تويت
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
مثل مفاتيح الجنان بس شقول؟
أتمنى لو أحد يرد بمنطق لأني مشغول وراح أرد بعد ساعات بسبب الدوام ... مو مثل البعض...
-
أي طبعه للكافي وأي دوله لأن شكلك ما تعرف أن كل طبعه حديثه المقدمه تزيد في الكميه لأن العلماء يضيفون عليها بعض الاقوال والمديح
مثل مفاتيح الجنان بس شقول؟
أتمنى لو أحد يرد بمنطق لأني مشغول وراح أرد بعد ساعات بسبب الدوام ... مو مثل البعض... -
عجيب وهل السيد الطباطبائي صاحب تفسير الميزان بكري؟
ثم يا اخي انا لا انفي دخولهما النار ولكن علينا ان ناتي بالروايات الحيحة التي تثبت عقيدتنا في المخالفين وليس بروايات شاذه ونتهم مراجعنا بالتهجم على امير المؤمنين عليه السلام ثم ان كلام الخامنئي يؤيدة الكثير من مراجعنا العظام بعدم جوازيه التجاورز على رموز السنه وهم اعلم منا بمصلحة المذهب والامه وهل هذا يعني انهم بكرية ؟
تحياتنا لكتعليق
-
أنا لم أغلط عليك أيضا...أنا سألتك عن قول أنت قلته....وواضح أن القول خرافة لأنهالمشاركة الأصلية بواسطة مدمر الأصنام
لم يقل أحدا من العلماء أن الأسانيد يتم مسحها....بل حتى كلام السيد الأميني الذي نقلته أنت لا يقول ذلك بل أصلا لا
علاقة للسيد الأميني بكتاب الكافي الذي تزعم أن ذلك موجود فيه!
المشاركة الأصلية بواسطة مدمر الأصنام
سبحان الله...يعني الآيتين في مقام المدح؟؟
يتظلم على الله عند من؟؟المشاركة الأصلية بواسطة مدمر الأصنام
كلا لأن الكلام واضح ليس عن عمى العين بل عن عمى البصيرة....مثالك مش في محلهالمشاركة الأصلية بواسطة مدمر الأصنامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مدمر الأصنام
ما شاء الله الآن صار الكلام عن الطبعات؟؟
بل أنت قل لي في أي طبعة أجد الكلام الخرافة الذي تزعم أنه موجود في الكافيتعليق
-
الطبعه للمحقق عبدالحسين التركيالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
تفضل هذا لك لأنك ما تملك كتب موثقه
طبعاً كعاده تذل نفسك لو تسكت أحسن لك
http://www.alkafi.net/vb/showthread.php?t=3149
لماذا أحاديثنا منقطعه السند احياناًتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مدمر الأصنام
سبحان الله تستشهد علينا بموقع فيصل نور؟؟؟؟؟
الله أكبر والله فضيحة ما بعدها فضيحةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مدمر الأصنام
سبحان الله تستشهد علينا بموقع فيصل نور؟؟؟؟؟
الله أكبر والله فضيحة ما بعدها فضيحة...
انقر على الرابط فإنه يأخذك إلى هذا الرابط :
http://www.fnoor.com/fn0675.htmتعليق
-
على فكره أنت لا تزال لم تجب على سؤالي:
ثم أنت المطالب بالبينة فأنت الذي يزعم أن خامنئي يسيء إلى الإمام
و تستشهد على ذلك برواية...
فهل تستشهد برواية صحيحة أم رواية غير صحيحة؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مدمر الأصنامhttp://islamasil.com/image/maqale/kh...tva/leader.jpg
توجه بسيط للمدعو الخائنئي روي في بحار الانوار لدرر الائمة الاطهار عليهم السلام طبعة بيروت الجزء الثلاثون
هذه إساءه لهما
لم يكتفي بتحريم ما قال الله و رسوله وامير المؤمنين بل تعدى على أمير المؤمنين بوصفه والعياذ بالله يصعب القول راجع الاقتباس الاحمر العريض
سؤال بسيط هل الرسول
قال خمنائي مع الحق والحق معه أو علي مع الحق والحق مع علي؟
كيف هذا المدعو يعترض للامام ؟ من الذي أعطاه الشرعيه؟ إلى متى يظل يكذب على الناس بأن الإمام عينه قائداً؟
طبعاً من يدعي انه نائب للإمام قد يصل به الامر الى تكفيره حسب دراسه عملها مركز الدراسات التخصصية في الامام المهدي
.
