إعـــــــلان

**@وراء الحقيقة @** · 02-08-2011, 04:35 PM

اخي كاتب المقال
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
موضوع مهم نرجو ان يكون الموضوع له هدف يوحد الأمه وان نضع امام اعيننا نهج القرآن في الموضوع ونهج الأمام علي

الثقل
الأصغر وهل نحن نتبع النهجين
ثم سؤال على من يجوز اللعن وهل يحق للشيعه لعن السنه واللعكس
بمسمى ( التقيه) ووضع مسميات المخالف والوهابي والنواصب واللروافض
وهل هناك اجماع على وجوب اللعن والتبرأ
وهل اللعن عقيده ولاننضر لنصوص القرآن في الوحده والأمه الواحده
وهل الاسلام ايمان بالله وعباده وخلق حسن واخوه ومع الأعداء
تعارف ولكم دينكم ولى دين ام ديمومه صراع وتكفير
ان السب الذي ذكرته اخي الفاضل عند السنه بشكل فردي ونتيجه
غضب ويحدث بين الناس اجمعين ولكن نريد الشكل العقدي في
الأسلام ولماذا عند الكثير بشكل عقيده وينسب للبراء دون الأخذ بنهج
الأمام علي

صاحب قضيه الولايه كما يزعم اخواننا الشيعه والراد الأول على قضيته اذا آمن بها كعقيده ومن الله فمن هو الأوجب في
الرد باللعن الأمام علي

ام غيره ومن أوجب بألأتباع ألأمام علي

عندما نها اصحابه عن السب واللعن وقال اخواننا بغو علينا
ولك التحيه

**سيد نزار البحراني** · 02-08-2011, 04:35 PM

بارك الله فيك مولانا .... ( من شك به فقد كفر )

إضافات مميزة

**من شك به فقد كفر** · 02-08-2011, 04:41 PM

يقول أبن تيمية في منهاج السنة النبوية - (ج 4 / ص 271) :

وأما ما ذكره من لعن علي فإن التلاعن وقع من الطائفتين كما وقعت المحاربة وكان هؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وهؤلاء يلعنون رؤوس هؤلاء في دعائهم وقيل إن كل طائفة كانت تقنت على الأخرى والقتال باليد أعظم من التلاعن باللسان وهذا كله سواء كان ذنبا أو اجتهادا مخطئا أو مصيبا فإن مغفرة الله ورحمته تتناول ذلك بالتوبة والحسنات الماحية والمصائب المكفرة وغير ذلك

قلت : أي توبة تتحدث عنها يا ابن عبد الحليم ومعاوية كان يلعن عندما يقنت سادة أهل الجنة :
أمير المؤمنين علي والحسن والحسين صلوات الله وسلامه عليهم

الذين لا تكتمل ولاتتقبل وتبطل صلاة السني والشيعي إذا لم يصلي عليهم .

**من شك به فقد كفر** · 02-08-2011, 04:48 PM

رسول الله يأمر بلعن معاوية من على المنابر
وكذلك يأمر بقتله :

تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وروي أن النبـي (ص) قـال‏:‏ ‏إذا رأيتـم معاويـة على منبري فاقتلوه‏ وأطال في ذلك وأمر أن يقال ذلك في البلاد ولعن معاوية على المنابر فقيل له‏:‏ إن في ذلك استطالـة للعلوييـن وهـم فـي كل وقت يخرجون على السلطان ويحصل به الفتن بين الناس فأمسك عن ذلك ‏.‏

**سيد نزار البحراني** · 02-08-2011, 04:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

اخي كاتب المقال
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
موضوع مهم نرجو ان يكون الموضوع له هدف يوحد الأمه وان نضع امام اعيننا نهج القرآن في الموضوع ونهج الأمام علي

الثقل
الأصغر وهل نحن نتبع النهجين
ثم سؤال على من يجوز اللعن وهل يحق للشيعه لعن السنه واللعكس
بمسمى ( التقيه) ووضع مسميات المخالف والوهابي والنواصب واللروافض
وهل هناك اجماع على وجوب اللعن والتبرأ
وهل اللعن عقيده ولاننضر لنصوص القرآن في الوحده والأمه الواحده
وهل الاسلام ايمان بالله وعباده وخلق حسن واخوه ومع الأعداء
تعارف ولكم دينكم ولى دين ام ديمومه صراع وتكفير
ان السب الذي ذكرته اخي الفاضل عند السنه بشكل فردي ونتيجه
غضب ويحدث بين الناس اجمعين ولكن نريد الشكل العقدي في
الأسلام ولماذا عند الكثير بشكل عقيده وينسب للبراء دون الأخذ بنهج
الأمام علي

صاحب قضيه الولايه كما يزعم اخواننا الشيعه والراد الأول على قضيته اذا آمن بها كعقيده ومن الله فمن هو الأوجب في
الرد باللعن الأمام علي

ام غيره ومن أوجب بألأتباع ألأمام علي

عندما نها اصحابه عن السب واللعن وقال اخواننا بغو علينا
ولك التحيه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نعم الموضوع يوحّد يا أخي الكريم ...

