إعـــــــلان

**نواقيس** · 10-07-2011, 10:33 PM

مشكورين ع الموضوع القيم

ما ادري وين عقولهم اتباع المقبور فضل الشيطان

الحمد لله بدأ العلماء والمراجع الحق يصرحون بضلاله وانحرافه

حتى الشيخ الغزي قبل كم يوم شرشحه وفضحه

**نصير الغائب** · 10-07-2011, 10:51 PM

ياريت اقوال احد العلماء
السيد السيستاني
الشيخ الفياض
السيد الحائري
الامام الخامنئي
السيد محمود الهاشمي

في حق السيد فضل الله رحمه الله

**اسلام خالص** · 14-07-2011, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

لسنا ملزمين برأي الشيخ النجفي وهناك من العلماء من هم أكثر شاناً وأعلى منزلة منه أبنوا السيد فضل الله كالهاشمي الشاهرودي ومكارم الشيرازي.
كما أن الأدنى لا يقيم الأعلى وبرأيي أن السيد فضل الله لا يحتاج لشهادة من أحد بل الشيخ النجفي وغيره يحتاجون لشهادة السيد فضل الله, وانتهى الموضوع.

وهل جنابكم من أهل الخبرة حتى تقيم الأدنى والأعلى؟ ومن قال أن من ذكرتهم هم الاعلى ،هؤلاء وعاظ سلاطين وسياسيون وأنت تعلم ذلك جيدا، والسياسة لا دين لها ولا مبدأ، حتى من ذكرته الشاهرودي مثلاهو بنفسه قد أكد انحراف فضل الله ولكن بعد موته واصدار الخامنئي بيانه والذي تتابعت من أجل ذلك بقية البيانات، ثم ان العقائد لا تقليد فيها، وقد بين الشيخ انحراف فضل الله العقائدي فتفكروا يا أولي الالباب.

**اسلام خالص** · 14-07-2011, 04:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصير الغائب

ياريت اقوال احد العلماء
السيد السيستاني
الشيخ الفياض
السيد الحائري
الامام الخامنئي
السيد محمود الهاشمي

في حق السيد فضل الله رحمه الله

عندي البيانات التي صدرت من مكتب السيد السيستاني ورد فضل الله الوقح عليه ولكني غير محترفة بالكمبيوتر حتى أنزل لك تلك البيانات، ولكن بامكانك أخي مراجعة موقع الميزان ففيه الكفاية mezan.net

14-07-2011, 04:43 PM

فضل الله؟

هذا الرجل معين الوهابية و حبيبهم
عبد الدرهم و الدينار

اي احد من العوام افهم منه

**وائل علي** · 14-07-2011, 06:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة shi3itop

فضل الله؟

هذا الرجل معين الوهابية و حبيبهم
عبد الدرهم و الدينار

اي احد من العوام افهم منه

نعم هذا اقل ما يقال بحق هذا الرجل

أمجد لماذا تدافع عن هذا الرجل اكثر من دفاعك عن الشبهات التي تطرح بحق أئمة اهل البيت (ع) ؟

هل لان هذا الرجل هو من اكثر من طرح شبهات عن ائمة الهدى (ع) ؟

**بريق سيف** · 15-07-2011, 10:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

لسنا ملزمين برأي الشيخ النجفي وهناك من العلماء من هم أكثر شاناً وأعلى منزلة منه أبنوا السيد فضل الله كالهاشمي الشاهرودي ومكارم الشيرازي.
كما أن الأدنى لا يقيم الأعلى وبرأيي أن السيد فضل الله لا يحتاج لشهادة من أحد بل الشيخ النجفي وغيره يحتاجون لشهادة السيد فضل الله, وانتهى الموضوع.

لو مدح الشيخ النجفي فضل الله لرفعتموه إلى أعلى عليين

آية الله العظمى الشيخ النجفي نقل رأيا من أراء فضل الله ومن مؤلفاته لا أكثر

وهذا جدير بالعلماء وهو أسلوب علمي وموضوعي بحت

رأي لفضل الله غريب ومريب بل هو رأي إبن ملجم نفسه يا سبحان الله

المشكلة ليست في شخص فضل الله ولا أحد لديه مشكلة شخصية معه بل في فكره الغريب المريب الأقرب إلى فكر إبن تيمية

وهذا واضح في مؤلفات فضل الله

ثم ما هذه التسميات التي ما أنزل الله بها من سلطان أعلى وادنى

آية الله العظمى النجفي هو أحد المراجع الأعلم الأربعة في النجف الاشرف بشهادات أهل الخبرة في أوساط الحوزات العلمية

ومن أنت لتقول أدنى وأعلى وما مستواك العلمي ومن جعلك من أهل الخبرة ومن شهد لك

فعلا عقول يسودها التعصب

**بريق سيف** · 15-07-2011, 11:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

الأعلى هو السيد محمد حسين فضل الله العاملي والأدنى هو الشيخ حسين بشير النجفي الباكستاني والدليل هو..
السيد فضل الله منذ أيام النجف وهو يكتب في المجلات والصحف من أجل نشر خط أهل البيت وكان يكتب الأشعار وهو شاب مراهق وخرج من النجف وهو على درجة عالية من الفقاهة والعلم.. في عام 1979 طبع تفسيره "من وحي القرآن" وهو في أكثر من عشرين جزءاً ونال هذا التفسير إعجاب أهل القرآن وتفسيره كآية الله محمد هادي معرفة وآية الله السبحاني وغيرهم..
في الثمانينات أسس للمقاومة الإسلامية ونظر لها وخرج مجاهديها وألبس بعضهم العمامة كنعيم قاسم نائب الأمين العام للمقاومة ودافع عن المقاومة الى آخر رمق من حياته..
ملأ المكتبة الإسلامية كتباً عن القرآن وعن أهل البيت وعن الحوار وعن الأديان وعن كل ما يهم الإنسان حتى أن جعفر مرتضى العاملي قبل أن يعاديه كان يحيل الناس الى كتبه ففيها ما "ينفع الغلة ويشفي الغليل"!!
بعد هذه الحياة المليئة بالجهاد والإجتهاد يأتي سماحة الشيخ النجفي الذي لم نكن نعرفه قبل ال2003 ليفتي بعدم جواز تأبينه! زمان غريب.

حبيبي

أنت لا تعرفه ليس معناه ان العلماء الأفاضل في أوساط الحوزة لا يعرفونه

ثانيا : المرجعية والعلم والفقه ليسوا مرتبطين بالحروب والزعامات السياسية والمقاومة والظهور في التلفزيون ماهذا المنطق التعيس

ثالثا : كثرة المؤلفات ليست دليلا على الأعلمية بل هناك أمور اخرى

رابعا : هل كتابة الشعر والثقافة تؤهل الإنسان ان يكون مرجعا

خامسا : الأوساط العلمية في الحوزات في النجف وقم موجودة إذهب وأسألهم عن تاريخ الشيخ النجفي

سادسا : ليس من المعيب أن يكون المرجع باكستاني أو أفغاني أو إيراني او عربي ولكن المعيب أن لا يكون مرجعا فيدعي المرجعية

**لمبارد** · 15-07-2011, 11:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

حبيبي

أنت لا تعرفه ليس معناه ان العلماء الأفاضل في أوساط الحوزة لا يعرفونه

ثانيا : المرجعية والعلم والفقه ليسوا مرتبطين بالحروب والزعامات السياسية والمقاومة والظهور في التلفزيون ماهذا المنطق التعيس

ثالثا : كثرة المؤلفات ليست دليلا على الأعلمية بل هناك أمور اخرى

رابعا : هل كتابة الشعر والثقافة تؤهل الإنسان ان يكون مرجعا

خامسا : الأوساط العلمية في الحوزات في النجف وقم موجودة إذهب وأسألهم عن تاريخ الشيخ النجفي

سادسا : ليس من المعيب أن يكون المرجع باكستاني أو أفغاني أو إيراني او عربي ولكن المعيب أن لا يكون مرجعا فيدعي المرجعية

كلام سليم ومنطقي

**عبد للزهراء** · 15-07-2011, 12:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خادمكم في هذا الموضوع ليس مدافعا

وليس مهاجماً ، ولكن أحببت وضع رأي

فمن شاء فليأخذ به ومن لم يشأ فله الود

الود والأحترام:

أن مواضيع من مثل هذه المواضيع من شأنها

تعمل على ضرب المرجعية من حيث نشعر

أو لا نشعر ، لأن أكاد أجزم ليس هناك مرجع

من مراجعنا العظام رحم الله الماضين منهم وحفظ

الله الباقين ، مرضي عنه من الجميع ، فترك

مثل هذه المواضيع أفضل ولو من باب من أجل

عين تكرم ألف عين .

عفى الله عن الجميع ، وجزى الله مراجعنا عنا

وعن الأسلام كل خير.

**اسلام خالص** · 15-07-2011, 10:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خادمكم في هذا الموضوع ليس مدافعا

وليس مهاجماً ، ولكن أحببت وضع رأي

فمن شاء فليأخذ به ومن لم يشأ فله الود

الود والأحترام:

أن مواضيع من مثل هذه المواضيع من شأنها

تعمل على ضرب المرجعية من حيث نشعر

أو لا نشعر ، لأن أكاد أجزم ليس هناك مرجع

من مراجعنا العظام رحم الله الماضين منهم وحفظ

الله الباقين ، مرضي عنه من الجميع ، فترك

مثل هذه المواضيع أفضل ولو من باب من أجل

عين تكرم ألف عين .

عفى الله عن الجميع ، وجزى الله مراجعنا عنا

وعن الأسلام كل خير.

أنا لا أؤيدك الرأي يا أخي فان المراجع لم يقفوا هذا الموقف لخلاف فقهي، ويجب عليك أن تميز ذلك، بل الخلاف يخص الاصول أي جوهر الدين وأساسه، فهل ترى أن من وقف موقف المتفرج يوم عاشوراء كان من الأخيار أم من الأشرار؟.ان هناك من الآلاف وربما الملايين يقلدون فضل الله لزعمهم أنه مرجع (مودرن) حسب قولهم، ولو كان الامر يخص فتاواه فقط لهان الأمر ولكنه تعدى الى عقائده الفاسدة ولو لم تصدقني ادخل منتديات البشائر الاسلامية لترى عمق وحجم المصيبة بأم عينيك وكيف أنهم يستهزءون بالمغيبات وبالقدرات الغيبية الخارقة للأئمة عليهم السلام، بل ويحرمون التوسل بأهل البيت عليهم السلام لأن مرجعهم كان يرى ذلك، فالفساد وصل الى عقائدهم وقيمة الانسان بعقيدته أولا ثم بعمله، من عمل صالحا وهو مؤمن كما في الآية فالعمل وان كان ظاهره الصلاح بلا عقيدة صحيحة لا فائدة مرجوة منه، كما يقول تعالى: وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا.

