إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

وقال الرويبضة ........ ؟!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
    (النقطة الرابعة)
    سبق وأن ذكرنا وأوضحنا الفرق ما بين (النبي) و(الرسول) في النقاط السابقة
    والآن نعرض النتيجة والمحصلة النهائية للفرق ما بينهما من مدلول :
    معنى الرسول حامل الرسالة ومعنى النبي حامل النبأ فللرسول شرف الطاعه بين الله سبحانه وبين خلقه والنبي شرف العلم بالله وبما عنده.

    وقد تبين لنا في الكثير من الآيات أن النبي والرسول كلاهما مرسل الى الناس وقد ايده القول هذا بقوله تعالى (( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي)) فالاية قد جمعت بأن كلاهما مرسل .
    أما قولهم :
    ان الفرق بين النبي والرسول بالعموم والخصوص المطلق, فالرسول هو الذي يبعث فيؤمر بالتبليغ ويحمل الرسالة, والنبي هو الذي يبعث سواء أمر بالتبليغ أم لم يؤمر.
    فقد تطرقنا الى ان القول غير صحيح ولا دليل عليه في النقطة السابقة .ونزيد كذلك بقوله ((واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصاً وكان رسولاً نبياً )) اذ ان الاية في باب المدح والتعظيم فلا يناسب هذا القول التدرج من الخاص الى العام ...
    وكذلك ان الايات الكريمة قد وردت بتخصيص النبوة والرسالة :
    كمثل قوله ((
    فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين)) و ((رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ)) ..وهنا نلاحظ ضعف القول بأن النبي سواء أمر بالتبليغ أم لا.
    أذن فظاهر الآيات ا
    ن كل مبعوث من الله بالأرسال الى الناس نبي, ولا ينافي ذلك ما مر من قوله تعالى: (( وكان رسولاً نبياً... )) الآية, فإن اللفظين قصد بهما معناهما من غير أن يصيرا اسمين مهجوري المعنى, فالمعنى وكان رسولاً خبيراً بآيات الله ومعارفه.
    وكذا قوله تعالى:(( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي... )) لأمكان أن يقال: ان النبي والرسول كليهما مرسلان الى الناس, غير أن النبي بعث لينبئ الناس بما عنده من نبأ الغيب لكونه خبيراً بما عند الله, والرسول هو المرسل برسالة خاصة زائدة على أصل نباء النبوة كما يشعر به أمثال قوله تعالى (( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً ))
    ::
    وعلى هذا فالنبي هو: يبين للناس صلاح معاشهم ومعادهم من أصول الدين وفروعه على ما اقتضته عناية الله من هداية الناس الى سعادتهم, والرسول: هو الحامل لرسالة خاصة مشتمل على اتمام حجة يستتبع مخالفته هلاكة أو عذاباً أو نحو ذلك قال تعالى (( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ))

    تعليق


    • #62
      المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

      وفي النهاية .. نقول :

      كتاب الله العظيم ينقُض تِلك القاعِدة نقضاً تاما ويرُدّها .. وذلك للإستشكالات التالية :

      1) إن كان كُل نبيّ ليس رسول .. فنسأل : فلِماذا يُسمى نبيّ ؟ لأنه يُنبّأ .. فلِماذا يُنبأه الله طالما لن يُرسِله لأحد ؟!!

      2) لِماذا ذكر الله جل وعلا عِندما ذكر الأنبياء عليهم وآلهم الصلاة والسلام فيقول سُبحانه : وأذكر .... كان رسولاً نبيّا .

      فإن كان كُل رسول نبيّ .. فما سبب ذِكره سُبحانه بعد لفظ رسولا .. نبيّا ؟!!
      وما زلنا ننتظر الردّ على الإستشكالات التي داخل مقتبسنا عاليه ؟؟

      وأمّا بالنسبة للروايات عن المعصومين عليهم السلام .. فحتى لا نُطيل فيما لا طائِل مِنه حول سند ( عُدّة ) مِن أصحابنا !! فالأصل ونُكرّر ( الأصل ) في قبول الحديث أو الرواية هو : ( عدم مُخالفتها لكِتاب الله ) .

      ولأن تِلك القاعِدة يُخالِفها كتاب الله العظيم المُبين .. فيُضرب بها عرض الحائِط .

