إعـــــــلان

**السيد الاميني** · 10-07-2011, 10:51 PM

11 ) - إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي فروة ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- وقد ( وهاه ) أبو داود جداًً ( تهذيب التهذيب 1/159 ، الكاشف 1/238 ، ميزان الإعتدال 1/351 )
- وقال النسائي : ( متروك ) ( تهذيب التهذيب 1/159 ) ، وقال : مرة : ( ضعيف ليس بثقة ) ( التعديل والتجريح 1/377 وفي ميزان الإعتدال 1/ 351( ليس بثقة دون لفظة ضعيف ).
- وقال الدار قطني : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/159 ، ميزان الإعتدال 1/351 ).
- وقال العقيلي : ( جاء ، عن مالك بأحاديث كثيرة لا يتابع عليها ) ( تهذيب التهذيب 1/159 ، ضعفاء العقيلي 1/106 ، ميزان الإعتدال 1/351 ).
- وقال الحاكم : ( عيب على محمد إخراج حديثه وقد غمزوه ) ( تهذيب التهذيب 1/159 ).

( 12 ) - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه علي بـن المديني ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/209 ، تهذيب التهذيب 1/230 ).
- وقال إبن سعد : ( كان ثقة وحدث عنه الناس حديثاًًًًً كثيراًًً ومنهم من يستضعفه ) ( تهذيب التهذيب 1/230 ، طبقات إبن سعد 6/374 ).

( 13 ) - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي الكوفي ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- ( ضعفه ) إبن معين ( تهذيب التهذيب 1/274 ، تهذيب الكمال 1/241 ، الكامل في الضعفاء 1/277 ).
- وقال الجوزجاني : ( هو كذّاب شتام ) ( تهذيب التهذيب 1/274 ، تهذيب الكمال 1/241 ).
- وقال أبو زرعة : ( لين ) ( تهذيب التهذيب 1/274 ، تهذيب الكمال 1/241 ).
- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب التهذيب 1/274 ، تهذيب الكمال 1/241 ).
- وقال العقيلي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/274 ).
- وقال الطبري : ( لايحتج بحديثه ) ( تهذيب التهذيب 1/274 ).

( 14 ) - إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس الأصبحي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه يحيى بن معين : ( أبو أويس وإبنه ضعيفان ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال مرة : ( إبن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( مخلط يكذب ليس بشيء ) (تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ) ، وقال : ( إسماعيل بن أبي أويس لا يساوي فلسين ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، الضعفاء والمتروكين 1/117 ، سير أعلام النبلاء 9/120 ) ، وقال : مرة : ( ليس بثقة ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وقال النضر بن سلمة المروزي : ( هو كذّاب ) ( الضعفاء والمتروكين لإبن الجوزي 1/117 ، تهذيب التهذيب 1/197 ).
- وقال الدار قطني : ( لا إختاره في الصحيح ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وقال أبو القاسم اللالكائي : ( بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له : ما لم يبن لغيره ، لأن كلام هـؤلاء كلـهم يؤول إلى أنّه ضـعيف ) ( تهذيب الكمال 1/240 ، تهذيب التهذيب 1/197 ).
- وقال إبن عـدي : ( روى ، عن خاله أحاديث غرائب لا يتابع عليها أحد ) ( تهذيب التهذيب 1/197 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).
- وذكروا أنه عترف على نفسه بأنه كان يضع الحديث فكان يقول : ( ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا إختلفوا في شيء بينهم ) ( تهذيب التهذيب 1/198 ، سير أعلام النبلاء 9/121 ).

( 15 ) - إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 1/253 ، تهذيب التهذيب 1/285 ).
- وقال العجلي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 1/285 ).
- وقال العقيلي : ( لا يتابع على حديثه ) ( الضعفاء الكبير 1/94 ، تهذيب التهذيب 1/285 ).
- وروى الحاكم ، عن الدار قطني أنـه قال عنه : ( ليس فيه شك أنّه ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/285 ).
- وقال أبو الفتح الأزدي : ( غير حجة ) ( تهذيب التهذيب 1/285 ).

__________________________________ ( ب ) __________________________________

( 16 ) - بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى ، الأشعري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( الكامل في الضعفاء 2/62 ، تهذيب التهذيب 1/377 ، التعديل والتجريح 1/441 ، تهذيب الكمال 1/335 ) ، نعم نقلوا ، عن النسائي أنّه قال عنه أيضاًًً : ( ليس به بأس ).
- وقال أبو حاتم : ( ليس بالمتين يكتب حديثه ) ( تهذيب التهذيب 1/377 ، التعديل والتجريح 1/441 ، الجرح والتعديل 2/426 ).
- وقال أحمد بن حنبل : ( يروي مناكير ) ( تهذيب التهذيب 1/377 ).
- وقال إبن عدي : ( سمعت إبن حمّاد يقول بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي ، أظنه ذكره ، عن البخاري ) ( تهذيب التهذيب 1/377 ).

