنت تعتقد ان هذا تجزئة وتجسيم فهذا شأن عقلك انت لا شأن لنا به

**المسلم الشيعي** · 01-07-2011, 05:03 PM

هل رايت كم انت جاهل و لاتعرف ما تكتب

انت تقول الله يرى عينه و ذاته و دليلك ان عينه شي من الاشياء

فالله مركب من الاشياء من العين و اليد و الذات وووو

هل فهمت انكم خرجتم عن فهم القران

والدليل انكم تمسكتم بعمر و ابن تيمية و تركتم الثقلين

**الكمال977** · 01-07-2011, 11:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي

هل رايت كم انت جاهل و لاتعرف ما تكتب

انت تقول الله يرى عينه و ذاته و دليلك ان عينه شي من الاشياء

فالله مركب من الاشياء من العين و اليد و الذات وووو

هل فهمت انكم خرجتم عن فهم القران

والدليل انكم تمسكتم بعمر و ابن تيمية و تركتم الثقلين

من الجاهل انا ام انت
اليست ذات الله شيء
فان كانت صفاته عين ذاته فهي تسمى شيء ايضا
فهل تجهل هده البديهية يامسلم

**المختار الشيعي** · 02-07-2011, 03:16 AM

الموضوع احترق من زمن بعيد , ونصحتك يا صغيري المشرك بالتراجع لكنك لا تفهم العربية

والآن

الاعين او الارجل او الايدي اما مستقلة في الذات , او ليست مستقلة فيها
فان كانت غير مستقلة فهي عين الذات أي عدت رغما عن انفك الذي مرغته بالوحل الى كلامنا
اما ان كانت مستقلة فيها فهي مستقلة بفواصل (حدود)

وهذه الحدود اما من الذات او خارجة عنها
فان كانت من الذات زالت وباتت عينها
اما ان كانت خارجة عنها فهي اما ازلية او محدثة :

فان كانت ازلية فلا مبارك عليك شركك باله ازلي ثان
اما ان كانت محدثة فما هو هذا المخلوق (الحد) الذي حكم وسيطر على خالقه؟

حدد خيارك
العين لا مستقلة عن الذات أي هي عين الذات .......فالله يرى بذاته وليس بعينه......فصفاته عين ذاته...أنت موحد
العين مستقلة عن الذات والرجل مستقلة عن الرجل الاخرى والذات ...الخ , بحد , فآلهة شتى .....أنت مشرك بغل لا يصلح الا لأكل التبن.

**مُدَمِّر2** · 02-07-2011, 09:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وكأنك تظن ان سؤالك فتة معجز
الله قال ان له عين
وةالرسول اخبرنا ان لله عين
فهل من يقول ان لله عين يعتبر عندكم مجسم !!! كالله سبحانه ورسوله الكريم ؟
وكان من الاصول ان تجيب على سؤالي اولا ثم تسألني فيما يخص الموضوع لكنكم بعيدون عن ذلك كل البعد
لذا سأجيبك واقول لك نعم ان الله يرةى عينه ويرى ذاته لان الله بكل شيء بصير وذاته وعينه سبحانه شيء من الاشياء التي هو سبحانه بها بصير

من الذي قال لك هذا الكلام ؟
وما هي كيفية هذا الفعل ؟

**مُدَمِّر2** · 02-07-2011, 09:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

الموضوع احترق من زمن بعيد , ونصحتك يا صغيري المشرك بالتراجع لكنك لا تفهم العربية

والآن

الاعين او الارجل او الايدي اما مستقلة في الذات , او ليست مستقلة فيها
فان كانت غير مستقلة فهي عين الذات أي عدت رغما عن انفك الذي مرغته بالوحل الى كلامنا
اما ان كانت مستقلة فيها فهي مستقلة بفواصل (حدود)

وهذه الحدود اما من الذات او خارجة عنها
فان كانت من الذات زالت وباتت عينها
اما ان كانت خارجة عنها فهي اما ازلية او محدثة :

فان كانت ازلية فلا مبارك عليك شركك باله ازلي ثان
اما ان كانت محدثة فما هو هذا المخلوق (الحد) الذي حكم وسيطر على خالقه؟

حدد خيارك
العين لا مستقلة عن الذات أي هي عين الذات .......فالله يرى بذاته وليس بعينه......فصفاته عين ذاته...أنت موحد
العين مستقلة عن الذات والرجل مستقلة عن الرجل الاخرى والذات ...الخ , بحد , فآلهة شتى .....أنت مشرك بغل لا يصلح الا لأكل التبن.