      وننتظر الردّ على الإستشكالات الموضوعة داخل المُقتبس الآن .

      وأمّا وأخيراً عن الآيات التي تقول أنك وضعتها لنا مِن كتاب الله وتحتج بها .. فعلى ماذا تحتج بها ؟!!

      تعليق


      • #63
        اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
        :: النقطة الخامسة ::
        (( كل رسول نبي ..وليس كل نبي رسول))
        مما تقدم عرفنا معنى النبي ومعنى الرسول وأستخرجنا الفرق بينهما بوضوح .،
        والآن نعرض الآية الشريفة :
        {
        وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا
        }
        هناك من يشكل على القاعدة اعلاه بقوله لم ذكر رسولا ومن ثم ذكر نبيا من بعده ..أذا كان كلُّ رسول نبي ؟ ..فأن ذكر رسولا كافية لآن قاعدتكم تقول بأن كل رسول نبي ..ومفهوم انه نبي بمجرد أن يكون رسولا ..
        وعليه يبني قاعدته بالعكس ويقول : أذن كل نبي رسول ..
        ولتفنيد قوله هذا نرجع أشكاله علينا بمثله فنقول له :
        أذا كان كل نبي رسول ..كما تقول ..فلم ذكر رسولا وبعده ذكر نبيا؟
        أليس المفهوم من أن يقال نبيا فنفهم انه رسول لآن قاعدتك :
        كل نبي رسول !!؟
        أذن فالسؤال المشكك بالقاعدة (كل رسول نبي) لا يفيد بعكس النتيجة .
        وأحتمال تساويهما غير صحيح للنقاط التي ذكرناها سابقا ..
        ::
        (
        سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً
        )
        وهذا دليل كاف على أن النبوة مشترطة فيه آصلا ..لوجود (إِلاَّ) ومنه نستدل على ان النبوة جائت وتحققت بقوله (إِلاَّ بشرا رسولا) فلو لم تتحقق بها النبوة لما كان السياق قائما ..فمنه نستدل على أن النبوة تحققت بذكر الرسالة
        وهنا ايضا :
        (
        وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ )
        فهذا يدل على تحقيق النبوة بوصفه (رسولا)
        وبما أن (( النبوة)) قد تحققت بمجرد وصفه بـ ((رسولا))
        فأذن ((كل رسول نبي)) ...

        ولا صحة لعكس هذه النتيجة لآختلاف (النبوة) عن (الرسالة) في مدلولهما كما اسلفنا في سابق النقاط .

        تعليق


        • #64
          المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
          وما زلنا ننتظر الردّ على الإستشكالات التي داخل مقتبسنا عاليه ؟؟

          وأمّا بالنسبة للروايات عن المعصومين عليهم السلام .. فحتى لا نُطيل فيما لا طائِل مِنه حول سند ( عُدّة ) مِن أصحابنا !! فالأصل ونُكرّر ( الأصل ) في قبول الحديث أو الرواية هو : ( عدم مُخالفتها لكِتاب الله ) .

          ولأن تِلك القاعِدة يُخالِفها كتاب الله العظيم المُبين .. فيُضرب بها عرض الحائِط .

          وننتظر الردّ على الإستشكالات الموضوعة داخل المُقتبس الآن .

          وأمّا وأخيراً عن الآيات التي تقول أنك وضعتها لنا مِن كتاب الله وتحتج بها .. فعلى ماذا تحتج بها ؟!!
          يا اخي هل انت من اهل التخصص في علم اصول الفقة و الحديث؟

