إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

روايات شيعية تنهى عن التسمي بأسماء أعداء آل البيت...هل من مجيب؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .






    المشاركة الأصلية بواسطة شيخ الطائفة

    أولاً أعداء أهل البيت -صلوات الله عليهم- نوعان

    نوع ممن كان يمارس التقية معهم لعدة أسباب ليس الان موضع ذكرها
    ونوع كانوا معادين لهم بشكل علني وخاضوا ضدهم حروب و معارك كمعاوية و بني أمية و بني العباس

    فالمقصود هو النوع الثاني

    ثانياً هناك أشخاص أنشهروا بهذا الأسم و هناك أشخاص لم ينشهروا بهذا الأسم
    فمثلاً عثمان هو أسم العديد من الصحابة و ليس مختص بأبن عفان

    وإلا لنهوا عن التسمى بعبد الرحمن
    لأنه إسم عبد الرحمن بن ملجم قاتل أمير المؤمنين -صلوات الله عليه-

    كما أنه لا يوجد دليل على أنهم -سلام الله عليهم- سموا بهذه الأسماء تيمناً بالخلفاء أو غيرهم



    من سبقك بهذا الكلام ؟

    طيب

    نسلم لك جدلاً بهذا التمييز.

    فلماذا لا نجد قومك يتسمون بأسماء الصحابة الذين مارسوا التقية على حدِّ تعبيرك ؟.

    ثم إنَّ روايات كتبكم لم تُمَيِّز بين أعداء آل البين على حد زعمكم.

    تحياتي إلى المُنصفين

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
      التحية لـ من يهتدي
      :
      أولا :

      ممكن توضح هذه النقطة .,!؟
      فهذا فيه شقين :
      الآول : الآسماء التي حث عليها الرسول ..وخالفوها ائمة البيت..
      فـ قولك :حمزة ..ليس دليل كاف ..فمن المعلوم أن فاطمة ابنته
      ومن سمى ابنائها بـ(حسن ..وحسين) هو رسول الله
      فـ هل خالف الرسول نفسه., في هذا الموضع..!؟
      الثاني :الآسماء التي سموها ائمة اهل البيت من اسماء اعدائه
      من تقصد بـ اعدائه ..؟ سمهم لي ..لو سمحت.,
      :

      هل الآعتراض على (حميراء) .. أن كان ..أو (عائشة)
      فـ عائشة اسم ليس بأوله لابنت ابي بكر
      سبقت اسماء لنساء من سالف ايامها ..بـ عائشة..!
      أما (حميراء) فـ هو أول مدلول له كان لـ عائشة بنت ابي بكر
      :
      سنكمل بعد التوضيح



      هلا آجبت بتسلسل على المشاركات .,!
      اريد الآجابة ..!!

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
        هلا آجبت بتسلسل على المشاركات .,!
        اريد الآجابة ..!!


        ينبغي أولاً أن ترد على التساؤلات و الإلزامات التي وردت في موضوعي و بعدها يحق لك طرح ما بدا لك من الأسئلة.

        هكذا هي أصول الحوار المعمول بها في جميع المناظرات العلمية .

        و لا تنسى بأني صاحب الموضوع .

        تحياتي إلى المنصفين

        تعليق


        • #34
          هل هناك عالم كبير من الشيعة من يتسمى باسم الخلفاء الثلاثة ؟

          سؤال في الصميم و أرجو الوضوح في الرد عليه.

          لكن المشكلة التي وقعت فيها هي كون أن روايات كتبكم تنهى عن التسمي بأعداء آل البيت رضي الله عنهم كما تدعون.

          تأمل معي في هذه الرواية :

          عن أبي الحسن نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال : ((أول ما يبر الرجل ولده أن يسميه باسم حسن، فليحسن أحدكم اسم ولده)9. وعن أبي عبد الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة قال : ((قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : استحسنوا أسماءكم فإنكم تدعون بها يوم القيامة قم يا فلان بن فلان إلى نورك، وقم يا فلان بن فلان لا نور لك)).



