إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

وقال الرويبضة ........ ؟!!

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 8
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
    عفوا أيتها المُكرّمة .. سُنية علوية الهوى ،

    ولِما لم تُطالبوهم هُم بدليلهم على ما قالوه ؟؟ أليس هُم أصحاب القاعِدة .. فالأولى سؤالهم هُم عن الدليل ؟!

    تحياتنا .......

    أمّا نحن فننقُض قاعِدتهم بنصّ كتاب الله .. والآيات الهادمة لقاعدتهم لدينا ولكِن يجب أولاً أن نسألهم عن

    دليلهم هُم على ذلك ؟؟ فلقد أضلّوا العامة بغير عِلم ولا حُجّة ولا دليل على قولهم هذا مِن كتاب الله !!

    فالأولى لكِ أن تسأليهم هُم عن دليلهم على القاعِدة التي وضعوها .

    فتوجهي بسؤالك هذا لِمَن إدعوا .. وهُم المُدّعون .. فعليهم الدليل ؟؟


    اللهم صل على محمد وآل محمد
    السلام عليكم ورحمة الله
    :

    في كلام الأخ نصر شيءٌ من الصِحة ولكن هذا لا يعني أن تنقض قاعدة خاصة وليست على وجه العموم أخ نصر..

    فالقاعدة المذكورة خاصة بالأنبياء والمرسلين منهم لأن الرسول قد يكون نبياً وقد يكون مَلكاً وأما النبي فقد يكون رسولاً نبياً الدليل قول الله تبارك وتعالى :"{ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75)}" الحج
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

      اللهم صل على محمد وآل محمد
      السلام عليكم ورحمة الله
      :

      في كلام الأخ نصر شيءٌ من الصِحة ولكن هذا لا يعني أن تنقض قاعدة خاصة وليست على وجه العموم أخ نصر..

      فالقاعدة المذكورة خاصة بالأنبياء والمرسلين منهم لأن الرسول قد يكون نبياً وقد يكون مَلكاً وأما النبي فقد يكون رسولاً نبياً الدليل قول الله تبارك وتعالى :"{ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ .. إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75)}" الحج






      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

      أهاااا .. ومِن (( الناس )) ؟؟

      ومِن هُنا ليست للجنس طبعاً بل للتبعيض .. لأن هُناك مِن غير الناس مَا يصطفي ( أي يختار ) الله رُسُلا .. كالطير وغيره ؟

      مرحبا بكِ أيتها المُكرّمة أمة الزهراء عليها السلام ،

      لا وربك يا فاضِلة .. ليس شيء ( مِن ) الصِحّة .. بل بإذن ربك وبكِتابه كلامنا فيه ( كُل ) الصِحة .. وكفانا أن يكون دليلنا كِتاب الله العظيم والعقل والمنطق والقلب السليم .

      سنسأل أصحاب تِلك القاعِدة سؤالاً في شطرهم الثاني مِن قاعِدتهم العجيبة .. فنسألهم :

      إن كان ليس كُل نبيّ رسول .. كما يقولون في الشطر الثاني مِن قاعِدتهم ؟!

      والنبيّ معلوم شرعاً مَن هو ( تعريفه ) يعني .. فكيف لا يكون كُل نبيّ رسول ؟ ولِماذا أنبأه الله !!!

      ألا لعنة الله على الكاذبين ؟؟

      ولا زلنا ننتظِر مِن مُعتنقي تِلك القاعِدة .. ننتظر مِنهم دليل على قولهم .. إذ يقولون :

      * كُل رسول نبيّ وليس كُل نبيّ رسول !!!

      فهلا سألتموهم عن دليل ؟؟

      ألا إنا لله وإنا إليه راجعون ....
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        تسجيل متابعة
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

          أهاااا .. ومِن (( الناس )) ؟؟

          ومِن هُنا ليست للجنس طبعاً بل للتبعيض .. لأن هُناك مِن غير الناس مَا يصطفي ( أي يختار ) الله رُسُلا .. كالطير وغيره ؟
          لا علاقة بهذا الجواب في الاية الكريمة الله جل ذكره يقول من الناس وأنت تقول الطير وغيرهِ!!
          الآية لا تُفسر هكذا.


          مرحبا بكِ أيتها المُكرّمة أمة الزهراء عليها السلام ،
          الله والنبي يحييك

          لا وربك يا فاضِلة .. ليس شيء ( مِن ) الصِحّة .. بل بإذن ربك وبكِتابه كلامنا فيه ( كُل ) الصِحة ..
          معك حق ولكن القاعدة تتحدث على وجه الخصوص في الأنبياء..ولكن بحث أنتظر إثبات الشطر الآخر من القاعدة .
          وكفانا أن يكون دليلنا كِتاب الله العظيم والعقل والمنطق والقلب السليم .
          كتاب الله وأقوال المعصومين [] والعقل والمنطق والقلب السليم.