          و ثانيا=- هل المخالفة بالتباين الكلي هو المعيار ام مطلق المخالفة؟

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
            اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
            :: النقطة الخامسة ::
            (( كل رسول نبي ..وليس كل نبي رسول))
            مما تقدم عرفنا معنى النبي ومعنى الرسول وأستخرجنا الفرق بينهما بوضوح .،
            والآن نعرض الآية الشريفة :
            {
            وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا}
            هناك من يشكل على القاعدة اعلاه بقوله لم ذكر رسولا ومن ثم ذكر نبيا من بعده ..أذا كان كلُّ رسول نبي ؟ ..فأن ذكر رسولا كافية لآن قاعدتكم تقول بأن كل رسول نبي ..ومفهوم انه نبي بمجرد أن يكون رسولا ..
            وعليه يبني قاعدته بالعكس ويقول : أذن كل نبي رسول ..
            ولتفنيد قوله هذا نرجع أشكاله علينا بمثله فنقول له :
            أذا كان كل نبي رسول ..كما تقول ..فلم ذكر رسولا وبعده ذكر نبيا؟
            أليس المفهوم من أن يقال نبيا فنفهم انه رسول لآن قاعدتك :
            كل نبي رسول !!؟
            أذن فالسؤال المشكك بالقاعدة (كل رسول نبي) لا يفيد بعكس النتيجة .
            وأحتمال تساويهما غير صحيح للنقاط التي ذكرناها سابقا ..
            ::
            (
            سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً)
            وهذا دليل كاف على أن النبوة مشترطة فيه آصلا ..لوجود (إِلاَّ) ومنه نستدل على ان النبوة جائت وتحققت بقوله (إِلاَّ بشرا رسولا) فلو لم تتحقق بها النبوة لما كان السياق قائما ..فمنه نستدل على أن النبوة تحققت بذكر الرسالة
            وهنا ايضا :
            (
            وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ )
            فهذا يدل على تحقيق النبوة بوصفه (رسولا)
            وبما أن (( النبوة)) قد تحققت بمجرد وصفه بـ ((رسولا))
            فأذن ((كل رسول نبي)) ...

            ولا صحة لعكس هذه النتيجة لآختلاف (النبوة) عن (الرسالة) في مدلولهما كما اسلفنا في سابق النقاط .

            أهاااا .... لا بأس .... !!

            سؤال جيد جداً مِنك أن تسأل ما سألتنا عنه وأن تُعيد ما أستشكلنا به عليك فتردّه علينا مُستشكلاً ؟؟

            سنقول لك وربك العظيم ونُجيبك ومِن كتاب الله ستكون أدلّتنا فيما نقوله أو سنقوله لك .. ولكن .....

            بعد أن تُجيب أنت عليه .. ونضعه هُنا دون الإشارة إليه .. فنقول لك ونسألك :

            1) إن لم يكُن النبيّ رسول .. فلِماذا يُنبأه الله جل في علاه ؟؟ اليأخُذ رأيه مثلاً في أمر مّا فيُنبأه به أم ماذا !!

            ونُعيد .. إن لم يكُن ( أي ) نبيّ سيكون رسول .. فلِماذا وبِماذا يُنبأه الله ؟!!

            2) لِماذا عِندما ذكر الله في كتابه الأنبياء في قوله :
            ( وأذكُر في الكِتاب ..... إنه كان رسولا نبيّاً ) .

            فلِماذا يذكُر لنا الله لفظ نبيّ بعد رسول إن كان : كُل رسول نبيّ .. فكان قال : كان رسولاً .

            فلِماذا قال الله وذكر لفظ نبيّاً .. أهيَ زائِدة فنحذِفهل يعني مِن كتاب الله أم لها سبب ( جوهري جداً ) قصده سُبحانه في ذِكره لفظ نبيّا بعد لفظ رسول .. لنُهدِم به قاعِتكم المزعومة ( وسنُبيّن ذلك تماما بعد أن ترُد على إستشكالاتنا على قاعِدتك المزعومة !!

            ننتظر مِنك وسنظِل ننتظِر مِنك جوابا ( مهما تغافلت أنت ) أن تُجيب عليها .. فسنظِل ننتظِر الجواب حتى تُجيب !!

            اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ....

            تعليق


            • #66
              اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
              قمنا في النقاط السابقة بذكر تفصيلي لمعنى الرسالة والنبوة .، والفرق ما بين النبي وما بين الرسول ، لكن الشاذلي لا يكترث بقرائتها للمحاورة .، بل أثبت عجزه عن تفنيد أي من النقاط ودلالتها وخروجها بالنتيجة النهائية ، مما يدّل على فقدانه للدليل الذي يتحجج به ..وطريقته في وضع سؤال الى أن وصلت الردود ما يفوق (60) واضحة ..أن هي الآ طريقة تشكيكية وأن تبين له منا جوابا شافيا
              أهاااا .... لا بأس .... !!

              سؤال جيد جداً مِنك أن تسأل ما سألتنا عنه وأن تُعيد ما أستشكلنا به عليك فتردّه علينا مُستشكلاً ؟؟
              الهدف من ردّ الاشكال والسؤال ..هي طريقة (عقلانية) لفهم النص والسؤال
              فبما أنه السائل المشكك بقاعدة (كل رسول نبي) يعتمد على هذا السؤال بيـّنا له أن لا يمكنه من سؤاله هذا عكس النتيجة بجعل كل نبي هو رسول ..
              أذن فالآية الكريمة التي لا يمكن من نصها أستخراج قاعدة (كل رسول نبي) ولا يمكن الآستخراج منها العكس (كل نبي رسول) .ولا يمكن الآستنتاج منها (النبي هو رسول والرسول هو نبي) ..
              فـ صار من المنطقي الآستدلال بغيرها من الآيات ، وهذا لا يعني آهمالا للنص القرأني ، بل هو موجود في أستنباط الاحكام والقواعد في ايات القران الكريم
              من الآيات المبينات للحكم أو القاعدة .

              سنقول لك وربك العظيم ونُجيبك ومِن كتاب الله ستكون أدلّتنا فيما نقوله أو سنقوله لك .. ولكن ....
              آشك في ذلك ! ..مع الاحترام ..لكنك أثبت عجزك عن الاتيان بأي دليل من النصوص القرانية يوضح ويؤكد مرادك !
              بعد أن تُجيب أنت عليه .. ونضعه هُنا دون الإشارة إليه .. فنقول لك ونسألك :
              رغم ان جوابي واضح في النقاط ..الا اني سأجيبك فقط لآسقط لك أخر حجة وهي انني لم أجب عن أسئلتك ..فلنرى بعد ذلك ..هل ستأتي بأدلة ..أم تبقى تلف وتدور حول أجوبتي فقط !
              ) إن لم يكُن النبيّ رسول .. فلِماذا يُنبأه الله جل في علاه ؟؟ اليأخُذ رأيه مثلاً في أمر مّا فيُنبأه به أم ماذا !!

              ونُعيد .. إن لم يكُن ( أي ) نبيّ سيكون رسول .. فلِماذا وبِماذا يُنبأه الله ؟!!


              أخبرناك مسبقا بالفرق ما بين النبي وما بين الرسول ..وذهبنا الى أثبات مفهوم الآمامية بأن (النبي) غير ما قاله الآخرون من أنه مجرد أن ينبأ ..بل اسقطنا هذا القول في دلالات الايات الكريمات ..
              وقلنا بأن النبي هو :
              يبين للناس صلاح معاشهم ومعادهم من أصول الدين وفروعه على ما اقتضته عناية الله من هداية الناس الى سعادتهم
              والرسول هو :
              هو الحامل لرسالة خاصة مشتمل على اتمام حجة يستتبع مخالفته هلاكة أو عذاباً أو نحو ذلك قال تعالى (( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ))

              وسؤالك لم لا يكون كل نبي رسول ؟
              فهذا جوابه في الآية الكريمة :
              ((
              اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ))
              فأن الله أصطفى من ملائكته رسلا ..فليس كل ملاك رسول !
              وكذلك أصطفى من انبيائه رسلا ..فليس كل نبي رسول
              وان تبادر الى ذهن أحدهم سؤال : لم خصصت (الناس) بـ(الانبياء)
              الجواب : لانه راجع للاية الكريمة ((
              سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولا))
              فهذه الآية خير مصداق للأية السابقة .
              فـ (بشرا) دلت على الجنس (الناس)
              و(رسولا) طابقت أصطفاء ربك للـ (رسلا)
              وبما أن بمجرد أن قوله : بشرا رسولا ..قد تحققت وأشترطت فيه (النبوة)
              فصار من الواضح أن أصطفاء الله لرسله من (الناس) كان من (الآنبياء) .
              ) لِماذا عِندما ذكر الله في كتابه الأنبياء في قوله :
              ( وأذكُر في الكِتاب ..... إنه كان رسولا نبيّاً ) .