          و إليك أسماء ما يؤيد أن حب آل البيت للصحابة و خصوصا للخلفاء الثلاث ممتد في أبنائهم وأبناء أبنائهم :

          * أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن إدريس بن إدريس بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
          * أبو بكر بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
          * أبو بكر بن محمد بن علي بن أبي طالب بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * أبو بكر بن إسماعيل بن الحسين بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق.
          * أبو بكر بن محمد بن زيد بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن علي.
          * أبو بكر بن عيسى المبارك بن عبد الله بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي
          * أبو بكر بن الحسن المجتبى.
          * أبو بكر بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن إدريس بن إدريس بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * أبو بكر بن محمد بن علي بن أبي طالب بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * أبو بكر بن الحسين الشهيد بن علي.
          * أبو بكر بن إسماعيل بن الحسين بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق.
          * أبو بكر بن محمد بن زيد بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن الحسن بن علي بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن علي.
          * أبو بكر بن عيسى المبارك بن عبد الله بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن الحسن المجتبى.
          * عمر بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * عمر بن عبد الله بن محمد بن علي العمق بن محمد بن أحمد المسور بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * عمر بن إدريس بن إدريس بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * عمر بن يحيى بن يحيى بن محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * عمر بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن إدريس بن إدريس بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * عمر بن إسحاق بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * عمر بن أبي العباس محمد بن أبي علي محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنى بن الحسن المجتبى.
          * عمر الأشرف بن علي زين العابدين.
          * عمر بن إسحاق بن الحسن بن علي زين العابدين.
          * عمر بن محمد بن إسماعيل بن محمد الأرقط بن عبد الله الباهر بن علي زين العابدين.
          * عمر بن محمد الأكبر بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين.
          * عمر بن محمد بن عمر بن محمد الأكبر بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين.
          * عمر بن علي بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين.
          * عمر بن محمد بن عمر بن علي بن عمر الأشرف بن علي زين العابدين.
          * عمر بن الحسن الأفطس بن علي بن علي زين العابدين.
          * عمر بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس بن علي بن علي زين العابدين.
          * عمر بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن محمد الفدان بن عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن الحسين بن أحمد المحدث بن عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن يحيى بن أحمد بن الحسين بن أحمد المحدث بن عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد المحدث بن عمر بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن محمد الغلق بن أحمد بن الحسن الحسين بن أحمد بن عيسى بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن عيسى المختفي بن زيد الشهيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن ثابت بن محمد بن علي بن الحسن بن محمد بن الحسن بن موسى حمصة بن علي بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين.
          * عمر بن محمد أبي الفتح بن أبي الحسين محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي العابد بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي زين العابدين.
          * عمر بن سليمان بن عبد الله بن الحسن بن علي العريضي بن جعفر الصادق.
          * عمر بن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن الحسن بن علي العريضي بن جعفر الصادق.
          * عمر بن إسماعيل بن الحسين بن محمد بن علي بن أحمد بن علي بن عبدالله بن الحسن بن علي العريضي بن جعفر الصادق.
          * عمر بن موسى الكاظم.
          * عمر بن أحمد بن الحسين بن موسى الكاظم.
          * عمر بن الحسين شيتي بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم.
          * عمر بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن جعفر الأبله بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن إسماعيل بن عمر بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن إبراهيم بن عمر بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن علي الطبيب بن عبيد الله بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن عبد الله بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله بن محمد الصوفي بن يحيى الصوفي بن عبد الله بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر المنجوري بن محمد المنجوري بن عبد الله بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن القاسم بن علي المشطب بن محمد المنجوري بن عبد الله بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن محمد الأكبر بن عمر المنجوري بن محمد المنجوري بن عبد الله بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن جعفر الملك بن محمد المنجوري بن عبد الله بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن عبد الله بن جعفر الأصغر بن محمد الحنفية بن علي.
          * عمر بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
          * عمر بن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي.
          * عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.
          * عمر بن الحسن بن علي بن الحسن.
          * عمر بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
          * عمر بن الحسن بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
          * عمر بن علي بن عمر بن علي زين العابدين.
          * عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن يحيى بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي زين العابدين.
          * عمر بن الحسن بن علي بن علي زين العابدين.
          * عمر بن محمد الأكبر بن عمر الأطرف بن علي.
          * عمر بن إدريس بن إدريس بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن بن الحسن المجتبى.
          * عمر بن أحمد بن الحسين بن موسى الكاظم.
          * عمر المنجوري بن محمد المنجوري بن عبد الله بن محمد الأكبر بن عمر بن علي زين العابدين.
          * عمر بن علي بن الحسين بن عبد الله ين محمد بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.

          التعديل الأخير تم بواسطة كتيبة المهاجرين; الساعة 04-07-2011, 09:02 PM.

