الاسئلة و الأجوبة » صلاة التراويح » موقوف الامام علي (عليه السلام) منها



السؤال: موقوف الامام علي (عليه السلام) منها
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الصلاة على محمد وآله الطيبين الطاهرين , لماذا لم ينه الامام علي عليه السلام عن صلاة التراويح وصلاة القيام ( بطريقة الجماعة ) على الرغم من أنه سلام الله عليه لم تأخذه بالحق لومة لائم , وكان أول فعله عند استلامه حقه ( الخلافة ) أن عزل الولاة الظالمين ومنه الملعون معاوية بن أبي سفيان , حيث لم ينتظر أمير المؤمنين علي سلام الله عليه ان تثبت له اركان الخلافة ... فلم لم ينه عن هذه الصلاة البدعة ؟؟
الجواب:
الأخ بو علي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لما ولي الامام علي (ع) أمور المسلمين , وجد صعوبة كبيرة في إرجاع الناس الى الناس الى السنة النبوية الشريفة وحظيرة القرآن الكريم , وحاول جهده أن يزيل البدع التي أدخلت في الدين , ومنها صلاة التراويح , ولكن بعضهم صاح : واسنة عمراه!
روى ذلك ابن أبي الحديد المعتزلي في (شرح نهج البلاغة 12/283) حيث قال : وقد روي أن أمير المؤمنين (ع) لما اجتمعوا إليه بالكوفة , فسألوه أن ينصب لهم إماماً يصلي بهم نافلة شهر رمضان , زجرهم وعرّفهم أن ذلك خلاف السنة , فتركوه واجتمعوا لأنفسهم , وقدموا بعضهم , فبعث اليهم ابنه الحسن (ع) , فدخل عليهم المسجد , ومعه الدرة , فلما رأوه تبادروا الأبواب , وصاحوا : واعمراه .(انظر كذلك الشافي 4/219 , تلخيص الشافي 4/52 , التهذيب للطوسي 3/70 ح 227 , وسائل الشيعة للحر العاملي 8/68 ح 10063 , الصراط المستقيم 3/26 ).
روي عنه (ع) أنه قال : ( قد عملت الولاة قبلي أعمالاً خالفوا فيها رسول الله (ص) , متعمدين لخلافة , ناقضين لعهده , مغيرين لسنته , ولو حملت الناس على تركها ... إذاً لتفرقوا عني , والله لقد أمرت الناس أن لا يجتمعوا في شهر رمضان إلا في فريضة , وأعلمتهم أن اجتماعهم في النوافل بدعة , فتنادى بعض أهل عسكري ممن يقاتل معي : يا أهل الاسلام غيّرت سنة عمر ! ينهانا عن الصلاة في شهر رمضان تطوّعاً , ولقد خفت أن يثوروا في ناحية جانب عسكري ... ) (الكافي للكليني 8/51).
ودمتم في رعاية الله


منقول بامانة من مركز العقائد


وهذا يظهر ايضا ان ليس اهل الكوفة او العراق موالين 100% للامام وهذا يدفع بعض الشبهات التي يثيرها الاخوان المخالفين

الى الآن لاإجابه مباشره

أحسنت أخي الفاضل أميري حسين ننتظر الإخوه

حتى مبتدعها عُمر لم يصليها وقال نعمت البدعة

حيث أن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة بالنار

إلا بدعة عُمر فهي هداية

فحتماً أن أبا بكر لم يصليها

هل يستطيع المسلم أن يقلد ابا بكر ولايصلي التراويح؟
طالما ان ابو بكر لم يصل التراويح يستطيع المسلم تقليد ابا بكر ويمتنع عن صلاة التراويح
ام لا يستطيع؟

حتى عند اتباع صلاة التراويح هم مختلفون على عدد الركعات!!!
ويختلفون بقوه على العدد!!حتى عدد الركعات لم يستقروا على كم ركعه؟

هل تقول على من يقرأ القرأن الكريم بأن صوته نكره
والله يقول ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)) سورة لقمان آية 19 ...
ألأ تخشى على نفسك من أن يسخطك الله في هذا الشهر الحرام

فهل أصوات اللطميات والرادود أصواتهم أجمل من قراءة القرأن الكريم .
تعسآ لك .

بالسابق وعلى ما أذكر كانت التروايح فقط العشرة الأيام الأخيرة يستفرد بها قارئ واحد

هذه الكذبة الأولي

ولكن لما وجدوا هذا الواحد بلع الساحة وصار يتاجر بالاشرطة والسيديات من بعد فثارت ثائرة الرعيل من الشراشيح لصلاة التراويح
فتقاسموها من بعد ما تلاقفوها وصارت تجارة موسمية

هذه الكذبة الثانية ....
فكم من قاريء ليس من قراء الحرم المكي والمدني لهم أشرطة بأصواتهم الجميلة .
وإن أردت عددتهم لك لترى مستوى الكذب على خلق الله .......

فأنت في صفحة واحدة كذبة كذبتين على القراء , وشبهت من يقرأ القرأن الكريم من المشايخ في الحرمين بصوت الحمير ,,,

وتسأل هل صلى أبو بكر رضى الله عنه قيام الليل _ التراويح _ أم لا !!

أقول ..
إن لم تكن مؤدبآ مع الله فهل ستكون مؤدبآ مع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن المعلوم ان علي عليه السلام استلم الخلافه فهل منع صلاه التراويح بحجه انها بدعه ام ماذا؟

قال عبد الرحمن بن عبد القاري : (خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون ، يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط . فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ، ثم خرجت معه في ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر : نعمت البدعة هذه ...) فقه السنة للسيد سابق 1 : 226 هذا هو دليلهم ، فلم يكن لهم دليل آخر سوى ما ابتدعه عمر . راجع محاضرة الأوائل : 198 وشرح المواهب للزرقاني 7 : 149 .

----------- فإن أفضل الصلاة المرء في بيته إلا المكتوبة . البخاري كتاب الصلاة باب صلاة الليل 1 : 186 دار الفكر

من كتاب صحيح البخاري
(عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد القاري ‏ ‏أنه قال ‏
‏خرجت مع ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس ‏ ‏أوزاع ‏ ‏متفرقون ‏ ‏يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته ‏ ‏الرهط ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال ‏ ‏عمر ‏ ‏نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله )