إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

روايات شيعية تنهى عن التسمي بأسماء أعداء آل البيت...هل من مجيب؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .



    إليك رابط موضوعي :

    http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=53207


    و تأمل جيداً في توقيعي :

    - لا تنس التأدب والرفق مع مخالفك ومجادلك ، مهما اشتدت مخالفته لك ، وليكن غضبك متعلقا بخطئته لا بشخصه.

    - سبّك أو شتمك للمخالف لا خير فيه ، لأنه لا ينفعك ولا ينفعه بل يضرك ويضره ، وخير من شتمه وأبلغ أن تقيم الحجة عليه بالدليل وتفحمه به بطريقة سهلة محببة للنفس ، فإياك أن تتحمل وزر من تدعوهم وتجادلهم بسبب صرفك لهم عن الحق بأسلوبك الفظ .


    تحياتي إلى المُنصفين.

    تعليق


    • #17
      لاتهرب يا حفيد ابو هريرة :d

      طبعا هذا اسمك في احدى المنتديات النواصب



      ان شا ءالله سيجيبك الموالين و لكن قبل هذا نريد نثبت النفاق و التحامق فيكم

      كيف ليس لك الحرية بنسخ جميع ماقلت انت هناك؟

      تعليق


      • #18
        الهروب الرقم الاولى

        :d

        تعليق


        • #19
          التحية لـ من يهتدي
          :
          أولا :
          و يمكننا ان نستنتج اذن من كل هذه الروايات ان أئمة أهل البيت خالفوا أوامر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الباب .

          سؤالي الى زملاءنا الافاضل الشيعة :


          لماذا عمد أئمة أهل البيت إلى ترك الأسماء التي حثّ عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالفوه في ذلك وأخذوا بأسماء أعدائه؟.
          ممكن توضح هذه النقطة .,!؟
          فهذا فيه شقين :
          الآول : الآسماء التي حث عليها الرسول ..وخالفوها ائمة البيت..
          فـ قولك :حمزة ..ليس دليل كاف ..فمن المعلوم أن فاطمة ابنته
          ومن سمى ابنائها بـ(حسن ..وحسين) هو رسول الله
          فـ هل خالف الرسول نفسه., في هذا الموضع..!؟
          الثاني :الآسماء التي سموها ائمة اهل البيت من اسماء اعدائه
          من تقصد بـ اعدائه ..؟ سمهم لي ..لو سمحت.,
          :
          و المعروف ان الحميراء هو لقب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهو تصغير حمراء.
          هل الآعتراض على (حميراء) .. أن كان ..أو (عائشة)
          فـ عائشة اسم ليس بأوله لابنت ابي بكر
          سبقت اسماء لنساء من سالف ايامها ..بـ عائشة..!
          أما (حميراء) فـ هو أول مدلول له كان لـ عائشة بنت ابي بكر
          :
          سنكمل بعد التوضيح



          تعليق


          • #20
            روايات شيعية تنهى عن التسمي بأسماء أعداء آل البيت...هل من مجيب؟

            أين هي الروايات التي تتطابق مع العنوان ؟


            تعليق


            • #21
              الهروب الرقم الاولى

              تعليق


              • #22
                يا حفيد ابو هريرة فخذ الان الجواب و لاتفرح بجولانك في المنتديات النواصب و الوهابية

                اذا تريد الحق و الاسلام الحقيقي تجده في مكتب الثقلين بس

                تعليق


                • #23
                  اولا:إنّ مفهوم التسمية الآن غير مفهوم التسمية آنذاك, فإذا سمّى أحد الأئمة (عليهم السلام) بعض أبنائه باسم بعض الخلفاء, لم يلحظ فيه التسمية باسم الخليفة الفلاني ...، بل أن أصل التسمية لم يكن في عصر الأئمة (عليهم السلام) ملحوظ فيه أنّه سمّاه باسم فلان, حتى أنّ بعض أصحاب الأئمّة (عليهم السلام) كان اسمه يزيد أو كان يسمّي ابنه باسم يزيد, ولم يلحظ فيه أنه سمّاه باسم يزيد الملعون.
                  ثانيا دفعاً للشبهة التي ربما تخطر بالبال، قد صرح أمير المؤمنين (عليه السلام) عندما سمّى ابنه عثمان, بأنّه إنّما سمّاه باسم عثمان بن مظعون, لا عثمان بن عفّان, وعليه يمكن حمل سائر الاسماء.
                  أخيراً: فان مسألة التسمية للعرف فيها دخل كبير, فاذا لم يكن في عصر الأئمة (عليهم السلام) في التسمية لحاظ الأشخاص ولم يتبادر إلى الأذهان في التسمية الأشخاص.. فلم يكن حينئذ بأس بالتسمية، وهذا بخلاف زماننا حيث العرف عندنا صار لحاظ الأشخاص.
                  فالمسألة تحتاج إلى بحث تاريخي مفصل لنحصل على هذه النتيجة.

