تويت
متابعة
يرفع الموضوع
يرفع الموضوع
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفرانتعليق
-
الاخ مدمر لا ادري كيف تسمح لنفسك ان تحاور وانت لاتميز الفرق بين السؤال بـ ماذا والسؤال بـ كيف
ومع ذلك لا الومك ان كنت تجهل ان الله سبحانه شيء ليس كمثله شيء من الاشياء
الله سبحانه شيء يا اخ مدمرتعليق
-
وهل الماذا غير الكيف في موضوعك فالماذا تؤدي نفس دور كيفالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
وسؤالك هو فماذا كان يبصر ؟
وأنا لم أقل موضوعك هو الكيف ولكن قلت ما يلي :
سؤالك ماذا يبصر رب العزة الله سبحانه ليكون بصيرا؟
هو حكمه حكم الكيف ان كانت على مقاس دشداشتك القصيرة
لأنه ما معنى أن تقول ماذا يبصر رب العزة ؟؟؟؟؟
فهل لها معنى آخر غير الكيفية فسؤالك ليس له معنى إلا واحدة من إثنتين وكلاهما أمر من الآخر
يا إما الله سبحانه وتعالى لا يبصر فتنسب إليه العجز وإن الله ليس بعاجز .
يا إما تقصد من سؤالك الكيف بسؤالك ماذا يبصر وماذا يفعل وماذا وماذا وما أكثر الماذيات الكفرية بذلك
والكارثة ما تقوله فهل الله شيء يا كمال وهو القائل ليس كمثله شيء يعني أي شيء وطالما تقول ليس كمثله شيء من الأشياء نسألك فهل يعني أن الله شيء غير الأشياء فلو كان الله شيء لقال عن نفسه بأنه شيء غير الأشياء بل قال ليس كمثله شيء وأتمنى أن تفهم معنى نفيه لكونه شيء
تعليق
-
ربما غداً سيدخل علينا أحد عشاق نادي ريال مدريد وسيقولون متى سنفوز على برشلونه فأن قلنا لا نعلم فسيقولون أليس تتبعون معصوم !!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفرانتعليق
-
نرفع الموضوع لكماميلوتعليق
-
لماذا تكلف نفسك عناء رفع الموضوع وانت لاتميز بين الـ ماذا والـ كيف
فلما اقول ماذا دمر المدمر
هل هذا يعني اني اسأل عن الكيف ؟؟
ام انا اسأل عن ماهية الشي الذي دمره المدمر
فانا سألت ماذا كان يبصر الله قبل خلق الخلق
بمعنى ماهو الشسي الذي كان يبصره الله قبل خلق الخلق
ولم اسأل كيف كان يبصر الله الاشياء قبل خلق الخلق
فهل فهمت
لا اظنتعليق
-
هههههلماذا تكلف نفسك عناء رفع الموضوع وانت لاتميز بين الـ ماذا والـ كيف
فلما اقول ماذا دمر المدمر
هل هذا يعني اني اسأل عن الكيف ؟؟
وما الفرق بينهما فكلاهما استفهام
لو قلت ماذا دمر المدمر فسؤالك استفهامي
وكذالك لو قلت كيف دمر المدمر فكذالك هو استفهامي
وللتوضيح اكثر
لو سألك سائل وقال
ما هو الله ماذا هو
او يقول
ما هو الله كيف هو
فكلا الامرين استفهام يراد به وجه واحد وهو بيان النوع
فلا يوجد فرقتعليق
-
ليست بغريبة عليك وانت من الاهوار في ميسانالمشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
فلا غرابة ان يخرج منك هكذا تخبط يدل على جهالة في ابسط ابجديات لغة العربتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي
الموضوع احترق من زمن بعيد , ونصحتك يا صغيري المشرك بالتراجع لكنك لا تفهم العربية
والآن
الاعين او الارجل او الايدي اما مستقلة في الذات , او ليست مستقلة فيها
فان كانت غير مستقلة فهي عين الذات أي عدت رغما عن انفك الذي مرغته بالوحل الى كلامنا
اما ان كانت مستقلة فيها فهي مستقلة بفواصل (حدود)
وهذه الحدود اما من الذات او خارجة عنها
فان كانت من الذات زالت وباتت عينها
اما ان كانت خارجة عنها فهي اما ازلية او محدثة :
فان كانت ازلية فلا مبارك عليك شركك باله ازلي ثان
اما ان كانت محدثة فما هو هذا المخلوق (الحد) الذي حكم وسيطر على خالقه؟
حدد خيارك
العين لا مستقلة عن الذات أي هي عين الذات .......فالله يرى بذاته وليس بعينه......فصفاته عين ذاته...أنت موحد
العين مستقلة عن الذات والرجل مستقلة عن الرجل الاخرى والذات ...الخ , بحد , فآلهة شتى .....أنت مشرك بغل لا يصلح الا لأكل التبن.
يا زميلي الاعرابي
هل لك أن تحدد خيارك بدلا من التعالي على أخوتي ؟
ومنذ متى والبنغال يعلمون الناس العربية؟
فماذا اخترت وكيف اخترت ولماذا اخترت.....المهم حدد خيارك يا دونكي شوت
تعليق
-
استاذ كمال متى تأتينا بالنص الذي يذكر كم عينا لربكم ,, الموضوع اشتاق لقلمكم وعلمكم ورابطه في التوقيع ...تعليق
-
ان الاهوار التي تستنقص منهاالكمال
ليست بغريبة عليك وانت من الاهوار في ميسان
هي موطن وسكن ابراهيم خليل الله عليه السلام شيخ الانبياء
وكذالك موطن لنبي الله العزير عليه السلام
وكذالك موطن لعبد الله ابن علي ابن ابي طالب عليهما السلام
والكثير الكثير
ثم يا أخي الكريم ما هو الداعي الى هذا الكلام فلماذا لا تقرع الحجة بالحجة
هكذا يكون ردك حينما بينا جهلك وعورتك فيما تشكل على الاخ المدمر
ههههه
الكمال
فلا غرابة ان يخرج منك هكذا تخبط يدل على جهالة في ابسط ابجديات لغة العرب
اوليدي ان كنت تجهل اللغة فعلى ما تحاور وتكشف جهلك لمخالفيك
تعال معي لنعرب هاتين الايتين لنبين من الجاهل انا ام انت
نأخذ ايتين فيهما الــ ماذا وكذالك الــ كيف ثم نعرب هتين الايتين انا وانت
اولا
وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُواْ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ اللّهُ وَكَانَ اللّهُ بِهِم عَلِيماً [النساء : 39]
( وَ )حرف استئناف
( مَاذَا ) اسم استفهام مبني على السكون
الاية الثانية حول الكيف
( كَيْفَ) تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة : 28]
كيف اسم استفهام مبني على الفتح
انتظر اعرابك يا كمال للكلمتين فهل هي كما قلنا
ان كان كذالك فسقط قولك وتبين انك تجهل لغة العرب
وان كان العكس فانا الجاهل
ما رأيك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعييا زميلي الاعرابي
هل لك أن تحدد خيارك بدلا من التعالي على أخوتي ؟
ومنذ متى والبنغال يعلمون الناس العربية؟
فماذا اخترت وكيف اخترت ولماذا اخترت.....المهم حدد خيارك يا دونكي شوت
تعليق
تعليق