إعـــــــلان

**شيخ الطائفة** · 13-07-2011, 04:05 AM

نعم أخي الكريم فللموت وسائل لا تخطر على بال
كما أن لرحمة الله وسائل لا تخطر على بال و تأتى من حيث لا يحتسب الأنسان
وفقكم الله لكل خير و حفظكم من كل سوء
وصلى الله على محمد وال محمد

**شيخ الطائفة** · 13-07-2011, 04:19 AM

الموضوع العاشر ( 10 )

هل تريد أن تتعلم علم الفراسة بلا معلم ؟

علم الفراسة هو علم معرفة نفسيات الناس و نياتهم

وقد كتبوا في العلم ما كتبوا و ألفوا الكتب و المجلدات
وقال بأن أساس هذا العلم هو معرفة خطوط الوجه و طريقة العينين وأتساعهم و وسع الفم وطول الرقبة و الأصابع أذ كل من هؤلاء يدل على كذا ...
ولكن بعض الناس تجد بهم هذه الخاصية بدون دراسة حيث ممكن يعرف شخصية من أمامه إن كان طيب أو خبيث أو برئ
وهؤلاء الأشخاص تكون لديهم نوع من الشفافية يعرفون من خلالها النفوس
أكيد كل شخص قابل واحد أو أثنين من هؤلاء الناس الذين يتميزون بشفافية غريبة
وعادةً ماتكون متواجدة في العلماء الربانين
فهل تسائلت عن سبب تفاوت النسبة في علم الفراسة بين الناس ؟
وهل تريد أن تتعلم هذا العلم بلا معلم ؟

الجواب عند الأمام علي -صلوات الله عليه- في حديث "خمسة يؤدين إلى خمسة" أذ يقول :

خمس يرفعن خمس :
التواضع يرفع العلماء، والمال يرفع اللئام، والصمت يرفع الزلل، والحياء يرفع الخلق، والهزل يرفع الكلفة!

وخمس يعرفن بخمس:
الشجرة تعرف من ثمارها، والمرأة عند افتقار زوجها، والصديق عند الشدة، والمؤمن عند الابتلاء، والكريم عند الحاجة

وخمس يطمسن خمس:
الزور يطمس الحق، والمال يطمس العيوب، والتقوى تطمس هوى النفس، والمن يطمس الصدقة، والحاجة تطمس المبادئ!

وخمس يؤدين إلى خمس:
العين إلى الزنا، والطمع إلى الندم، والقناعة إلى الرضا، وكثرة السفر إلى المعرفة، والجدل إلى الخصام!

وخمس يكبرن خمس:
النار بالهشيم، والشك بسوء الظن، والجفاء بعدم الإحسان، والخصام بعدم الصفح، والقطيعة بعدم السؤال!

وخمس قربهن سعادة:
الابن البار، والزوجة الصالحة، والصديق الوفي، والبار المؤمن، والعالم الفقيه!

وخمس يطبن بخمس:
الصحة برغد العيش، والسفر بحسن الصحبة، والجمال بحسن الخلق، والنوم براحة البال، والليل بذكر الله!

وخمس عمرهن قصير:
الحفظ في الكبر، والكلام بالنظر، والنعيم بالبطر، والصحبة في السفر، والعظة من العبر!

وخمس يأتين بخمس:
الاستغفار يأتي بالرزق، وغض البصر يأتي بالفراسة، والحياء يأتي بالخير، ولين الكلام يأتي بالمسألة، والغضب يأتي بالندم!

وخمس يصرفن خمس:
لين الكلام يصرف الغضب، والاستعاذة بالله تصرف الشيطان، والتاني يصرف الندامة، وإمساك اللسان يصرف الخطأ، والدعاء يصرف شر القدر.

أذاً عليكم بغض البصر لأكتساب الفراسة

**شيخ الطائفة** · 13-07-2011, 07:08 AM

الموضوع الحادي عشر ( 11 )

عجائب عالم الملائكة

نار و ثلج :

قال رسول الله -صل الله عليه واله- قال: إن لله تبارك و تعالي ملكاً من الملائكة، نصف جسده الأعلي نار، و نصفه الأسفل ثلج، فلا النار يذيب الثلج، و لا الثلج يطفي‌ء النار، و هو قائم ينادي بصوت له رفيع، سبحان الذي كفّ حرّ هذه النار فلا تذيب الثّلج، و كفّ برد هذا الثّلج فلا يطفي‌ء النار، اللّهمّ يا مولفاّ بين الثّلج و النّار، ألف بين قلب عبادك المؤمنين على طاعتك
البرهان في تفسير القرآن .

