إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هل الأنبيـــــاء نواصـــــــب!!!!! للأخوه الشيعه والسنه!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
    ويا شيعه وضحوا لنا هذه الشبهه لعلنا كنا مخطئين



    اخي حسيني سني تفضل وللكل
    بينوا لنا


    هل فهلا يا من يقول انه كذب

    هل فعلا نصبوا العداء ولم يقروا بالولايه؟؟؟
    هل كان سيدنا ادم حاقد وحاسد لهذه النعمه على الائمه؟؟؟؟




    أهلاً بك أخي أبوفايد
    سأضع لك رواية إن سيدنا يونس قد رفض ولاية أمير المؤمنين علي وقد عوقب على هذا الرفض

    فجوابها في الهامش والتعليق الذي تحت الخط تماماً وفي نفس المصدر

    وطبق ردها على باقي الروايات التي قمت بوضعها

    والتي لم يتسنى لك وضعها

    هذه الرواية :
    قال: حدثنا محمد بن أحمد.ر، أ.بن إبراهيم الكوفى.أ ] معنعنا: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده [ ر: آبائه ] عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان الله تبارك وتعالى عرض ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام على أهل السماوات وأهل الارض فقبلوها ما خلا يونس بن متى فعاقبه الله وحبسه في بطن الحوت لانكاره ولاية أمير المؤمنين [ علي بن أبي طالب عليه السلام.ر ] حتى قبلها.

    قال أبويعقوب ! فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين لانكاري ولاية علي بن أبي طالب [ عليه السلام.ب، ر ].
    ___________________________________

    359.هذه الرواية معارضة لما ثبت من جلالة قدر الانبياء وعلو مقامهم ومعارضة لما جاء عن أهل البيت في خصوص هذا المورد والمتعاضد بالآيات القرآنية فالقرآن لا يؤاخذه بأكثر من أنه ظن أن لن نقدر عليه و ظلمه كان ظنه هذا وهو جائز للبشر العادي وغير محبذ للانبياء وخاصة كلما كانت درجته أرفع و أعظم ولهذا السبب خاطب الله نبينا في سورة القلم ولا تكن كصاحب الحوت لانه خاتم الانبياء ولابد أن يكون صدره أوسع من أن يضيق بسبب عدم توافق الامور والاسباب الاجتماعية وقد شرح الله صدره ووصفه بأنه لعلى خلق عظيم، وفي حديث الامام الرضا: انه استيقن أن الله لن يضيق عليه رزقه ألا تسمع قول الله عزوجل: فقدر عليه رزقه أي ضيق عليه ولو ظن ان الله لن يقدر عليه لكان قد كفر.
    ----------------------------
    إنتهى الهامش والتعليق

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة وميض78
      واخيرا ااكملت الشبهة بعد 27 مشاركة من الاخوان وانت وصلت للنتيجة

      اولا نحن اعتقادنا بالانبياء انهم معصومون من الخطا ومن السهو ومن الصغائر والكبار .
      ثانيا ليس كل مايكتب في الكتب هو صحيح لاننا لسنا مثلكم لدينا كتاب عدل القران كما تفعلون بالبخاري فكل رواية تخضع للتفتيش والبحث المعمق ثم تعرض على القران اذا وافقت كلام القران كان بها وان لا فتضرب عرض الحائط .
      ثالثا بايماننا بعصمة الانبياء ولحسد يتنافى مع العصمة .
      رابعا كل الذي ذكرنه بدون سند مجرد روايات ياريت لو تكون بالسند ختى يكون النقاش موضوعي اكثر
      من متى تهتمون بالسند!!! هذا تقدم ملحوظ

      بعدين السند يرمى عرض الجدار عندكم ان كانت مرويه عن الائمه حبيبي!!!!

      لو كانت نفس الروايه فيها سب وطعن في الصحابه وام المؤمنين لأقريتم بها ولتجاهلتم سندها!!!

      لا اعلم ان كان كلام الائمه يقاس في القرآن فهم اعلى من الانبياء عندكم

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

        أهلاً بك أخي أبوفايد
        سأضع لك رواية إن سيدنا يونس قد رفض ولاية أمير المؤمنين علي وقد عوقب على هذا الرفض

        فجوابها في الهامش والتعليق الذي تحت الخط تماماً وفي نفس المصدر

        وطبق ردها على باقي الروايات التي قمت بوضعها

        والتي لم يتسنى لك وضعها

        هذه الرواية :
        قال: حدثنا محمد بن أحمد.ر، أ.بن إبراهيم الكوفى.أ ] معنعنا: عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده [ ر: آبائه ] عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ان الله تبارك وتعالى عرض ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام على أهل السماوات وأهل الارض فقبلوها ما خلا يونس بن متى فعاقبه الله وحبسه في بطن الحوت لانكاره ولاية أمير المؤمنين [ علي بن أبي طالب عليه السلام.ر ] حتى قبلها.