          فكيف لا يكون كُل نبيّ رسول ؟ ولِماذا أنبأه الله !!!
          لما لا تقول أنت لماذا الأنبياء ليسوا رُسل؟
          هل تراه إنتقاص لهم لا سمح الله!

          ألا لعنة الله على الكاذبين ؟؟
          ألا تعتقد أنك تلعن الجميع .!!
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
            ظننتُ ان المحاور سيأتي للنقاش ، لكن الظاهر عليه هو مجرد (صراخ) ..والآكتفاء بـ (لا وربك) و (لعنة الله على الكاذبين) ..!
            ولكي لا نفوت الفرصة على المطلع بجمود الموضوع نستعرض بدون حوار صاحب الموضوع نفسه ...
            :: تمهيــد::
            سبقتنا الآخت المحترمة الفاضلة " امة الزهراء " بـ نص قراني كريم :
            { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }" الحج
            اذن فالواضح الجليّ من الآية الشريفة أن الرسول يكون من عند رب العالمين:
            1- رسول من (الملائكة) ..2- رسول من (الناس)
            لكننا نعرض آية شريفة أخرى من القران الكريم في سورة المؤمنون :
            {            يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}
            خطاب لعامة الرسل بأكل الطيبات و كان المراد بالأكل منها الارتزاق بها بالتصرف فيها سواء كان بأكل أو غيره و هو استعمال شائع و السياق يشهد بأن في قوله: «كلوا من الطيبات» امتنانا منه تعالى عليهم، ففي قوله عقيبه: «و اعملوا صالحا» أمر بمقابلة المنة بصالح العمل و هو شكر للنعمة و في تعليله بقوله: «إني بما تعملون عليم» تحذير لهم من مخالفة أمره و بعث إلى ملازمة التقوى.
            وهذا مفهوم واضح وايضا ورد تفسير هذا في كتب الآمامية كـ(الميزان)
            السؤال : هل أكل الطيبات والعمل الصالح يشمل الملائكة هنا؟
            أم أن الاختصاص بـالجنس البشري !؟
            نعـود للآية الكريمة في سورة الحج :
            { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
            الاصطفاء أخذ صفوة الشيء و خالصته، قال الراغب: الاصطفاء تناول صفو الشيء كما أن الاختيار تناول خيره و الاجتباء تناول جبايته.
            انتهى.

            فاصطفاء الله تعالى من الملائكة رسلا و من الناس اختياره من بينهم من يصفو لذلك و يصلح.

            و هذه الآية و التي بعدها تبينان وجوب جعل الرسالة و صفتها و صفة الرسل و هي العصمة، و للكلام فيها بعض الاتصال بقوله السابق: «لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه» لإنبائه عن الرسالة.

            تبين الآية أولا أن لله رسلا من الملائكة و من الناس، و ثانيا أن هذه الرسالة ليست كيفما اتفقت و ممن اتفق بل هي بالاصطفاء و تعيين من هو صالح لذلك.

            و قوله: «إن الله سميع بصير» تعليل لأصل الإرسال فإن الناس أعني النوع الإنساني يحتاج حاجة فطرية إلى أن يهديهم الله سبحانه نحو سعادتهم و كمالهم المطلوب من خلقهم كسائر الأنواع الكونية فالحاجة نحو الهداية عامة، و ظهور الحاجة فيهم و إن شئت فقل: إظهارهم الحاجة من أنفسهم سؤال منهم و استدعاء لما ترتفع به حاجتهم و الله سبحانه سميع بصير يرى ببصره ما هم عليه من الحاجة الفطرية إلى الهداية و يسمع بسمعه سؤالهم ذلك.

            فمقتضى سمعه و بصره تعالى أن يرسل إليهم رسولا و يهديهم به إلى سعادتهم التي خلقوا لنيلها و التلبس بها فما كل الناس بصالحين للاتصال بعالم القدس و فيهم الخبيث و الطيب و الطالح و الصالح، و الرسول رسولان رسول ملكي يأخذ الوحي منه تعالى و يؤديه إلى الرسول الإنساني و رسول إنساني يأخذ الوحي من الرسول الملكي و يلقيه إلى الناس و بالجملة قوله: «إن الله سميع بصير» يتضمن الحجة على لزوم أصل الإرسال، و أما معنى الاصطفاء و الحجة على لزومه فهو ما يشير إليه قوله: «يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم».