بحر في السماء :

و سُئل أبو عبد الله -صلوات الله عليه- هل في السماء بحار؟ قال: نعم أخبرني أبي، عن أبيه، عن جدة عليه السلام قال قال رسول الله صل الله عليه واله إن السماوات السّبع بحاراً عمق أحدهما مسيرة خمسمائة عام، فيها ملائكة قيام منذ خلقهم الله عزّ وجلّ، و الماء إلى ركبتهم، ليس فيهم ملك إلاّ وله ألف و أربعمائة جناح، في كل جناح أربعة وجوه، في كل وجه أربعة ألسن، ليس فيها جناح ولا وجه و لا لسان و لا فم إلاّ و هو يسبّح الله عزّ وجلّ بتسبيح لا يشبه منه نوع صاحبه
البرهان في تفسير القرآن .

ملك كبير :

و قال أمير المومنين عليه السلام: إن لله و تعالى ملائكة لو أن ملكاً منه هبط إلى الأرض ما وسعته لعظم خلقه و كثرة أجحته، و منهم من لو كلفت الجنّ و الإنس أن يصفوه ما وصفوه لبُعد ما بين مفاصلة و حسن تركيب صورته، و كيف يوصف من ملائكة، من سبعمائة عام ما بين منكبيه إلى شحمة أذنه،‌ و منهم من يسدّ الأفق بجناحٍ من أجنحته دون عظم بدنه، و منهم من السماوات إلى حجزته، و منهم من قدمه على غير قرار في جوّ الهواء الأسفل و الأرضون إلى ركبتيه، و منهم من لو ألقى في نقرة أبهامه جميع المياه لوسعتها، و منهم من لو ألقيت السّفن في دموع عينيه لجرت دهر الداهرين، فتبارك الله أحسن الخالقين

و عن أبي عبد الله -عليه السلام- قال: إن لله تبارك و تعالي ملكاً ما بين شحمة أُذنه إلى عنقه مسيرة خمسمائة عام خفقان الطير
البرهان في تفسير القرآن .

أربعة الاف من الملائكة الحسينيون :

عن أبان ابن تَغلب «قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : إنَّ أربعة آلاف ملك هبطوا يريدون القِتال مع الحسين بن عليٍّ عليهما السلام ، لَمْ يؤذن لهم في القتال فرجعوا في الاستيذان فهبطوا وقد قتل الحسين عليه السلام فهم عند قبره شُعْثٌ غُبْرٌ يبكونه إلى يوم القيامة ، رئيسهم ملك يقال له : المنصور »

عن الفضيل بن يَسار «قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : ما لكم لا تأتونه ـ يعني قبر الحسين عليه السلام ـ فإنَّ أربعة آلاف ملك يبكون عنده إلى يوم القيامة» .

عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام «قال : أربعة آلاف ملك شُعْثٍ غُبرٍ يبكونه إلى يوم القيامة» .

عن محمّد بن مَروانَ ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : سمعته يقول : زُوروا الحسين عليه السلام ولو كلَّ سَنَة ، فإنَّ كلَّ مَن أتاه عارفاً بحقِّه غير جاحِد لم يكن له عِوَضٌ غير الجنّة ، ورُزِق رِزْقاً واسعاً ، وأتاه الله بِفَرَج عاجِل ، إنّ الله وكَّل بقبر الحسين بن عليٍّ عليهما السلام أربعة آلاف مَلَكٍ ، كلّهم يبكونه ، ويشيّعون مَن زاره إلى أهله ، فإنْ مرض عادوه ، وإنْ ماتَ شهدوا جنازته بالاستغفار له والتَرحّم عليه» .

عن مالك الجهنِّي ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : إنّ الله وكّل بالحسين عليه السلام ملكاً في أربعة آلاف ملك يبكونه ويستغفرون لزوَّاره ويدعون الله لهم» .

كامل الزيارات ص82 - 92

الملائكة الحافين بالمصلى :

عن النبي -صل الله عليه واله- قال: إذا قام العبد المؤمن إلى صلاته نظر الله إليه حتى ينصرف، و أظلّت الرحمة رأسه إلى أفق السماء، و الملائكة تحفّه من حوله إلى أفق السماء، و وكّل الله به ملكاّ قائما على رأسه، يقول: أيها المصلي لو تعلم من ينظر إليك و من تناجي ما التفت و لا زلت من موضعك أبداً
دار السلام

وعن أمير المؤمنين -عليه السلام- قال: للمصلي ثلاث خصال ملائكة حافين من قدميه إلى عنان السماء.
دار السلام

و عن أبي عبد الله -عليه السلام- قال: الصلاة و كّل الله بها ملكاً ليس له عمل غيرها، فإذا فرغ منا قبضها، ثم صعد بها، فأن كانت ممّا تقبل قبلت، و إن كانت ممّا لا تقبل قيل له ردها على عبدي فينزّل بها حتى يضرب بها وجهه ثم يقول: أفٍّ لك لا يزال لك عمل يعييني.