                  تعليق


                  • #24
                    أما تسمية الإمام علي (عليه السلام) أولادة باسماء الخلفاء، فلا يوجد دليل على ذلك. نعم، سماهم باسماء مشابهة لاسمائهم، ولكن لا دلالة في هذا على أنه انما سماهم لاجل هؤلاء الثلاثة، بل بالعكس فان في رواياتنا ما تصرح بانه لم يسمهم على أسماء هؤلاء الثلاثة وانما لسبب آخر وتيمنناً بصحابة أعزاء على أنفسهم كما في تسمية علي (عليه السلام) ابنه عثمان على اسم الصحابي الجليل عثمان بن مضعون.
                    ومن يدعي بإصرار أن علياً (عليه السلام) سمى أولاده بأسماء الخلفاء تيمناً بهم فليس عن دليل، ونحن نطالبه به؟ وأنى له ذلك، حتى يلج الجمل في سم الخياط! فلم تكن هذه الأسماء في ذلك الزمان محصورة بهم. ولم تكن لها من الدلالة كما لها في هذا الزمان، إذ لم تكن لها أية ميزة أو خصوصية تربطها بشخص معين, اذ أن مثل هذه الميزة تتشكل في وعي الناس بعد مرور الزمان وتدخل في بطون التاريخ كما هو الحاصل الآن.

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين

                      تحياتي إلى المُنصفين.

                      ولأنك تدعي الانصاف ، انا اطالبك في الانصاف و التأمل في اجوبه الموالين حفظهم الله و رعاهم

                      تعليق


                      • #26
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، الصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .





                        المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
                        اولا:إنّ مفهوم التسمية الآن غير مفهوم التسمية آنذاك, فإذا سمّى أحد الأئمة (عليهم السلام) بعض أبنائه باسم بعض الخلفاء, لم يلحظ فيه التسمية باسم الخليفة الفلاني ...، بل أن أصل التسمية لم يكن في عصر الأئمة (عليهم السلام) ملحوظ فيه أنّه سمّاه باسم فلان, حتى أنّ بعض أصحاب الأئمّة (عليهم السلام) كان اسمه يزيد أو كان يسمّي ابنه باسم يزيد, ولم يلحظ فيه أنه سمّاه باسم يزيد الملعون.
                        ثانيا دفعاً للشبهة التي ربما تخطر بالبال، قد صرح أمير المؤمنين (عليه السلام) عندما سمّى ابنه عثمان, بأنّه إنّما سمّاه باسم عثمان بن مظعون, لا عثمان بن عفّان, وعليه يمكن حمل سائر الاسماء.
                        أخيراً: فان مسألة التسمية للعرف فيها دخل كبير, فاذا لم يكن في عصر الأئمة (عليهم السلام) في التسمية لحاظ الأشخاص ولم يتبادر إلى الأذهان في التسمية الأشخاص.. فلم يكن حينئذ بأس بالتسمية، وهذا بخلاف زماننا حيث العرف عندنا صار لحاظ الأشخاص.
                        فالمسألة تحتاج إلى بحث تاريخي مفصل لنحصل على هذه النتيجة.
                        "أولاً" تُناقض "ثانيا".

                        و أيضاً "أولاً" تُناقض "ثالثاً" .

                        فتارة يقول زميلنا بأن العرف هو من يحكم اختيار الأسماء و تارة أنَّ أمير المؤمنين رضي الله عنه سمَّى أحد أبناءه بعثمان بن مظعون و ليس أحد من أعداءه على حد زعمكم.

                        و لا تنسى أن الأئمة قُدوة للناس.

                        فإذا سمَّى أحد من الأئمة بأسماء الخلفاء الثلاث رضي الله عنهم ؟

                        فلماذا لا تقتدون بهم في هذا الباب ؟.

                        ثم كيف يمكن التوفيق بين ما تفضلت به و بين روايات كتُبكم التي تحث على عدم التسمي بأعداء آل البيت رضي الله عنهم على حد زعمكم.

                        تحياتي إلى المُنصفين.

                        .