لأنك إذا رأيت الصحابة يسب بعضهم بعضاً ... فإما أن تأخذ من بعضهم موقفاً كما تفعل الإمامية .. فتكون قريباً منهم ...
وإما أن لا تكترث لذلك ... فعندها لا تكترث لما يقوله الإمامية أيضاً في أبي بكر وعمر وعثمان والمغيرة وعمرو ومعاوية وغيرهم .......

ثم نحن في هذا الموضوع لم نلعن .. لكن انظر إلى الصحابة لم يتركوا طفلاً ولا شيخاً ولا ديكاً ولا ريحاً ولا ناقة إلا وسبوها ولعنوها !!! وكذا رسول الله عندكم يلعن أصحابه ويدعوا عليهم .. وهل ما نفعله نحن إلا اقتداءً به ...

والتبرأ من أعداء الله واجب كما لا يخفى أخينا ...

أما منهج الإمام علي عليه السلام ... في عدم اللعن عند الاحتجاج ... أي ظرفية ، تزول بزوال تلك الحالة ....

وإلا فاللعن يحث عليه القرآن والنبي ( من خلال سنته ) وكذا أئمة الهدى ....

فالأولى تجنب اللعن في النقاشات معكم ........ وإلا في سائر المواطن فهو مستحب .....
فراجع هذا الموضوع لي
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=156039
وقول أمير المؤمنين أخواننا بغوا علينا ، كقوله تعالى ( وإلى ثمود أخاهم صالحا ) ..
شرفت عزيزي ..

والسلام .

**من شك به فقد كفر** · 02-08-2011, 05:31 PM

عائشة لاتطيق أسم الإمام علي
ولاتطيب له نفساً :

صحيح البخاري :

صحيح البخاري - حد المريض أن يشهد الجماعة - الأذان - رقم الحديث : ( 625 )
‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏قال : قالت ‏عائشة ‏ ‏لما ثقل النبي ‏ (ص) ‏ ‏واشتد وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين تخط رجلاه الأرض وكان بين ‏ ‏العباس ‏ ‏ورجل آخر . ‏قال ‏ ‏عبيد الله ‏فذكرت ذلك ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏ما قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال لي وهل تدري من الرجل الذي لم تسم ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت لا قال هو ‏ ‏علي بن أبي طالب .

صحيح مسلم :

صحيح مسلم - الصلاة - إستخلاف الإمام ..... - رقم الحديث : ( 631 )
‏- حدثني ‏ ‏عبد الملك بن شعيب بن الليث ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عقيل بن خالد ‏ ‏قال ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة زوج النبي ‏ (ص) ‏ ‏قالت ‏لما ‏ ‏ثقل ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏واشتد به وجعه استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي فأذن له فخرج بين رجلين ‏ ‏تخط ‏ ‏رجلاه في الأرض بين ‏ ‏عباس بن عبد المطلب ‏ ‏وبين رجل آخر ‏قال ‏عبيد الله ‏ ‏فأخبرت ‏عبد الله ‏ ‏بالذي قالت ‏ ‏عائشة فقال لي ‏عبد الله بن عباس ‏هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة ? ‏قال قلت لا قال ‏ ‏إبن عباس هو علي ‏.

إبن ماجه :

سنن إبن ماجه - ما جاء في الجنائز - ما جاء في ذكر ..... - رقم الحديث : ( 1607 )
- حدثنا ‏ ‏سهل بن أبي سهل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏سألت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقلت أي ‏ ‏أمه أخبريني عن مرض رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت ‏ ‏اشتكى ‏ ‏فعلق ينفث فجعلنا نشبه نفثه بنفثة آكل الزبيب وكان يدور على نسائه فلما ثقل استأذنهن أن يكون في بيت ‏ ‏عائشة ‏ ‏وأن يدرن عليه قالت فدخل علي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهو بين رجلين ورجلاه تخطان بالأرض أحدهما ‏ ‏العباس ‏ ‏فحدثت به ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فقال ‏ ‏أتدري من الرجل الذي لم تسمه عائشة ‏هوعلي بن أبي طالب.