و عن أمير المومنين -عليه السلام- قال: إذا توضّأ الرجل و سوّك ثم قام فصلّى، وضع الملك فاه على فيه، فلم يلفظ شيئا إلاّ التقمه، و زاد فيه بعضهم، فإن لم يستك قام الملك جانباً يستمع إلى قراءته.

أسرافيل -عليه السلام- :

عن ابن عباس: إن إسرافيل عليه السلام سأل الله أن يعطيه قوّة سبع سماوات فأعطاه الله، و قوة سبع أرضين فأعطاه الله قوّة الجبال، و قوة الرياح فأعطاه الله قوّة الثقلين، و أعطاه الله من لدن رأسه إلى قدميه بشعور و أفواه و ألسنة مغطاة بأجنحة يسبح الله بكل لسان ألف ألف لغة، فيصير من كل نفس ملك، يسبّحون الله إلى يوم القيامة و هم المقربون و حملة العرش و كرام الكاتبين، و هم على صفة إسرافيل، و ينظر إسرافيل في كل يوم و ليلة ثلاث مرات إلى جهنم فيذوب إسرافيل و يصير كوتر القوس، و يبكي، و لو انسكب دمعه من السماء ليطبق ما بين السماء إلى الأرض حتى يغلب على الدنيا، ولو صبّت جميع البحور و الأنهار على رأس إسرافيل ما وقعت قطرة على الأرض، ولولا أن الله منع بكائه و دموعه لمتلأت الأرض بدموعه، فصار طوفان نوح، و من عظمة إسرافيل، أن جبرئيل طار ثلاثمائة عام ما بين شفة إسرافيل و أنفه فلم يبلغ إلى آخره
البرهان في تفسير القرآن.

و عن علي بن الحسين عليه السلام: إن الله يأمر إسرافيل بالنفخ فيهبط الى الأرض و معه الصور و للصور رأس واحد و طرفان و بين طرف كل رأس ما بين السماء و الأرض، فإذا رأت الملائكة إسرافيل و قد هبط إلى الأرض ومعه الصور قالت: أذن الله في موت أهل الأرض و في موت أهل السماء، فيهبط إسرافيل بحظيرة بيت المقدس و يستقبل الكعبة، فإذا رأوه أهل الأرض قالوا: قد أذن الله في موت أهل الأرض، قال: فينفخ فيه نفخة فيخرج الصوت من الطرف الذي يلي الأرض فلا يبقى في الأرض ذو روحٍ إلاّ صعق ومات،‌و يخرج الصوت من الطرف الذي يلي السماء فلا يبقى ذو روحٍ في السموات إلاّ صعق و مات
تفسير القمي

**شيخ الطائفة** · 13-07-2011, 04:59 PM

الموضوع الثاني عشر ( 12 )

قميص النبي يوسف -عليه السلام-

قيل بأنه قميص النبي أبراهيم -عليه السلام- و أن الأنبياء يتوارثون هذا القميص
ولهذا القميص بركة عجيبة ذكرت في القرأن الكريم في ثلاثة مواضع

أولاً : كان القميص دليل النبي يعقوب -عليه السلام- على كذب أبنائه

وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون
يوسف : 18

فعرف من خلال القميص أن يوسف -عليه السلام- حي

ثانياً : كان دليل براءة يوسف -عليه السلام- من أكاذيب زليخة

قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين * وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين * فلما راى قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم
يوسف : 26 - 28

ثالثاً : هو السبب في شفاء عيني يعقوب -عليه السلام-

اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي يات بصيرا واتوني باهلكم اجمعين
يوسف : 93

فأي بركة عظيمة لهذا القميص أذ أنه أينما حل يأتى بالخير

**baan** · 13-07-2011, 07:15 PM

السلام عليكم
بسم الله الرحمان الرحيم

اللهم إني أسألكَ بعزتكَ وقدرتكَ وما أحاطَ به علمكَ أن تصلي على محمد وآل محمد
وأن لاتسلّط على أخينا الطيب شيخ الطائفة شيئا مما خلقت بسوء وارحم جلده الرقيق
و عظمه الدقيق من فورة الحريق ..وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين..

ابعد الله عنكَ كل سوء و سقم يا أخي الفاضل شيخ الطائفة وان شاء الله تعود الينا سالما
وتُكمِل لنا سلسلة اربعين موضوعا من مواضيعكَ القيّمة و الممتعة ..