          تعليق


          • #35
            لم يرد ولو اسم واحد بعمر او ابو بكر او عائشة او حفصة او او او
            ابدا لكن هنالك عثمان فقط وانه ابن للأمير علي ع
            اليكم وجهة نظري ولكم الحق في مخالفتها او موافقتها
            انتم احرار بطرح ارائكم
            من وجهة نظري اقول: ان القوم اتوا الى علي ع يحاججونه على تسمية وليد له باسم عثمان واجابهم ع انما سماه على اسم عثمان بن مظعون صاحبة ...صح لو لا؟
            الان هل كان عثمان اول وليد للأمير علي ع؟
            ج\لا
            طيب...هل سمى اي من اولاده السابقين على اسم احد صحابة السنة؟
            ج\ ايضا لا
            والدليل العراك معه على اسم عثمان
            ولماذا يتعاركون معه على هذا الاسم؟ ج\ لأنه لم يكن ليسمي بهذه الاسماء من قبل
            والظاهر انه ع كان ينصح بل ويمنع من التسمية باسماء اعدائه ومنهم ابو بكر وعمر وعثمان وحفصة وعائشة ومعاوية الخ
            لهذا جاؤوه كي يقولوا مقالتهم على تسميته لأبنه عثمان
            ثم تبريره ع وبيان امر التسمية لماذا ومن المقصود دليل لنا نحن الشيعه على انه لم ولن يسمي على اسماء اعدائه
            هاي وحدة
            الثانية انه قد اوردت في احد مواضيعي احاديث تنص على اجبار عمر افندي على ابدال كل محمد بعمر
            راجعوا مواضيعي او ربما ساوردها هنا للسهولة بعد قليل ان شاء الله
            هنالك حديث لطالما اورده حتى الشيوخ الحوزويين في البرامج التلفزيونية وعلى مااذكر كان عن سيدي ومولاي موسى بن جعفر!!
            مااذكر التفاصيل حقيقة فاعينوني لكن كل اللي اذكره انه كان طفلا صغيرا لم يتعد عمر السنة وجاء احد للأمام الصادق ع واخبره عن تسمية ابنته بفلانه!! ويعني عائشة ...فقال له ع وهو طفل صغير ابدله ونطق بما جاء في رواية صاحب الموضوع تقريبا
            هاي الموجود عندي في ذاكرتي لحين مااجيب الكم الادلة بالنصوص المعتبرة ان شاء الله
            انا اختلف مع السنة في كل شيء الا مايوافقه مذهبي من اشياء تعتبر متفق عليها من قبل بعض علمائهم ومعظم علمائنا
            والتقية لا تنسون موجودة عند بعض علمائنا وتعتمد على الزمن ونوع الحكم

            تعليق


            • #36
              كتيبة المهاجرين ، لنبدأ حواراً علمياً حول الموضوع الذي تطرحه بعيداً عن أسلوب القص واللصق هذا ،، ولنركّز على أصل الدعوى التي تدعيها ، تفضّل الآن لخّص دعواك بعبارة واضحه حتى لا نقولك ما لم تقل ، ونبدأ بالمناقشة من مشاركتك القادمة .

              تعليق


              • #37
                يا الموالين ارحموا حفيد ابو هريرة فانه ليس الا مكينة النسخ و اللصق:d

                تعليق


                • #38
                  عمر وتغيير الاسماء .....

                  حرم عمر أولاً عدداً من الأسماء للتغطية على تحريمه اسم النبي !!

                  • أسماء : نافع ، يسار ، بركة ، يعلى ، أفلح .. حرام شرعاً !

                  » مسلم / ج: 6 ص: 172 :

                  حدثنا محمد ابن أحمد بن أبي خلف حدثنا روح حدثنا ابن جريج أخبرني أبوالزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى عن أن يسمى بيعلى وببركة وبأفلح وبيسار وبنافع وبنحو ذلك ثم رأيته سكت بعد عنها فلم يقل شيئاً ثم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينه عن ذلك ثم أراد عمر أن ينهى عن ذلك ثم تركه .

                  » مسند أحمد / ج: 3 ص: 336 :

                  حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا أبو الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن عشت إن شاء الله زجرت أن يسمى ببركة ويسار ونافع قال جابر لا أدري ذكر رافعاً أم لا أنه يقال له ههنا بركة فيقال لا ويقال ههنا يسار فيقال لا قال فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يزجر عن ذلك فأراد عمر أن يزجر عنه ثم تركه.

                  • وأسماء : رباح ، نجيح ، أفلح .. حرام شرعاً !

                  » سنن ابن ماجة / ج: 2 ص: 1229 :

                  ( 31 ) باب ما يكره من الأسماء

                  3729 ـ حدثنا نصر بن علي . ثنا أبو أحمد . ثنا سفيان عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لئن عشت إن شاء الله لأنهين أن يسمى رباح ونجيح وأفلح ونافع ويسار .