غير ان هناك نص قرآني واضح لكن لا حياة لمن تنادي
إن شاء الله اليوم بذكرى شهادة الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام يحشر الله كل شخص دافع عن الجبت والطاغوت معهما
وعن عائشه اعتقد الموضوع منتهي معها لكثرة ما يدينها
اولا ياذكى من قال انكر الاصوات هو لقمان الحكيم
لاتعجب فهؤلا اتباع المجتهد الاكبر ياسر يحق لهم ما لا يحق لغيرهمسبحان الله تستشهد علينا بموقع فيصل نور؟؟؟؟؟
الله أكبر والله فضيحة ما بعدها فضيحة...
انقر على الرابط فإنه يأخذك إلى هذا الرابط
وهم يمشون على قاعدة ياسر جمع القرائن
على العموم الحمد الله اللذى جعل اتباع ياسر بهذا المستوى
من التفكير
تعليق
-
الخلاصة ان خامنئي يصف كل من يسيء ويلعن رموز السنة بالعميل
نسى ان القرءان والنبي والائمة من بعدهم لعنو هذه الرموز العفنة
هو قصده يمس ناس معينين ونسى انه بكلامه هذا مس التشيع باكمله
منو العميل الي يلعن الرموز العفنة ويبين من هم اهل السقيفة ومن هم اعداء اهل البيت الحقيقيون
لو االعميل الذي يتملق ويجامل ويفتي على حساب العقيدة والدين
نحن في زمان الحمد لله العميل فيه واضح كوضوح الشمس
اما انت اليمني كعادتك بس تتهجم وتشتم امسوي روحك ابو العريف وانت ذيل الدين ما تعرفة حاط دوبك من دوب تاج راسك ياسر الحبيب
الرجل الذي ضرب بيد من حديد كل من مس العقيدة وجامل ال سعود والوهابية وغيرهم
بطل هاي السوالف التعبانةتعليق
-
هذه مقدمة كتاب الغدير و ليس الكافينحن نذكرها محذوفة السند ونحيل البحث عنها إلى أُولي الألباب من الأُمّة المسلمة
كتب الحديث يذكر السند فيها كاملاً كالكافي و البحار و غيره
كتب السيرة كنهج البلاغة و غيرها تحذف أسانيدها مراعاً للأختصار
لم تدخل نفسك في حوار و أنت لا تعلم
قال الأمام الجواد -صلوات الله عليه- :
من عمل دون علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح
وعدم التعرض لرمزهم هو أمر كل المراجع تقريباًالتعديل الأخير تم بواسطة شيخ الطائفة; الساعة 28-06-2011, 05:51 PM.تعليق
-
الخلاصة ان خامنئي يصف كل من يسيء ويلعن رموز السنة بالعميل
نسى ان القرءان والنبي والائمة من بعدهم لعنو هذه الرموز العفنة
اتباع ياسر ومجتبى دائما مفضوحين فى كل مكان وفى اي موضوع كان
الم يحرم القران سب اصنام المشركين؟
هل كان الله يخشاهم او يخاف منهم ؟
وتفترى وتقول ان الائمه كانو يلعنون رموز السنه
طيب يابطل جيب لى حادثه واحد لعن فيها
الامام على او الحسن او الحسين
ابو بكر او عمر او عثمان
علنا لا تاتى لنا بروايات القنوت وتفضح نفسك
وتجعل من نفسك اضحوكة
نحن فى انتظارك بابا
امممم من يحرم سب رموز السنه يكون عميل وخارج عن التشيعمنو العميل الي يلعن الرموز العفنة ويبين من هم اهل السقيفة ومن هم اعداء اهل البيت الحقيقيون
لو االعميل الذي يتملق ويجامل ويفتي على حساب العقيدة والدين
اممممممم نعم نعم
والدليل هو هذا
(وروى نصر عن عبد الله بن شريك قال: خرج حجر بن عدي وعمرو بن الحمق يظهران البراءة من أهل الشام فأرسل علي عليه السلام إليهما أن كفَّا عما يبلغني عنكما ، فأتياه فقالا: يا أمير المؤمنين ألسنا محقين؟ قال: بلى . قالا: فلم منعتنا من شتمهم؟ قال: كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتبرؤون ، ولكن لو وصفتم مساوئ أعمالهم فقلتم: من سيرتهم كذا وكذا ومن أعمالهم كذا وكذا ، كان أصوب في القول وأبلغ في العذر . وقلتم مكان لعنكم إياهم وبراءتكم منهم: اللهم أحقن دماءهم ودماءنا وأصلح ذات بينهم وبيننا واهدهم من ضلالتهم ، حتى يعرف الحق منهم من جهله ، ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من لج به ، لكان أحب إلي وخيراً لكم . فقالا: يا أمير المؤمنين نقبل عظتك ونتأدب بأدبك) .