              فلِماذا يذكُر لنا الله لفظ نبيّ بعد رسول إن كان : كُل رسول نبيّ .. فكان قال : كان رسولاً .
              ذكرنا لك ذلك أكثر من مرة ! ..ولا بأس أن نعيده لآخر مرة !
              قال تعالى ((
              يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي و بكلامي))
              فالمدلول الآول هو الرسالة ومن بعده المدلول (النبوة) ..فـ (بكلامي) هو مدلول للنبوة أن عرفته فأعرفه ..وأن لم تعرف هذا فأطلب التوضيح .
              أذن فأصطفاء رب العالمين له بالرسالة مقدم على النبوة ..لكي لا يخالف سياق الاية ((الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ))
              فلو كانت (النبوة) قد ذكرت أولا قبل (الرسالة) لذهب هذا المعنى الى أن اصطفاء رب العالمين كان لآنبيائه وكان المقصود بـ(رسله) هم أنبيائه فقط وهذا غير صحيح بالمرة ..لانه ينافي الاية السابقة .
              اذن فتقديم رسالته على نبوته ..ليس تخصيصا و عموما ..بل هو مصداق للأية الكريمة (( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ))..
              وهذا أوضح دليل على صدق القاعدة (كل رسول نبي)
              ومنه نرى بأن ذكره لـ(رسولا نبيا) ...هو تطابق ايضا للايتين السابقتين وبنفس المعنى ..فالمعنى الواضح : هو اصطفائك يا موسى برسالته وبنبوته ..
              وجاء الترتيب مقدما بـ رسالة قبل النبوة توافقا للمصداق .
              :
              نسنتنج من هذا الكلام أعلاه أن تقديم الرسالة على النبوة هو تحقيق للاية الكريمة (
              للَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِير)
              :::
              الان يا نصر الشاذلي ..
              لنسمع منك آدلة من كتاب الله ..تثبت بها قاعدتك أنت
              فما لك بعد الآن علينا من حجة !


              تعليق


              • #67
                اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
                ننتظر الآجابة من (نصر الشاذلي)

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                  اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
                  قمنا في النقاط السابقة بذكر تفصيلي لمعنى الرسالة والنبوة .، والفرق ما بين النبي وما بين الرسول ، لكن الشاذلي لا يكترث بقرائتها للمحاورة .، بل أثبت عجزه عن تفنيد أي من النقاط ودلالتها وخروجها بالنتيجة النهائية ، مما يدّل على فقدانه للدليل الذي يتحجج به ..وطريقته في وضع سؤال الى أن وصلت الردود ما يفوق (60) واضحة ..أن هي الآ طريقة تشكيكية وأن تبين له منا جوابا شافيا

                  الهدف من ردّ الاشكال والسؤال ..هي طريقة (عقلانية) لفهم النص والسؤال
                  فبما أنه السائل المشكك بقاعدة (كل رسول نبي) يعتمد على هذا السؤال بيـّنا له أن لا يمكنه من سؤاله هذا عكس النتيجة بجعل كل نبي هو رسول ..
                  أذن فالآية الكريمة التي لا يمكن من نصها أستخراج قاعدة (كل رسول نبي) ولا يمكن الآستخراج منها العكس (كل نبي رسول) .ولا يمكن الآستنتاج منها (النبي هو رسول والرسول هو نبي) ..
                  فـ صار من المنطقي الآستدلال بغيرها من الآيات ، وهذا لا يعني آهمالا للنص القرأني ، بل هو موجود في أستنباط الاحكام والقواعد في ايات القران الكريم
                  من الآيات المبينات للحكم أو القاعدة .


                  آشك في ذلك ! ..مع الاحترام ..لكنك أثبت عجزك عن الاتيان بأي دليل من النصوص القرانية يوضح ويؤكد مرادك !

                  رغم ان جوابي واضح في النقاط ..الا اني سأجيبك فقط لآسقط لك أخر حجة وهي انني لم أجب عن أسئلتك ..فلنرى بعد ذلك ..هل ستأتي بأدلة ..أم تبقى تلف وتدور حول أجوبتي فقط !


