محد شاف تهامه عسير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما زال تغيير الموضوع مستمرا

لا موجود ابشرك ...لكن دورك لم يحن بعد فانت لست في قائمة اولوياتي ..

اولا قولك انك تعلرف واقع الوهابية لانك تعيش بينهم فهذا لا يقدم ولا ياخر وليست له قيمة مادية فابليس لعنه الله كان يعيش مع الملائكة وهو شيخ المضلين .

ثانيا اي بالله اني اخطات وتسرعت وخلطت بين منهاج الاعتدال وميزان الاعتدال
وكلاهما للامام الذهبي رحمه الله ....ولا اخاف في الله لومة لائم

ثالثا
لم تغيير الموضوع تقولون بان البخاري ومسلم لم يرويان عن ال البيت ...

نكرر السؤال اليس الاولى بهذا النقد من يقول بانه ياخذ دينه عن ال البيت ..

واكرر السؤال


واطالبكم بان تاتو لي برواية متسلسلة الى رسول الله عن طريق ال البيت ............واحدة فقط ولن اطلب اكثر؟؟؟؟؟؟؟

وتجيبوني على سؤالي اذا تكرمتم

الإمام الثاني عشر محمد المهدي ابن الحسن العسكري و هو خاتمة الأئمة بزعمكم, لم يروي عنه رجل واحد من العتـرة! لماذا كل الرواة عنه من غير العترة


إبدؤو بقومكم لأن الأقربون أولى بالتطهير من هذا الكلام ........................

لافض فوك ولانجا محاربوك أبد الآبدين أخي في الله تهامة عسير

أنار الله قلبك وقالبك وسدد على درب الحق خطاك

وأسأله جل في علاه الهداية للجميع

على كيفك يا تهامه عسير ... شوى شوى لا يطق لك عرق!!!!!

انا لحد الحين لم اجد اى شخص منكم يستحق المناقشه الهادفه وكل

اللى اقولة لك (( الله يخليك حطنى فى ذاكرتك )) علشان اقدر

استقى العلوم منك !!!!!!!!!!!! العلوم اللى تعلمتها فى مدرسه الكذب

والدجل والقص واللزق ( مدرسه الوهابيه للنواصب المشتركه ) !!!!!!!

بعدين احنا اتحفناك بكم هائل من المعلومات المهمه الغائبه عنكم

وبالذات المعلومات اللى ذكرناها عن البخارى من انه مدلس وانه اخذ

علومه من النصارى والضالين وانه مغرم بكل ماهو ناصبى ينصب العداء

لاهل بيت الرسول ( صلى الله عليه واله ةسلم ),,,, وغيرها من

المعلومات!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ولم نر منك او من غيرك ممن يسير على

نهجه لم نر منكم اى رد على الموضوع, ولا ادرى لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل لخجلكم مما قراتم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

او من عدم تصديقكم لما عرفتم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ننتظر الردود المفحمه بارك الله فيك ولا نريد كلام يطلق على عواهنه ,

تحياتى لكل موالى وسنى شريف.

محد شاف تهامه عسير!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


__________________

تهامه عسير هرب ..... كما هرب الاخرون !!!!!!!!!!!!!!!!!

الا يوجد فيكم من يمتلك الحجه ليرد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم تغيير الموضوع تقولون بان البخاري ومسلم لم يرويان عن ال البيت ...

نكرر السؤال اليس الاولى بهذا النقد من يقول بانه ياخذ دينه عن ال البيت ..

واكرر السؤال


واطالبكم بان تاتو لي برواية متسلسلة الى رسول الله عن طريق ال البيت ............واحدة فقط ولن اطلب اكثر؟؟؟؟؟؟؟

وتجيبوني على سؤالي اذا تكرمتم

الإمام الثاني عشر محمد المهدي ابن الحسن العسكري و هو خاتمة الأئمة بزعمكم, لم يروي عنه رجل واحد من العتـرة! لماذا كل الرواة عنه من غير العترة


إبدؤو بقومكم لأن الأقربون أولى بالتطهير من هذا الكلام ........................