                  • وأسماء : رافع ، بركة ، يسار ، وليد .. حرام شرعاً !

                  » سنن الترمذي / ج: 4 ص: 212 :

                  98 ـ باب ماجاء ما يكره من الأسماء

                  2991 ـ حدثنا محمد بن بشار ، أخبرنا أبو أحمد ، أخبرنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأنهين أن يسمى رافع وبركة ويسار . هذا حديث غريب هكذا رواه أبو أحمد عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر ، وأبو أحمد ثقة حافظ والمشهور عند الناس هذا الحديث عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه عمر .

                  » البداية والنهاية / ج: 10 ص: 7 :

                  وقد قال الإمام أحمد : حدثنا أبو المغيرة ثنا ابن عياش ، حدثني الأوزاعي وغيره عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال : ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( سميتموه باسم فراعينكم ، ليكونن : في هذه الأمة رجل يقال له الوليد ، لهو أشد فساداً لهذه الأمة من فرعون لقومه )

                  » مجمع الزوائد / ج: 5 ص: 240 :

                  وعن عمر بن الخطاب قال ولد لأخي أم سلمة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم سميتموه بأسماء فراعنتكم ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد لهو أشر على هذه الأمة من فرعون لقومه . رواه أحمد وإسناده حسن .

                  ومجمع الزوائد / ج: 4 ص: 433 وج: 7 ص: 610

                  • الأسماء المستحبة عند عمر : عرفطة ، حنظلة ، مرة ، سلمة !!

                  » تاريخ المدينة / ج: 2 ص: 753 :

                  حدثنا موسى بن إسماعيل قال ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : كان عمر إذا بعثني إلى أحد من ولده قال لي : لاتخبره لم بعثتك إليه ، فلعل الشيطان يعلمه كذبه ، فجاءت أم ولد لعبد الرحمن فقالت : إن أبا عيسى لاينفق علي ولايكسوني ـ قال : ويحك من أبوعيسى ؟ قالت ابنك عبد الرحمن ، فقال : وهل لعيسى من أب ؟ ! قال : فأرسلني إليه ، وقال : قل له أجب ولاتخبره لأي شيءٍ دعوته ، قال : فأتيته وعنده ديك ودجاجة هنديان فقلت له : أجب أباك أمير المؤمنين ، قال: وما يريد مني ؟ قلت : لاأدري ، قال : إني أعطيك هذا الديك والدجاجة على أن تخبرني ما يريد مني ، فاشترطت أن لا يخبر عمر وأخبرته ، وأعطاني الديك والدجاجة ، فلما جئت عمر قال لي : أخبرته ؟ فوالله ما استطعت أن أقول لا ، فقلت : نعم . قال أرشاك شيئاً ؟ قلت : نعم . قال ما رشاك ؟ قلت ديكاً ودجاجةً ، فقبض بيده اليسرى على يدي فجعل يضربني بالدرة ، وجعلت أندو وجعل يضربني ، وأنا أندو . فقال : إنك لجدير ، ثم جاء عبد الرحمن فقال : هل لعيسى من أب ؟ يكتنى أبا عيسى ! هل لعيسى من أب ؟ أما تدري ما كنى العرب : أبوسلمة ، أبوحنظلة ، أبوعرفطة ، أبومرة .

                  • هدف عمر من وراء حملة تحريم الأسماء : هو تحريم اسم محمد !!

                  » كنز العمال / ج: 16 ص: 588 :

                  45966 ـ عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه أن عمر بن الخطاب جمع كل غلام اسمه اسم نبي فأدخلهم الدار ليغير أسماءهم ، فجاء آباؤهم فأقاموا بينة أن رسول الله ص سمى عامتهم ، فخلى عنهم ، قال أبو بكر : وكان أبي فيهم ( ابن سعد، وابن راهويه ، وحسن ) .

                  45967 ـ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : نظر عمر بن الخطاب إلى أبي عبد الحميد وكان اسمه محمداً ورجل يقول له : فعل الله بك وفعل ـ وجعل يسبه ، فقال عند ذلك :يا ابن زيد ادن مني ، لا أرى محمداً يسب بك ! والله لا تدعى محمداً ما دمت حياً ! وسماه عبد الرحمن ، ثم أرسل إلى بني طلحة ، وهم يومئذ سبعة وأكبرهم وسيدهم محمد بن طلحة ، فأراد أن يغير اسمه ، فقال محمد بن طلحة يا أمير المؤمنين ! أنشدك الله ، فوالله ! إن سماني محمداً إلا محمد ، فقال عمر : قوموا ، فلا سبيل إلى شيءٍ سماه محمد ( ابن سعد ، حم ، وأبو نعيم في المعرفة ) .