                  أخبرناك مسبقا بالفرق ما بين النبي وما بين الرسول ..وذهبنا الى أثبات مفهوم الآمامية بأن (النبي) غير ما قاله الآخرون من أنه مجرد أن ينبأ ..بل اسقطنا هذا القول في دلالات الايات الكريمات ..
                  وقلنا بأن النبي هو :
                  يبين للناس صلاح معاشهم ومعادهم من أصول الدين وفروعه على ما اقتضته عناية الله من هداية الناس الى سعادتهم
                  والرسول هو :
                  هو الحامل لرسالة خاصة مشتمل على اتمام حجة يستتبع مخالفته هلاكة أو عذاباً أو نحو ذلك قال تعالى (( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ))

                  وسؤالك لم لا يكون كل نبي رسول ؟
                  فهذا جوابه في الآية الكريمة :
                  ((
                  اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ))
                  فأن الله أصطفى من ملائكته رسلا ..فليس كل ملاك رسول !
                  وكذلك أصطفى من انبيائه رسلا ..فليس كل نبي رسول
                  وان تبادر الى ذهن أحدهم سؤال : لم خصصت (الناس) بـ(الانبياء)
                  الجواب : لانه راجع للاية الكريمة ((
                  سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولا))
                  فهذه الآية خير مصداق للأية السابقة .
                  فـ (بشرا) دلت على الجنس (الناس)
                  و(رسولا) طابقت أصطفاء ربك للـ (رسلا)
                  وبما أن بمجرد أن قوله : بشرا رسولا ..قد تحققت وأشترطت فيه (النبوة)
                  فصار من الواضح أن أصطفاء الله لرسله من (الناس) كان من (الآنبياء) .

                  ذكرنا لك ذلك أكثر من مرة ! ..ولا بأس أن نعيده لآخر مرة !
                  قال تعالى ((
                  يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي و بكلامي))
                  فالمدلول الآول هو الرسالة ومن بعده المدلول (النبوة) ..فـ (بكلامي) هو مدلول للنبوة أن عرفته فأعرفه ..وأن لم تعرف هذا فأطلب التوضيح .
                  أذن فأصطفاء رب العالمين له بالرسالة مقدم على النبوة ..لكي لا يخالف سياق الاية ((الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ))
                  فلو كانت (النبوة) قد ذكرت أولا قبل (الرسالة) لذهب هذا المعنى الى أن اصطفاء رب العالمين كان لآنبيائه وكان المقصود بـ(رسله) هم أنبيائه فقط وهذا غير صحيح بالمرة ..لانه ينافي الاية السابقة .
                  اذن فتقديم رسالته على نبوته ..ليس تخصيصا و عموما ..بل هو مصداق للأية الكريمة (( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ))..
                  وهذا أوضح دليل على صدق القاعدة (كل رسول نبي)
                  ومنه نرى بأن ذكره لـ(رسولا نبيا) ...هو تطابق ايضا للايتين السابقتين وبنفس المعنى ..فالمعنى الواضح : هو اصطفائك يا موسى برسالته وبنبوته ..
                  وجاء الترتيب مقدما بـ رسالة قبل النبوة توافقا للمصداق .
                  :
                  نسنتنج من هذا الكلام أعلاه أن تقديم الرسالة على النبوة هو تحقيق للاية الكريمة (
                  للَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِير)
                  :::
                  الان يا نصر الشاذلي ..
                  لنسمع منك آدلة من كتاب الله ..تثبت بها قاعدتك أنت
                  فما لك بعد الآن علينا من حجة !



                  اللهم لا حول ولا قوّة إلا بك يا عليّ يا عظيم ....

                  إسمع يا علي الدرويش ؟!

                  أقولها لك بكُل صِدق وأشهِد الله على ذلك ÷ن كُل ما جئت أنت به هو ( السِحر ) وأن الله سيُبطِله .

                  فلك نقول :

                  أمّا عن أدلّتنا وإثباتاتنا فحتماً وربك العظيم بإذنه سيجعل الله بنا كلِمته هيَ العُليا .. فلا تتعجّل سنأتيك والقاريء بها يقينا لأننا والحمد لله ما نقول إلا ومعنا كتاب الله مؤيّدا له مهما أستنكر أهل الكِتاب ومُدّعي العِلم والفقه ؟!

                  فلا تتعجّل .. وأصبر فإن الله ( يُحب ) الصابرين .. ألا تُريد أن يُحِبّك الله ؟!!