حماكَ الله تعالى ورعاك يارب

أختكَ بان

**أبو حسين الحر** · 13-07-2011, 07:52 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم

اللهم اشفي اخينا شيخ الطائفة بحق مريض كربلاء زين العابدين وسيد الساجدين الامام علي بن الحسين السجاد (عليه السلام)

مواضيعك مفيدة و شكراً لك

**شيخ الطائفة** · 14-07-2011, 09:38 AM

بارك الله فيك أختي الفاضلة بان
وفقكم الله لكل خير و حفظكم من كل سوء
وسدد خطاكم
وصلى الله على محمد وال محمد

والأخ أبو الحر
أطلب من الله أن ينظر في حوائجكم
ويوفقكم لكل خير و يبعد عنكم كل سوء
وصلى الله على محمد وال محمد

**شيخ الطائفة** · 14-07-2011, 09:57 AM

الموضوع الثالث عشر ( 13 )

هل نور النبي -صلى الله عليه واله وسلم- يجعلك ترى أبعد
مما ترى العين البشرية

عند قرأة هذه الروايات المذكورة في ولادة النبي -صلى الله عليه واله وسلم-
نرى بأن النور الصادر من وجه النبي -صلى الله عليه واله وسلم- جعل أمه المعصومة -عليها السلام- و السيد فاطمة أم أمير المؤمنين -عليهما السلام- يرون أبعد مما ترى العين العادية البشرية

وهذه المعجزة ليست بغريبة على النبي -صلى الله عليه واله وسلم-
فنوره العظيم جعل المسلمين يرون ما سيحصل في يوم القيامة و جعلهم يرون حلال الله و حرامه
وجعلهم يعرفون ما يريد الله منهم
بل جعلهم يرون ربهم و يعرفونه

فنور النبي -صلى الله عليه واله وسلم- يفتح البصر و البصيرة
وهذا ما حصل واقعاً مع أمه و أم الأمام علي -عليهم أفضل الصلاة و أزكي السلام-

الرواية الأولى :

أنفتاح بصيرة السيدة أمنة -عليها السلام- :

والدة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- السيّدة آمنة -عليها السلام- قالت:
نظرت إلى وجه رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فإذا هو مكتحل العينين، منقّط الجبين والذقن، وقد أشرق من وجنتي النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- نور ساطع في ظلمة الليل ومرّ في سقف البيت وشقّ السقف.
ورأت آمنة -عليها السلام- من نور وجهه كل منظر حسن وقصر بالحرم، وسقط في تلك الليلة أربعة وعشرون شرفاً من إيوان كسرى، وأخمدت في تلك الليلة نيران فارس، وأبرق في تلك الليلة برق ساطع في كل بيت وغرفة في الدنيا ممّن قد علم الله تعالى وسبق في علمه أنّهم يؤمنون بالله ورسوله محمّد -صلى الله عليه وآله وسلم- ، ولم يسطع في بقاع الكفر بأمر الله تعالى، وما بقي في مشارق الأرض ومغاربها صنم ولا وثن إلاّ وخرّت على وجوهها ساقطة على جباهها خاشعة، وذلك كلّه إجلالاً للنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-
بحار الأنوار: ج15 ص287.

الرواية الثانية :

رؤية السيدة فاطمة -عليها السلام- ما وراء الحيطان :

روي أنّ السيّدة فاطمة بنت أسد اُمّ أمير المؤمنين -عليه السلام- كانت حاضرة في الليلة التي ولدت فيها السيّدة آمنة بنت وهب اُمّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ورأت مثل الذي رأته، فلمّا كان الصبح انصرف أبو طالب -عليه السلام- من الطواف فاستقبلته، ثم قالت له: لقد رأيت الليلة عجباً.
قال لها: ما رأيت؟
قالت: ولدت آمنة بنت وهب مولوداً أضاءت له الدنيا بين السماء والأرض نوراً حتّى مددت عيني فرأيت سعفات هجر
روضة الواعظين: ج1 ص81.

يا منور بصائرنا
يا من سبح الله نفسه بمعراجك
"سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير"

**شيخ الطائفة** · 14-07-2011, 11:28 AM

الموضوع الرابع عشر ( 14 )

الشيطان جورج براون

هو وزير خارجية بريطانيا سابقاً
وكما بان من هذا المقال الذي كتبه أحد الأخوة العراقين بأنه هو السبب الرئيسي في أخماد الثورات الشيعية على صدام حسين -لعنه الله-
فكيف أخمدت الثورة و ما هي الوسائل الشيطانية التى أستخدمت
وهل ستكون عبرة لنا أم مجرد مقال نقرأه ؟

يحكى ان ابليس لعنه الله اراد ان يختبر اولاده وان يمتحن كفائتهم ليرى ايهم اكثر اضلالا وافساداً و اساءة للبشر
فجمعهم على مائدة الشر و سألهم عن الطرق التي يسلكونها لتوريط الناس بالمعاصي والذنوب
فكان دور اكبر ابنائه الشياطين بان احضر خيوطاً و حبالاً,تبدأ من الحبل الضخم المتين ثم يقل رفع هذه الحبال تدريجياً حتى يصل الى الخيط الرفيع الرقيق جداً
ولما سأله والده ابليس عن سر تنوع هذه الخيوط والحبال اجابه: هذه حسب قدرة مقاومة من اريد ان اظله الطريق المستقيم
فكلما كانت حصانته و مقاومته قوية كان الحبل اسمك وامتن, وكلما كانت مقاومته اضعف ضعف الحبل حتى يصل الى خيط رفيع اوهى من خيط العنكبوت
ثم عقب بان هناك اشخاصهم عندهم الاستعداد للخطيئة و اقتراف الذنوب حتى بدون هذا الخيط الرفيع,اذ بمجرد الاشارة او الايمائه الخفيفة اجعله ينساق خلفي مسرعاً
هذا ما كان من الشيطان الكبير
وجاء دور الثاني, ثم الثالث, ثم الرابع ثم ...وهلم جرا
الى ان اتى الدور الى اصغر ابناء ابليس وهو الشيطان الاصغر
فكان دوره ان قال انه يؤمن بالافعال و لا يؤمن بالاقوالو وطلب من والده ابليس بان يختبره اختباراً عملياً لا نظرياً
فما كان من الاب الا وارسله الى رجل من اهل العلم والتقوى و الذي طالما عجزت شياطين الجن والانس بما فيهم ابليس الاب عن اغوائه لحد الآن
فرح الشيطان الصغير بهذه المهمة التي طالما انتظرها ليثبت جدارته ويحوز بهاعلى وسام الشيطنة من والده ابليس
وهنا اتى وقت اثبات الوجود عملياً بالنسبة للشيطان الصغير
ذهب الشيطان الصغر الى بيت المؤمن العابد الزاهد فوجده منقطعاً للعبادة, جالساًعلى سجادته يصلي ويتعبد و يتهجد , تاركا لملذات الدنيا وزينتها
اخذ الشيطان الصغير يفتش بهذا البيت الصغير الخرب المتواضع للعابد الزاهد, فلم يجد شيئاً من الاثاث الفاخر او الفراش الفاره سوى اثاث متهرئ و فراش قديم للعابد وابنه الشاب اليافع الذي كان ضجراً لعدم وجود اسباب اللهو والتسلية في هذا البيت , يضاف لهذا البيت وجود ( سخله ) عنزه مربوطه بحبل
وبمجرد ان راى الشيطان الصغير العنزة المربوطة حتى قدحت برأسه الفكرة الجهنمية التي سيفوز
و يحضى بها عند والده
ولكن ماذا فعل؟؟؟
لقد حرر الشيطان الحبل المربوط به( السخله ) العنزه التي كانت في الطابق الاعلى من بيت العابد الزاهدحيث كان هو وابنه في الغرفة الوحيدة بالطابق الاعلى من البيت,
و لما تحررت هذه العنزه اخذت تصول وتجول بعد ان دخلت غرفتهم الوحيدة, فتارة اتت على كل الخبيزات اليابسة التي فضلت من الغداء ليتعشى بها العابد و ابنه, وتارة اخرى ذهبت لتضع طرف الستارة المهترئة و تنتزعها من على النافذة, وتارة اخرى تذهب لتعبث بالفراش و تنثره بارجاء الغرفة الصغيرة
واخيرا اتت لتقف على السجادة امام العابد الزاهد , حيث كان قائما يصلي عليها, و بينماهو منسجم ومنقطع للعبادة فما كان منهاالا وبالت على سجادته ثم اخذت بالتغوط (بعررت) عليها مما اثار
استياء العابد الزاهد و اومأ بالاشارة على ابنه للتخلص منها
وما كان من الابن الا ان استشاط غيضاً و غضباً و اذها (السخله ) حاملا اياها ليرمي بها من الطابق العلوي لتسقط الى ارضية الدار وتموت
وبذلك قدر للشيطان الصغير ان ينتصر على العابد و يتسبب بادخال العابد وابنه الى المعصية ثم
حصل هو ( الشيطان الصغير ) بذلك على رضى و قبول والده ابليس
ولما سأله والده ابليس : ماذا فعلت من جهد اجابه : بس حركت الحبل
وتمضي الايام واذا بجورج براون يحذو حذو استاذه الشيطان ليحرك نفسه ساعياً لامتطاء طائرته قاصدا بغداد
و الآن عزيزي القارئ الكريم
كانت المعارضة للحكم العفلقي في العراق على شدة اوارها سنة 1979 , وكانت مفرمة البعث العفلقي في العراق على اشد طاقاتها القصوى, وعندها حدث ان انتصرت الثورة في ايران لتربك الثورة في العراق, ولتصفع اميركا صفعة تصحو على اثرها متيقضة و مصممة بان لا تتكرر التجربة المريرة لها في العراق
اتجهت اميركا الى حليفتها التقليدية بريطانيا, فهي وريثتها الشرعية في المنطقة, والتي يقول عنها عظيم الهند ( غاندي ) : لو علمت بان سمكتين في البحر تتعاركان فقل ان الانكليز هم الذين حركوا الفتنة فيما بينهما
ولترسل بريطانيا وزير خارجيتها جورج براون الى نظام البعث العفلقي ليملي عليهم توصياته الواجبة الطاعة و التنفيذ
ولكن ما هي التوصيات التي املاها جورج براون على حزب البعث الماسوني في العراق؟؟؟
التوصيات جائت على شكل ثمانية وصايا اذكر منها