        قال أبويعقوب ! فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين لانكاري ولاية علي بن أبي طالب [ عليه السلام.ب، ر ].
        ___________________________________

        359.هذه الرواية معارضة لما ثبت من جلالة قدر الانبياء وعلو مقامهم ومعارضة لما جاء عن أهل البيت في خصوص هذا المورد والمتعاضد بالآيات القرآنية فالقرآن لا يؤاخذه بأكثر من أنه ظن أن لن نقدر عليه و ظلمه كان ظنه هذا وهو جائز للبشر العادي وغير محبذ للانبياء وخاصة كلما كانت درجته أرفع و أعظم ولهذا السبب خاطب الله نبينا في سورة القلم ولا تكن كصاحب الحوت لانه خاتم الانبياء ولابد أن يكون صدره أوسع من أن يضيق بسبب عدم توافق الامور والاسباب الاجتماعية وقد شرح الله صدره ووصفه بأنه لعلى خلق عظيم، وفي حديث الامام الرضا: انه استيقن أن الله لن يضيق عليه رزقه ألا تسمع قول الله عزوجل: فقدر عليه رزقه أي ضيق عليه ولو ظن ان الله لن يقدر عليه لكان قد كفر.
        ----------------------------
        إنتهى الهامش والتعليق

        لا تقل لي ان اقيسه على رواياتي

        رد على ما في كتبكم رد على الروايات عينها التي جئت بها

        تعليق


        • #34
          هات السند ولاتلف وتدور كالعادة لديك سند هاته ليس لديك فقل لا اعرف لانني نسخته هكذا
          ثانيا لقد اجبناك باقول اعلام المذهب بعصمة الانبياء ان لم تقتنع فهذا شانك

          ثم عندما تتكلم مع الاخرين تكلم بادب مثلما نكلمك نحن .

          تعليق


          • #35
            صاحب الموضوع تائه فمرة يسأل عن كون الأنبياء عليهم السلام نواصب...ثم ارتد عن ذلك إلى مسألة إيمانهم بالولاية..تخبط شنيع!

            هذا طبعا و الموضوع مسروق من منتدى الدفاع عن السنة و هذا هو الرابط:

            http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=88092

            فكان الأولى بك من باب الأمانة العلمية على الأقل أن تقول أن الموضوع منقول!!





            المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
            من متى تهتمون بالسند!!! هذا تقدم ملحوظ











            تتفلسفون كثيرا بمسألة السند..تفضل انظر إلى المأساة التي عندكم:

            بدر الدين محمد بن عبدالله الزركشي الشافعي المتوفى سنة 794 للهجرة يقول في كتابه "النكت على مقدمة ابن الصلاح" ص 257:
            "ولو ذهب العلماء إلى ترك كل من تـُكـُـلـِّـمَ فيه لم يبق بأيدي أهل هذا الشأن من الحديث إلاّ اليسير !! ، بل لم يبق شيء !! ، ومن الذي ينجو من الناس سالماً"

            أقول أنا مالك: هذا بخلاف ما صرح به أهل الجرح و التعديل كما يلي (منقول من بحث للأخ مرآة التواريخ):


            1- تاريخ يحي بن معين 2 / 149 رواية الدوري :
            ( 3885 ) سمعت يحيى يقول : قال يحيى بن سعيد - القطان- : لو لم أرو إلا عن كل من أرضى - أو كلمة نحوها - ما رويت إلا عن خمسة !!. انتهى ، وراجع سير النبلاء للذهبي 9 / 178 .

            2- قال الباجي في التعديل والتجريح 3 / 1099 ترجمة عمرو بن مرة :
            (قال أحمد بن علي بن مسلم ، حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا أحمد بن الفضل صديق لي ثقة ، حدثنا معاذ بن معاذ ، قال : سمعت شعبة ، يقول : "ما أدركت أحداً إلا يدلس الحديث إلا عمرو بن مرة وابن عون" ) .انتهى . وراجع سير النبلاء للذهبي ج 5 / 197 .

            3- قال الحاكم النيسابوري في كتاب (معرفة علوم الحديث) ج1 / 164 ، ما نصه :
            (ولم أستحسن ذكر أسامي من دلس من أئمة المسلمين صيانة للحديث ورواته !! ) انتهى .
            4- قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 7 / 191 ، بترجمة البخاري صاحب الصحيح :
            ( سمع منه أبي وأبو زرعة ، ثم تركا حديثه !! عندما كتب إليهما محمد ابن يحيى النيسابوري أنه أظهر عندهم أنَّ لفظه بالقرآن مخلوق .) انتهى




            أقول أنا مالك: فسبحان الله...يتعمد النيسابوري عدم ذكر أسماء الرواة المدلسين "حفاظا" على علم

            الحديث..فلا أدري أي حديث نحافظ عليه مادام راويه مدلس!!



            المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد

            بعدين السند يرمى عرض الجدار عندكم ان كانت مرويه عن الائمه حبيبي!!!!

            لو كانت نفس الروايه فيها سب وطعن في الصحابه وام المؤمنين لأقريتم بها ولتجاهلتم سندها!!!

            لا اعلم ان كان كلام الائمه يقاس في القرآن فهم اعلى من الانبياء عندكم

            إذا كنت لا تعلم فلا تتفلسف و تتكلم فيما لا تعرف..

            الرواية التي تعارض القرآن تضرب عرض الحائط..فحتى لو كان السند سليما فلا يعني ذلك صحة الحديث..

            بل يستلزم صحة السند و المتن معا..
            التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 26-06-2011, 12:31 PM.

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
              من متى تهتمون بالسند!!! هذا تقدم ملحوظ

              بعدين السند يرمى عرض الجدار عندكم ان كانت مرويه عن الائمه حبيبي!!!!

              لو كانت نفس الروايه فيها سب وطعن في الصحابه وام المؤمنين لأقريتم بها ولتجاهلتم سندها!!!

              لا اعلم ان كان كلام الائمه يقاس في القرآن فهم اعلى من الانبياء عندكم

              اتحداك تثبت هذه العبارة

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة Malik13



                إذا كنت لا تعلم فلا تتفلسف و تتكلم فيما لا تعرف..

                الرواية التي تعارض القرآن تضرب عرض الحائط..فحتى لو كان السند سليما فلا يعني ذلك صحة الحديث..


                بل يستلزم صحة السند و المتن معا..


                هذا هو بيت القصيد مولانا
                أبدعتم

                تعليق


                • #38
                  إن الخطأ الفادح الذي يقع به الإخوه السنة هداهم الله وأصلح بالهم
                  هو إنهم يريدون أن يلزموا الشيعة أعلى الله مقامهم بقواعد الحديث السنية
                  وهذا هو الخطئ الذي يقع به الكثير من أهل السنة في نقاشهم مع الشيعة الإمامية
                  ياأخينا أبوفايد اولاً يجب عليك أن تعرف إن قبول الحديث عند المدرستين تختلف
                  لذالك لا يصح الإحتجاج على الشيعة وفق قواعد وشروط قبول الحديث عندكم
                  فعندما نقول لك بأن الأحاديث نعرضها على القرآن إن وافقته فأهلاً وسهلاً
                  وإن لم توافقه أي تتضارب وتصطدم به فيضرب بها عرض الجدار
                  كائناً من كان قائلها
                  لإنه وبما أنها تتضارب مع القرآن فهي ليست صادرة من معصوم
                  لإن المعصوم لايمكن أن يتضارب قوله مع القرآن الكريم .
                  أتمنى إنك تفهم مانقوله
                  وتطبقه على كل رواية تشعر بأنها تتضارب مع القرآن وخصوصاً إن كان يشم منها إنها تقدح في طهارة أو عصمة أحدٍ مِن المعصومين .
                  ولايفوتك بأن المعصومين ليسوا فقط نبينا محمدٍ وآل محمد
                  بل جميع الأنبياء والرسل وأوصيائهم هم معصومين لدينا

                  تعليق


                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                    صاحب الموضوع تائه فمرة يسأل عن كون الأنبياء عليهم السلام نواصب...ثم ارتد عن ذلك إلى مسألة إيمانهم بالولاية..تخبط شنيع!

                    النواصب هم من لايقرون بالئمامه ولا الولايه ما في تخبط يا شاطر

                    هذا طبعا و الموضوع مسروق من منتدى الدفاع عن السنة و هذا هو الرابط:

                    http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=88092

                    فكان الأولى بك من باب الأمانة العلمية على الأقل أن تقول أن الموضوع منقول!!