( 17 ) - بشير بن المهاجر الغنوي الكوفي ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب الكمال 1/364 ، تهذيب التهذيب 1/411 ).
- وقال إبن عدي : ( روى ما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه وإن كان فيه بعض الضعف ) ، ( تهذيب الكمال 1/364 ، تهذيب التهذيب 1/411 ).
- وقال الأثرم ، عن أحمد : ( منكر الحديث ) ( تهذيب التهذيب 1/411 ).
- وقال العقيلي : ( مرجىء متهم متكلم فيه ) ( تهذيب التهذيب 1/411 )
- وقال الساجي : ( منكر الحديث ) ( تهذيب التهذيب 1/411 ).
__________________________________ (ح) __________________________________

( 18 ) - الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه أبو حاتم : ( يروي عنه الدّراوردي أحاديث منكرة ، ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/20 ، تهذيب التهذيب 2/128 ).

( 19 ) - الحارث بن عبيد أبو قدامة البصري ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه أحمد بن جنبل : ( مضطرب الحديث ) ( تهذيب الكمال 2/22 ، تهذيب التهذيب 2/130 ).
- وقال يحيى بن معين : ( ضعيف الحديث ) ( تهذيب الكمال 2/22 ، تهذيب التهذيب 2/130 ، الجرح والتعديل 3/81 ، الكامل في
الضعفاء 2/188 ).
- وقال أبو حاتم : ( ليس بالقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب الكمال 2/22 ، تهذيب التهذيب 2/130 ، الجرح والتعديل 3/81 ).
- وقال النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( تهذيب الكمال 2/22 ، تهذيب التهذيب 2/130 ، الكامل في الضعفاء 2/189 ).
- وقال إبن حبان : ( كان ممن كثر وهمه حتى خرج عن جملة مـن يحتـج بهم إذا أنـفردوا ) ( تهذيب التهذيب 2/130 ).
- وقال أبو عبد الله الذهبي : ( ليس بالقوي ) (الكاشف 1/303 ).

( 20 ) - حبيب المعلم أبو محمد البصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/55 ، تهذيب التهذيب 2/170 ).
- وذكروا أن يحيى بن معين : ( لم يحدث عنه ) ( تهذيب الكمال 2/55 ، تهذيب التهذيب 2/170 ).

**السيد الاميني** · 12-07-2011, 11:22 PM

21 ) - حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة المصري ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب الكمال 2/85 ، تهذيب التهذيب 2/201 ، ميزان الإعتدال 1/472 ).
- وقال عنه عبد الله بن محمد بن إبراهيم الفرهاذاني : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 2/85 ، تهذيب التهذيب 2/201 ، ميزان الإعتدال 1/472 ).

( 22 ) - الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه يحيى بن معين : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 2/126 ، الجرح والتعديل 3/13 ، تهذيب التهذيب 2/241 ).
- وقال أبو حاتم الرازي : ( ضعيف الحديث ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/126 ، الجرح والتعديل 3/13 ، التعديل والتجريح 2/474 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/126 ، التعديل والتجريح 2/474 ، تهذيب التهذيب 2/241 ، الكاشف 1/323 ).
- وقال إبن حنبل : ( أحاديثه أباطيل ) ( التعديل والتجريح 2/474 ).
- وقال علي بن المديني : ( كان يحيى بن سعيد يحدث عنه ولم يكن عنده بالقوي ) ( التعديل والتجريح 2/474 ).

( 23 ) - حسان بن إبراهيم بن عبد الله الكرماني ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/95 ، تهذيب التهذيب 2/214 ، التعديل والتجريح 2/499 ، الضعفاء للنسائي صفحة 34 ، الكاشف 1/320 ).

( 24 ) - حسان بن حسان البصري ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه أبو حاتم : ( منكر الحديث ) ( تهذيب الكمال 2/99 ، الجرح والتعديل 3/238 ، تهذيب التهذيب 2/217 ، الكاشف 1/320 ).
- وقال الدار قطني : ( ليس يقوي ) ( تهذيب التهذيب 2/217 ).

( 25 ) - حرب بن ميمون الأنصاري البصري ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه سليمان بن حرب : ( هو أكذب الخلق ) ( الضعفاء الكبير 1/294 ، المجروحين 1/261 ، التاريخ الكبير 3/65 ، سير أعلام
النبلاء 7/147 ).
- وقال أبو زرعة : ( لين ) ( الجرح والتعديل 3/251 ، ميزان الإعتدال 1/470 ، سير أعلام النبلاء 7/147 ).
- وقال إبن حبان : ( يخطىء ) ( تهذيب التهذيب 2/198 ).

( 26 ) - حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( سير أعلام النبلاء 9/567 ، ميزان الإعتدال 1/472 ، الكاشف 1/317 ، تهذيب 2/201 ).
- وقال عبدالله بن محمد الفرهاذاني : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 1/472 ، الكامل في الضعفاء 2/458 ).