**اسلام خالص** · 15-07-2011, 10:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

وعلى ماذا بنى الشيخ بشير النجفي فتواه؟ على ما تم تحريفه من كتاب "في رحاب دعاء كميل"..
نتمنى من الشيخ النجفي أن يصدر فتوا أيضاً ضد الشيخ محمد جواد مغنية لكي يكون عادلاً على الأقل:
قال الشيخ مغنية رحمه الله في ظلال الصحيفة السجادية:
((( أللهم إنه يحجبني عن مسألتك خلال ثلاث ، وتحدوني عليها خلة واحدة ) من كان له إلى الله حاجة فليمهد ـ قبل ذكرها ـ بذكر ما أنعم الله عليه ، وبالتقصير في شكره تعالى ، وطاعته ، وإنه ليس بأهل لشيء من فضله ، ولكن الله سبحانه هو أهل الجود ، والرحمة . ومن هنا تضرع الإمام عليه السلام لله تعالى قبل أن يسأله شيئاً ، وقال : أعترف يا مولاي أن في خصال ثلاث تفرض علي أن لا أطلب منك أية حاجة :
1 ـ ( أمر أمرت به . . . فأبطات عنه ) وكان علي أن أسرع إليه .
2 ـ ( ونهي نهيتني عنه . . . فأسرعت إليه ) بدلاً من الإحجام عنه .
3 ـ ( ونعمة أنعمت بها علي . . . فقصرت في شكرها ) فبأي لسان أسألك ، وأرجوك ؟ وبأي عمل استشفع إليك ؟ . ))
نعم بين العلامة مغنية بعدها أن الإمام معصوم لكن ذلك نوع من أنواع تذليل النفس وهو ضرب من العبادة والرياضة النفسية, وأما السيد فضل الله في شرحه لدعاء كميل فقد قال: ((الإمام يريد أن يبين كيفية وقوع الإنسان في المعصية)) بمعنى هذه الذنوب ليست واقعية إنما الإمام يتحدث بلسان الإنسان المذنب.
ونتمنى من الشيخ النجفي أن يصدر فتوى ضد آية الله عز الدين الجزائري في شرحه لدعاء كميل فقد استخذم نفس الأسلوب:
((كلّ خطيئة أخطأتها: كلّ إثم. ذنب عملته، تكرار المعاني المتقاربة بألفاظ متعددة. تفنّن ـ وهو من البلاغة ـ.))
((أستشفع بك إلى نفسك: أجعلك شفيعاً لنفسي الخاطئة إلى ذاتك المقدسة، والمراد طلب العفو والمغفرة منه تعالى.))
((تجرأت بجهلي: أسرعت إلى مشتهيات نفسي من غير تدبّر بسبب جهلي وعدم معرفتي بعواقبها.))

هل من المعقول أن العالم يجب أن يؤكد في كل مرة عصمة الإمام وعدم إرتكابه للخطأ لأن هناك أناس سيؤوا الظن ويحاولون تصيد أقل خطأ في كلامه؟

ان الشيخ الوحيد الخراساني حفظه الله عندما أصدر بيانه الذي أكد فيه ضلالة فضل الله، أصدره بعد أكثر من خمسة عشر عاما من اطلاعه على انحرافاته الفكرية سواء ما صدر منه كتابة أو أشرطة صوتية مسجلة ولقد نقل لنا أحد الثقات أن الشيخ كانت عنده هذه المؤلفات القديمة التي تخص فضل الله ولكنه تروى كثيرا قبل أن يصدر بيانه، وكذلك الأمر بالنسبة لبقية العلماء كالسيد جعفر مرتضى العاملي فبعد ان انتقل السيد جعفر للعيش في بيروت لمدة عامين وصار بالقرب من فضل الله تأكد له ما ينقل عنه فبدأ بحواره والذي نقله في كتاب مأساة الزهراء عليها السلام، ان العلماء ليسوا بهذه السذاجة والاندفاع حتى يتهجموا على كل من أخطأ، ولقد نقلوا سابقا ملاحظات على بعض ما كتب المرحوم الشيخ مهدي شمس الدين ولكن الرجل كان يملك الشجاعة الكافية للاعتراف بخطأه فصحح ما كان قد صدر منه، وعندما جاء الى قم استقبلوه بأحسن ما يكون الاستقبال فليست للعلماء عداوة مع أحد، ولكن وظيفتهم الأساسية الدفاع عن المذهب والعقائد الحقة.

**عبد للزهراء** · 15-07-2011, 10:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسلام خالص

[RIGHT

أنا لا أؤيدك الرأي يا أخي فان المراجع لم يقفوا هذا الموقف لخلاف فقهي، ويجب عليك أن تميز ذلك، بل الخلاف يخص الاصول أي جوهر الدين وأساسه، فهل ترى أن من وقف موقف المتفرج يوم عاشوراء كان من الأخيار أم من الأشرار؟.ان هناك من الآلاف وربما الملايين يقلدون فضل الله لزعمهم أنه مرجع (مودرن) حسب قولهم، ولو كان الامر يخص فتاواه فقط لهان الأمر ولكنه تعدى الى عقائده الفاسدة ولو لم تصدقني ادخل منتديات البشائر الاسلامية لترى عمق وحجم المصيبة بأم عينيك وكيف أنهم يستهزءون بالمغيبات وبالقدرات الغيبية الخارقة للأئمة عليهم السلام، بل ويحرمون التوسل بأهل البيت عليهم السلام لأن مرجعهم كان يرى ذلك، فالفساد وصل الى عقائدهم وقيمة الانسان بعقيدته أولا ثم بعمله، من عمل صالحا وهو مؤمن كما في الآية فالعمل وان كان ظاهره الصلاح بلا عقيدة صحيحة لا فائدة مرجوة منه، كما يقول تعالى: وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا.
[/RIGHT]
][/size]