**المختار الشيعي** · 03-07-2011, 12:30 AM

يتورطون ويهربون كعادتهم

هسسسسسس

**مُدَمِّر2** · 04-07-2011, 07:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

يتورطون ويهربون كعادتهم

هسسسسسس

**الكمال977** · 05-07-2011, 11:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

من الذي قال لك هذا الكلام ؟
وما هي كيفية هذا الفعل ؟

الا تعلم ان الكيف لايعلمها الا الله فلا الائمة والا نبياء يعلمون بالكيف في ذات الله وافعاله
فهل من العقل ان تسألني عما عجز معرفته المعصومون

**مُدَمِّر2** · 06-07-2011, 09:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الا تعلم ان الكيف لايعلمها الا الله فلا الائمة والا نبياء يعلمون بالكيف في ذات الله وافعاله
فهل من العقل ان تسألني عما عجز معرفته المعصومون

طالما تعرف هذا الشيء ليش تسألنا عن هذا الأمر وأما سؤالي الثاني لم تجب عليه وهو :
من الذي قال لك هذا الكلام ؟

**الكمال977** · 06-07-2011, 11:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

طالما تعرف هذا الشيء ليش تسألنا عن هذا الأمر وأما سؤالي الثاني لم تجب عليه وهو :

انا ما سألت ابدا على الكيف فلماذا توهم نفسك بذلك
بل من سأل عن الكيف هو انت

المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2

من الذي قال لك هذا الكلام ؟

الم يقل الله انه بكل شيء بصير
ام انك عند شك في هذا

**المختار الشيعي** · 07-07-2011, 03:07 AM

يا مدمن قفز الحواجز احذر ان تشق (دشداشتك القصيرة) حين تقفز فوق الاسئلة

الم تحدد خيارك كمولة؟

هسسسسس ولا نفس

**مُدَمِّر2** · 08-07-2011, 06:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

انا ما سألت ابدا على الكيف فلماذا توهم نفسك بذلك
بل من سأل عن الكيف هو انت

سؤالك ماذا يبصر رب العزة الله سبحانه ليكون بصيرا؟
هو حكمه حكم الكيف ان كانت على مقاس دشداشتك القصيرة
لأنه ما معنى أن تقول ماذا يبصر رب العزة ؟؟؟؟؟
فهل لها معنى آخر غير الكيفية فسؤالك ليس له معنى إلا واحدة من إثنتين وكلاهما أمر من الآخر
يا إما الله سبحانه وتعالى لا يبصر فتنسب إليه العجز وإن الله ليس بعاجز .
يا إما تقصد من سؤالك الكيف بسؤالك ماذا يبصر وماذا يفعل وماذا وماذا وما أكثر الماذيات الكفرية بذلك وهذا مقتبس موضوعك

الله بصير وهي صفة ازلية غير محدثة لذات الله عند الشيعة
فحين لم يكن ههناك مايبصره الله قبل خلق الخلق فماذا كان يبصر رب العزة الله سبحانه ليكون بصيرا؟
فهل الله بصير لذاته قبل خلق الخلق وبعده ؟
ام ان في دين العصمة الشيعية تفسير اخر

الم يقل الله انه بكل شيء بصير
ام انك عند شك في هذا

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
وكأنك تظن ان سؤالك فتة معجز
الله قال ان له عين
وةالرسول اخبرنا ان لله عين
فهل من يقول ان لله عين يعتبر عندكم مجسم !!! كالله سبحانه ورسوله الكريم ؟
وكان من الاصول ان تجيب على سؤالي اولا ثم تسألني فيما يخص الموضوع لكنكم بعيدون عن ذلك كل البعد
لذا سأجيبك واقول لك نعم ان الله يرةى عينه ويرى ذاته لان الله بكل شيء بصير وذاته وعينه سبحانه شيء من الاشياء التي هو سبحانه بها بصير

أنت تعترف بأن الله يرى عينه ويرى ذاته لان الله بكل شيء بصير
حسب قولك وأنا سألتك من هو الذي قال لك بأن الله يرى عينه ويرى ذاته
لأنه حسب ربطك التجسيمي فإنك تقول ان الدليل بأن الله بكل شيء بصير
حسنا سوف أنزل إلى مستوى التجسيم عندكم وسوف أحدثك على طريقتك .
يا جماعة أنا الآن سوف أكون مجسما والعياذ بالله ككمال وشوفوا تناقض المجسمة
فكمال يقول أن الله يرى عينه ويرى ذاته لان الله بكل شيء بصير
حسنا يا كمال فهل الله شيء وهو القائل ليس كمثله شيء فأنت تقول بأن الله يرى عينه ويرى ذاته لان الله بكل شيء بصير
فهل تحسب الله شيئا حتى تتناسب هذه الآية مع جلال قدره وهو الذي يؤكد لنا بأنه ليس كمثله شيء فكيف يكون شيء وكيف يقول هو عن ذاته ليس كمثله شيء ؟
ما تجاوب أم أن القط بلع لسانك