                  45968 ـ عن أبي بكر بن عثمان المخزومي من آل يربوع أن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام كان اسمه إبراهيم ، فدخل على عمر بن الخطاب في ولايته حين أراد أن يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء ، فغير اسمه فسماه عبد الرحمن ، فثبت اسمه إلى اليوم ( ابن سعد ) .

                  45969 ـ عن أبي بكر بن عثمان من آل يربوع قال : أدخل عبد الرحمن بن زيد العدوي على عمر بن الخطاب وكان اسمه موسى ، فسماه عبد الرحمن ، فثبت اسمه إلى اليوم ، وذلك حين أراد عمر أن يغير اسم من تسمى بأسماء الأنبياء ( ابن سعد )

                  ومجمع الزوائد / ج: 8 ص: 95

                  • غير عمر أسماء عدد ممن تسموا بمحمد وأسماء الأنبياء وأراد تعميم ذلك !!

                  تاريخ المدينة..........

                  حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير قال ، حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن ، عن هلال بن حميد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال: نظر عمر إلى عبدالحميد ـ وكان اسمه محمداً ـ ورجل يقول : فعل الله بك يا محمد وفعل ، وجعل يسبه ، فقال عمر عند ذلك : والله لا يدعى محمداً ولا أسمع محمداً يسب بك ، فبكى فسماه عبد الحميد ، ثم دعا ببني طلحة ليغير أسماءهم ، وهم يؤمئذ سبعة ، وسيدهم وأكبرهم محمد بن طلحة ، فقال محمد : أنشدك الله يا أمير المؤمنين ـ وكانت كلمة مقولة إذا قالها الرجل لإمامه ولمن يملك رقبته ـ وإن كان شديد الغضب ـ فقال : أنشدك الله أو أذكرك الله ، فوالله إن سماني محمداً إلا محمد صلى الله عليه وسلم . فقال عمر : قوموا فلا سبيل إلى من سماه محمد صلى الله عليه وسلم !!. حدثنا عثمان بن عمر قال ، حدثنا أسامة بن زيد ، عن أبي بكر بن محمد : أن عمر جمع كل غلام اسمه باسم نبي فأدخلهم الدار ليغير أسماءهم، قال أبوبكر: وكان أبي فيهم ، فجاء آباؤهم فأقاموا البينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمى عامتهم ، فخلى عنهم!!

                  • تجرأ عمر على النبي !! فضرب الذي كناه النبي لكي يغير كنيته

                  » سنن أبي داود / ج: 2 ص: 469 :



                  ( 72 ) باب فيمن يتكنى بأبي عيسى 4963 ـ حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ، ثنا أبي هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم، عن أبيه ، أن عمر بن الخطاب ضرب ابناً له تكنى أبا عيسى ، وأن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى فقال له عمر : أما يكفيك أن تكنى بأبى عبدالله ... وص 291

                  ومصنف عبد الرزاق / ج: 11 ص: 42

                  » سنن البيهقي / ج: 9 ص: 310 :

                  ( أخبرنا ) أبوعلي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبوداود ثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب ضرب ابناً له يكنى أبا عيسى وأن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى فقال عمر أما يكفيك أن تكنى بأبي عبدالله فقال ، رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر !! وإنا في جليتنا فلم يزل يكنى بأبي عبدالله حتى هلك !!

                  » كنز العمال / ج: 16 ص: 592 :

                  45976 ـ ( مسند عمر ) عن أسلم أن عمر بن الخطاب ضرب ابناً له يكنى أبا عيسى ، وأن المغيرة بن شعبة يكنى بأبي عيسى ، فقال له عمر : أما يكفيك أن تكنى بأبي عبدالله ؟ فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم : كناني ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنا في جلجتنا ! فلم يزل يكنى بأبي عبدالله حتى هلك ( د ، والحاكم في الكنى ، ق ، ص: ) .

                  » كنز العمال / ج: 16 ص: 594 :

                  45983 ـ عن أسلم أن عمر ضرب عبدالله ابنه بالدرة وقال : أتكنى بأبي عيسى ! أو كان له أب ( ك )

                  وأسد الغابة / ج: 3 ص: 524 و527

                  • واشتبه اشتباهاً فاحشاً فجعل ذا القرنين من الملائكة !!