هذا ما في صحاحكم ايها الاخوة السنة

عن أبي سعيد قال:لما نزلت وآت ذا القربى حقه قال دعا رسول الله صلى الله عليه واله فاطمة سلام الله عليها فأعطاها فدكا.
الهيثمي في مجمعه ـ ج7 ص 49


عن أبي سعيد قال: لما نزلت وآت ذا القربى حقه
قال النبي صلى الله عليه واله: يا فاطمة لك فدكا.
والمتقي في كنز العمال ـ ج2 ص 158

عن أبي سعيد قال: لما نزلت وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله صلى الله عليه واله فاطمة فأعطاها فدكا.
الذهبي في ميزان الاعتدال ـ ج2 ص 228

عن عروة بن الزبير أن عائشة أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله صلى الله عليه واله سألت ابابكر الصديق بعد وفاة أبيها أن يقسم لها ميراثا مما ترك رسول الله صلى الله عليه واله فقال ابوبكر: أن رسول الله قال لانورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه واله فهجرت أبابكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه واله ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبابكر نصيبها مما ترك رسول الله صلى الله عليه وآله من خيبر وفدك وصدقة بالمدينة فأبى أبوبكر عليها ذلك.
رواه البخاري في الخمس الحديث الثاني
الحديث رواه أحمد بن حنبل ايضا في مسنده ـ ج1 ص 6
وايضا البيهقي في سننه ج6 ص 300
ابن سعد في طبقاته ج8 ص18
الطحاوي في مشكل الاثار ج1 ص 47
المتقي في كنز العمال ج3 ص 129
فراجع

اعتذر اخواني لانه الموضوع مكانه مو هني

بل خاص ب:الكليني يعترف بعدم توارث الانبياء للمال

وذلك للتنويه وشكرا

طيب لا تقطعين الاشارة يا اختنا الفاضلة .................

الى من طرح الموضوع وجميع الامامية

نكرر السؤال اليس الاولى بهذا النقد من يقول بانه ياخذ دينه عن ال البيت ..

واكرر السؤال


واطالبكم بان تاتو لي برواية متسلسلة الى رسول الله عن طريق ال البيت ............واحدة فقط ولن اطلب اكثر؟؟؟؟؟؟؟

وتجيبوني على سؤالي اذا تكرمتم

الإمام الثاني عشر محمد المهدي ابن الحسن العسكري و هو خاتمة الأئمة بزعمكم, لم يروي عنه رجل واحد من العتـرة! لماذا كل الرواة عنه من غير العترة


إبدؤو بقومكم لأن الأقربون أولى بالتطهير من هذا الكلام ........................


__________________

موالي

الى من طرح الموضوع وجميع الامامية

نكرر السؤال اليس الاولى بهذا النقد من يقول بانه ياخذ دينه عن ال البيت ..

واكرر السؤال


واطالبكم بان تاتو لي برواية متسلسلة الى رسول الله عن طريق ال البيت ............واحدة فقط ولن اطلب اكثر؟؟؟؟؟؟؟

وتجيبوني على سؤالي اذا تكرمتم

الإمام الثاني عشر محمد المهدي ابن الحسن العسكري و هو خاتمة الأئمة بزعمكم, لم يروي عنه رجل واحد من العتـرة! لماذا كل الرواة عنه من غير العترة


إبدؤو بقومكم لأن الأقربون أولى بالتطهير من هذا الكلام ........................

مداخلة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد

اهل البيت هم اهل الكساء وبقية الائمة
فليس كل من انتسب للرسول يصبح من اهل البيت

وين المشكلة
---------------
المشكلة ان اهل السنة لم ياخذوا عن اهل البيت عليهم السلام بل يكاد انهم تجاهلوهم تجاهلا مخزيا بل واتهموا بعضهم. وهذا هو النصب بعينه, وان شئت الايضاح فعدد الاحاديث المروية عن الامام علي عليه السلام وقارنها بما رواه ابوهريرة عندها يذهل عقلك ويحار لبك
اما الشيعة فنجد ان معظم رواياتهم او كلها عن اهل البيت عليهم السلام لانهم منبع العلوم ولانهم قرناء القرآن

ناتي للسؤال
----------------
الناس من غير اهل البيت عليهم السلام يستوون فهم ليسوا معصومين, وان كان للمنتسبين للسلالة النبوية فضل الانتساب ولكنهم ليسوا من اهل البيت عليهم السلام.
اذا نقيم شروط الجرح و التعديل عليهم مثلهم مثل غيرهم من الناس.
اذا لم يوجد احد من السلالة النبوية روى عن الامام الحجة فهذا لا يعني ان الشيعة لا تحبهم. وانما هذا راجع لتقصيرهم عن الأخذ عن الامام الحجة عليهم وعلى المسلمين.
وموقف سيدنا العريضي من ابن اخيه الامام المعصوم يوضح قصدنا.
الشيعة توالي اهل البيت المعصومين سلام الله عليهم فقط وتدين لهم بالطاعة فهم حجج الله, اما المنتسبين لهم من الاشراف والسادة فنحبهم لانتسابهم ولشرفهم ولكنهم ليسوا معصومين ففيهم العصاة و فيهم الجهال وفيهم العلماء

ونحن نحاج اهل السنة عن السبب الذي جعلهم ينحرفون عن علوم اهل البيت سلام الله عليهم وهم منبع العلم ويركنون الى غيرهم من السادة بل ويعادون اهل البيت سلام الله عليهم ويتجنبون الرواية عنهم
حجبوا فحسبهم الحجاب عذاب
.....................................ياليتهم سمعوا النداء فأجابوا
لقد حجب الله النواصب عن الأخذ بعلوم اهل البيت وهذا يكفيهم عذاب

الى الأخ الحضرمي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
أخي الحضرمي ..
عدد الأحاديث المروية عن شخص بذاته لا تعني بالضرورة مقداره عند أهل مذهبه .. فنحن أهل السنة نقول أن أبابكر الصديق رضي الله عنه أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه و آله و سلم .. و هو أفضل من أبي هريرة .. و روى عددا من الأحاديث أقل بكثير من التى رواها أبوهريرة رضي الله عنهم جميعا .. و لا عجب في ذلك .. فكل ميسر لما خلق له .. و أبوهريرة كان النبي قد دعا له أن يقوي حافظته ..

و بناء على هذا يسقط احتجاجك بأننا لم نروى كثيرا عن على رضي الله عنه .. فهاك يا أخي .. علي قد روى لنا أكثر مما روى لنا أبوبكر .. و كلاهما عندنا من صفوة صحابة النبي و أصهاره و نسبه ..

أما عدم روايتنا عن آل البيت .. فسبحان الله يا أخي !! ألم تقرأ ما جاء على سبيل المثال لا الحصر عن روايات الامام جعفر في متب الحديث السنية ؟ .. أم العلم بالكمية و الوزن ؟

أقول لك شيء سيعجبك .. ثلاثة أرباع علوم السنة الفقهية منبعها الامام جعفر الصادق .. فهو معلم الامام مالك .. و مالك معلم الشافعي .. و الشافعي معلم أحمد بن حنبل .. و ابن تيمية حنبلي ..