                  على أية الحال نبقى معك قبل مِن أجل هدم أن تكون تِلك القاعِدة صحيحة ( فوربك العظيم ما قالوا إلا جهلا ) !!

                  يا أخ عليّ .. سألناك سؤالين فما وجدنا مِنك إلا (( إلتفاف )) على ما قصدناه مِن إستشكالاتنا على قاعِدتكم الكاذِبة .. فرأيناك تُغرِّد خارج السِرب !!

                  أيها القاريء المُنصِف .. سألنا وأستشكلنا عليهم بأن قُلنا له :

                  1) إن كان كُل نبيّ ليس برسول .. فلِماذا يُنبأه الله ؟؟ لِماذا ؟؟ لِماذا يا أخ عليّ يُنبيء الله هذا النبيّ .. أليس النبيّ معناه أنه يُنبّأ .. أم ماذا ؟؟

                  فإن لم يكُن كُل نبيّ رسول .. فلِماذا يُنبأه الله ؟؟ وبِماذا أيضاً يُنبّأه ؟؟

                  بالله عليكُم .. إرجعوا لإجابته كُلها حول هذه النُقطة .. وقولوا لأنفُسِكم وليس لنا : هل أجاب علينا !!!

                  إنا لله وإنّا إليه راجعون ......

                  2) لِماذا ذكر الله لنا بعد ذِكره للأنبياء فقال : كان رسولاً نبيّاً ؟؟

                  فنحن لم نسأله عن التقديم والتأخير !!!!!

                  فبالله عليكُم قولوا له : هل أجاب علينا ؟!!

                  نحن سألناه : لِماذا لم يكتفي الله أن يقول عنه : وأذكر في الكِتاب .... إنه كان رسولا .

                  لِماذا ذكر نبيّا ؟؟ لِماذا ذكر اللفظ ؟؟ لِماذا ؟؟ أهيَ زائِدة !! أم تِكرار !! أم الله يقول بلا هدف !!!

                  لا نسأل عن التقديم والتأخير يا علي الدرويش !!!

                  وأمّا عن جوابنا على ما أرجعته علينا .. فسنقول لك لِماذا لم نُجِب وقُلنا لك بعد أن تُجيب أنت !!

                  لأن جوابنا سيكون في جوابك أنت عمّا سألناك عنه .

                  ثُم بعد ذلك وترفع الموضوع أنت !!!

                  تفضّل .. أجب ( تحديدا ) عمّا سألناك عنه ؟؟

                  تعليق


                  • #69
                    اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ،
                    أجبناك بكل وضوح ....
                    وأن ما جئنا به من السحر ..فلا أجيبك عليه
                    نرفع أمرك الى الآدارة الكريمة
                    لآنك لم ولن ولا وقطعا لن تأتي بأي دليل ..لكونك تفتقده
                    أنت تريد الخروج بقاعدة تمنحك الرسالة بعد محمد
                    سنرى أمر الآدارة في ذلك

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش



                      أجبناك بكل وضوح ....

                      وأن ما جئنا به من السحر ..فلا أجيبك عليه







                      لا وربكم لم تُجيبوا .. و ( لن ) تستطيعوا الإجابة على ما سألناك عنه .. فأنت وغيرك لا تملُك إجابة ؟

                      أو لا تجرؤن عليها !!



                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

                      نرفع أمرك الى الآدارة الكريمة




                      يا ولدي .. لسنا تلاميذ في فصل مدرسي فترفع الأمر للناظِر .. والغريب أن السبب سيكون : لعدم قدرتك على الإجابة أو لأن الإجابة ستفضَح شيء مّا .. فأنت هكذا لا تُدافِع عن الحقّ بل تُدافع عن نزعة وإن كان الحقّ يُجانِبها !!





                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش

                      لآنك لم ولن ولا وقطعا لن تأتي بأي دليل ..لكونك تفتقده




                      وربك لسنا مِثل غيرنا نتحدّث ونقول وعِندما يُطلَب الدليل فنفِرّ مِنه !! ولسنا أيضاً مِن الذين يقولون للعامّة : لا تسألوننا عن الدليل !!

                      فحسبنا الله ونعم الوكيل .....