__________________________________ ( خ ) __________________________________

( 27 ) - خالد بن مخلد أبو الهيثم البجلي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال أحمد : ( له مناكير ) ( ميزان الإعتدال 1/640 ، سير أعلام النبلاء 9/10 ، الكامل في الضعفاء 3/34 ).
- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 1/640 ، تهذيب التهذيب 3/101 ).
- وقال إبن سعد : ( منكر الحديث مفرط في التشيّع ) ( ميزان الإعتدال 1/640 ، سير أعلام النبلاء 9/10 ، تهذيب التهذيب 3/101 ).

( 28 ) - خالد بن مهران الحذاء أبو المنازل البصري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه أبو حاتم الرازي : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب الكمال 2/369 ، التعديل والتجريح 3/552 ، تهذيب التهذيب 3/104 ).

__________________________________ (ر) __________________________________

( 29 ) - رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه يحيى بن معين : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 2/453 ، الكاشف 1/390 ، تهذيب التهذيب 3/203 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 2/453 ، تهذيب التهذيب 3/203 ) ، وقال عنه أيضاًًً : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/453 ، الضعفاء للنسائي صفحة 41 ، الكامل في الضعفاء 3/171 ، تهذيب التهذيب 2/203 ).

( 30 ) - ربيعة بن عثمان بن ربيعة بن عبد الله القرشي أبو عثمان المدني ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه أبو زرعة : ( إلى الصدق ما هو ، وليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 2/471 ، الجرح والتعديل 3/476 ، تهذيب التهذيب 3/224 ).
- وقال أبو حاتم : ( منكر الحديث يكتب حديثه ) ( تهذيب الكمال 2/471 ، الجرح والتعديل 3/476 ، تهذيب التهذيب 3/224 ).

**السيد الاميني** · 15-07-2011, 04:39 PM

31 ) - روح بن عبادة بن العلاء بن حسان ،
أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي )
( تذكرة الحفاظ 1/350 ، ميزان الإعتدال 2/59
، سير أعلام النبلاء 8/260 ).
- وروى الكتاني ، عن أبي حاتم قال : ( لا يحتج به )
( ميزان الإعتدال 2/59 ، سير أعلام النبلاء 8/260 ).

__________________________________ ( ز ) __________________________________

( 32 ) - زياد بن عبد الله بن الطفيل العامري ،
أخرج له مسلم في صحيحه وقرنه البخاري بغيره.

- قال عنه إبن المديني : ( ضعيف )
( ميزان الإعتدال 2/91 ).
- وكذلك قال عنه النسائي ( ضعيف )
( ميزان الإعتدال 2/91 ، تهذيب التهذيب 3/324
، تهذيب الكمال 3/53 )
، وقال : مرة : ( ليس بالقوي )
(ميزان الإعتدال 2/91 ، سير أعلام النبلاء 7/713 ، تهذيب الكمال3/53 ).

- وقال أبو حاتم : ( لا يحتج به )
( ميزان الإعتدال 2/91 ، سير أعلام النبلاء 7/713
، الكاشف 1/411 ، تهذيب التهذيب 3/324 ، تهذيب الكمال 3/53 ).

- وقال إبن سعد : ( كان عندهم ضعيفاًًًً وقد رووا عنه )
! ( ميزان الإعتدال 2/91 ، تهذيب الكمال 3/53 ).

- وقال الترمذي : ( كثير المناكير )
( سير أعلام النبلاء 7/713 ).
- وقال إبن معين : ( ليس حديثه بشيء )
( المجروحين 1/307 ، تهذيب التهذيب 3/323 ، تهذيب الكمال 3/53 ).

- وقال إبن حبان
: ( كان فاحش الخطأ كثير الوهم لا يجوز الإحتجاج بخبره إذا إنفرد )
( تهذيب التهذيب 3/324 ).

__________________________________ ( س ) _________________________________

( 33 ) - سالم بن نوح البصري العطار
، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي )
( ميزان الإعتدال 2/113 ،
الكامل في الضعفاء 3/346 ،
الضعفاء للنسائي صفحة 46 ،
تهذيب التهذيب 3/383 ، تهذيب الكمال 3/102 ).
- وقال إبن معين : ( ليس بشيء )
( ميزان الإعتدال 2/113 ، الكامل في الضعفاء 3/
346 ، تهذيب التهذيب 3/383 ، تهذيب الكمال 3/101 ).
- وقال أبو حاتم : ( لا يحتج به )
( ميزان الإعتدال 2/113 ، الكاشف 1/424 ، تهذيب التهذيب 3/383 ،
تهذيب الكمال 3/101 ، الجرح والتعديل 4/188 ).
- وقال الدار قطني : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 3/383 ).

( 34 ) - سعد بن سعيد الأنصاري ،
أخرج له مسلم والبخاري في صحيحيهما.

- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي )
( سير أعلام النبلاء 6/255 ، ميزان الإعتدال 2/120
، تهذيب التهذيب 3/408 ، الضعفاء للنسائي صفحة 53
، تهذيب الكمال 3/120 ).
- وقال عنه إبن حنبل : ( ضعيف الحديث )
( الكامل في الضعفاء 3/352 ، الضعفاء الكبير 2/117
، ونقل تضعيف أحمد بن حنبل لسعد هذا المزي في تهذيب الكمال 3/120 ).

