إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

كرار أحمد الأشعري الأزهري يتهمنا بتحريف القرآن

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 11
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 template التالي
  • #46
    أخي الحبيب خادم الحسين الطاهر عليه الصلاة والسلام
    إن أخانا وأستاذنا مختصر مفيد كان يقصد نبراء من كلامك
    ولم يقصد إنه يتبرء منك
    بل فقط من قولك :

    ونبراء إلى الله من قولك الفاجر هذا ,,


    قال سيدنا ومولانا الأعظم رسول الله :
    " إحمل أخاك على سبعين محمل , فإن لم تجد له محملاً فأصنع له محمل "

    تعليق

    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
      اتي بدليلك وتكلم
      وليس لك علاقة بالشجار فعلى الاقل نحن لا يكفر بعضنا البعض مثلكم
      الاخ ابو الحر هذا اثبات لما تناقشنا به في كربلاء انا وانت ومقدم برامج السيد كمال الحيدري بقولي لكم اني توصلت الى قناعة ان كل من يخالفنا هو كافر خارج من الدين والملة وان كان يلقلق الشهادة باللسان....
      من كفر من ؟؟؟


      ثاني شيء تريد دليل تحريف القرآن لكن بشرط ان تلعن من اقر بالتحريف!!!

      تعليق

      • #48
        لقد قلنا ان الرجل المصري وهابي و منافق

        تعليق

        • #49
          ان كل رأي صريح يقول بتحريف الفاظ الايات المباركة فهما كان مقام قائله فهو لا ينتسب لشيعة امير المؤمنين عليه السلام
          الاخ السيد الكربلائي هل انت واثق من هذا الكلام؟

          تعليق

          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
            أعلم .. ان كل رأي صريح يقول بتحريف الفاظ الايات المباركة فهما كان مقام قائله فهو لا ينتسب لشيعة امير المؤمنين عليه السلام



            المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
            اما إذا كان الكلام يحتمل وجه من الوجوه فيتم تأويله _ رغم ان اغلب شبهات السلفية نتيجة عدم الفهم فضلاً عن البتر و التدليس .. فلا تكن مثلهم _

            المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
            و عن القرأن الكريم الذي لدى الامام الحجة عليه السلام فيحتوي على تأويل و تفسير و اسباب نزول _ فضلاً عن _ الايات المباركة .. و كلنا نعلم ان المذاهب الاسلامية مختلفة في هذا الامر

            أحسنت كفيت ووفيت مولانا السيد الكربلائي
            هذا ماأردت أن أكتبه بالضبط لأخي كرار أحمد
            فنطالبه بالإعتذار على هذه التهم الباطلة .......

            تعليق

            • #51
              لكن

              الكيليني والقمي والمجلسي والطبرسي قالوا بتحريف القرآن

              وقد بينه الخوئي في كتاب منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة

              بل الواصل إلينا بعض القرآن و أنّ القرآن الأصيل الذي نزل به جبرئيل
              [ 198 ]
              قد حرّف و بدّل و زيد عليه و نقص عنه ، اختلف فيه الأصحاب .
              فالذي ذهب إليه أكثر الأخباريّين على ما حكى عنهم السّيد الجزايري في رسالة منبع الحياة و كتاب الأنوار هو وقوع التحريف و الزّيادة و النّقصان .
              و إليه ذهب عليّ بن إبراهيم القميّ ، و تلميذه محمّد بن يعقوب الكليني ، و الشّيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي ، و المحدّث العلامة المجلسي قدّس اللّه روحهم .

              وهذا الرابط

              http://www.alseraj.net/maktaba/kotob....HTM/index.htm

              تعليق

              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
                الاخ السيد الكربلائي هل انت واثق من هذا الكلام؟
                نعم واثق منه .. و هو ليس قولي فقط بل قول شيعة امير المؤمنين عليه السلام و فيه من الاشكالات ما فيه و على رأسها تعارضه _ اي التحريف _ مع صريح حديث الثقلين المبارك بل فوق ذلك تعارضه مع كون الاسلام هو خاتم الاديان السماوية


                ملاحظة : كذلك اني واثق من كلامي هذا
                اما إذا كان الكلام يحتمل وجه من الوجوه فيتم تأويله _ رغم ان اغلب شبهات السلفية نتيجة عدم الفهم فضلاً عن البتر و التدليس .. فلا تكن مثلهم _



                أحسنت كفيت ووفيت مولانا السيد الكربلائي
                هذا ماأردت أن أكتبه بالضبط لأخي كرار أحمد
                فنطالبه بالإعتذار على هذه التهم الباطلة .......
                احسن الله اليك أيها الطيب ... و اعلم انه ان لم يعتذر فلا خير فيه و في التزامه الديني
                «جاءَ رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مِن بَينِ يَديهِ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما الدِّينُ؟ فقالَ: حُسنُ الخُلقِ. ثُمَّ أتاهُ عن يَمينِهِ فقالَ: ما الدِّينُ؟ فقالَ: حُسنُ الخُلقِ. ثُمَّ أتاهُ مِن قِبَلِ شِمالِهِ فقالَ: ما الدِّينُ؟ فقالَ: حُسنُ الخُلقِ. ثُمَّ أتاهُ مِن وَرائهِ فقالَ: ما الدِّينُ؟ فالْتَفَتَ إلَيهِ وقالَ: أمَا تَفْقَهُ؟! الدِّينُ هُو أنْ لا تَغْضَبَ».

                تعليق

                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
                  من كفر من ؟؟؟


                  ثاني شيء تريد دليل تحريف القرآن لكن بشرط ان تلعن من اقر بالتحريف!!!

                  اولا كلامي حول التكفير واضح جدا فنحن الموالين لا نكفر بعضنا البعض
                  عكسكم تماما فانتم يكفر بعضكم البعض لمجرد الاختلاف في المصالح
                  واليك هذا المثال http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=152015
                  ثانيا تريدني ان العن من يقول بتحريف القران
                  اذا تعال معي والعن من يقول بتحريف القران واولهم امكم عائشة التي تدعي ان هناك ايات في القران لم تعد موجودة مثل اية ارضاع الكبير
                  والعن معي عمر الذي ادعى ان رسول الله قال
                  القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف، فمن قرأه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين
                  الان هل انت مستعد ام لا

                  تعليق

                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابوفايد
                    لكن





                    الكيليني والقمي والمجلسي والطبرسي قالوا بتحريف القرآن

                    وقد بينه الخوئي في كتاب منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة

                    بل الواصل إلينا بعض القرآن و أنّ القرآن الأصيل الذي نزل به جبرئيل
                    [ 198 ]
                    قد حرّف و بدّل و زيد عليه و نقص عنه ، اختلف فيه الأصحاب .
                    فالذي ذهب إليه أكثر الأخباريّين على ما حكى عنهم السّيد الجزايري في رسالة منبع الحياة و كتاب الأنوار هو وقوع التحريف و الزّيادة و النّقصان .
                    و إليه ذهب عليّ بن إبراهيم القميّ ، و تلميذه محمّد بن يعقوب الكليني ، و الشّيخ أحمد بن أبي طالب الطبرسي ، و المحدّث العلامة المجلسي قدّس اللّه روحهم .

                    وهذا الرابط

                    http://www.alseraj.net/maktaba/kotob....HTM/index.htm
                    ياسبحان الله
                    الأخ أبوفايد يبتر أقوال علمائنا ومشايخنا والذي جائت في نفس الصفحة والرابط ومباشرة بعد هذا القول الذي بتره ووضعه في مشاركته أعلاه!
                    وهذا هوّ الكلام الذي بتره :
                    و ذهب المرتضى على ما حكي عنه ، و الصدوق في اعتقاداته ، و الشّيخ في التّبيان و الطبرسي في مجمع البيان إلى عدمه ، و عزى ذلك إلى جمهور المجتهدين بل الظاهر من الصّدوق قيام الاجماع عليه حيث قال في اعتقاداته : إنّ اعتقادنا أنّ القرآن الذي أنزل اللّه على نبيّه محمّد صلّى اللّه عليه و آله هو ما بين الدّفتين ، و هو ما في أيدي النّاس ليس بأكثر من ذلك إلى أن قال و من نسب إلينا انّا نقول : إنّه أكثر من ذلك فهو كاذب
                    انتهى .

                    ------------------------

                    فهو لم ينهي كلامه بعد ياأبوفايد
                    فلماذا قمت ببتره ولم تدعه يكمل كلامه ياأخينا أبوفايد المحترم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                    لنكمل أيضاً وفي نفس الصفحة بالضبط ونشاهد معاً :
                    و مثله الشّيخ ، حيث ادّعى قيامه على عدم الزّيادة ، قال في محكي كلامه :
                    و أمّا الكلام في زيادته و نقصانه فممّا لا يليق به ، لأنّ الزّيادة فيه مجمع على بطلانه ، و أمّا النّقصان منه فالظاهر أيضا من مذهب المسلمين خلافه ، و هو الأليق بالصّحيح من مذهبنا ، و هو الذي نصره المرتضى ( ره ) ، و هو الظاهر من الرّوايات ،
                    غير أنّه رويت روايات كثيرة من جهة الخاصّة و العامّة بنقصان كثير من آى القرآن طريقها الآحاد لا توجب علما ، فالأولى الاعراض و ترك التشاغل بها ، لأنّها يمكن تأويلها انتهى



                    يعني الرواية التي يشم منها رائحة التحريف في القرآن الكريم والعياذ بالله إذا لاتحتمل التأويل فتترك

                    لإن القرآن الكريم محفوظ
                    الله والمعصوم تكفلوا بحفظه بقوله تبارك وتعالى :
                    (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ))