النسائي :

النسائي - السنن الكبرى - كتاب وفاة النبي ص ...
5904 - أخبرنا محمد بن منصور ، قال : حدثنا سفيان ، عن الزهري ، قال : أخبرني عبيد الله ، قال : سألت عائشة عن مرض رسول الله (ص) قالت : اشتكى فعلق ينفث فكنا نشبه نفثه بنفث أكل الزبيب ، وكان يدور على نسائه فلما اشتد المرض استأذنهن أن يمرض عندي ويدرن عليه فأذن له فدخل علي ، وهو يتكئ على رجلين تخط رجلاه الأرض خطا أحدهما العباس ، فذكرت ذلك لابن عباس ، فقال : ألم تخبرك من الآخر ؟ قلت : لا ، قال : هو علي .

الحاكم :
الحاكم - المستدرك على الصحيحين - كتب المغازي والسرايا - رقم الحديث : ( 4385 )
4358 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ، ثنا أبو بكر محمد بن النضر بن مسلمة بن الجارود ، حدثني الزبير بن بكار ، حدثني يحيى بن المقدام ، عن عمه ، موسى بن يعقوب ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزهري ، أن عروة بن الزبير ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، كلهم يخبره ، عن عائشة زوج النبي (ص) ، أن رسول الله (ص) بدأه مرضه الذي مات به في بيت ميمونة ( ر ) ، فخرج عاصبا رأسه ، فدخل علي بين رجلين تخط رجلاه الأرض ، عن يمينه العباس ، وعن يساره رجل ، قال عبيد الله : أخبرني إبن عباس ، أن الذي عن يساره علي ، هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه وقد ذكرت فيما تقدم اختلاف الصحابة ( ر ) في مبلغ سن رسول الله (ص) يوم توفي فيه.

الألباني :

إرواء الغليل - محمد ناصر الألباني - ج 1 - ص 177 - 178
قال عبيد الله : فدخلت على عبد الله بن عباس فقالت له : ألا أعرض عليك ما حدثتني عائشة عن مرض النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ قال : هات " فعرضت عليه حديثها فما أنكر فيه شيئا ، غير أنه قال : أسمت لك الرجل الذي ‹ صفحة 178 › كان مع العباس ؟ قلت : لا ، قال : هو علي بن أبي طالب . رواه البخاري ( 1 / 79 1 ) ومسلم ( 2 / 20 - 21 ) وكذا أبو عوانة ( 2 / 112 - 113 ) ، ورواه أحمد ( 6 / 228 ) مختصرا وزاد في آخره : " ولكن عائشة لا تطيب له نفسا " . وسنده صحيح .

ورسول الله قد ذكر لنا بأنه لايحبه إلا مؤمن ولايبغضه إلا كافر
فهل كانت عائشة تحبه
أم إنها لاتطيق أسمه ولاتطيب له نفساً .

**من شك به فقد كفر** · 02-08-2011, 05:33 PM

الشعبي وأبن عائشة ينالوا من أمير المؤمنين علي بن ابي طالب

:

يروى عن ابن عائشة أن الحجاج دعا بفقهاء البصرة وفقهاء الكوفة فدخلنا عليه، ودخل الحسن البصري آخر من دخل، فقال الحجاج مرحبا بأبي سعيد إلي إلي، ثم دعا بكرس فوضع إلى جنب سريره فقعد عليه؛ فجعل الحجاج يذاكرنا ويسألنا إذ ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه فنال منه ونلنا منه مقاربة له وفرقا من شره؛ والحسن ساكت عاض على إبهامه؛ فقال: يا أبا سعيد مالي أراك ساكتا؟ قال: ما عسيت أن أقول؟ قال: أخبرني برأيك في أبي تراب، قال: سمعت الله جل ذكره يقول: " وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم " فعلي ممن هدى الله من أهل الإيمان، فأقول: ابن عم النبي عليه السلام وختنه على ابنته وأحب الناس إليه وصاحب سوابق مباركات سبقت له من الله لن تستطيع أنت ولا أحد من الناس أن يحظرها عليه ولا يحول بينه وبينها. وأقول: إن كانت لعلي هناة فالله حسبه والله ما أجد فيه قولا أعدل من هذا. فبسروجه الحجاج وتغير وقام عن السرير مغضبا فدخل بيتا خلفه وخرجنا. قال عامر الشعبي: فأخذت بيد الحسن فقلت: يا أبا سعيد أغضبت الأمير وأوغرت صدره، فقال: إليك عني يا عامر، يقول الناس عامر الشعبي عالم أهل الكوفة. أتيت شيطانا من شياطين الإنس تكلمه بهواه وتقاربه في رأيه ويحك يا عامر الشعبي عالم أهل الكوفة. أتيت شيطانا من شياطين الإنس تكلمه بهواه وتقاربه في رأيه ويحك يا عامر هلا اتقيت إن سئلت فصدقت، أو سكت فسلمت؟ قال عامر: يا أبا سعيد قد قلتها وأنا أعلم ما فيها، قال الحسن: فذاك أعظم من الحجة عليك وأشد في التبعة. قال: وبعث الحجاج إلى الحسن فلما دخل عليه قال: أنت الذي تقول قاتلهم الله قتلوا عباد الله على الدينار.