( 35 ) - سلم بن زرير العطاردي أبو يونس البصري
، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه يحيى بن معين : ( ضعيف )
( تهذيب الكمال 3/234 ، تهذيب التهذيب 4/114 ،
الجرح والتعديل 4/264 ، الكامل في الضعفاء 3/327 ،
التعديل والتجريح 3/1141 ، الكاشف 1/450 ).
- وقال أبو داود : ( ليس بذاك )
( تهذيب الكمال 3/234 ، تهذيب التهذيب 4/114 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي )
( الكامل في الضعفاء 3/327 ، الضعفاء للنسائي صفحة 46 ،
تقريب التهذيب 1/245 ، تهذيب.التهذيب 4/114 )

( 36 ) - سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم الأنصاري
، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه أبو حاتم :
( لم يكن بالثبت ، كان يقرأ من كتب الناس وهو صدوق )
( تهذيب الكمال 3/192 ، الجرح والتعديل 4/56
، التعديل والتجريح 3/1079 ،
الكاشف 1/443 ، تهذيب التهذيب 4/66 ).
- وقال السعدي
: ( سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطاً غير ثقة ) (
تهذيب الكمال 3/192 ، الكامل في الضعفاء 3/411
، تهذيب التهذيب 4/66 ).

( 37 ) - سعير بن الخمس التميمي أبو مالك ،
أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه أبو حاتم :
( صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به )
( تهذيب الكمال 3/212 ، تهذيب التهذيب 4/93 ، الجرح والتعديل 4/323 ).

( 38 ) - سليمان بن قرم بن معاذ التميمي ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه يحيى بن معين : ( ضعيف )
( تهذيب الكمال 3/295 ، تهذيب التهذيب 4/187 ) ،
وقال عنه مرة : ( ليس بشيء ) (تهذيب الكمال 3/295
، تهذيب التهذيب 4/187 ).
- وقال أبو زرعة : ( ليس بذاك )
( تهذيب الكمال 3/295 ،
تهذيب التهذيب 4/187 ، الجرح والتعديل 4/136
، الكاشف 1/463 ).
- وقال أبو حاتم : ( ليس بالمتين )
( تهذيب الكمال 3/295 ، تهذيب التهذيب 4/187 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف )
( تهذيب الكمال 3/295 ، تهذيب التهذيب 4/187 ،
الضعفاء للنسائي صفحة 49 ).

( 39 ) - سعيد بن يحيى أبو سفيان الحميري
، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه الدار قطني : ( ليس بالقوي )
( تهذيب الكمال 3/208 ، تهذيب التهذيب 4/87 ، الكاشف 1/446 ،
ميزان الإعتدال 4/531 ).
- وقال إبن سعد :
( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 4/531 ).

( 40 ) - سهيل بن أبي صالح السمان المدني
، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به )
( تهذيب التهذيب 4/213 ، ميزان الإعتدال 2/243 ).
- وقال يحيى : ( ليس بالقوي في الحديث )
( ميزان الإعتدال 2/243 ).
- وقال أيضاًًً : ( حديثه ليس بالحجة )
( ميزان الإعتدال 2/243 ).
- وقال إبن أبي خيثمة سمعت إبن معين يقول
: ( لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه )
( ميزان الإعتدال 2/243 )
، وقال : مرة : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 2/244 )
، وسئل مرة فقال : ( ليس بذاك ) ( ميزان الإعتدال 2

**كتيبة المهاجرين** · 16-07-2011, 05:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

الرجال الرواة لأهل البدع الذين روى عنهم البخاري - رحمه الله - بلغوا 69 راوياً

لكن وفق معايير اعتمدها البخاري للرواية عنهم و نلخصها في النقاط التالية :

ـ ليس فيهم من بدعتهم مكفرة.

ـ أكثرهم لم يكن داعية إلى بدعته، أو كان داعية ثم تاب.

ـ أكثر ما يروي لهم في المتابعات والشواهد.

ـ أحياناً يروى لهم في الأصول لكن بمتابعة غيرهم لهم.

ـ كثير منهم لم يصح ما رموا به.

تحياتي إلى المُنصفين.

**كتيبة المهاجرين** · 16-07-2011, 05:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

قال الشيخ العلامة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي رحمه الله في التنكيل(1/440) عن عمران بن حطان( اتفق أهل العلم على أنه من أصدق الناس في الرواية ، وقد جاء أنه رجع عن بدعته،
ولم يحتج به البخاري، إنما ذكره في المتابعات في حديث واحد ) انتهى.

وهذه الأحاديث التي لعمران بن حطان عند البخاري
(5885) حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عمران بن حطان قال سألت عائشة عن الحرير فقالت ائت ابن عباس فسله قال فسألته فقال سل ابن عمر قال فسألت ابن عمر فقال أخبرني أبو حفص يعني عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة فقلت صدق وما كذب أبو حفص على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيى حدثني عمران وقص الحديث.

لمزيد من التفاصيل يُرجى الدخول على هذا الرابط:
سؤال لطلبه العلم عن روايات من طرق الخوارج.

تحياتي إلى المُنصفين.

