تويت
أخي نصر الشاذلي بارك الله فيك ولكن لو أحضرت مشاركة كما مشاركة الاخت أم غفران
لكفاك ذلك ،
والناس أحرار فيما يعتقدون.
لكفاك ذلك ،
والناس أحرار فيما يعتقدون.
-
-
حبيبنا .....المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
أوَ لا يُكفيك أن نُثبِت ما نقوله بكتاب الله ومِنه ؟!
أليس لله الحُجّة البالِغة ؟؟ ومَن أصدق مِن الله حُكما لقوم يعلمون ؟؟ وأي شيء أكبر شهادة مِن الله ؟!
كل عام وكل العام والموالين مثلك الحقّ بكُل خير وإلى الله أقرب .تعليق
-
شخصياً لم انسَ الموضوع .. لكني بأنتظار اجابة اهل الاختصاص لورود 3 اشكالات في مشاركة الاخت ام غفران
تعليق
-
مُتابعة وإنتظار بترقُّب .......المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائيتعليق
-
أين قال الله ( سلام على آل ياسين )
يا ن ؟تعليق
-
يرفع لنرى تفسير اهل الاختصاص كما تفضل الاخ الكربلائي العزيز
لنرى هل ان الاية نزلت في علي عليه السلام ام لا
وسؤالي للاخ الكربلائي هو : ما هي الاشكالات الثلاثة التي تحدثت عنها في مشاركة الاخت ام غفران ?
هل ممكن ان تذكرها لنا وتبينها
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
هُنا يا إبن عليّ .. فأسمع :المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
( وتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ .. سَلامٌ عَلَى آلْ يَاسِينَ .. إنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ .. إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ) .
أتعرف مَن ( عليّه ) .. الذي تركه سُبحانه في الآخرين ؟!!
يا إبن عليّ ،
قل اللهم صلِّ على آل ياسين .تعليق
-
فضلا أرفق لنا صورة من المصحف الذي لديك فيه (آل ياسين) بهذه الكتابة وكذلك هل عندك عليه مكتوبة بالشدة ؟!!
هل نظرت للآيات في نوح وإبراهيم وموسى وهارون السابقة لإلياس عليهم جميعا السلام والتي ختمت بالسلام عليهم ؟
فهل سلم على نوح وإبراهيم وموسى وهارون ولم يسلم على إلياس!!؟التعديل الأخير تم بواسطة مسلم بن علي; الساعة 15-08-2011, 10:31 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
- الحافظ ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري 6/265) حيث قال: أما قوله تعالى: (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), فقرأه الأكثر بصورة الالاسم المذكور (يقصد آل ياسين) وزيادة ياء ونون في آخره
- وأخرج الطبراني في (معجمه الكبير) عن موسى بن (عمير) بسنده عن ابن عباس: سلام على آل ياسين قال: نحن آل محمد (صلى الله عليه وآله).
- قال مقاتل بن سليمان في تفسيره (3/ 106):
قال الفراء عن حيان الكلبي: آل ياسين يعني به النبي (صلى الله عليه وآله) فإذا قال سلام على إل ياسين, فالمعنى سلام على آل محمد (صلى الله عليه وآله).
وقال ابن جرير الطبري شيخ المفسرين في جامع بيانه (23/115): وقرأ ذلك عامة قراء المدينة: سلام على آل ياسين بقطع آل من ياسين, فكان بعضهم يتأول ذلك بمعنى: سلام على آل محمد. 6ـ وفي تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3225) قال:
عن ابن عباس في قوله: سلام على إل ياسين قال: نحن آل محمد آل ياسين
وعند الحاكم الحسكاني في (شواهد التنزيل 2/ 165) بسنده عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), قال: على آل محمد.
وبسند آخر (2/167): عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس قال: هم آل محمد.
وبسند ثالث (2/169): ذكره عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال: سلام على آل محمد.
وبسند رابع عن سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال: يعني: على آل محمد, وياسين بالسريانية: يا إنسان يا محمد.
وذكره ابن الجوزي في تفسيره (زاد المسير 6/308) حيث قال: فأما قراءة من قرأ: ((إل ياسين)) مفصولة, ففيها قولان: أحدهما: أنهم آل هذا النبي المذكور, وهو يدخل فيهم...
والثاني: أنهم آل محمد (صلى الله عليه وآله), قاله الكلبي.
وقال القرطبي في تفسيره (15/4).
وقالوا في قوله تعالى: (سَلَامٌ عَلَى آل يَاسِينَ), أي: على آل محمد.
وقال سعيد بن جبير: هو الاسم من الاسماء محمد (صلى الله عليه وآله) ودليله (( إِنَّكَ لَمِنَ المُرسَلِينَ )) (البقرة :252)... ثم قال: وقد سرد القاضي عياض أقوال المفسرين في معنى ((يس)) فحكى أبو محمد مكي أنه روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لي عند ربي عشرة الاسماء ((ذكر ان منها طه ويس الاسمان له)).
قلت (القرطبي): وذكر الماوردي عن علي(رض) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ((إن الله تعالى الاسماني في القرآن سبعة الاسماء محمد وأحمد وطه ويس والمزمل والمدثر وعبد الله)) قاله القاضي.
وحكى أبو عبد الرحمن السلّمي عن جعفر الصادق أنه أراد يا سيد مخاطبة لنبيه(ص) وعن ابن عباس: (يس) يا إنسان أراد محمداً(ص).
وقال الزّجاج: قيل معناه: يا محمد وقيل يا رجل وقيل يا إنسان.
وعن ابن الحنفية: (يس) يا محمد. وعن كعب: (يس) قسم أقسم الله به قبل أن يخلق السماء والأرض بألفي عام قال: يا محمد.
وقال القرطبي ايضاً في تفسيره (15/119): قال الماوردي: وقرأ الحسن (( سَلَامٌ عَلَى يَاسِينَ )), بإسقاط الألف واللام وفيه وجهان: أحدهما: أنهم آل محمد(ص) قاله ابن عباس. والثاني أنهم آل ياسين.
حتى ابن كثير على تعصبه ذكر ذلك في تفسيره (4/22) حيث قال : وقرأ آخرون: (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), يعني آل محمد (صلى الله عليه وآله).
وقال السيوطي في (الدر المنثور 5/ 286) : وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس(عليه السلام) في قوله (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), قال: نحن آل محمد آل ياسين.
وقال الشوكاني في تفسيره (فتح القدير 4/359) : واختلف في معنى هذه اللفظة:.. وقال سعيد بن جبير وغيره: هو الاسم من الاسماء محمد(ص) دليله (( إنك لمن المرسلين )) ومنه قول السيد الحميري.
يانفس لا تمحضي بالنصح جاهدة ***** على المودة إلا آل ياسين.
ومنه قوله - (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), أي على آل محمد.
قال الواحدي: قال ابن عباس والمفسرون: يريد يا إنسان: يعني محمداً (ص) وقال أبو بكر الوراق: معناه ياسيد البشر.... ورجح الزجاج أن معناه يا محمد.
وقال الشوكاني أيضاً في فتح القدير (4/ 412): وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عنه في قوله (( سَلَامٌ عَلَى إِل يَاسِينَ )), قال: نحن آل محمد آل ياسين.
وذكر الآلوسي ذلك أيضاً في تفسيره (روح المعاني 23/142) بقوله: وقرأ نافع وابن عامر ويعقوب وزيد بن علي (آل ياسين) بالإضافة, وكتب في المصحف العثماني منفصلاً ففيه نوع تأييد لهذه القراءةتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن نذكر لكم الروايات التي تذكر أن عليّاً (عليه السلام) مذكور أسمه في القرآن, فمن تلك الروايات:
ما ذكره محمد بن أحمد القمي في كتابه (مائة منقبة /160):
حدثنا جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله, قال حدثني علي بن الحسن النحوي قال: حدثني أحمد بن محمد, قال: حدثني منصور بن أبي العباس, قال: حدثني علي بن أسباط, عن الحكم بن بهلول, قال: حدثني أبوهما قال: حدثني عبد الله بن أذينة, عن جعفر بن محمد, عن أبيه, عن علي بن الحسين, عن أبيه قال: قام عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال: إنك لا تزال تقول لعلي: أنت مني بمنزلة هارون [من موسى] وقد ذكر [الله] هارون في القرآن ولم يذكر عليا عليه السلام. فقال النبي صلى الله عليه وآله: يا غليظ يا أعرابي أما تسمع قول الله تعالى: ((هذا صراط علي مستقيم)).