فسبحان الله !! كيف تتهمونا أننا نهمش علم آل البيت ؟

و أخيرا سؤال .. أنت تفرق بين الأئمة الاثنا عشر على أساس من الوحي .. ففحوى كلامك أنهم غير دونهم من نسل الرسول .. و هذا لا يصدق الا بوحي .. و نحن نقول أن من عرف فضلهم بوحي و سموا تسمية هم الامام علي و السيدة فاطمة الزهراء و الحسنين عليهم السلام .. و أما من جاء بعدهم ففضله بعلمه و عمله مع فضل الانتساب للسلالة الشريفة .. و لم يرد وحي بأفضليتهم فردا فردا من الامام الرابع حتى الحادي عشر ( لأن الثاني عشر له فضل خاص و ان كنا لا نقول أنه من أبناء الامام الحسن العسكري و الله تعالى أعلم )
فأقول .. لما كان هناك وحي واضح سمى من الامام الرابع حتى الحادي عشر .. لماذل تفرقت الشيع في البلاد فهناك من يقول بامامة الامام زيد و نسله .. و هناك من يجعلها في محمد بن الحنفية .. و هناك من يردها الى الامام اسماعيل .. !!

من من كل هؤلاء يعرف لنا آل بيت رسول الله ؟ ان لم يكونوا نسله و نخص منهم الصالحين .. و نحسب الشيخ السيد الجفري منهم و على خير و لا نزكي على الله أحدا ..

توضيح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وال محمد

اخي الموالي14 اسمح لي ان اعلق على كلام الاخ عمارة
اخي عمارة007 اشكرك على التعليق وها أنا احاول تبيين الاشكال لديك فلنبدأ معا على بركة الله
قلت يا اخي
اقول : هذا صحيح فنحن الشيعة مثلا لدينا كثير من الروايات عن الامام جعفر الصادق عليه السلام حتى سمينا جعفرية ولايعني ذلك عندنا انه افضل الأئمة.
اما ما اقصده من كثرة الروايات عن ابوهريرة لديكم وقلتها عن الامام علي عليه السلام فهو في سياق تبيان اخذكم للعلم أنه ليس من اهل البيت عليهم السلام وانكم تتجنبون الرواية عنهم,وهذا ليس لعيب فيهم بل لنصب منكم عليهم, واما احتجاجك ان ابوهريرة قد دعاء له النبي بقوة الحفظ فما تقولين في رجل هو باب مدينة علم رسول الله واعلم الصحابة على الاطلاق بشهادتهم,

قلت
اقول : ليس هناك اشكال بيننا ان الافضلية ليست بكثرة الرواية
ولكن الاشكال بيننا هو عن من نروي؟
معظم روايات اهل السنة عن ابوهريرة وما ادراك ما ابوهريرة أما الشيعة فمعظم رواياتهم عن الامام علي عليه السلام وشيعته فهل هناك فرق بين الفريقين
اما بشأن تفضيلكم لابوبكر على ابوهريرة فهذا شأنكم فنحن لانفضل أحدا على ابي الحسنين علي عليه السلام

قلت
واقول : ذكرتني يا اخي بشخص لا اذكر اسمه الان لم يقاتل مع احد في صفين بل توقف, وعندما قتل عمار بن ياسر وهو يقاتل مع الامام علي عليه السلام قال انه الان تبين له الحق لانه سمع النبي يقول عن عمار تقتله الفئة الباغية, وخرج هذا الشخص يقاتل مع الامام علي عليه السلام.
فهذا الشخص كان يساوره الشك في الامام علي عليه السلام ولكن لم يشك ذرة في عمار رضي الله عنه. ومن عمار عند الامام علي عليه السلام!!!!
وها انت تقول ان ابوهريرة قد دعاء له النبي بقوة الحافظة ونسيت الامام علي عليه السلام باب مدينة العلم ومن قسم له تسعة اعشار العلم وشارك الناس في الباقي من شهد له الجميع بالعلم واذعنوا له
فاين ابوهريرة من علي عليه السلام في قوة الحافظة والموثوقية والصدق