بحار الأنوار:32/399
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله العظمى الشيخ اللنكراني دام ظله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في اعتقادات الامامية للعلمين الصدوق والمفيد قدهما ان احدهم سأل الامام ع : رجل في المسجد يعلن بإسماء اعدائكم ويسبهم , فقال ماله لعنه الله يعرض بنا !ّ!!
ما حكم سب ولعن فلان وفلان بالاسم في محاضر العامة وساحات الانترنت مماهو امر ابتلائي شديد جدا في الوقت الحاضر لاسيما مع ما قد يجره بل وهو الحاصل من التعرض للائمتنا ع وعلمائنا والمذهب وغير ذلك بعد الفراغ عن اصل المشروعية في لزوم التبري من الظالمين ولعنهم العام والخاص حيث امن الضرر وادام الله عزكم
----------------------------
الجواب:
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
يجب على المؤمنين العمل بكلّ ما يوجب الوحدة والاخوّة بين المسلمين
و التجنّب عن كلّ مايوجب الخلاف والشقاق.
والسلام
سماحة اية الله العظمى المرجع الجليل السيد علي السيستاني حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله العظمى السيد السيستاني دام عزه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك اتصال مفتوح _ كما لا يخفى _ على ساحات الانترنت بحيث يمكن لجميع الطوائف الحضور في غرف خاصة وقد يحدث ان البعض يقوم بالتعرض وبالاسماء لرموز المخالفين سواء باللعن او السب ويكون له اثار سلبية بعد التسليم بوجوب البراءة ولزوم اظهارها عند امن الضرر واستحباب اللعن العام للظالمين ومن شاكلهم فما هو حكم هذا التعرض مع ما قد يوجبه على الاقل من عكس صورة غير علمية للمذهب الحق بل يسبب ايضا ردات فعل النواصب وغيرهم من السب والتعريض بالعلماء بل بالائمة صلوات الله عليهم وادامكم الله ذخرا للمؤمنين .
بسمه تعالى ج \ لايجوز ذلك
لجنة استفتاء مكتب سماحة اية الله العظمى
السيد السيستاني قم
11 جمادي الاولى \1423
جواب آية الله العظمى السيد علي الخامنئي (دام ظله)
------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله العظمى
أدام الله ظله الوارف
جاء في اعتقادات الامامية للعلمين الصدوق والمفيد( قده) أن أحدهم سأل الامام(ع): رجل في المسجد يعلن بإسماء أعدائكم ويسبهم؟
فقال(ع): ماله لعنه الله يعرض بنا؟
وغيرها من الرويات الناهية عن إذاعة أسرار أهل البيت عليهم السلام ووجوب العمل بالتقية عند المقتضي ونحو ذلك
السؤال
ما حكم سب ولعن فلان وفلان بالأسم في محاضر العامة وساحات الإنترنت، مما هو أمر ابتلائي شديدٌ جداً في الوقت الحاضر، لا سيما مع ما قد يجره - بل وهو الحاصل - من التعرض لأئمتنا الأطهار (ع) وعلمائناالأبرار والمذهب الحق وغير ذلك من مقدساتنا ورموزنا، هذا بعد الفراغ من بحث أصل مشروعية لزوم التبري من الظالمين ولعنهم العام والخاص حيث أمن الضرر
وأدام الله عزكم
الجواب:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باسمه تعالى
المؤمن ليس بسبّاب.