وفي كتاب (بصائر الدرجات /532):
قال: حدثنا أبو محمد عن عمران بن موسى بن جعفر البغدادي عن علي بن اسباط عن محمد بن فضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله (ع): ((هذا صراط علي مستقيم)), قال: هو والله علي هو والله علي الميزان والصراط.
وفي (بحار الأنوار24/23):
الكافي: أحمد بن مهران عن عبد العظيم الحسني عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: هذا صراط علي مستقيم. بيان: قرأ السبعة (الصراط) مرفوعا منونا, و (علي) بفتح اللام, وقرأ يعقوب وأبو رجاء وابن سيرين وقتادة والضحاك ومجاهد وقيس بن عبادة وعمرو ابن ميمون (علي) بكسر اللام ورفع الياء منونا على التوصيف, ونسب الطبرسي هذه الرواية إلى أبي عبد الله عليه السلام فإن كان أشار إلى هذه الرواية فهو خلاف ظاهرها, بل الظاهر أنه (علي) بالجر بإضافة الصراط إليه. ويؤيده ما رواه في الطرائف عن محمد بن مؤمن الشيرازي بإسناده عن قتادة عن الحسن البصري قال: كان يقرأ هذا الحرف: (هذا صراط علي مستقيم) فقلت للحسن: ما معناه, قال: يقول: هذا طريق علي بن أبي طالب, ودينه طريق ودين مستقيم فاتبعوه وتمسكوا به فإنه واضح لاعوج فيه
وقال المازندراني في (شرح أصول الكافي 7 /91):
قوله (قال هذا صراط علي مستقيم) لعله إشارة إلى أن قراءة قوله تعالى في سورة الحجر (هذا صراط علي مستقيم) بتنوين صراط وفتح اللام في (علي) تصحيف وأن الحق هو الإضافة وكسر اللام, يعني أن الإخلاص أو طريق المخلصين طريق علي مستقيم لا انحراف عنه ولا اعوجاج فيه يؤدي سالكه إلى المقصود, وقرئ على بكسر اللام من علو الشرف كما صرح به القاضي وغيره, وفيه خروج عن التصحيف في الجملة وإخفاء للحق ولا ينفعهم ذلك بعد تصريح شيوخهم به على ما نقله صاحب الطرائف قال: روى الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي بإسناده إلى قتادة عن الحسن البصري قال: كان يقرأ هذا الحرف (صراط علي مستقيم) فقلت للحسن وما معناه قال: يقول هذا طريق علي بن أبي طالب ودينه طريق ودين مستقيم فاتبعوه وتمسكوا به فإنه واضح لا عوج فيه.
وفي (تفسير العياشي 2/242) عن أبي جميلة عن عبد الله بن أبي جعفر عن أخيه عن قوله: (هذا صراط علي مستقيم) قال:هو أمير المؤمنين (ع).
وفي (بحار الأنوار35 /372):
تفسير فرات بن إبراهيم: الحسين بن سعيد معنعنا عن سلام بن المستنير قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت: جعلني الله فداك إني أكره أن أشق عليك فإن أذنت لي أن أسألك سألتك, فقال: سلني عما شئت, قال: قلت أسألك عن القرآن ؟ قال: نعم, قال: قلت: ما قول الله عز وجل في كتابه قال: (هذا صراط علي مستقيم) ؟ قال: صراط علي بن أبي طالب عليه السلام فقلت: صراط علي عليه السلام ؟ قال: صراط علي عليه السلام.
هذا كله فيما يتعلق بقوله تعالى: (هذا صراط علي مستقيم).
أما قوله تعالى: (( وجعلنا لهم لسان صدق عليا )) فورد فيها:
في كتاب (ألقاب الرسول/20) قال: وبالاسناد عن محمد بن أبي ثلج نا يوسف موسى العطار عن وكيع بن الجراح الجناح عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عباس: ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال: قال لي ربي تبارك وتعالى: (اني أنا العلي الأعلى اشتققت أسم علي من اسمي فسميته عليّا) ثم أنزل علي بعقب ذلك (( ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا )) .
وفي كتاب (الثاقب في المناقب/130) لابن حمزة الطوسي: قال أبو الصمصام: اعجوبة ورب الكعبة من هذا الذي سماني باسمي ولم يعرفني؟ فقال سلمان (رض) هذا الذي قال الله تعالى فيه: (( وجعلنا لهم لسان صدق عليا )) .