                    ومن اين عرفت انه مسروق؟؟؟ طيب يمكن انا صاحب الموضوع في انصار السنه؟؟؟




                    تتفلسفون كثيرا بمسألة السند..تفضل انظر إلى المأساة التي عندكم:

                    بدر الدين محمد بن عبدالله الزركشي الشافعي المتوفى سنة 794 للهجرة يقول في كتابه "النكت على مقدمة ابن الصلاح" ص 257:
                    "ولو ذهب العلماء إلى ترك كل من تـُكـُـلـِّـمَ فيه لم يبق بأيدي أهل هذا الشأن من الحديث إلاّ اليسير !! ، بل لم يبق شيء !! ، ومن الذي ينجو من الناس سالماً"

                    أقول أنا مالك: هذا بخلاف ما صرح به أهل الجرح و التعديل كما يلي (منقول من بحث للأخ مرآة التواريخ):


                    1- تاريخ يحي بن معين 2 / 149 رواية الدوري :
                    ( 3885 ) سمعت يحيى يقول : قال يحيى بن سعيد - القطان- : لو لم أرو إلا عن كل من أرضى - أو كلمة نحوها - ما رويت إلا عن خمسة !!. انتهى ، وراجع سير النبلاء للذهبي 9 / 178 .

                    2- قال الباجي في التعديل والتجريح 3 / 1099 ترجمة عمرو بن مرة :
                    (قال أحمد بن علي بن مسلم ، حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا أحمد بن الفضل صديق لي ثقة ، حدثنا معاذ بن معاذ ، قال : سمعت شعبة ، يقول : "ما أدركت أحداً إلا يدلس الحديث إلا عمرو بن مرة وابن عون" ) .انتهى . وراجع سير النبلاء للذهبي ج 5 / 197 .

                    3- قال الحاكم النيسابوري في كتاب (معرفة علوم الحديث) ج1 / 164 ، ما نصه :
                    (ولم أستحسن ذكر أسامي من دلس من أئمة المسلمين صيانة للحديث ورواته !! ) انتهى .
                    4- قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ج 7 / 191 ، بترجمة البخاري صاحب الصحيح :
                    ( سمع منه أبي وأبو زرعة ، ثم تركا حديثه !! عندما كتب إليهما محمد ابن يحيى النيسابوري أنه أظهر عندهم أنَّ لفظه بالقرآن مخلوق .) انتهى




                    أقول أنا مالك: فسبحان الله...يتعمد النيسابوري عدم ذكر أسماء الرواة المدلسين "حفاظا" على علم

                    الحديث..فلا أدري أي حديث نحافظ عليه مادام راويه مدلس!!

                    يا اخي انت اتشرق واتغرب انا طلبت ما ذكر في كتبكم من روايات منسوبه للأئمه من نسبها لهم؟؟؟






                    إذا كنت لا تعلم فلا تتفلسف و تتكلم فيما لا تعرف..

                    الرواية التي تعارض القرآن تضرب عرض الحائط..فحتى لو كان السند سليما فلا يعني ذلك صحة الحديث..

                    بل يستلزم صحة السند و المتن معا..
                    نعم يا شاطر
                    تأخذو مايوفق اهوائكم فقط وتقولو نعرضه على كتاب الله فهل يا مالك عرض رواية البطيخ الموالي على كتاب الله!!!!!!

                    تعليق


                    • #40
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      بالغنى عمّا جاء في الموضوع
                      لديّ سؤال واحد وفي حال لم تجب عليه سيتم تجميدك فورا إذ أنّ عدم الإجابة تعتبر إعتراف بالجواب الذي في بالي .
                      هل أنت صاحب الموضوع الذي نقلته الموجود في شبكة الدفاع عن السنة أم لا ؟ وأعني بذلك العضو المجمّد هنا محمد كاوا أو كاوا محمد ؟

                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

                      تعليق


                      • #41
                        هذه المشاركة أرفعها للقارئ الكريم الباحث
                        وليس للمعاند الأخ أبوفايد


                        المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
                        إن الخطأ الفادح الذي يقع به الإخوه السنة هداهم الله وأصلح بالهم
                        هو إنهم يريدون أن يلزموا الشيعة أعلى الله مقامهم بقواعد الحديث السنية
                        وهذا هو الخطئ الذي يقع به الكثير من أهل السنة في نقاشهم مع الشيعة الإمامية
                        ياأخينا أبوفايد اولاً يجب عليك أن تعرف إن قبول الحديث عند المدرستين تختلف
                        لذالك لا يصح الإحتجاج على الشيعة وفق قواعد وشروط قبول الحديث عندكم
                        فعندما نقول لك بأن الأحاديث نعرضها على القرآن إن وافقته فأهلاً وسهلاً
                        وإن لم توافقه أي تتضارب وتصطدم به فيضرب بها عرض الجدار
                        كائناً من كان قائلها
                        لإنه وبما أنها تتضارب مع القرآن فهي ليست صادرة من معصوم
                        لإن المعصوم لايمكن أن يتضارب قوله مع القرآن الكريم .
                        أتمنى إنك تفهم مانقوله
                        وتطبقه على كل رواية تشعر بأنها تتضارب مع القرآن وخصوصاً إن كان يشم منها إنها تقدح في طهارة أو عصمة أحدٍ مِن المعصومين .
                        ولايفوتك بأن المعصومين ليسوا فقط نبينا محمدٍ وآل محمد
                        بل جميع الأنبياء والرسل وأوصيائهم هم معصومين لدينا

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة م8
                          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                          بالغنى عمّا جاء في الموضوع
                          لديّ سؤال واحد وفي حال لم تجب عليه سيتم تجميدك فورا إذ أنّ عدم الإجابة تعتبر إعتراف بالجواب الذي في بالي .
                          هل أنت صاحب الموضوع الذي نقلته الموجود في شبكة الدفاع عن السنة أم لا ؟ وأعني بذلك العضو المجمّد هنا محمد كاوا أو كاوا محمد ؟

                          والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
                          عزيزي م8

                          هل خالفت قوانين المنتدى منذ تسجيلي حتى تجمدني؟؟؟؟؟؟

                          وما رددته على مالك لقوله انه مسروق من شبكة الدفاع عن السنه مع العلم انه موجود بعشرات المنتديات ولا يحق له ان يقول سرق من منتدى معين
                          لان هذه الشبهه موجوده عند كل مخالف لكن رددت عليه بهذا الاسلوب حتى اسكته لأن اي موضوع يطرحه الشيعي او السني ستجده بمنتديات اخرى ولا يعتبر ان نقول مسروق لان الشبهه قائمه

                          ولا ادري ما المغزى من تجميدك لي!!!!!!

                          تعليق


                          • #43
                            ما ادري لمذا العناد و التحامق من الخصم اذا يكون للشيعة الامامية اصلا و ضابطا في معنى النصب و تطبيقه

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
                              النواصب هم من لايقرون بالئمامه ولا الولايه ما في تخبط يا شاطر

                              أكبر دليل على مستواك العلمي أنك غير قادر حتى على كتابة كلمة "الإمامة" بشكل سليم..

                              أما تعريفك المخزي للنواصب فهو دليل آخر على أنك لست من أهل النقاش أصلا..


                              الناصبي هو من ينصب العداء لأهل البيت عليهم السلام...و ليس الأمر متعلق بالضرورة بمسألة الإيمان بالإمامة ولا الولاية..

                              فكل أهل السنة لا يؤمنون لا بالإمامة و لا بالولاية....و ليسوا نواصب إلا من ظهر عداؤه لأهل البيت عليهم السلام



                              المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد

                              ومن اين عرفت انه مسروق؟؟؟ طيب يمكن انا صاحب الموضوع في انصار السنه؟؟؟
                              إذن فأنت حقيق بالتجميد و الطرد فقد جربنا أخلاقك..


                              المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد

                              يا اخي انت اتشرق واتغرب انا طلبت ما ذكر في كتبكم من روايات منسوبه للأئمه من نسبها لهم؟؟؟
                              كلا لم أشرق و لم أغرب....أنت تفلسفت بأن الشيعة لا يهتمون بالأسانيد..فقلت الظاهر أنك لا تعرف

                              أنكم أهل التدليس بل أن صاحب أكبر كتب الحديث عندكم مذكور في قائمة المدلسين...فهنيئا لكم أسانيدكم التي يرويها لكم المدلسون..


                              أشعر بوضع المحرج في الحقيقة..عزائي الحار


                              المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
                              نعم يا شاطر
                              تأخذو مايوفق اهوائكم فقط وتقولو نعرضه على كتاب الله فهل يا مالك عرض رواية البطيخ الموالي على كتاب الله!!!!!!
                              لم أفهم من هذا الكلام شيئا...حاول أن تكتب بلغة عربية فصيحة..

                              على العموم لست أهلا لحوار فواضح مستواك العلمي...المهم أنني رددت على شبهتك التي سرقتها من غيرك و انتهينا..
                              التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 27-06-2011, 09:45 AM.

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد


                                هذا هو بيت القصيد مولانا
                                أبدعتم



                                حياكم الله مولاي و حفظكم من كل مكروه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                102 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                73 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                                استجابة 1
                                111 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM
                                استجابة 1
                                84 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X