والله العالم
جواب آية الله العظمى السيد كاظم الحائري
------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله العظمى
أدام الله ظله الوارف
جاء في اعتقادات الامامية للعلمين الصدوق والمفيد( قده) أن أحدهم سأل الامام(ع): رجل في المسجد يعلن بإسماء أعدائكم ويسبهم؟
فقال(ع): ماله لعنه الله يعرض بنا؟
وغيرها من الرويات الناهية عن إذاعة أسرار أهل البيت عليهم السلام ووجوب العمل بالتقية عند المقتضي ونحو ذلك
السؤال
ما حكم سب ولعن فلان وفلان بالأسم في محاضر العامة وساحات الإنترنت، مما هو أمر ابتلائي شديدٌ جداً في الوقت الحاضر، لا سيما مع ما قد يجره - بل وهو الحاصل - من التعرض لأئمتنا الأطهار (ع) وعلمائناالأبرار والمذهب الحق وغير ذلك من مقدساتنا ورموزنا، هذا بعد الفراغ من بحث أصل مشروعية لزوم التبري من الظالمين ولعنهم العام والخاص حيث أمن الضرر
وأدام الله عزكم
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
نحن لانسمح لاخواننا المؤمنين أن ينتخبوا طريق السب والشتم العلني للمناوئين والمخالفين في المحاضر العامّة، فإن هذا هو جهد العاجز، وعلينا أن ندعو إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة، وأن نكون لأهل البيت (عليهم السلام) زيناً ولا نكون لهم شيناً.
جواب آية الله العظمى السيد محمد صاددق الروحاني
------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله العظمى
أدام الله ظله الوارف
جاء في اعتقادات الامامية للعلمين الصدوق والمفيد( قده) أن أحدهم سأل الامام(ع): رجل في المسجد يعلن بإسماء أعدائكم ويسبهم؟
فقال(ع): ماله لعنه الله يعرض بنا؟
وغيرها من الرويات الناهية عن إذاعة أسرار أهل البيت عليهم السلام ووجوب العمل بالتقية عند المقتضي ونحو ذلك
السؤال
ما حكم سب ولعن فلان وفلان بالأسم في محاضر العامة وساحات الإنترنت، مما هو أمر ابتلائي شديدٌ جداً في الوقت الحاضر، لا سيما مع ما قد يجره - بل وهو الحاصل - من التعرض لأئمتنا الأطهار (ع) وعلمائناالأبرار والمذهب الحق وغير ذلك من مقدساتنا ورموزنا، هذا بعد الفراغ من بحث أصل مشروعية لزوم التبري من الظالمين ولعنهم العام والخاص حيث أمن الضرر
وأدام الله عزكم
الجواب:
هناك فرق بين السب واللعن، فقد ورد النهي عن السب وورد الأمر باللعن.
واللعن جائز على من يستحق اللعن.
وأما حكمه بلحاظ الفرد فهو تبع لتشخيص الموضوع، فقد يكون واجباً وقد يكون محرماً، فما يؤدي منه إلى الضرر أو الإساءة للمقدسات فهو غير جائز، وهكذا يختلف الحكم باختلاف الموضوع
جواب آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله العظمى
أدام الله ظله الوارف
جاء في اعتقادات الامامية للعلمين الصدوق والمفيد( قده) أن أحدهم سأل الامام(ع): رجل في المسجد يعلن بإسماء أعدائكم ويسبهم؟
فقال(ع): ماله لعنه الله يعرض بنا؟
وغيرها من الرويات الناهية عن إذاعة أسرار أهل البيت عليهم السلام ووجوب العمل بالتقية عند المقتضي ونحو ذلك
السؤال
ما حكم سب ولعن فلان وفلان بالأسم في محاضر العامة وساحات الإنترنت، مما هو أمر ابتلائي شديدٌ جداً في الوقت الحاضر، لا سيما مع ما قد يجره - بل وهو الحاصل - من التعرض لأئمتنا الأطهار (ع) وعلمائناالأبرار والمذهب الحق وغير ذلك من مقدساتنا ورموزنا، هذا بعد الفراغ من بحث أصل مشروعية لزوم التبري من الظالمين ولعنهم العام والخاص حيث أمن الضرر
وأدام الله عزكم
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد التحية والسلام
الجواب: الواجب الاجتناب عن كل ما يضر بوحدة المسلمين في مقابل اعدائهم ويوجب العداوة و البغضاء بينهم لا سيّما في عصرنا هذا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مكتب سماحة آية الله العظمي مكارم الشيرازي
قسم الأجوبة والاستفتاءات
جواب آية الله العظمى الشيخ يوسف صانعي
------------------------------------------------
سماحة اية الله العظمى الشيخ الصانعي دام ظله
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
قال الله تعالى : ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم .
جاء في اعتقدات الامامية للصدوق والمفيد قده يا بن رسول الله ص إنا نرى في المسجد من يعلن بأسماء اعدائكم ويسبهم , فقال : ما له لعنه الله يعرض بنا . ونقل العلمان في تفسر الاية اعلاه عن الامام الصادق ع : فلا تسبوهم فلأنهم يسبوا عليكم .
بعد الفراغ من لزوم الولاية والكاشف عنها هو البراءة واللعن من مظاهر ها بلاشك وانما الاستفتائ عن عن اللعن بالاسماء والسب لها في الاوساط العامة وقد سمعنا منهم السب لا ولياء الله عندما يرون بعد الاخوة يسبوا عليهم وعلى رموزهم والموضوع اصبح لا يطاق وادام الله حفظكم .
الجواب :
بسمه تعالى
ج-اللعن والسب بالاسماء في اوساط الناس او غيره مما يوجب سبهم لاولياء الله ومن دونهم من المؤمنين حرام وغير جائز ومنهي في كتاب الله تعالى ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم اية 108\انعام وسب الله تعالى فمر في الاخبار المنقول بعضها في السؤال والموافق للاعتبار , وبالاعم من سب الله تعالى وسب اوليائه عليهم السلام
وسب المؤمنين وفي تفسير الصافي عن الكافي عن الصادق عليه السلام في حديث واياكم وسب اعداء الله حيث يسمعونكم فيسبوا الله عدوا بغير علم صافي جلد 1\538
تاريخ 25\7\1381
شمارة 1423,الف
موضوع استفتاء
دفتر ا ية الله العظمى الصانعي
سماحة اية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني دام ظله الشريف
طبعا لا خلاف في اصل اللعن للظالمين وانما الكلام في الجهر وليس مطلق الجهر بل الجهر في اوساطهم مما يسبب ردة فعل سلبية اتجاه اولياء الله ومقدسات الاسلام المحمدي الاصيل .
السؤال:هل يجوز اللعن بالأسماء للثلاثة مغتصبي الخلافة والجهر بذلك؟
ودمتم موفقين مسددين ____________
الجواب : كونهم من مصاديق الظلمة الذين ينطبق عليهم قوله تعالى ( ألا لعنة الله على الظالمين ) مما لا شك فيه .
وأما الجهر بذلك فهو تبع للظروف الموضوعية ، فإن ترتب على ذلك ضرر أو مفسدة فلا يجوز ، وإلا فلا إشكال فيه .
سماحة اية الله العظمى السيد كاظم الحائري دام ظله
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته
قال الله تعالى : ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
.
جاءفي اعتقدات الامامية للصدوق والمفيد قده يا بن رسول الله ص إنا نرى في
المسجد من يعلن بأسماء اعدائكم ويسبهم , فقال : ما له لعنه الله يعرض بنا .
ونقل العلمان في تفسر الاية اعلاه عن الامام الصادق ع : فلا تسبوهم فلأنهم
يسبوا عليكم .
بعد الفراغ من لزوم الولاية والكاشف عنها هو البراءة واللعن من مظاهر ها بلاشك
وانما الاستفتاء عن عن اللعن بالاسماء والسب لها في الاوساط العامة وقد سمعنا
منهم السب لا ولياء الله عندما يرون بعض الاخوة يسبوا عليهم وعلى رموزهم
والموضوع اصبح لا يطاق وادام الله حفظكم .
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
نحن لا ندعم هذه المظاهر ، فإن مذهب أهل البيت وأتباعه أسمى وأنزه عن التوسل
بمثل ذلك. خصوصا في النوادي العامة.