**من شك به فقد كفر** · 02-08-2011, 05:35 PM

قال ابن حجر في فتح الباري ج 2 ص 493 :

زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيّ مِنْ رِوَايَة عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَرٍ " وَلَكِنَّ عَائِشَة لَا تَطِيبُ نَفْسًا لَهُ بِخَيْرٍ " وَلِابْنِ إِسْحَاق فِي الْمَغَازِي عَنْ الزُّهْرِيّ " وَلَكِنَّهَا لَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَذْكُرَهُ بِخَيْرٍ " وَلَمْ يَقِف الْكَرْمَانِيُّ عَلَى هَذِهِ الزِّيَادَة فَعَبَّرَ عَنْهَا بِعِبَارَةٍ شَنِيعَةٍ ، وَفِي هَذَا رَدٌّ عَلَى مَنْ تَنَطَّعَ فَقَالَ لَا يَجُوز أَنْ يُظَنَّ ذَلِكَ بِعَائِشَةَ ، وَرَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّهَا أَبْهَمَتْ الثَّانِي لِكَوْنِهِ لَمْ يَتَعَيَّن فِي جَمِيع الْمَسَافَة إِذْ كَانَ تَارَةً يَتَوَكَّأ عَلَى الْفَضْل وَتَارَةً عَلَى أُسَامَة وَتَارَةً عَلَى عَلِيّ ، وَفِي جَمِيع ذَلِكَ الرَّجُلُ الْآخَرُ هُوَ الْعَبَّاس ، وَاخْتُصَّ بِذَلِكَ إِكْرَامًا لَهُ ، وَهَذَا تَوَهُّمٌ مِمَّنْ قَالَهُ وَالْوَاقِع خِلَافه ، لِأَنَّ اِبْن عَبَّاس فِي جَمِيع الرِّوَايَات الصَّحِيحَة جَازِم بِأَنَّ الْمُبْهَم عَلِيٌّ فَهُوَ الْمُعْتَمَد وَاللَّهُ أَعْلَم .))

**من شك به فقد كفر** · 02-08-2011, 05:45 PM

رسول الله وصف كلام عائشة بالفاحش :

في صحيح مسلم :

11 - ‏(‏2165‏)‏ حدثنا أبو كريب‏.‏ حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة‏.‏ قالت‏:‏ أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود‏.‏ فقالوا‏:‏ السام عليك‏.‏ يا أبا القاسم‏!‏ قال ‏"‏وعليكم‏"‏ قالت عائشة‏:‏ قلت‏:‏ بل عليكم السام والذام‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏يا عائشة‏!‏ لا تكوني فاحشة‏"‏ فقالت‏:‏ ما سمعت ما قالوا‏؟‏ فقال ‏"‏أو ليس قد رددت عليهم الذي قالوا‏؟‏ قلت‏:‏ وعليكم‏"‏‏.‏

11-م - ‏(‏2165‏)‏ حدثناه إسحاق بن إبراهيم‏.‏ أخبرنا يعلى بن عبيد‏.‏ حدثنا الأعمش، بهذا الإسناد غير أنه قال‏:‏ ففطنت بهم عائشة فسبتهم‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏مه‏.‏ يا عائشة‏!‏ فإن الله لا يحب الفحش والتفحش‏"‏‏.‏ وزاد‏:‏ فأنزل الله عز وجل‏:‏ ‏{‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله‏}‏ ‏[‏58/المجادلة/8‏]‏ إلى آخر الآية‏.‏

أقول :
بما أن رسول الله يعتبر الرد على اليهود بالمثل من الفحش

فما حالها في قتالها لأمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه
وخروجها عليه ؟