اولا- ترك شاه ايران المعارضة تتوحد ضده, وعلى النظام العراقي ان يستعمل كل الوسائل
للحيلولة دون توحد المعارضة

ثانياً- ترك شاه ايران المعارضه تنفذ بجلدها ولم يمارس معها التصفية الجسدية العنيفة, وعلى
النظام العراقي ان يستفيد من هذه التجربة وان لا يبقي على احد من معارضيه على قيد الحياة

ثالثاً- استطاع شاه ايران الابقاء على الموارد المالية للبلد قوية ولم ينضبها, وعلى النظام العراقي ان يبدد كل الموارد المالية للعراق

رابعاً-ابقى شاه ايران على البنى التحتية للبلد سالمة ولم يدمرها, وعلى الحكومة العراقية ان تدمر كل البنى التحتية للبلد قبل سقوها

خامساً- هرب شاه ايران الى الخارج, وعلى الحكومة العراقية ان لاتهرب مثله وتترك الساحة للمعارضة

سادساً - ترك الشاه العاصمة الايرانية تسقط بيد المعارضة, وعلى النظام العراقي فيما اذا سقطت العاصمة العراقية ان ينسحب الى محافظات او مناطق اخرى من العراق و يتحصن بها لاقلاق المعارضة التي استلمت الحكم منه مجدداً

و فعلا بعد خمسة وعشرين عاماًعلى نصيحة (الشيطان جورج براون) هاهو حزب البعث و فلوله عملت بالنصيحة
هاهم يحاولون شق المعارضة العراقية السابقة و هي الحكومة الاحقة بالتفرقة المذهبية تارة و
بالتفرقة القومية او الدينية تارة اخرى, واستقدمت حثالة العرب لتنفيذ مآربهم

ابتدأ النظام العراقي بتصفية كل المعارضة , ابتداء باعدام الشهيد الصدر الاول و قانون اعدام الدعاة باثر رجعي و مرورا بالصدر الثاني حتى الوصول اليوم بتصفية كل موز و طاقات العراق الفكرية والعلمية

بدد النظام البعثي كل الموارد المالية للبلد قبل سقوطه , بحيث استلم المعارضون له الخزينة العراقية خاوية على عروشهاو تنوء بمديونية شديدة

عمل النظام البائد مع مرتزقته الذين استقدمهم على هدم البنى التحتية للعراق, فجر مقاسم التلفونات, خرب شبكات الكهرباءو حطم محطات اسالة الماء,خرب الجامعات ودور العلم, ولا يزال التخريب جار على قدم وساق بواسطة خفافيشة من كل حدب وصوب

سقطت العاصمة العراقية بغداد عروس العرب والمسلمين بدون مقاومة تذكر للدكتاتور صدام امام اسياده الانكلو/امريكان وقتل ولديه ثم اعتقل
كل ذلك وتحصن حزبه و مرتزقتة حزبه في الفلوجه و الرمادي و اللطيفية وابي غريب على الرغم من رفض هذه المدن الشريفة, وعلى الرغم من رفض اهاليها النجباء لحزب البعث و لمرتزقته

تصور معي عزيزي القارئ الكريم
بعد خمسة و عشرين سنة على نصيحة الشيطان جورج براون, تتطبق هذه النصيحة بحذافيرها, فاي اخلاص و اي طاعة عمياء لاسيادهم يمتلك هؤلاء العبيد
وفوق كل هذه الحقائق الدامغة,يأتي من يتحدث و يقول : لاوجود لنظرية المؤآمرة

**من شك به فقد كفر** · 14-07-2011, 12:48 PM

أحسنتم أستاذي الفاضل وحفظكم الله تبارك وتعالى وشافاكم من كل سوء ومرض
اللهم إنا نسألك بحق مولاتنا وأبنة مولانا صلوات الله وسلامه عليهما
أن تشفي الأخ الموالي الأستاذ شيخ الطائفة من مرضه
وأن تلبسه ثوب العافية والبركات

**شيخ الطائفة** · 15-07-2011, 11:00 AM

وفقكم الله و من تحب لمرضاته
وحفظكم من كل سوء
وأدام عليكم الخير و البركة و العافية
وصلى الله على محمد وال محمد

**شيخ الطائفة** · 15-07-2011, 11:15 AM

الموضوع الخامس عشر ( 15 )

أعاجيب طليطلة

هل حقاً توجد المرآة التى إن نظرت بها تستطيع أن ترى أي مكان تريد بالعالم ؟
لقد تم ذكرها في أحد كتب التاريخ و الأقاليم
"خريدة العجائب وفريدة الغرائب" لسراج الدين ابن الوردي .