عزيزي وأخي اسلام خالص

الله يشهد علي لم أقف يوم في حوار شيعي

شيعي ، ولم أقف يوم في وجه موالي أهل

البيت عليهم السلام.

أولا أستاذي الفاضل هناك موقف مختلف وبون

شاسع بين واقعة كربلاء وبين هذه القضية

سواء من ناحية القضية أو الأشخاص.

ثانياً إن كان يتطلب الأمر البحث فيما طرحت

فيجب التطرق للأراء وليس للأشخاص ،لأن

التطرق الى الأشخاص يفضي في النهاية

لا سمح الله إلى الإهانة إلى أشخاص أنت

تحترمهم وتجلهم ، وتكون المعاملة بالمثل.

ولكن التطرق للفكرة هذا حوار علمي وكلنا

ننشده.

ثالثاً لربما مثل هذه المواضيع التي فيها

الشخصنة هي من المواضيع التي عليها طابع

نشر الغسيل أمام الناس.

مولانا اسلام خالص تقبل مروري وأعتذر

إن كنت أخطأت .

**اسلام خالص** · 15-07-2011, 10:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

عزيزي وأخي اسلام خالص

الله يشهد علي لم أقف يوم في حوار شيعي

شيعي ، ولم أقف يوم في وجه موالي أهل

البيت عليهم السلام.

أولا أستاذي الفاضل هناك موقف مختلف وبون

شاسع بين واقعة كربلاء وبين هذه القضية

سواء من ناحية القضية أو الأشخاص.

ثانياً إن كان يتطلب الأمر البحث فيما طرحت

فيجب التطرق للأراء وليس للأشخاص ،لأن

التطرق الى الأشخاص يفضي في النهاية

لا سمح الله إلى الإهانة إلى أشخاص أنت

تحترمهم وتجلهم ، وتكون المعاملة بالمثل.

ولكن التطرق للفكرة هذا حوار علمي وكلنا

ننشده.

ثالثاً لربما مثل هذه المواضيع التي فيها

الشخصنة هي من المواضيع التي عليها طابع

نشر الغسيل أمام الناس.

مولانا اسلام خالص تقبل مروري وأعتذر

إن كنت أخطأت .

أشكرك أخي على حسن الحوار ولكني ضربت قضية كربلاء مثلا لمن لا ينتمي الى أي جهة من أجل ارضاء الجميع فليس هذا بالصحيح دائما،خصوصا اذا كانت احدى أصول الدين في كفة من الميزان، نعم الآية تقول ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا، أي علقت شرط التعرض لهم بالتعرض لله أو للمقدسات، ولكن هل تعتقد أن هذا العدد الضخم من المراجع حينما صرحوا باسم فضل الله أخطأوا جميعهم؟ ان الرواية الصحيحة الواردة في الكافي مفادها اذا ظهر أهل البدع والضلال فأظهروا البراءة منهم واظهار البراءة يكون باظهار اللعن فهل تعتقد أن مراجع بحجم الميرزا جواد والشيخ الوحيد والشيخ بشير النجفي يسهل عليهم تعريض الموالي للعن؟ نعم نحن في الأصل كموالين لا نتعرض للأشخاص وليست عند أحد عداوة مع أحد أنا أؤيدك تماما في هذا الرأي الا أن تجمع المرجعية على أمر آخر فنحن معها فيما تذهب اليه، وأعني بالمرجعية المرجعية الحقة التي اكتملت عندها شروط المرجعية بلا تحيز أو عصبية.