ماالذي سيقوله عنها لوكان حياً يرزق ..؟؟

**@وراء الحقيقة @** · 02-08-2011, 08:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

رسول الله وصف كلام عائشة بالفاحش :

أقول :
بما أن رسول الله يعتبر الرد على اليهود بالمثل من الفحش

فما حالها في قتالها لأمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه
وخروجها عليه ؟

ماالذي سيقوله عنها لوكان حياً يرزق ..؟؟
اخي الفاضل اعذرنى بالمشاركه وكل عام وانتم بخيروهل يجوز لنا بتباع الأمام علي ام مخالفته في رأيه
بعائشه فإذا هو اكرمها بعد الحرب ولم يلعنها
ولم يحاكمها وعندما اعتذرت عن ماحصل قال لها
لاعليكى وسير لها جيش من النساء
لإيصالهاللمدينه
اليس الأمام يستحق ألأتباع في هذه الأخلاق ام نتبع
الذين يلعنون ولايتبعون الثقل الأصغر
لك التحايا وألأختلاف حق والحق دائما مع الأمام علي

**بانتظارك** · 02-08-2011, 08:35 PM

الامام علي عليه السلام عندما بعث معها نساء ليس لاكرامها وانما لاتقاء شرها وردعها

**سيد نزار البحراني** · 02-08-2011, 08:59 PM

صحابة يسبون النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وابن عباس يبكي لتذكر الحادثة

عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس ! وما يوم الخميس ! ثم جعل تسيل دموعه . حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ائتوني بالكتف والدواة ( أو اللوح والدواة ) أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا ) فقالوا : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر .
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1637
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى

**@وراء الحقيقة @** · 03-08-2011, 12:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بانتظارك

الامام علي عليه السلام عندما بعث معها نساء ليس لاكرامها وانما لاتقاء شرها وردعها

اخي الفاضل عفوا
جواب غير مقنع لإن ألأمام مع الحق والحق مع علي والفرق بين استحلال اللعن والتشويه لها
وهي ام من امهات المسلمين لايناسبه الا تصرف
ألأمام وليس تصرف اتباع كتب القرن الرابع
وهي لم تذهب لحرب بل للمطالبه بالقصاص لقتله
عثمان وتنبأ لها الرسول

بنباح كلاب الحوئب
ولم يقل لها انها بهذه الفعله انتى كافره معاذ الله
ويعرف علماء الأخوه الشيعه حزن الأمام على مقتل الزبير وطلحه وكانت فتنه لها اذناب
وياريت نتبع الأمام على

حقا اذا لعن اعدائه نلعن
فلم يثبت ان لعن ابوبكر او عمر فأين اتباع الثقل
الأصغر ومن له الحق في تغيير نهج الأمام ومخالفته انهم كتاب القرن الرابع واكرر عفوا
ان خالفتك في اتباع ألأمام علي كرم الله وجهه

**سيد نزار البحراني** · 03-08-2011, 01:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة @وراء الحقيقة @

اخي الفاضل عفوا
جواب غير مقنع لإن ألأمام مع الحق والحق مع علي والفرق بين استحلال اللعن والتشويه لها
وهي ام من امهات المسلمين لايناسبه الا تصرف
ألأمام وليس تصرف اتباع كتب القرن الرابع
وهي لم تذهب لحرب بل للمطالبه بالقصاص لقتله
عثمان وتنبأ لها الرسول

بنباح كلاب الحوئب
ولم يقل لها انها بهذه الفعله انتى كافره معاذ الله
ويعرف علماء الأخوه الشيعه حزن الأمام على مقتل الزبير وطلحه وكانت فتنه لها اذناب
وياريت نتبع الأمام على

حقا اذا لعن اعدائه نلعن
فلم يثبت ان لعن ابوبكر او عمر فأين اتباع الثقل
الأصغر ومن له الحق في تغيير نهج الأمام ومخالفته انهم كتاب القرن الرابع واكرر عفوا
ان خالفتك في اتباع ألأمام علي كرم الله وجهه

أخي الكريم ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

لعن الشيخين ورد بسند صحيح في مهج الدعوات لابن طاووس عن الإمام الرضا عليه السلام الإمام الثامن من أئمة الهدى الاثني عشر
وهذا البحث خارج الموضوع كما لا يخفى ...
والسلام عليكم .

**سيد نزار البحراني** · 03-08-2011, 03:06 PM

الصحابي عمر يسب أبا لؤلؤة

الحديث طويل ، وذكرت موضع الشاهد
فما هو إلا أن كبر فسمعته يقول : قتلني - أو أكلني - الكلب ، حين طعنه
الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3700
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]