طليطلة:
وهي مدينة واسعة الأقطار عامرة الديار، أزلية من بناء العمالقة الأولى العادية ولها أسوار حصينة لم ير مثلها إتقاناً أو متاعاً، ولها قصبة عظيمة وهي على ضفة البحر الكبير يشقها نهر يسمى باجة ولها قنطرة عجيبة وهي قوس واحد، والماء يدخل من تحته بشدة جري، وفي آخر النهر ناعورة طولها تسعون ذراعاً بالرشاشي، يصعد الماء إلى أعلى القنطرة فيجري على ظهرها ويدخل إلى المدينة.

وكانت طليطلة دار مملكة الروم، وكان فيها قصر مقفل أبداً، وكلما تملك فيها ملك من
الروم أقفل عليه قفلاً محكماً؛ فاجتمع على باب القصر أربعة وعشرون قفلاً، ثم ولي
الملك رجل ليس من بيت الملك، فقصد فتح تلك الأموال على عدم فتحها فلم يرجع، وأزال الأقفال وفتح الباب فوجد فيها صور وحذروه وجهدوا به، فأبى إلا فتحها، فبذلوا له جميع ما بأيديهم من نفائس الأموال على عدم فتحها فلم يرجع، وأزال الأقفال الباب فوجد فيها صور العرب على خيلها وجمالها وعليهم العماثم المسبلة متقلدين السيوف وبأيديهم الرماح الطوال والعصي، ووجد كتاباً فيه: إذا فتح هذا الباب تغلب على هذه الناحية قوم من الأعراب على صفة هذه الصور، فالحذر من فتحه الحذر قال ففتح في تلك السنة الأندلس طارق بن زياد في خلافة
الوليد بن عبد الملك من بني أمية، وقتل ذلك الملك شر قتلة ونهب ماله وسبى من بها وغنم أموالها، ووجد بها ذخائر عظيمة، من بعضها مائة وسبعون تاجاً من الدر والياقوت والأحجار النفيسة، وإيوناً تلعب فيه الرماحة بأرماحهم قد ملئ من أواني الذهب والفضة مما لا يحيط به وصف، ووجد بها المائدة التي لنبي
الله سليمان بن داود عليهما السلام، وكانت على ما ذكر من زمرد أخضر. وهذه المائدة إلى الآن في مدينة رومية باقية، وأوانيها من الذهب وصحافها من اليشم والجزع. ووجد فيها الزبور بخط يوناني في ورق من ذهب مفصل بجوهر، ووجد مصحفاً محلى فيه منافع الأحجار والنبات والمعادن واللغات والطلاسم وعلم السيمساء والكيمياء.
ووجد مصحفاً فيه صناعة أصباغ الياقوت والأحجار وتركيب السموم والترياقات، وصورة شكل الأرض والبحار والبلدان والمعادن والمسافات، ووجد قائمة كبيرة مملوءة من الأكسير، يرد الدرهم منه ألف درهم من الفضة ذهباً إبريزاً.
ووجد مرآة مستديرة عجيبة من أخلاط قد صنعت لسليمان عليه السلام، إذا نظر الناظر فيها رأى الأقاليم السبعة فيها عياناً ورأى مجلساً فيه من الياقوت والبهرمان وسق
بعير. فحمل ذلك كله إلى الوليد بن عبد الملك، وتفرق العرب في مدنها. وبطليطلة
بساتين محدقة وأنهار مغدقة ورياض وفواكه مختلفة الطعوم والألوان، ولها من جميع
جهاتها أقاليم رفيعة ورساتيق مريعة وضياع وسيعة وقلاع منيعة، وشمالها جبل عظيم معروف بجبل الإشارات، به من البقر والغنم ما يعم البلاد كثرة وغزراً.