مولانا سماحة اية الله العظمى السيد صادق الشيرازي دام ظله الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع الاسف يوجد عدم وضوح واضح لدي الكثيرين ممن لايفرق بين لزوم البراءة من الظالمين للعترة عليهم السلام وهم اعداء الله تعالى بلا ريب وبين الاعلان به في اي مكان ومنها ساحات عامة كالانترنت بحيث اذا وجههم احد العلماء والطلبة الى لزوم التفرقة يساء فهمه وببساطة يتهم بالعمرية والعياذ بالله
. وقد اجبتم في الاستفتاء السابق ان اعلان البراءة ( ولكن إعلان البرائة يجب ضمن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع شروطها على الأظهر، )
نرجوا بيام حكم الامور التالية
1- المبادرة الى لعن رموزهم التي ظلمت اولياءنا في ساحات الانترنت بدون سبب مسبق وبحيث يسمع العامة وفيهم متعصبين وعدول .
2- سبهم او لعنهم كذلك تعبيرا عن مظلومية اهل البيت ع في اوساطهم ومنها الساحات العامة كالانترنت . 3- سبهم او لعنهم ردا على تعديهم على مقامات ائمة الهدى اعم من كونه رد على الباديء وفيهم من يسمع ذلك من متعصبين او معتدلين نرجوا هدايتهم . 4- المبادرة اليه لا اجل الرد عليهم لعن وبلعن وبما قد يؤدي الى شتم او لعن ائمتنا احتمالا معتدا به او مع الاطمئنان فضلا عن علمائنا و المؤمنين .
كلنا رجاء لايضاح هذه الامور للمكلفين وتعرفون ان الناس اكثرهم يعاني جهل واضح هنا
-------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب: قال تعالىأدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالىادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) فينبغي التصدي لنشر التشيع بالطرق التي سلكها أئمتنا عليهم السلام فقد ورد عن الإمام الصادق(عليه السلام)كونوا دعاة لنا بغير ألسنتكم)و(كونوا دعاة لنا صامتين).
وعلى من يتصدى لمثل هذه الأمور أن يتمتع بالمعرفة الوافرة والطرق الحسنة المفيدة في جلب الآخرين إلى المذهب الحق، ولم نعرف من أئمتنا(عليهم السلام) سلك طرق العنف وشتم الآخرين وإنما العكس بحيث كان يقاس الرجل بتشيعه لأهل البيت(عليهم السلام) من خلال أخلاقه وسلوكياته ومعاملته للآخرين.
وفقكم الله لكل خير
26/ شعبان/ 1423هـ
سماحة اية الله العظمى الشيخ اللنكراني حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله العظمى المرجع الجليل دام ظله الشريف
يعيش المسلمون مختلطين بالكفار في كثير من دول العالم , ففي الصين اقليم شنغهاي يعيش المسلمون مع الكفار الذين يعبدون بودا والهنود مع السيخ والهندوس وهكذا والذي قد يجري احيانا بحكم البراءة الواجبة قد يقوم بعض المسلمين بلعن بود ا امام الكفار او لعن البقرة فتكون ردة فعل الكفار لعن الرسول الاعظم ص فهل يتحمل المسلم اي اثم والحال انه لم يجبر الكافر على لعن الرسول او شتم القرءان وهل يصح لنا الاستمرار بلعن هذه الاصنام امام عبادها ونكون
بذلك قد حصلنا على اجر عظيم . وادام الله فضلكم
1-
كما نرجوا بيان مغزى الاية اليس هو خاص بكفار قريش
2- بالنسبة الى ما يعتقده بعض الكفار من انبياء او ما شاكل لم ينزل الله من سلطان بها اليس يجب البراءة منها ولو امامهم من الشتم واللعن كي نحقق البراءة ولو واذا سبوا رسولنا ص او ائمة اهل البيت ع فهم يتحملون الاثم لا نحن .
======================================
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
سلام عليكم
و لاتسبوا الذين يدعون من دون اللَّه فيسبوا اللَّه عدو بغير علم لايجوز ارتكاب مايوجب و العياذ باللّه السبّ أو اللعن بالنسبة إلي النبي و الآل صلوات اللَّه عليهم أجمعين و اللازم في البراءة في هذه الموارد الإنكار بالقلب لاباللسان . و الحكم في المسألتين واحد.
والسلام
سماحة اية الله العظمى المرجع الجليل السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم
سماحة اية الله العظمى المرجع الجليل السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله الشريف
يعيش المسلمون مختلطين بالكفار في كثير من دول العالم , ففي الصين اقليم شنغهاي يعيش المسلمون مع الكفار الذين يعبدون بودا والهنود مع السيخ والهندوس وهكذا والذي قد يجري احيانا بحكم البراءة الواجبة قد يقوم بعض المسلمين بلعن بود ا امام الكفار او لعن البقرة فتكون ردة فعل الكفار لعن الرسول الاعظم ص فهل يتحمل المسلم اي اثم والحال انه لم يجبر الكافر على لعن الرسول او شتم القرءان وهل يصح لنا الاستمرار بلعن هذه الاصنام امام عبادها ونكون
بذلك قد حصلنا على اجر عظيم . وادام الله فضلكم
1- كما نرجوا بيان مغزى الاية اليس هو خاص بكفار قريش
2- بالنسبة الى ما يعتقده بعض الكفار من انبياء او ما شاكل لم ينزل الله من سلطان بها اليس يجب البراءة منها ولو امامهم من الشتم واللعن كي نحقق البراءة ولو واذا سبوا رسولنا ص او ائمة اهل البيت ع فهم يتحملون الاثم لا نحن
بسم الله الرحمن الرحيم وله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج- ليس المقصود من البراءة الواجبة هو سب اعداء الله تعالى , ورموزهم
وانما هو التبري والالتزام النفسي والموقف العملي , ولا ينبغي السب امام الاعداء بل قد يحرم
اذا ادى الى توهين المقدسات ,
كما اشارت اليه الاية الكريمة : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل امة عملهم ثم الى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون ) الانعام \108
وهي لا تختص بقريش ولا غيرها , فيتحمل المسلم وزر التسبيب والتشجيع على سب المقدسات , من دون ان يخفف من اثم الكافر او
مسؤليته
لجنة الافتاء
في مكتب سماحة المرجع الديني الكبير
السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم
3- رمضان 1423
تعليق
-
هاي شلك بيهة كل المراجع تقريبا
بس همة حلال يسبون ويشتمون ويفسقون على باطل طبعا
واحنا الي على حق لازم انداري مشاعرهم حتى لو كفرونة او سبونة او حتى فجرو مراقد ائئمتنة اوحتة افتو بجواز قتلنا
كافي كافي هاي ذلة وخضوع لا يرضى به كل حر في العالم بعد الي مقيد شنسويلة يرضى بكلشي خطية
قالها الحسين ونقولها هيهات منا الذلة
منو همة حتة نحسب الهم حساب احفاد يزيد ومعاوية وعائشة وعمر وابو بكر لعنة الله عليهم اجمعين
الي اخاف خلي يطبك علة صفحة احسلة ويتقي على راحتة
التشيع يريد رجال بالقول والفعل مو بس حجيتعليق
-
ولكم في رسول الله اسوة حسنة
وانا على قول رسول الله عندما قال في حديث الكساء عندما نظر الى علي وفاطمة والحسن والحسين وقال انا حرب لمن حاربهم وسلم لمن سالمهم
اذا كان هناك من يتنازل عن حقه بدافع التقية او غيرها
انا لااتنازل لهم ولا اخاف في الله لومة لائم والعنهم ما طال النفس في روحيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مدمر الأصنام
أخي الفاضل لو تضع لنا رجاءا الرابط الذي يقول فيه الخامنئي :
الشخص الشيعي الذي يسيء لمقدسات اهل السنة.. فهو عميل للعدو حتى وان كان جاهلا"
لأنه إذا كان الكلام غير صحيح فأنت تسيء للرجل وتقوِّله ما لم يقله
وإن كان الكلام صحيح فيجب على إدارة يا حسين اغلاق القسم العقائدي لأنه كله اساءة إلى رموز أهل السنة لأن الإساءة ليست فقط سب وشتم بل مجرد أن تنتقص من قيمة ابو بكر وعمر هو اساءة ايضا لهذه الرموز وعليه فلا تكتبوا أيها الأخوة أي موضوع يسيء لأبو بكر وعمر كي لا تكون عميل !!!!!تعليق
تعليق