                      المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                      أنت تريد الخروج بقاعدة تمنحك الرسالة بعد محمد






                      أعوذ بالله ...

                      فهكذا عِندما يعجز مناظرنا .. دائِماً وأبدا يُغطّوا عجزهم عن مُقارعة الحُجّة بالحُجّة إلا اللجوء إلى التشخيص ومُحاولة تسفيه الشخص .. ألم تستجِب لقول إمامك إذ قال : لا تنظُروا لِمَن يقول بل أنظُروا فيما يُقال ؟! وأنت هُنا مِثل غيرك مِمّن يفعلون ذلك .. فهم يعصون الإمام ؟!

                      فوربك ما تقول أنت إلا إفكاً ومُنكَرا مِن القول وزورا .

                      فلن نقول أيضاً إلا :

                      حسبنا الله ونعم النصير ......

                      تعليق


                      • #71
                        اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
                        ما دمتُ قد رفعت آمرك الى الآدارة
                        فلا يتوجب عليّ الآن الرد على اساءة منك المتكررة.,,
                        ننتظر قولهم ..ونرى أنى موضع التجاوز اولا
                        ونرى كذلك من هو الهارب من النقاش

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                          اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
                          ما دمتُ قد رفعت آمرك الى الآدارة
                          فلا يتوجب عليّ الآن الرد على اساءة منك المتكررة.,,
                          ننتظر قولهم ..ونرى أنى موضع التجاوز اولا
                          ونرى كذلك من هو الهارب من النقاش

                          يقول سُبحانه :

                          ( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ) .

                          فحسبنا الله ونعم الوكيل ....

                          وأعلم مِن الآن أن :

                          لا حوار لنا معك بعد الآن .. فشارك أو لا تُشارك فلن نتحاور معك .

                          وحسبنا الله ونعم الوكيل ....

                          تعليق


                          • #73
                            اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
                            يـرفع للآدارة :
                            فوربك ما تقول أنت إلا إفكاً ومُنكَرا مِن القول وزورا .
                            و ايضا يرفع للآدارة :
                            أقولها لك بكُل صِدق وأشهِد الله على ذلك ÷ن كُل ما جئت أنت به هو ( السِحر ) وأن الله سيُبطِله .
                            والاساءة الضمنية ...نمر عليها بدون تنبيه ..
                            اما للمطــلع العام :
                            فتذكر أن (كل رسول نبي ..وليس كل نبي رسول)
                            ومن يخرق هذه القاعدة دونما دليل فما هو الآ باحث عن غاية شخصية لتصديق عقيدة هاوية

                            تعليق


                            • #74
                              اما للمطــلع العام :
                              فتذكر أن (كل رسول نبي ..وليس كل نبي رسول)
                              ومن يخرق هذه القاعدة دونما دليل فما هو الآ باحث عن غاية شخصية لتصديق عقيدة هاوية


                              السلام عليكم
                              ثلاث صفحات والأخ نصير يسئل دون أن يجيب مع العلم أنه مطالب بتوضيح
                              فكرته لا احد مجبر على الاجابة فكل من شارك وضح فكرته تبقى ان تبين ما عندك
                              ان كان هناك شيء جديد في ردك !
                              هذه الاالة تميت الحوار وسؤالك يبقى بلا اجابة مالم تكن محاورا للجميع.
                              من يقرأ يتبين له ان الاخ علي الدرويش بيض الله وجهه قد استفاض بالبحث حول الفرق
                              وعلاقة الرساله بالنبوة من خلال قاعدة ينبغي الحوار تعاطيا فيها ..
                              الان ينبغي عليك ان تقول ما عندك يا اخي اعتبرنا عجزنا عن الجواب!
                              وتواضع شوي ولا تمشي في الارض مرحا لن تخرقها ولن تبلغ جبالها طولا!


                              تعليق


                              • #75
                                المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                                اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
                                يـرفع للآدارة :

                                و ايضا يرفع للآدارة :

                                والاساءة الضمنية ...نمر عليها بدون تنبيه ..
                                اما للمطــلع العام :
                                فتذكر أن (كل رسول نبي ..وليس كل نبي رسول)
                                ومن يخرق هذه القاعدة دونما دليل فما هو الآ باحث عن غاية شخصية لتصديق عقيدة هاوية

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X