**شيخ الطائفة** · 15-07-2011, 11:32 AM

الموضوع السادس عشر ( 16 )

أخلاق النبي يوسف -عليه السلام-

قال الأمام علي -صلوات الله عليه- :
في تقلب الأحوال علم جواهر الرجال

أي أنه في تقلب الظروف و في الأوقات الصعبة و الأزمات يعرف الرجل و يعرف جوهره
وقد ضرب الله لما مثلاً للرجل الذي لا يتغير جوهره أو أخلاقه مهما ساءت أو حسنت الظروف
وفي هذا درس لكل من المحسنين

وصفه الله تعالى بأنه من المحسنين في أول حياته :

ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين
يوسف : 22

فهل الأزمات و السجن و خيانة أخوانه و البعد عن والده و الغربة غيرت من أخلاقه شيئاً ؟
طبعاً لا

قال تعالى :

ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبئنا بتاويله انا نراك من المحسنين
يوسف : 36

نجد بأنه لا يزال من المحسنين

فهل غير الرخاء و الملك أخلاقه ؟

قال تعالى :

قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين
يوسف : 78

فالشدة في السجن و الرخاء في الملك لم يغير في كون يوسف من المحسنين
ولم يغير من أخلاقه شيئاً
وفي هذا درس لنا جميعاً ولمن لا يراعى ربه بسبب الأزمات و لمن ينسى ربه في الرخاء

قال الأمام علي -صلوات الله عليه- في نهج البلاغة بعد وصف أخلاق عثمان بن مظعون :
فعليكم بهذه الأخلاق فالزموها وتنافسُوا فيها ، فإن لم تستطيعوها فاعلموا أنّ أخذ القليل خيرٌ من ترك الكثير

**شيخ الطائفة** · 15-07-2011, 11:57 AM

الموضوع السابع عشر ( 17 )

مشاكل فقهية

هذه أسئلة فقهية :

1- شخص إذا توضأ بآنية ذهب عصيانا حيث يوجد ماء غيره فوضوءه صحيح
وإذا توضأ مع انحصار الماء بحيث لا يوجد عنده ماء غيره فوضوءه باطل كيف ؟

2- أمرأة متزوجة فأطاعت ربها في أمر يجب عليها فيه الطاعة ، فحرمت بهذه الطاعة على زوجها . لماذا؟

3- أمرأة عدتها ساعة من الزمن ؟

4- عبادة واجبة ، فعلها شخص مسلم فأثم فما هي هذه العبادة ؟

للأجابة ظلل هنا :

1- إذا انحصر الماء بآنية الذهب بحيث لا يوجد غيره ولا نقله يتجه التكليف للتيمم فإذا توضأ منه فقد عمل بغير تكليفه ووضوءه باطل
أما إذا كان الماء متوفرا وغير محصور بآنية الذهب فتكليفه الوضوء ولو توضأ بآنية الذهب فقد تنجز التكليف ولكنه عصى وعليه الاثم

2- يكون ذلك في حال اللعان الذي أمر به الباري عز وجل بقوله
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّأَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ 6
وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ 7
وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ 8
وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ 9

وفور إنتهاء الملاعنة تحرم المرأة على زوجها مؤبداً .

3- تلك المرأة التى وقع طلاقها قبل ساعة من وضعها
لأن عدة الحامل وضعها حتى لو كان الطلاق آنياً

4- هذه العبادة هي الصلاة ، فكان الشخص يُصلي ، ثم دخل المكان شخص آخر فسلّم فلم يرد المصلي السلام ، فصحت صلاته لكنه أثَم من جهة عدم رد السلام .

**شيخ الطائفة** · 15-07-2011, 03:24 PM

الموضوع الثامن عشر ( 18 )

سر في سورة البقرة يحتاج إلى تدبر

نحن لسنا أهل لنفسر القرأن و لكننا أهل أن نتدبر القرأن و نتباحث فيه و نطرح الأسئلة

قال الأمام الحسين -صلوات الله عليه- :
كتاب اللّه ـ عزوجلّ ـ على أربعة أشياء: على العبارة والاشارة واللطائف والحقائق. فالعبارة للعوام، والاشارة للخواص، واللطائف للاولياء والحقائق للانبياء

قال تعالى في أول سورة البقرة :

الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

هل الكتاب في هذه السورة هو القرأن الكريم ؟

ركز معي في كلام الله

ذلك الكتاب لا ريب فيه
و ليس هذا الكتاب لا ريب فيه

قيل في أعراب "ذلك" : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . و الام حرف للبعد ، و الكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب .

وقد جاء الكتاب في القرأن بمعني الكتب السماوي و بغير معني الكتاب السماوي في بعض المواضع
مثلاً :

اذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل واذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرئ الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتى باذني واذ كففت بني اسرائيل عنك اذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين
المائدة : 110

وهنا في بداية سورة الحجر فرق الله بين الكتاب و القرأن في أية واضحة
قال تعالى :
الر تلك ايات الكتاب وقران مبين

وفي سورة مريم : يا يحي خذ الكتاب بقوة

لنبحث عن أجوبة لأسئلتنا
أو فلنضع هذه الأسئلة في عقولنا و ننتظر أجابتها
فالزمن كفيل بأن يجيب كل تساؤول في رأسك و إن نسيت السؤال نفسه !!