**كتيبة المهاجرين** · 16-07-2011, 05:47 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

هدية لمن يطعن في البخاري : النجاشي يوثق ناصبي حاقد عدو لأهل البيت وشيعتهم ! الحمد لله وبعد :

كثيرا ما نسمع من الحاقدين على علماء الإسلام , أنهم يوثقون النواصب

ويريدون من هذه التهمة الإيحاء بأن علماء الأمة معادين لأهل البيت رضي الله عنهم

لأنهم يوثقون من نصب لهم العداء !

ولو شرحنا لهؤلاء الجهال تأصيل المسألة من الناحية الحديثية لا يرعوون

كما هو العهد بهم لأن الغباء و الحقد أصمهم و أعمى أبصارهم و العياذ بالله .

و قام الأخوة مشكورين مرات وكرات بقلب الطاولة عليهم وذكروا لهم توثيق علماء الإمامية

لبعض النواصب كابن هلال مع الخوئي و رواية الصدوق عن شيخه الناصبي

عندها استشغى المخالفين ثيابهم و هربوا كالحمر المستنفرة .

ثم يرجعون بعد هزائمهم المنكرة وييشنعون على أهل السنة مرة أخرى !!

بما أفحمهم أهل السنة به مسبقا !! دون حياء !! وكما نقول بالمثل

(( الوجه مغسول بمرق ))

و هذه المرة نلجمهم بما هو جديد , هذا شيخهم بل مقدمهم ( أبو العباس النجاشي )

في كتابه الرجال و هو أعرف منهم بمذهب الإمامية يوثق رجل وصفه علماء الإمامية بأنه :

ناصبي - عدو لأهل البيت و شيعتهم - حاقد - معلم الناس النصب

قديم في النصب و الانحراف عن أهل البيت - يطعن برواة الشيعة

و بعد كل هذه الأوصاف التي ذكرها علماء الإمامية

نجد خلاصة حكم النجاشي على الرجل في الرواية بأنه :

(((( ثقة ))))

ص 443

منقول بتصرف للفائدة

تحياتي إلى المُنصفين.

**المسلم الشيعي** · 16-07-2011, 05:51 PM

هههههههههههههههه

يا وهبي صغير الموضوع ليس في الرجال عند الشيعة

افضحت نفسك ومذهبك

الموضوع ضربة حيدرية على راس الوهابية

**عبد العباس الجياشي** · 16-07-2011, 06:35 PM

بشير بن المهاجر: براء مهملة مكررة،
روى عن سعيد بن المسيب،

روى عنه ابن عمران بن بشير، وسعيد المقبرى، وروى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
223 - بشير بن المهاجر الغنوى الكوفى: رأى أنس بن مالك، رضى الله عنه، وروى عن الحسن، وعبد الله بن بريدة، وعكرمة، روى عنه سفيان، ووكيع، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيرى، وعبد الله بن نمير، وخلاد بن يحيى. قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد ابن حنبل: منكر الحديث، قد اعتبرت أحاديثه، فإذا هو يجىء بالعجب. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال البخارى: يخالف فى بعض حديثه. وقال ابن عدى: روى ما لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه، وإن كان فيه بعض الضعف. روى له مسلم حديثًا واحدًا، وروى له أبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى. / ج ص 95 . الكتاب : مغانى الأخيار فى شرح أسامى رجال معانى الآثار
المؤلف : أبو محمد محمود بن أحمد بن وسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى
حققه : أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعى الشيخ القاهرى المصرى
الشهير بـ (محمد فارس)
عدد الأجزاء : 3
مصدر الكتاب : ملف وورد أهداه بعض الأخوة للبرنامج
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
م 4 (مسلم والاربعة) بشير بن المهاجر (1) الغنوي الكوفي.
رأى أنس بن مالك وروى عن عبدالله بن بريدة والحسن البصري وعكرمة وغيرهم.
وعنه ابن المبارك ووكيع وابن نمير والثوري وجعفر بن عون وأبو نعيم وخلاد بن يحيى وغيرهم قال الاثرم عن أحمد منكر الحديث قد اعتبرت أحاديثه فإذا هو يحيى بالعجب وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري يخالف في
بعض حديثه وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي روى ما لا يتابع عليه وهو ممن يكتب حديثه وان كان فيه بعض الضعف.
قلت: قال ابن حبان في الثقات دلس عن أنس ولم يره وكان يخطئ كثيرا وقال العجلي كوفي ثقة وقال العقيلي مرجئ متهم متكلم فيه وقال الساجي منكر الحديث عنده. / ج ص 411 .
الكتاب : تهذيب التهذيب
المؤلف : ابن حجر العسقلاني
عدد الأجزاء : 12
مصدر الكتاب : موقع يعسوب
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]