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

                          مما لا شك فيه ان الاسم له دلالة رمزية و نفسية و عقائدية في التعبير عن الحب و الاتباع للرموز الاسلامية.
                          لذا من حقنا أن نتساءل إن كان الشيعة الذين يزعمون اتباعهم لأهل البيت رضي الله عنهم يستطيعون تسمية أحد أبنائهم بإسم من اغتصب حق أمير المؤمنين، وأهان زوجته وقتل إبنه وحرق بيته وحرف القرآن وأبتدع في الدين. . إلى آخر ما زعموه فيهم.
                          و اليكم الروايات الآتية التي تدل على أهمية الاسم :

                          روى القوم أن معاوية استعمل مروان بن الحكم على المدينة وأمره أن يفرض لشباب قريش، ففرض لهم، فقال علي بن الحسين : فأتيته، فقال : ((ما اسمك؟ فقلت : علي بن الحسين، فقال : ما اسم أخيك؟ فقلت : علي، فقال : علي وعلي؟ ما يريد أبوك أن يدع أحداً من ولده إلا سماه علياً؟ ثم فرض لي فرجعت إلى أبي فأخبرته، فقال : لو ولد لي مائة لأحببت أن لا أسمي أحداً منهم إلا علياً)).
                          هذه الرواية تظهر خصوصية لاسم (( علي )) فهي لا تتوافق مع عنوان موضوعك ....
                          ==

                          وفي رواية : أن يزيد قال لـه (واعجباً لأبيك سمى علياً وعلياً؟ فقال : إن أبي أحب أباه، فسمى باسمه مراراً)).
                          وهذه إن دلت على أن التسمية بسبب الحب فشاهد ذلك من فعله عليه السلام تكرار الاسم .. ولاحظ كلمة مراراً ... أيضا الرواية غير متطابقة مع العنوان .
                          المناقب 4/174 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 45/175 ، 329 ، العوالم للبحراني ، 411 ، مستدرك سفينة البحار ، 10/448 ، بلاغة الإمام علي بن الحسين للحائري ، 253

                          و هذه الرواية تدل على عظم الأجر الذي يناله من يسمي أولاده اسماً من أسماء آل البيت رضي الله عنهم اجمعين.
                          فعن ربعي بن عبد الله قال : ((قيل لأبي عبد الله عليه السلام : جعلت فداك إنا نسمي بأسمائكم وأسماء آبائكم فينفعنا ذلك ؟ فقال : إي والله وهل الدين إلا الحب ؟ قال الله : " إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم)).
                          ايضا هذه لا تتطابق مع العنوان وقد بينت بنفسك مضمونها ....
                          ==

                          وهذه الرواية:
                          وعن أبي الحسن عليه السلام قال : ((أول ما يبر الرجل ولده أن يسميه باسم حسن، فليحسن أحدكم اسم ولده).
                          هذه خارج الموضوع اصلا فحسن الاسم بجماله لفظا ومعنى وفي رواية الحميراء ستعلم عن ذلك اكثر ...
                          ==

                          وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : استحسنوا أسماءكم فإنكم تدعون بها يوم القيامة قم يا فلان بن فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك)).
                          ايضا هذه لا تمت لمضمون العنوان ابدا ...
                          أنظر هذه الروايات وغيرها في
                          ==
                          باب كراهة التسمية بأسماء أعداء الأئمة عليهم السلام.
                          ==

                          اليك روايات أبي جعفر عليه السلام قال : ((إن الشيطان إذا سمع مناديا ينادي باسم عدو من أعدائنا اهتز واختال)).
                          اسماء اعداء اهل البيت عليهم السلام معروفة منها ما يعرف منفردا ( شمر ) ومنها ما يعرف باسم الاب واللقب ابن صهاك وابن حنتمة وابي حفص ومعاوية بن ابي سفيان وهذه لن تجدها الا عند النواصب فقط ..
                          ==

                          فعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : ولد لي غلام، فماذا أسميه ؟ قال : بأحب الأسماء إلي : حمزة)).
                          بيان فضل اسم الحمزة عليه السلام ...
                          ==

                          و اذا نظرنا في أسماء أولاد أمير المؤمنين وأبنه الحسين رضي الله عنهما لن نجد قطعا اسم حمزة مثلاً وهو أحب الأسماء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بل سوف تجد اسماء مثل أبو بكر وعمر عثمان وهم ألد اعداء آل البيت في معتقد الشيعة.