            قوله تعالى: «يعلم بين أيديهم و ما خلفهم و إلى الله ترجع الأمور» ظاهر السياق أن ضمير الجمع في الموضعين للرسل من الملائكة و الناس، و يشهد وقوع هذا التعبير فيهم في غير هذا الموضع كقوله تعالى حكاية عن ملائكة الوحي: «و ما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا و ما خلفنا» الآية: مريم: 64، و قوله: «فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه و من خلفه رصدا ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم و أحاط بما لديهم:» الجن: 28.

            و الآية - كما ترى - تنادي بأن ذكر علمه بما بين أيديهم و ما خلفهم لدلالة على أنه تعالى مراقب للطريق الذي يسلكه الوحي فيما بينه و بين الناس حافظ له أن يختل في نفسه بنسيان أو تغيير أو يفسد بشيء من مكائد الشياطين و تسويلاتهم كل ذلك لأن حملة الوحي من الرسل بعينه و بمشهد منه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و هو بالمرصاد.

            و من هنا يظهر أن المراد بما بين أيديهم هو ما بينهم و بين من يؤدون إليه فما بين أيدي الرسول الملكي هو ما بينه و بين الرسول الإنساني و ما بين يدي الرسول الإنساني هو ما بينه و بين الناس، و المراد بما خلفهم هو ما بينهم و بين الله سبحانه و الجميع سائرون من جانب الله إلى الناس.

            فالوحي في مأمن إلهي منذ يصدر من ساحة العظمة و الكبرياء إلى أن يبلغ الناس و لازمه أن الرسل معصومون في تلقي الوحي و معصومون في حفظه و معصومون في إبلاغه للناس.
            (( هذا ما ورد في تفسير الميزان ))
            ::
            سنتطرق لاحقا الى مفاصل أخرى مهمة ..وما أوردته سوى تمهيد بسيط
            سائلا الله التوفيق ..وأرجوا من الآخوة الكرام التعقيب والتصحيح


            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              هل تريد يا (ن) أن تقول أن هناك رسل بعد الرسول ؟
              الجواب: ...
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                هل تريد يا (ن) أن تقول أن هناك رسل بعد الرسول ؟
                الجواب: ...
                الاخ " مسلم بن علي "
                هذا سؤالك له بحث بل بحوث ! ..طويلة وعريضة لا مجال هنا لسردها وعرضها
                فجزاك الله خيرا في شهر رمضان الكريم ..وتفضل في موضوعنا ونورنا بما عندك كي نستفيد كلنا في البحث ..
                والتزم عليك بـ كتاب الله ..لمفهوم واحد هو ( النبي والرسول وما الفرق بينهما)
                لان البحث في النتائج مبكرا من سمته تشتيت الموضوع ..
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
                  :: النقطة الآولى ::
                  لا بدَّ لنا من التمييز بلفظة (الرسول) ومشتقاتها في القران الكريم وماهية دلالاتها في كل واحدة .، أذن من غير السليم قطعا أخذها بمفهوم واحد . وقد أسلفنا بالتمهيد في هذا ونعيده للآيضاح أكثر والفائدة:
                  1- أن المقصود بالرسول في آية الحج :
                  { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }
                  وأعني بالرسل من الملائكة .. لاتشملهم الآية الاخرى في سورة المؤمنون:
                  {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ}
                  اذ أن المخاطب بالاية الكريمة الثانية (( يا ايها الرسل)) هم من جنس الناس والذي خصصتهم الاية الكريمة الآولى بـ ثاني التخصيص من النوع .
                  وهنالك اية واضحة في القران الكريم في التمييز في سورة البقرة :
                  {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}
                  اذ نتبين وجود الملائكة ومن بعدها رسله...وهذا اوضح مثال لنفرق بالمدلول .
                  2- هنالك آية اخرى في القران الكريم وردت في سورة يوسف:
                  {..فَلَمّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ... }
                  فلا دلالة هنا على أن (الرسول) المذكور هو من عند الله .، بل من المؤكد تيقنا أنه رسول من عند ملك مصر الى نبي الله يوسف والظاهر انه ساقي الملك.
                  وهنالك آيات أخريات في كتاب الله -عزوجل- ايضا قد ذهبت الى ذكر (رسلنا) ...
                  فعليه يتوجب علينا التفريق بمعنى كلمة ((الرسول)) في القران الكريم من :
                  ا- رسول من الله تعالى (ملاك) ..ب- رسول من الله تعالى (من الناس) ..ج- رسول من انسان الى انسان أخر...
                  والذي نريد بحثه هنا ويخصنا هو : رسول من الله تعالى (من الناس)

                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،
                    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

                    أهاااا .. ومِن (( الناس )) ؟؟

                    ومِن هُنا ليست للجنس طبعاً بل للتبعيض .. لأن هُناك مِن غير الناس مَا يصطفي ( أي يختار ) الله رُسُلا .. كالطير وغيره ؟
                    لا علاقة بهذا الجواب في الاية الكريمة الله جل ذكره يقول من الناس وأنت تقول الطير وغيرهِ!!
                    الآية لا تُفسر هكذا.