                    تعليق

                    • #55
                      لم أبتر شيئا

                      ووضعت اليك الرابط

                      وقد اتفقوا انه لا يوجد زياده

                      لكن انظر ماذا قال يا حبيبي في نهاية المقال
                      إذا عرفت ذلك فأقول : المختار عندي هو وقوع النّقصان فيه دون الزّيادة ، و لا بأس بذكر أدلّة الطرفين و ما يمكن الاستدلال به عنهم حتّى يتّضح الحقّ من البين ،

                      تعليق

                      • #56
                        تفضل

                        هنا يقول ان النقصان كثير
                        http://www.alseraj.net/maktaba/kotob....HTM/index.htm

                        تعليق

                        • #57
                          و عزى ذلك إلى جمهور المجتهدين بل الظاهر من الصّدوق قيام الاجماع عليه حيث قال في اعتقاداته : إنّ اعتقادنا أنّ القرآن الذي أنزل اللّه على نبيّه محمّد صلّى اللّه عليه و آله هو ما بين الدّفتين ، و هو ما في أيدي النّاس ليس بأكثر من ذلك إلى أن قال و من نسب إلينا انّا نقول : إنّه أكثر من ذلكفهو كاذب
                          انتهى .


                          إنتبه إلى هذه الجملة ياباتر :


                          قيام الاجماع عليه


                          قيام الاجماع عليه


                          قيام الاجماع عليه


                          قيام الاجماع عليه

                          تعليق

                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر
                            و عزى ذلك إلى جمهور المجتهدين بل الظاهر من الصّدوق قيام الاجماع عليه حيث قال في اعتقاداته : إنّ اعتقادنا أنّ القرآن الذي أنزل اللّه على نبيّه محمّد صلّى اللّه عليه و آله هو ما بين الدّفتين ، و هو ما في أيدي النّاس ليس بأكثر من ذلك إلى أن قال و من نسب إلينا انّا نقول : إنّه أكثر من ذلكفهو كاذب
                            انتهى .


                            إنتبه إلى هذه الجملة ياباتر :


                            قيام الاجماع عليه


                            قيام الاجماع عليه


                            قيام الاجماع عليه


                            قيام الاجماع عليه
                            هذا هو الصراخ


                            المرتضى قال بالزياده

                            لكن موقفه من النقصان!!!!!!!!!

                            إذا عرفت ذلك فأقول : المختار عندي هو وقوع النّقصان فيه دون الزّيادة ، و لا بأس بذكر أدلّة الطرفين و ما يمكن الاستدلال به عنهم حتّى يتّضح الحقّ من البين

                            تبرأمن الخوئي


                            ثم انك ربما لم تقرأ هذا الرابط
                            http://www.alseraj.net/maktaba/kotob....HTM/index.htm

                            طيب سوف ابين لك ما قال

                            [ 221 ]
                            و منها أنّه مع إظهاره أيضا لا يكون له رواج ، لمكان شهرة ذلك المحرّف إلى غير هذه من الأسرار التي تستفاد من الأخبار .
                            و كيف كان فقد ظهر و تحقّق ممّا ذكرنا كله أنّ حدوث التّحريف و النّقصان في القرآن ممّا لا غبار عليه .
                            و أمّا الزّيادة ففيها تردّد و الأقوى العدم إذ الدّليل عليها ليس إلاّ عدّة روايات و هي لا تقاوم الاجماعات التي ادّعاها الشّيخ و الصّدوق و الطبرسي و المحقّق الكاظمي .
                            فان قلت : قد ظهر من كلام الصّدوق الاجماع على عدم النقيصة أيضا ، فان كان الاجماع المنقول حجّة فهو حجّة في المقامين كليهما ، و إلاّ فلا يعبأ به في شي‏ء منهما و التّفرقة بينهما بالعمل به في أحدهما دون الآخر شطط من الكلام .

                            ماذا قال الخوئي

                            قلت : الاجماع المنقول إنّما هو معتبر لأجل إفادته الظن ، و هو لا يكافؤ القطع الحاصل من الأخبار المتواترة الدّالة على النّقيصة ، و لكن لما كان الظنّ الحاصل منه أقوى من الظن الحاصل من أدلة الزّيادة لا جرم رجّحناه عليها .
                            هذا تمام الكلام في المقام ، و قد تكلّمنا فيه بمقتضى أفهامنا ، و اللّه العالم بحقايق الامور .

                            هل تتبرأمن الخوئي؟؟؟؟

                            تعليق

                            • #59
                              أفدنا يا اخ

                              السيد الكربلائي

                              تعليق

                              • #60
                                حبيبي .. السيد الخوئي رضوان الله تعالى عليه لديه بحث حول عدم التحريف لدى الامامية و اثباته لدى الطرف المقابل .. في تفسيره
                                فما تفضلت به راجعه جيداً .. فهو مصداق لقولي هذا
                                اما إذا كان الكلام يحتمل وجه من الوجوه فيتم تأويله _ رغم ان اغلب شبهات السلفية نتيجة عدم الفهم فضلاً عن البتر و التدليس .. فلا تكن مثلهم _

                                و حقيقة .. ليس لدي وقت اضيعه على امر تم تكراره اكثر من الف مرة

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X