قلت
ما بني على باطل فهو باطل. ثم انا لم احتج بندرة روايتكم عن علي وانما استشهدت بها لبعدكم عن علوم اهل البيت سلام الله عليهم.
ثم نحن لسنا في مقام المقارنة بين روايات ابوبكر والامام عليه السلام,
انا استشهد بقلة مروياتكم عن اهل البيت اجمالا مقارنة بما تروونه عن البقية (ابوهريرة مثلا). في حين نجد ان معظم روايات الشيعة هي عن اهل البيت, فان قلت مروياتهم باطلة فابحث في سندها وان لم ترد ذلك فاسال اين ذهبيت علوم اهل البيت سلام الله عليهم ولم همشت وندرت في كتبكم

قلت
اقول: رحم الله امامنا جعفر الصداق عليه السلام ولو كان لدي الان كتاب العتب الجميل لمحمد بن عقيل بن يحيى الحضرمي لنقلت لك ما قالوه فيه وفي غيره عاملهم الله بعدله
قلت "ام العلم بالكمية والوزن" اما علوم اهل البيت فمن ذا يزنها ولكن يعلم الله اين يضع رسالته.
هل تقارن بين ابوحنيفة والامام الصادق سلام الله عليه؟
فاين فقه الامام الصادق سلام الله عليه ولم لمتتبعوه؟!
هل تقارن بين الاشعري والامام الصادق سلام الله عليه؟
فاين عقائد الامام الصداق سلام الله عليه ولم لم تتبعوه؟!

قلت
اقول: والله ان هذا لحجة عليكم في عدم اتباعكم لهذا الامام العظيم.
في الحقيقة ان جميع العلوم منبعها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهو مدينة العلم وبابها الامام علي عليه السلام فلم التعصب ومناصبة العداء لهم بتوليكم من سباهم وهتك عرضهم
لقد علم الامام الصداق هؤلا وغيرهم كثير ولكنهم انحرفوا عنه ومالنا ومالهم ولكننا نتمسك بعمدتنا وامامنا ومعلمهم كما قلت.


قلت
قف متأملا ومنصفا يا اخي
نحن نتبع اهل البيت انفسهم ونأخذ عنهم
انتم تبعون من تعلم في مدرسة اهل البيت وتأخذون عنهم
ونحن نتهمهم انهم انحرفوا عن منهج اهل البيت ولم يلتزموا به وهذا واضح في عقائدهم وفقههم.

اكتفي مبدئيا باقتناعك بان اهل البيت هم اهل الكساء ولك ان تناقش الموضوع مستقلا فنحن هنا في تجاهلكم لهؤلا

قلت
يا اخي ان عترة النبي والمفترضة الطاعة وقرناء القرآن وكما قلت سابقا هم اهل الكساء.( حكم مبدئيا)
اما ال النبي فهم كما قلت ولكن هؤلا ليسوا قرناء القرآن وليسوا المطهرين من الرجس فهذا يخص عترة المصطفى.
اما الجفري فشأنه شأن غيره يوضع على ميزان الجرح والتعديل فهو ليس بمعصوم و لا مطهر من الرجس ويؤخذ من كلامه ويرد, فان ثبت ضلاله وجهله واقيمت البينة على ذلك وجب اجتنابه والتحذير منه. وهذا ما ثبت لدينا ويكفيك موالاته لحكام الجور واكتسابه الامول بالطرق المشبوهة ولا حول ولا قوة الا بالله حسبنا الله فيه وفي امثاله

أهل الكساء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
أخي الحضرمي ..
أبدأ بالتعليق على نقطة واحدة مما قلت .. و هي أهل الكساء ..
أرجو تصحيح معلوماتي ان كنت مخطئا ..
أهل الكساء هم النبي و الامام علي و السيدة فاطمة و الحسنين عليهم السلام ..
و لو صح علمي فهذا معناه أن من تلاهم من الأئمة ليس بالمعصوم .. فأنت تقول أن المعصومين هم أهل الكساء فقط ..
أرجو التوضيح ..
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..