                  » سيرة ابن هشام / ج: 1 ص: 201 :

                  قال ابن إسحاق : وقد حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان الكلاعي وكان رجلاً قد أردك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ذي القرنين فقال : ملك مسح الأرض من تحتها بالأسباب . وقال خالد : سمع عمر بن الخطاب رجلاً يقول : يا ذا القرنين ، فقال عمر : اللهم غفراً ، أما رضيتم أن تسموا بالأنبياء حتى تسميتم بالملائكة .

                  » كنز العمال / ج: 16 ص: 593 :

                  45978 ـ عن عمر أنه سمع رجلاً ينادي بمنى : يا ذا القرنين فقال له عمر: اللهم غفراً ! ها أنتم قد سميتم بأسماء الأنبياء فما لكم وأسماء الملائكة ( ابن عبد الحكم في فتوح مصر ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبوالشيخ ، وابن الأنباري في كتاب الأضداد )

                  » الدر المنثور / ج: 4 ص: 241 :

                  وأخرج ابن عبد الحكم وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد وأبو الشيخ عن عمر أنه سمع رجلاً ينادي بمنى يا ذا القرنين فقال له عمر : ها أنتم قد سميتم بأسماء الأنبياء فما بالكم وأسماء الملائكة .

                  • وعارضه صهيب الرومي .. ولم يغير كنيته التي كناه بها النبي !

                  » مسند أحمد / ج: 4 ص: 333 :

                  حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة أنا زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال لصهيب لولا ثلاث خصال فيك لم يكن بك بأس قال وما هن فوالله ما نراك تعيب شيئاً قال اكتنائك بأبي يحيى وليس لك ولد وادعاؤك إلى النمر بن قاسط وأنت رجل ألكن وأنك لا تمسك المال قال : أما اكتنائي بأبي يحيى فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كناني بها فلا أدعها حتى ألقاه وأما ادعائي إلى النمر بن قاسط فإني امرؤ منهم ولكن استرضع لي بالأيلة فهذه اللكنة من ذاك وأما المال فهل تراني أنفق إلا في حق .

                  ومجمع الزوائد / ج: 5 ص 8

                  • وثار المسلمون على عمر في عصره ... وعبده رشيد رضا في عصرنا !!

                  » تفسير المنار / ج: 4 ص: 36 :

                  المسلمون في الصدر الأول يراقبون الخلفاء ولا سيما في زمن أبي بكر وعمر حتى كان الصعلوك من رعاة الإبل يأمر عمر بن الخطاب وينهاه فيما يرى أنه الصواب !!

                  تعليق


                  • #39
                    نقلت لكم من احد المواضيع الخاصة ببنات الائمة ع مايلي :
                    .
                    عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: جاء رجل إلى النبي صلّى الله عليه وآله، فقال: يا رسول الله ما حقّ ابني هذا؟ قال: تحسن اسمه، وأدبه، وتضعه موضعاً حسناً(1)
                    روى الإمام الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام: أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله كان يغيّر الأسماء القبيحة في الرجال والبلدان(2).
                    وروي عن موسى بن جعفر عليهما السلام في حديث إسلام سلمان وأنّ اسمه كان روزبه، وأنّ النبي (صلّى الله عليه وآله) اشتراه من امرأة يهودية بأربعمائة نخلة ـ إلى أن قال عليه السلام ـ: قال سلمان: فأعتقني رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وسمّاني سلمان(3).
                    وروى الكليني بسنده عن يعقوب السرّاج أنّه قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) وهو واقف على رأس أبي الحسن موسى (عليه السلام)، وهو في المهد، فجعل يسارّه طويلاً فجلست حتى فرغ، فقمت إليه، فقال: ادن إلى مولاك فسلّم عليه، فدنوت فسلّمت عليه، فردّ عليّ بلسان فصيح ثم قال لي: اذهب فغيّر اسم ابنتك التي سمّيتها أمس، فإنّه اسم يبغضه الله، وكانت ولدت لي بنت فسمّيتها بالحميراء، فقال أبو عبد الله (عليه السلام): انته إلى أمره ترشد فغيّرت اسمها(4).
                    روى عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال: ـ في حديث ـ إنّنا لنكنّي أولادنا في صغرهم مخافة النبز أن يلحق بهم(5).
                    وقد ذكرت الروايات الترغيب في أسماء معيّنة كمحمد وعلي، وحسن وحسين، وجعفر، وطالب، وعبد الله، وحمزة، وغيرها من الأسماء كأسماء الأنبياء والأئمة (عليهم السلام)، بل ورد استحباب تسمية الأولاد قبل أن يولدوا، بل وإن كانوا أسقاطاً فإنّ النبي صلّى الله عليه وآله قد سمّى محسناً قبل أن يولد(6).
                    يقول صاحب الموضوع:
                    وأما أسماؤهم عليهم السلام فقد اختارها الله تعالى لهم وجاء في الزيارة الجامعة: (فما أحلى أسماءكم) وقد دلّت عدّة روايات على ذلك.إن لهذا الاسم قدسية في نفوس أهل البيت عليهم السلام، ولذا ذكر بعض الباحثين أن جميع الأئمة عليهم السلام كانت لهم بنات بهذا الاسم، حتى أن أمير المؤمنين عليه السلام الذي كان اسم أمّه فاطمة واسم زوجته فاطمة، كان له بنت اسمها فاطمة، وأنّ الإمام الكاظم عليه السلام كانت له أربع بنات بهذا الاسم، الأمر الذي يؤكد على أن هذا الاسم ليس أمراً عادياً، فيا ترى ما هو الوجه في ذلك.
                    إن شيعة أهل البيت عليهم السلام يدركون تماماً خصوصية هذا الاهتمام وأبعاده ومغزاه، فإن المتسمّيات بفاطمة من النساء كثير، إلا أنّه ما إن يطلق هذا الاسم ويتناهى إلى الأسماع حتى تتبادر الأذهان إلى فاطمة بضعة النبي صلّى الله عليه وآله التي كانت واسطة العقد وملتقى النورين ومنشأ السّلالة النبويّة الشريفة والذريّة الطاهرة.
                    وإلى ما جرى على فاطمة عليها السلام ـ من الخطوب والمآسي، وما نالته فاطمة من إجماع أصحاب أبيها على هضمها، والتنكّر لمقامها، وحرمانها من حقّها ـ يمثل كل ما مرّ من أحداث مؤلمة وفجائع أصابت أبناءها وشيعتها عبر التاريخ.
                    وإن في تأوه الإمام الصادق عليه السلام ثلاث مرات ووصيته للسكوني أن لا يسبّ ابنته ولا يلعنها ولا يضربها حيث سمّاها فاطمة دلالات تقصر عنها العبارات وتتعثّر الأفكار.