وفي (تفسير القمي 2/51): (( وجعلنا لهم لسان صدق عليا )) يعني أمير المؤمنين (ع) حدثني بذلك أبي عن الحسن بن علي العسكري (ع).
وأما قوله تعالى: (( وانه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم )) فقد ورد فيها:
في (معاني الأخبار32 - 33) للشيخ الصدوق:
حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم - رحمه الله - قال: حدثنا أبي, عن جدي, عن حماد بن عيسى, عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل: (( اهدنا الصراط المستقيم )) قال: هو أمير المؤمنين عليه السلام ومعرفته, والدليل على أنه أمير المؤمنين عليه السلام قوله عز وجل: (( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم )) وهو أمير المؤمنين عليه السلام في أم الكتاب في قوله عز وجل: (( اهدنا الصراط المستقيم )) .
وفي كتاب (الغارات 2/894) لإبراهيم بن محمد الثقفي:
ما رواه محمد بن العباس (ره) عن أحمد بن إدريس عن عبد الله بن محمد عن عيسى عن موسى بن القاسم عن محمد بن علي بن جعفر قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: قال أبي عليه السلام وقد تلا هذه الآية (( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم )) قال: هو علي بن أبي طالب عليه السلام.
وفي كتاب (شرح الأخبار 1/244) للقاضي النعمان:
العلا, قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام عن قول الله تعالى: (( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم )) . قال: هو أمير المؤمنين علي (صلوات الله عليه) أوتي الحكمة وفصل الخطاب وورث علم الأولين وكان اسمه في الصحف الأولى وما أنزل الله تعالى كتابا على نبي مرسل إلا ذكر فيه اسم رسوله محمد صلى الله عليه وآله واسمه وأخذ العهد بالولاية له عليه السلام.
وفي (المزار 218) للمشهدي:
السلام على أمين الله في أرضه وخليفته في عباده, والحاكم بأمره, والقيم بدينه, والناطق بحكمته, والعامل بكتابه, أخي الرسول, وزوج البتول, وسيف الله المسلول, السلام على صاحب الدلالات والآيات الباهرات والمعجزات القاهرات, المنجي من الهلكات, الذي ذكره الله في محكم الآيات, فقال تعالى: (( وانه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم )) .
وفي زيارة أخرى قال (ع): أيها النبأ العظيم السلام عليك يامن انزل الله فيه (( وانه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم ))...
وفي دعاء يوم الغدير كما في (المزار 287): وأشهد أنه الإمام الهادي الرشيد أمير المؤمنين الذي ذكرته في كتابك فانك قلت وقولك الحق (( وانه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم )) .
وفي (بحار الأنوار23 م2109):
كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة: الحسن بن أبي الحسن الديلمي بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام وقد سأله سائل عن قول الله عز وجل: (( وأنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم )) قال: هو أمير المؤمنين.
كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة: محمد بن العباس عن أحمد بن إدريس عن عبد الله بن محمد عن عيسى عن موسى بن القاسم عن محمد بن علي بن جعفر قال: سمعت الرضا عليه السلام وهو يقول: قال أبي (عليه السلام) وقد تلا هذه الآية: (( وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم )) قال: علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
ودمتم في رعاية اللهتعليق
-
أي شدّة وأي همزو يا إبن عليّ ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
كِتاب ربُك بالمعنى ولم يُنزَل بهمزة وشدّة ... فتُرى .. مَن شكّله !!
ههههـ .... ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
ولِماذا لم يُسلِّم على لوطا ويونس في الآيات التي بعدها !!!
يا إبن عليّ ،
هل تعرِف آل ياسين ؟؟تعليق
-
اختصر وهات لنا صورة من المصحف بالألفاظ التي حرفتهاتعليق
-
ههههه .... !!!المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
أنحن الذين حرّفناه يا إبن عليّ ؟؟
قُل معي :
اللهم وألعن كُل مَن حرّف قُرآنك العظيم وأخسِف به الأرض .. فحرّفوا الكلِم عن موضِعه .. ومِن بعد مواضِعه ؟!
قُل آاااامين ......تعليق
-
وهل القرآن الذي بين أيدينا محرف يانصر الشاذلي ؟
الجواب: ....
هل تعتقد في وجود قرآن آخر غير الذي يقرأه المسلمون الآن ؟
الجواب: ...
أين الصورة التي طالبناك بها !؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق