إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

"نعل خير من صحابي"

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .




    المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

    التزم بتوقيعك حتى لاتكون مثيراً ومستفزاً
    للآخرين بهذه الحركات الصبيانيه

    زميلي الفاضل.

    أشكرك على التنبيه الطيب.

    لكن أنا لا أسيء إلى أشخاص مُحاوري.

    و يمكنك الرجوع إلى مُشاركاتي لتتأكد من حقيقة ذلك.

    شكراً لك.

    تحياتي إلى المُنصفين.

    تعليق


    • #17
      عن ابن عباس قال : يقول أحدهم أبي صحب رسول الله صلى الله عليهوسلم وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنعل خلق خير من أبيه

      الروايه واضحه لا تحتاج لكل هذا الشهيق والنهيق
      وهي تدل على الكثرة المتفاخرين بآبائهم
      يقول أحدهم

      تعليق


      • #18
        أحسنت أخي وأستاذي شيخ الطائفة على هذه الحقيقة التي ينكرها المخالفين الضالين التائهين
        إبن عباس يقول : صحب

        ويأتينا التائهون ليقولوا : إبن عباس يقصد : صحابي منافق

        عن ابن عباس قال : يقول أحدهم أبي صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنعل خلق خير من أبيه
        الراوي: - المحدث:
        الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم: 1/118
        خلاصة حكم المحدث:
        رجاله رجال الصحيح

        http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=%D9%88%D9%84%D9%86%D8%B9%D9%84&xclude =&degree_cat0=1


        لماذا لم يذكر إنه منافق ؟
        ومن نصدق حبر الأمة ؟
        أم التائهين ؟!

        وهل هذا يعني بأن هنالك صحابة منافقين كما نزعمه نحن أم لا ؟!

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين
          بسم الله الرحمن الرحيم

          الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .







          زميلي الفاضل.

          أشكرك على التنبيه الطيب.

          لكن أنا لا أسيء إلى أشخاص مُحاوري.

          و يمكنك الرجوع إلى مُشاركاتي لتتأكد من حقيقة ذلك.

          شكراً لك.

          تحياتي إلى المُنصفين.
          لا يا عزيزي
          لم تُسيء أبداً ولم أقصد ذلك ,,
          ولكن قضية أنك أنهيت الموضوع وحرقته هذه فيها إستفزاز
          شاكر تفهمكم ورحابه صدركم

          تعليق


          • #20
            آخر الأخبار
            إبن عباس طلع رافضي ههههه
            معقول حبر الأمه يتهم بعض الصحابه ويقول عنهم
            النعل المعفن خير منهم

            تعليق


            • #21
              سبحان الله اذا كان علي بن ابي بكر الهيثمي
              قد وضعه في باب المنافقين .....فهذا صار دليل على تغيير مدلول الرواية ؟!؟!؟!؟ وكيف له ان يدري ما كان يقصد ابن عباس ؟!؟!؟

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي
                سبحان الله اذا كان علي بن ابي بكر الهيثمي
                قد وضعه في باب المنافقين .....فهذا صار دليل على تغيير مدلول الرواية ؟!؟!؟!؟ وكيف له ان يدري ما كان يقصد ابن عباس ؟!؟!؟
                لان الحديث ذكر في باب المنافقين ولو انك عرفت معنى الصحابي لما احترت هنا فلا يحتاج الامر لكل هذا الجدال فالصحابي من مات على ايمانه
                اما الذي يموت على نفاقه فليس صحابي فتامل

                تعليق


                • #23
                  يعني شلون !

                  باب المنافقين مدرّع , عمي باب المنافقين تصانيف علماءكم يعني ليس كتاب منزّل

                  نرجع مرة ثانية لصلب الموضوع :
                  منو كان النعال المعفن ؟

                  تعليق


                  • #24

                    بارك الله فيكم أخوتي سدد الله خطاكم
                    وصلى الله على محمد وال محمد

                    أولاً : لا يمكن صرف النص عن معناه الظاهري إلا بقرينة و دليل
                    فمثلاً لو جاء حديث يقول : مشي فلان مع رسول الله -صلى الله عليه واله وسلم-
                    فيجب أن يكون عندنا دليل لنعرف هل فلان منافق أو صحابي أو نصراني أو يهودي
                    وعادةً ما تكون القرينة من تتبع ظروف الحديث أو أحاديث أخرى تحكي الحادثة عن طريق راوى اخر
                    ولا يكون الموضوع على حسب الأهواء
                    فنقول عن هذا هو منافق و نحن لا نعرف حتى أسمه
                    ونقول عن الصحابة في حديث الحوض الذي أحدثوا بعد الرسول -صلى الله عليه واله وسلم- هم المنافقين
                    ونقول عن من ينقلب على عقبيه في القرأن هم المنافقون المرتدون
                    وهكذا كلام بلا دليل أو قرينة علمية سوى أهواء تتبع

                    فيظل النص على معناه الظاهري إلى أن يأتى أحدهم بدليل موثق يصرف النص عن معناه الظاهري

                    وإلا فالأهواء و فهم فلان و غير لا يغني من الحق شيئاً

                    ثانياً : أخفاء أسم الرجل في الحديث هو بحد ذاته دليل على أن الرجل صحابي معروف
                    وإلا لما أخفى أسمه
                    وهذه عادة عندكم فعلمائكم يقولون صراحة بأن كلام الأقران يجب أن يطوى و يحذف
                    وإلا لو كان منافقاً فمالمانع من ذكر أسمه ؟ حتى نعرف من هم المنافقون ؟

                    وهذا نموذج على عادة علمائكم بتدليس الأسم و جعله (رجل) :


                    روى البزار في مسنده :
                    حدثنا السكن بن سعيد قال : نا عبد الصمد قال : نا أبي وحدثنا حماد بن سلمة عن سعيد بن جمهان عن سفينة رضي الله عنه أنّ النبي (ص) كان جالسا فمرّ رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال : لَعَنَ الله القائد والسائق والراكب .))
                    مسند البزار ( البحر الزخار ) ج9 ص286 رقم 3839 تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله

                    قال الحافظ الهيثمي بعد ان رواه :
                    (( وعن سفينة أنّ النبي (ص) كان جالسا فمرّ رجل !! على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال : لَعَنَ الله القائد والسائق والراكب . رواه البزار ورجاله ثقات .
                    وعن المهاجر بن قنفذ قال : رأى رسول الله (ص) ثلاثة فقال : الثالث مَلْعُونٌ .
                    رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات .))
                    مجمع الزوائد ج1 ص113

                    وهذا هو الحديث قبل الحذف و التدليس :

                    روى البلاذري في انساب الاشراف بسند صحيح :
                    حدثنا خلف حدثنا عبد الوارث عن سعيد بن جمهان عن سفينة مولى أم سلمة أنّ النبي (ص) كان جالساً فمرّ أبو سفيان على بعير ومعه معاوية وأخ له أحدهما يقود البعير والاخر يسوقه ، فقال رسول الله (ص) : لَعَنَ الله الحامل والمحمول والقائد والسائق .))
                    نساب الأشراف ج5 ص136 تحقيق الدكتور سهيل زكار

                    وعندي نماذج كثيرة في ذم معاوية و بني أمية تحول فيها أسم المتهم إلى رجل ليس الأن موضع ذكرها

                    وهذا هو دليلي و قرينتي في أن المذكور هو من الصحابة المشاهير
                    فما دليلكم على أن الرجل منافق ؟
                    هل هو الظن ؟


                    تعليق


                    • #25
                      ولنعل خلق خير من أبيه
                      ليس النعل الخلق فقط افضل من ابيه بل الغبار المخلوط بمخاط الفرس افضل من عمر بن عبد العزيز و اذا كان عمر بن عبد العزيز في مصاف الخلفاء الراشدين فالغبار افضل من ابي بكر و عمر هههههههه. فهل عمر ابن عبد العزيز و ابي بكر وعمر من المنافقين ؟؟؟؟ يبدو ذلك .

                      وسئل الإمام أحمد بن حنبل أيهما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : لغبار لحق بأنف جواد معاوية بين يدي رسول الله خيرٌ من عمر بن عبد العزيز.

                      طلع عمر بن عبد العزيز الخليفه الراشد الخامس مايسوى غباره مخلوطه بمخاط فرس معاويه

                      غريب امر هذه العقول الجوفاء


                      تعليق


                      • #26

                        مثال اخر على التعتيم على أسم الصحابي :

                        روى احمد في مسنده :
                        حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال أخبرني رب هذه الدار أبو هلال قال سمعت أبا برزة قال : كنا مع رسول الله (ص) في سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول :
                        لا يزال حواري تلوح عظامه *** زوي الحرب عنه أن يجن فيقبرا
                        فقال النبي (ص) : انظروا مَنْ هما ؟
                        فقالوا : فلان وفلان !!
                        قال : فقال النبي (ص) : اللهم أركسهما ركساً ودعهما إلى النار دعاً .))
                        مسند أحمد ج4ص421
                        مسند أبي يعلى ج13 ص429 رقم 7436 + 7437

                        وهذا هو الحديث بدون تدليس :


                        رواى ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي يعلى :
                        (( أبو يعلى ، حدثنا علي بن المنذر ، حدثنا ابن فضيل ، حدثنا يزيد بن ابي زياد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبي برزة قال : كنا مع النبي (ص) فسمع صوت غناء فقال : انظروا ما هذا فصعدت فنظرت فإذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان ، فجئت فأخبرت النبي (ص) فقال : اللهم اركسهما ....))
                        اللآلئ المصنوعة ج1 ص427

                        روى الطبراني في المعجم الكبير :
                        حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصبهاني ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ثنا عيسى بن سوادة النخعي عن ليث عن طاووس عن ابن عباس (رض) قال : سمع رسول الله (ص) صوت رجلين يتغنيان وهما يقولان :
                        ولا يزال حواري يلوح عظامه *** زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
                        فسأل عنهما فقيل : معاوية وعمرو بن العاص
                        فقال : اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعاً .))
                        المعجم الكبير ج11 ص32

                        تعليق


                        • #27

                          أحسنتم أخي المهند
                          وفقكم الله

                          مثال ثالث :

                          روى الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد :
                          (( وعنه – عبد الله بن عمرو – قال : قال رسول الله (ص) ليطلعن عليكم رجل يبعث يوم القيامة على غير سنتي او على غير ملتي ، وكنت تركت أبي في المنزل فخفت أن يكون هو فاطلع رجل غيره !!
                          فقال رسول الله (ص) : هو هذا .
                          رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح الا أنّ فيه رجل لم يسمَّ

                          وعنه قال : قال رسول الله (ص) يطلع عليكم رجل من هذا الفج من أهل النار ، وكنت تركت أبي يتوضأ فخشيت أن يكون هو فاطلع غيره !!
                          فقال رسول الله (ص) : هو هذا .
                          ورجاله رجال الصحيح .
                          وعن ابن الزبير قال : قال رسول الله (ص) أول من يطلع من هذا الباب من أهل النار فطلع فلان
                          مجمع الزوائد ج1 ص112 كتاب الإيمان باب منه في المنافقين

                          والحديث بدون تدليس هو :


                          روى البلاذري في انساب الاشراف :
                          (( وحدثني اسحاق وبكر بن الهيثم قالا : حدثنا عبد الرزاق بن همام أنبأنا معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :
                          كنت عند النبي (ص) فقال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي
                          قال : وكنت تركت ابي قد وضع له وضوءٌ فكنت كحابس البول مخافه ان يجيئ
                          قال : فطلع معاوية .
                          فقال النبي (ص) هو هذا .
                          وحدثني عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن ادم عن شريك عن ليث عن طاووس عن عبد الله بن عمرو قال "
                          كنت جالسا عند النبي (ص) فقال : يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت على غير ملتي
                          قال : وكنت تركت ابي يلبس ثيابه فخشيت ان يطلع ، فطلع معاوية .
                          أنساب الأشراف ج5 ص134 تحقيق الدكتور سهيل زكار


                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
                            يعني شلون !

                            باب المنافقين مدرّع , عمي باب المنافقين تصانيف علماءكم يعني ليس كتاب منزّل

                            نرجع مرة ثانية لصلب الموضوع :
                            منو كان النعال المعفن ؟

                            أختي العزيزه أمة الزهراء
                            طبيعي بما أن ليس هناك باباً لذكر مثالب بعض الصحابه ولا باباً ولا شباكاً باخطاء الصحابه
                            فمن الطبيعي جداً أن المصنف يضع هذا الأثر في باب المنافقين ,,
                            مع أن الروايه لاتدل على أن هذا الصحابي منافق أو منافق وحسب وإنما تدل على أن الحذاء خير منه

                            إذاً المعادله التي وضعها إبن عباس رضي الله عنه
                            س من الصحابه = حذاء معفن
                            أو
                            حذاء معفن = س من الصحابه
                            يعني عمله واحده بوجهين
                            وكل وجه أعفن من الثاني

                            ولكن هل هناك (ن) من الصحابيات مشمولات بهذا الوصف البديع ؟!
                            الجواب ,,, أكيـــــــــــــــد
                            من هن ؟!
                            الجواب نجده في السيره والتاريخ

                            تعليق


                            • #29
                              مجمع الزوائد ج: 1 ص: 113
                              وعن ابن عباس قال يقول أحدهم أبي صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

                              ولنعل خلق خير من أبيه
                              رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

                              تعليق


                              • #30
                                طيب , من هو المقصود..... ؟؟؟

                                خلصونا ياخي

                                هاتو من الاخر , تعرفون من هو النعل المعفن ؟؟؟

                                انا ما اعرف , وابي اتعلم , من هو ؟؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X