                          و هناك روايات مثلا تنهى عن التكني بأبي بكر رضي الله عنه.
                          أين هي هذه الروايات ....
                          ==

                          أو بأبي القاسم إذا كان الإسم محمد.
                          أين هي هذه الروايات ....
                          ==
                          رغم ذلك فهناك مثلا من أبناء أمير المؤمنين رضي الله عنه من يكنى بأبي القاسم وبأبي بكر ويحملان اسم محمد.

                          ==

                          ونختم بهذه الرواية أو المعجزة التي نهى فيها الكاظم وهو لا زال في المهد عن التسمية بأسماء أعداء أهل البيت – بزعمهم - ففيها دلالة أخرى على أهمية عامل الإسم.

                          فعن يعقوب السراج قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى عليه السلام وهو في المهد يساره طويلا، فجلست حتى فرغ فقمت إليه، فقال : ((أدن من مولاك فسلم، فدنوت منه فسلمت، فرد علي بكلام فصيح ثم قال لي : اذهب فغير اسم ابنتك التي سميتها أمس، فإنه اسم يبغضه الله، وكانت ولدت لي ابنة فسميتها بالحميراء، فقال أبو عبد الله عليه السلام : انته إلى أمره ترشد، فغيرت اسمها)).
                          هل تعلم ماذا تعني الحميراء ؟.؟
                          هي المرأة الكثيرة الحيض والتي تكون دائماً في نجاسة . فهنيئا لكم بهذا الاسم ولامكم عائشة .. هل فهمت الأن الروايات التي تحث على التسمية باسم حسن .

                          ==
                          و المعروف ان الحميراء هو لقب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهو تصغير حمراء.
                          وهناك الكثير من الروايات الشيعية التي تمنع بالتسمي باسماء اعداء دين الرافضة
                          تقول هناك الروايات وهناك الروايات ولم تأتي برواية واحدة منها ،،
                          و يمكننا ان نستنتج اذن من كل هذه الروايات ان أئمة أهل البيت خالفوا أوامر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الباب .
                          يمكننا أن نستنتج أنك ناسخ لاصق لا تعرف ما تنقل كحاملي الاسفار اكرمكم الله ..
                          سؤالي الى زملاءنا الافاضل الشيعة :

                          لماذا عمد أئمة أهل البيت إلى ترك الأسماء التي حثّ عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخالفوه في ذلك وأخذوا بأسماء أعدائه؟.

                          يا ترى ما السبب في ذلك؟
                          نرجو حواراً علمياً بعيداً عن السب و الطعن و التشويش على الموضوع
                          اللهم اهدينا و الشيعة إلى الحق.
                          تحياتي إلى المُنصفين.


                          أعانكم الله يا موالين عليه وعلى امثاله

                          تعليق


                          • #28
                            اخوتي واخواتي الشيعه
                            على الرغم من ان بعض الروايات لا تؤكد ورود ما قاله كتيبة
                            لكن فعلا هنالك روايات ونصوص معتبره تؤكد ان تلك الاسماء التي تعود لأعداء اهل البيت ع مكروهة ولا يجوز ان نتسمى بها
                            سأورد بعضها لا حقا ان شاء الله

                            تعليق


                            • #29

                              أولاً أعداء أهل البيت -صلوات الله عليهم- نوعان

                              نوع ممن كان يمارس التقية معهم لعدة أسباب ليس الان موضع ذكرها
                              ونوع كانوا معادين لهم بشكل علني وخاضوا ضدهم حروب و معارك كمعاوية و بني أمية و بني العباس

                              فالمقصود هو النوع الثاني

                              ثانياً هناك أشخاص أنشهروا بهذا الأسم و هناك أشخاص لم ينشهروا بهذا الأسم
                              فمثلاً عثمان هو أسم العديد من الصحابة و ليس مختص بأبن عفان

                              وإلا لنهوا عن التسمى بعبد الرحمن
                              لأنه إسم عبد الرحمن بن ملجم قاتل أمير المؤمنين -صلوات الله عليه-

                              كما أنه لا يوجد دليل على أنهم -سلام الله عليهم- سموا بهذه الأسماء تيمناً بالخلفاء أو غيرهم

                              تعليق


                              • #30
                                القوم حمير ماإن تقول لهم أبو بكر إلا وخصصوه لإبن أبي قحافة عليه لعائن الله وما إن تقول لهم عمر إلا وخصصوه لإبن الصهاك عليه لعائن الله

                                ماعندهم إشكالات يطرحونها على المسلمين فتمسكوا بالقشة

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X