                    روى الكليني بسنده عن السكوني، قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وأنا مغموم مكروب، فقال لي: يا سكوني ما غمّك؟ فقلت: ولدت لي ابنة، فقال: يا سكوني على الأرض ثقلها، وعلى الله رزقها، تعيش في غير أجلك، وتأكل من غير رزقك، فسرّى والله عني، فقال: ما سمّيتها؟ قلت: فاطمة، قال: آه، آه، آه، ثم وضع يده على جبهته، ثم قال: أما إذا سمّيتها فاطمة فلا تسبّها، ولا تلعنها، ولا تضربها(7).
                    وقد ذكرت الروايات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام عدة تفاسير لمعنى فاطمة وكلّها تدلّ على عظمة الصديقة الزهراء عليها السلام ومقامها(8).
                    الهوامش:
                    1ـ وسائل الشيعة: ج15، باب 22، من أبواب أحكام الأولاد، الحديث 6.
                    2ـ المصدر نفسه/ الحدي 7.
                    3ـ كمال الدين وتمام النعمة، ص165.
                    4ـ الأصول من الكافي: ج1، باب الإشارة والنص على أبي الحسن موسى (عليه السلام)، الحديث 3، ص308.
                    5ـ وسائل الشيعة: ج15، باب 27، من أبواب أحكام الأولاد، الحديث 1.
                    6ـ وسائل الشيعة: ج15، باب 23 وباب 24 من أبواب أحكام الأولاد.
                    7ـ الفروع من الكافي: ج6، كتاب العقيقة، باب حق الأولاد، الحديث 6، ص48.
                    8ـ بحار الأنوار: ج43، ص10-16 و18 و65.

                    تعليق


                    • #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، الصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .







                      "أولاً" تُناقض "ثانيا".

                      و أيضاً "أولاً" تُناقض "ثالثاً" .

                      فتارة يقول زميلنا بأن العرف هو من يحكم اختيار الأسماء و تارة أنَّ أمير المؤمنين رضي الله عنه سمَّى أحد أبناءه بعثمان بن مظعون و ليس أحد من أعداءه على حد زعمكم.

                      و لا تنسى أن الأئمة قُدوة للناس.

                      فإذا سمَّى أحد من الأئمة بأسماء الخلفاء الثلاث رضي الله عنهم ؟

                      فلماذا لا تقتدون بهم في هذا الباب ؟.

                      ثم كيف يمكن التوفيق بين ما تفضلت به و بين روايات كتُبكم التي تحث على عدم التسمي بأعداء آل البيت رضي الله عنهم على حد زعمكم.