قال بدر الدين العيني في ترجمة أحمد بن عيسى

وفى التكميل:
أحمد بن عيسى بن حسان المصرى أبو عبد الله بن أبى موسى العسكر المعروف بالتسترى؛ لأنه كان يبحر إلى تستر. وقيل: إن أصله من أهواز، شيخ روى عن عشرة، منهم عبد الله بن وهب، وعنه جماعة منهم أبو زرعة، وأبو حاتم، وقال: تكلم الناس فيه. وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يحلف بالله الذى لا إله إلا هو أنه كذاب. وأنكر أبو زرعة على مسلم بن الحجاج إدخاله فى صحيحه، وقال: ما رأيت أهل مصر يشكون فى أنه... وأشار أبو زرعة إلى لسانه كأنه يقول: يكذب. وقال النسائى: ليس به بأس. وقال الخطيب: ما رأيت لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج بحديثه. وروى له البخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى. ج1 ص 24 .
الكتاب : مغانى الأخيار فى شرح أسامى رجال معانى الآثار
المؤلف : أبو محمد محمود بن أحمد بن وسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى بدر الدين العينى
حققه : أبو عبد الله محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعى الشيخ القاهرى المصرى
الشهير بـ (محمد فارس)
عدد الأجزاء : 3
مصدر الكتاب : ملف وورد أهداه بعض الأخوة للبرنامج
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

**السيد الاميني** · 16-07-2011, 06:37 PM

احسنتم اعزايي و الموالين الكرام

**السيد الاميني** · 29-07-2011, 04:08 AM

41 ) - سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمد الهروي الأنباري
، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه البخاري : ( حديثه منكر ) (ميزان الإعتدال 2/248 ) ،
( وروى الترمذي ، عن البخاري أنه ضعيف جداًًً ،
وقال : مرة : ضعيف ) (ميزان الإعتدال 2/248 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) (ميزان الإعتدال 2/248 ) ،
وقال : مرة : ( ليس بثقة ولا مأمون ) (تهذيب الكمال 3/338 ).
- وقال إبن الجوزي أن أحمد قال

متروك الحديث ) (ميزان الإعتدال 2/248 )
- وأما إبن معين ( فكذّبه وسبّه ) (ميزان الإعتدال 2/248 ).
__________________________________ ( ش ) _________________________________

( 42 ) - شبابة بن سوّأر الفزاري أبو عمرو المدائني
، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- كان داعية إلى الإرجاء وكان أحمد بن حنبل
( يحمل عليه لذلك ولا يرضاه ولم يكتب عنه ) ( تهذيب الكمال 3/358 ).
- وقال عنه أبو حاتم : ( صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب الكمال 3/358 ).

( 43 ) - شجاع بن الوليد بن قيس السكوني
، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه أبو حاتم : ( هـو لين الحـديث ، شيـخ ليس بالمتين لا يحتـج به )
( الجرح والعديل 4/378 ، التعديل والتجريح 3/1160 ، تهذيب الكمال 3/367
، تهذيب التهذيب 4/275 ).
__________________________________ (ر) _________________________________

( 44 ) - الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي الأسدي
، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه أبو زرعة : ( ليس بقوي ) ( تهذيب الكمال 3/
476 ، تهذيب التهذيب 4/392 ).
- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به وهو صدوق )
( تهذيب الكمال 3/476 ، تهذيب التهذيب 4/392 ).
- وقال إبن عبد البر : ( كان كثير الخطأ ليس بحجة ) ( تهذيب التهذيب 4/392 ).

__________________________________ ( ط ) __________________________________

( 45 ) - طلحة بن نافع أبو سفيان القرشي المكي ،
أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه إبن معين : ( لاشيء ) ( الجرح والتعديل 4/475 ، التعديل والتجريح 2/602 ،
تهذيب الكمال 3/514 ، تهذيب التهذيب 5/24 ).
- وقال علي بن المديني : ( يكتب حديثه وليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 5/4 ).
- وهو من المشهورين ( بالتدليس ) ( طبقات المدلسين صفحة 39 ،
جامع التحصيل صفحة 202 ، أسماء المدلسين صفحة 118 ).

( 46 ) - طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي القرشي
، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال يحيى بن سعيد القطان : ( لم يكن بالقوي )
( تهذيب الكمال 3/514 ، تهذيب التهذيب 5/25
، الجرح والتعديل 4/477 ).
- وقال البخاري : ( منكر الحديث ) ( تهذيب الكمال 3/514
، تهذيب التهذيب 5/25 ، الكاشف 1/515 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الضعفاء للنسائي صفحة 60 ).
- وقال الساجي : ( صدوق لم يكن بالقوي )
( تهذيب التهذيب 5/25 ).
- وقال إبن حبان : ( كان يخطىء ) ( تهذيب الكمال 3/514 ،
تهذيب التهذيب 5/25 ، الثقات 6/487 ).

( 47 ) - طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي
، أخرج له البخاري ومسلم.

- قال أبو حاتم الرازي : ( ليس بقوي ) ( التعديل والتجريح 2/604
، تهذيب الكمال 3/515 ، تهذيب التهذيب 5/26 ).
- وقال يحيى بن سعيد : ( لم يكن طلحة بن يحيى بالقوي )
( التعديل والتجريح 2/604 ).
- وقال يعقوب بن شيبة : ( شيخ ضعيف جداًًً ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه )
( تهذيب الكمال 3/515 ، تهذيب التهذيب 5/26 ).

__________________________________ (ع) __________________________________

( 48 ) - عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب
، أخرج له البخاري.

- قال إبن معين : ( ليس بشيء ) ( التعديل والتجريح 3/996
، تهذيب التهذيب 5/44 ، تهذيب الكمال 4/13 ، الكامل في الضعفاء 5/234
، ميزان الإعتدال 2/355 )
، وقال : مرة : ( كان ضعيفاًًًً ) ( تهذيب التهذيب 5/44
، تهذيب الكمال 4/13 ) ، وقال : مرة : ( ليس بثقة )
( تهذيب التهذيب 5/44 ).
- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 5/44 ).

( 49 ) - عامر بن عبد الواحد الأحول
، أخرج له مسلم.

- قال عنه أحمد بن حنبل : ( ليس بالقوي ) ( الضعفاء الكبير 3/310 ،
تهذيب الكمال 4/36 ، تهذيب التهذيب 5/67 ) ،
وقال أحمد أيضاًًً : ( هو ضعيف الحديث )
( الضعفاء الكبير 3/310 )
، وقال : ( ليس حديثـه بشيء )
( تهذيب الكمال 4/36 ، تهذيب التهذيب 5/67 ).
- وقال أبو داود : ( سمعت أحمد يضعفه )
( تهذيب الكمال 4/36 ، تهذيب التهذيب 5/67 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 5/67 ).

( 50 ) - عباد بن عباد بن حبيب ،
أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه أبو حاتم : ( لا يحتج به )
( ميزان الإعتدال 2/368
، التعديل والتجريح 2/928 ، تهذيب التهذيب 5/83 ).
- وقال إبن سعد : ( لم يكن بالقوي في الحديث ) ( سير أعلام النبلاء 7/544
، ميزان الإعتدال 2/368 ، تهذيب التهذيب 5/83 ، تهذيب الكمال 4/50 ).

**السيد الاميني** · 01-08-2011, 03:53 AM

51 ) - عبد الأعلي بن عبد الأعلى ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه محمد بن سعد : ( لم يكن بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 2/531 ، سير أعلام النبلاء 8/154 ، تذكرة الحفاظ 1/296 ، تهذيب التهذيب 6/87 ).

( 52 ) - عبد الله بن رجاء أبو عمر الغداني البصري ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه الفلاس : ( صدوق كثير الغلط والتصحيف ليس بحجة ) ( ميزان الإعتدال 2/421 ، سير أعلام النبلاء 9/111 ، الجرح والتعديل 5/55 ، التعديل والتجريح 2/819 ، تهذيب التهذيب 5/184 ، تهذيب الكمال 4/130 ).

( 53 ) - عبد الله بن أبي صالح ( ذكوان ) السمان المدني ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه علي بن المديني : ( ليس بشيء ) ( تهذيب الكمال 4/168 ، تهذيب التهذيب 5/231 ).
- وقال البخاري : ( منكر الحديث ) ( الضعفاء الكبير 2/251 ، تهذيب التهذيب 5/231 ).

( 54 ) - عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه إبن معين : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 4/180 ) ، وقال : مرة : ( أبو أويس ضعيف مثل فليح ) ( تهذيب الكمال 4/180 ) ، وقال أيضاًًً : ( أبو أويس ضعيف وفليح ضعيف ما أقربهما ) ( تهذيب الكمال 4/180 ) ، وقال : ( صدوق وليس بحجة ) ( تهذيب الكمال 4/180 ) ، وقال : ( ضعيف الحديث ) ( تهذيب الكمال 4/180 ).
- وقال علي بن المديني : ( كان عند أصحابنا ضعيفاًًًً ) ( تهذيب الكمال 4/180 ).
- وقال عمرو بن علي : ( فيه ضعف وهو عندهم من أهل الصدق ) ( تهذيب الكمال 4/180 ).
- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 4/180 ).
- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به وليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 4/180 ).

( 55 ) - عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- وقال البخاري : ( فيه نظر ) ( تهذيب التهذيب 5/261 ).
- قال فيه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الكامل في الضعفاء 4/167 ، الضعفاء للنسائي صفحة 61 ، تهذيب التهذيب 5/261 ).
- وقال أبو حاتم : ( ليس بقوي ) وقال : ( لين الحديث ) ( الكاشف 1/568 ، تهذيب الكمال 4/193 الجرح والتعديل 5/96 ، تهذيب
التهذيب 5/261 ).

( 56 ) - عبد الله بن عبيدة بن نشيط ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال إبن حنبل : ( موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما ) ( تهذيب التهذيب 5/270 ، التعديل والتجريح 2/841 ، تهذيب الكمال 4/201.
- وقال إبن معين عنه وعن أخيه : ( حديثهما ضعيف ) ( التعديل والتجريح 2/841 ، تهذيب الكمال 4/201 ، تهذيب التهذيب 5/270 ).
- وقال أبو أحمد بن عدي : ( تبين على حديثه الضعف ) ( تهذيب الكمال 4/201 ).

( 57 ) - عبد الله بن سعيد بن أبي هند ، أخرج له البخاري ومسلم.

- قال فيه أبو حاتم : ( هو ضعيف الحديث ) ( التعديل والتجريح 2/847 ، تهذيب التهذيب 5/210 ، تهذيب الكمال 4/151 ).

( 58 ) - عبد الله بن عطاء الطائفي ، أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 5/281 ، تهذيب الكمال 4/112 ) وقال : مرة : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 5/281 ، تهذيب الكمال 4/112 ).

( 59 ) - عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس الأنصاري ، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 5/338 ، تهذيب الكمال 4/263 )
- وقال الساجي : ( فيه ضعف لم يكن من أهل الحديث روى مناكير ) وبنحوه قال : الأزدي ( تهذيب التهذيب 5/338 )
- وقال أبو داود : ( لا أخرج حديثه ) ( الكاشف 1/592 ، تهذيب الكمال 4/263 ، تهذيب التهذيب 5/338 )
- وقال إبن معين : ( ليس بشيء ) ( تهذيب التهذيب 5/338 ) نعم نقلوا ، عن إبن معين أنه قال : ( صالح ).
- وقال العقيلي : ( لا يتابع على أكثر حديثه ) ( تهذيب التهذيب 5/338 ).
- وقال الدار قطني : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 5/338 ) ونقلوا ، عن الدار قطني أيضاًً أنه قال : ( ثقة ).

( 60 ) - عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحماني ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الكاشف 1/617 ، تهذيب التهذيب 6/109 ، تهذيب الكمال 4/356 ) ونقلوا أنّه مرة قال عنه ثقة.
- وكذلك يحيى بن معين فقد وثقة مرة وقال عنه مرة : ( ضعيف ليس بشيء ) ( الكامل في الضعفاء 5/321 ).
- وقال إبن سعد وأحمد : ( كان ضعيفاًًًً ) ( تهذيب التهذيب 6/109 ).
- وقال العجلي : ( كوفي ضعيف الحديث مرجىء ) ( تهذيب التهذيب 6/109 ، معرفة الثقات 2/70 ) ، وقال أبو داود : ( كان داعية في الإرجاء ) ( تهذيب التهذيب 6/109 ، تهذيب الكمال 4/356 ).

**السيد الاميني** · 05-08-2011, 10:31 AM

) - عبد ربه بن نافع أبو شهاب الكوفي ،
أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 2/544 ، تهذيب التهذيب 6/117 ، تهذيب الكمال 4/362 ).

( 62 ) - عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله بن
الحارث القرشي العامري المدني ،
أخرج له مسلم في صحيحه.

- قال عنه العجلي : ( يكتب حديثه وليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 4/370 ، تهذيب التهذيب 6/125 ).
- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب الكمال 4/370 ، تهذيب التهذيب 6/125 )
- وقال الدار قطني : ( ضعيف يرمى بالقدر ) ( تهذيب الكمال 4/370 ، تهذيب التهذيب 6/125 ).
- وقال يحيى القطان : ( سألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه ) وكذلك قال علي بن المديني ( تهذيب التهذيب 4/369 ).

( 63 ) - عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الأنصاري
، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.

- قال عنه محمد بن سعد : ( في روايته ورواية أخيه ضعف وليس يحتج بهما ) ( تهذيب الكمال 4/383 ).

( 64 ) - عبد الرحمن بن حماد بن شعيب
، أخرج له البخاري في صحيحه.

- قال عنه أبو حاتم : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 4/393 ).

( 65 ) - عبد الرحمن بن أبي سعيد سعد بن مالك
بن سنان الأنصاري الخزرجي ، أخرج له البخاري في التعاليق ،
وإحتج به مسلم في صحيحه.

- قال عنه إبن سعد : ( كان كثير الحديث وليس هو بثبت ويستضعفون روايته ولا يحتجون به ) ( تهذيب التهذيب 6/166 ).

**المسلم الشيعي** · 06-08-2011, 01:49 AM

احسنتم

**حفيد الصحابه 5** · 06-08-2011, 06:10 AM

صدق المثل الذي يقول :من تكلَّم في غير فنِّه أتى بالغرائب والعجائب
البخاري ومسلم لا يخرجون احاديث عن الضعاف ومنكر الحديث الا بالشواهد والقرائن
وانا ادعوك بدلا من النسخ واللصق الذي تجيده ان تاتيني فقط براوي واحد ضعيف وان مسلم والبخاري اخرجا له دون النظر للشواهد

**المسلم الشيعي** · 06-08-2011, 10:04 AM

هههههههههههههههههههه

ليش تفضح انفسكم

ليس اسيادك يقولون ان عندكم علم الحديث و الرجال؟

هل تضعيف وتعديل علماء الرجال و الحديث ليس بحجة؟

هل البخاري ومسلم يكون كالقران الذي لايمكن التشكيك فيهما ام الرجال في سندهما يكون من المعصومين؟

فطبعا رجال سندهما يجب ان يلاحظ اعتبارهم من تضعيف و تعديل و توثيق اهل الفن

هل فهمت كيف البخار ي و مسلم فشلوا