                      تحياتي إلى المُنصفين.

                      .
                      يا حفيد ابو هريرة شفت كيف تفضح نفسك بيدك

                      هههههههه

                      تعليق


                      • #41
                        هنالك المزيد من الاحاديث حول هذا الموضوع ومن كتب الفريقين لكنني تعبت بصراحة من البحث والقراءة حاليا
                        ان اردتم المزيد انتظروني غدا او بعد غد
                        تحياتي للموالين

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة المسلم الشيعي
                          يا حفيد ابو هريرة فخذ الان الجواب و لاتفرح بجولانك في المنتديات النواصب و الوهابية

                          اذا تريد الحق و الاسلام الحقيقي تجده في مكتب الثقلين بس

                          صحيح يا اخي العزيز. ذكرتني بسؤال لصاحب الموضوع

                          لماذا لا نجد اي سني يسمي نفسه ابو هريرة؟ الا تحبون ابو هريرة؟ أوليس هو صحابي كما تزعمون؟

                          هيا أجب يا صاحب الموضوع. نحن في الانتظار

                          تعليق


                          • #43
                            صحيح يا اخي العزيز. ذكرتني بسؤال لصاحب الموضوع

                            لماذا لا نجد اي سني يسمي نفسه ابو هريرة؟ الا تحبون ابو هريرة؟ أوليس هو صحابي كما تزعمون؟

                            هيا أجب يا صاحب الموضوع. نحن في الانتظار
                            ههههههههههههههههه
                            خوش سؤال هذا
                            صدك ليش ميسمون على اسمه؟؟

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة كتيبة المهاجرين


                              ينبغي أولاً أن ترد على التساؤلات و الإلزامات التي وردت في موضوعي و بعدها يحق لك طرح ما بدا لك من الأسئلة.

                              هكذا هي أصول الحوار المعمول بها في جميع المناظرات العلمية .

                              و لا تنسى بأني صاحب الموضوع .

                              تحياتي إلى المنصفين
                              اولا ... قلت لك وضح العبارة في قولك..!!!
                              وهذا من حقي ان اجد تناقضا في الطرح ..فـ فسره ..ثم نكمل
                              ثانيا...قلت لك ..(سنكمل بعد التوضيح) ..ألم ترى ذلك؟
                              النقطة التي ذكرتها لك في الاخيرة كانت اجابة مختصرة ..!!
                              الاشكال الذي وضعته لك ..في تدليسك باستخدام صفات تنسبها كذبا لرسول الله ...لم تستطع الجواب ...فكعادة اخوانك ..الهروب
                              فلا تقل مرة اخي ..الانصاف ..ولا تطالب بالاحترام
                              فـ مثلك ..لا جدير بالنقاش ..لانه جبان
                              فلا انصاف يا (تافه)

                              تعليق


                              • #45
                                بسم الله الرحمن الرحيم

                                الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .



                                المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر

                                صحيح يا اخي العزيز. ذكرتني بسؤال لصاحب الموضوع

                                لماذا لا نجد اي سني يسمي نفسه ابو هريرة؟ الا تحبون ابو هريرة؟ أوليس هو صحابي كما تزعمون؟

                                هيا أجب يا صاحب الموضوع. نحن في الانتظار

                                عجيب أمرك تزعم أنك عربي و لا تُفَرِّق بين الإسم و الكنية.

                                الصحابي الجليل أبو هريرة إسمه عبد الرحمن بن صخر الدوسي (19 ق.هـ/599 م - 57 هـ/676 م)

                                أبو هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كبار الصحابة, قد أجمع أهل الحديث أن أبا هريرة أكثر الصحابة روايةً وحفظاً للحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسمه في الجاهلية عبد شمس بن صخر ولما أسلم أسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن صخر الدوسي نسبة إلى قبيلة دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران.

                                يقول أبو هريرة في :
                                أبو هريرة سر كنيته " كنت أرعى غنم أهلي، وكانت لي هريرة صغيرة، فكنت أضعها بالليل في شجر، فإذا كان النهار ذهبت بها معي، فلعبت بها فكنوني "أبا هريرة" [1].

                                راجع موقع ويكيبيديا الموسوعة الحرة.


                                و مع ذلك هناك العديد من الإخوة أهل السنة من يتسمون بهذه الكنية تأسياً و اقتداءاً بالصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه و أرضاه.

                                بل أقول لك هناك من الأخوات الفاضلات من أهل السنة من تسمي نفسها ب "أم هريرة" ادخل على هذا الرابط :

                                http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=439134

                                تحياتي إلى المُنصفين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X