                    مرحبا بكِ أيتها المُكرّمة أمة الزهراء عليها السلام ،
                    الله والنبي يحييك

                    لا وربك يا فاضِلة .. ليس شيء ( مِن ) الصِحّة .. بل بإذن ربك وبكِتابه كلامنا فيه ( كُل ) الصِحة ..
                    معك حق ولكن القاعدة تتحدث على وجه الخصوص في الأنبياء..ولكن بحث أنتظر إثبات الشطر الآخر من القاعدة .
                    وكفانا أن يكون دليلنا كِتاب الله العظيم والعقل والمنطق والقلب السليم .
                    كتاب الله وأقوال المعصومين [] والعقل والمنطق والقلب السليم.

                    فكيف لا يكون كُل نبيّ رسول ؟ ولِماذا أنبأه الله !!!
                    لما لا تقول أنت لماذا الأنبياء ليسوا رُسل؟
                    هل تراه إنتقاص لهم لا سمح الله!

                    ألا لعنة الله على الكاذبين ؟؟

                    ألا تعتقد أنك تلعن الجميع .!!
                    يا فاضلة ،

                    ليس الأمر إنتقاص أو عدم إنتقاص أو ما إلى ذلك .

                    أصحاب تِلك القاعِدة يقولون :

                    * كُل رسول نبيّ وليس كُل نبيّ رسول .

                    دون أي كلام أو تطويل .. نقول ونسألهم :

                    1) ما دليلهم على تِلك القاعِدة ؟

                    2) إن لم يكُن كُل نبيّ رسول .. فمَن هو النبيّ ؟ ولِماذا يُنبأه الله ؟

                    فلا نُريد مِن أي شخص هُنا أن يتعدّى هذان السؤالان وما قرأناه مِن تطويل وكلام هُنا ليس له محل مِن الإعراب إن تجاوز هذان السؤالان ولا يُثمِن ولن يُثمِن ولن يُغني مِن جوع !!

                    إلى العضو المُسمى / بن عليّ ،

                    طبعاً وقطعاً وبكتاب الله ومِنه رغم أنوفكم جميعا .. هُناك رُسُل وحتى قيام الساعة .

                    ألم تقرأوا قوله سُبحانه :

                    ( رُسُلا مُبشرين ومُنذرين لئلا يكون للناس على الله حُجّة بعد الرُسُل ) .

                    أم تُريدون أن تجعلوا لكم على الله حُجّة ؟!!

                    ألا لعنة الله على الكاذبين ....
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
                      يتوجب علينا جميعا معرفة ان البحث في مسألة (الرسول والنبي والفرق بينهما) بحث مطول جدا وعليه لا يمكن أقتضابه واختصاره .لذا اقتضى التنويه
                      :: النقطة الثانية ::
                      رسل الله تعالى من (الناس)
                      نأتي أولا لعرض الآية الشريفة :
                       {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163) وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164) رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)}
                      و محصل المعنى - و الله أعلم - أنهم آمنوا بما أنزل إليك لأنا لم نؤتك أمرا مبتدعا يختص من الدعاوي و الجهات بما لا يوجد عند غيرك من الأنبياء السابقين، بل الأمر على نهج واحد لا اختلاف فيه، فإنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح و النبيين من بعده، و نوح أول نبي جاء بكتاب و شريعة، و كما أوحينا إلى إبراهيم و من بعده من آله، و هم يعرفونهم و يعرفون كيفية بعثتهم و دعوتهم، فمنهم من أوتي بكتاب كداود أوتي زبورا و هو وحي نبوي، و موسى أوتي التكليم و هو وحي نبوي، و غيرهما كإسماعيل و إسحاق و يعقوب أرسلوا بغير كتاب، و ذلك أيضا عن وحي نبوي
                      الملاحظ أن المقصود بـ(( رسلا مبشرين ومنذرين )) هي توضيح واستمرار للآية التي سبقتها (( و رسلا قد قصصناهم عليك )) اي بمعنى الرسل الذين سبقوك مم قصصناهم عليك وممن لم نقصصهم عليك.
                      ومن هنا نتسائل هل ذكر قصة رسول في القران لم يكن نبيا !؟
                      أم ان الرسل الذين ((قصصناهم عليك)) هم من الآنبياء فقط ؟؟
                      وهل يحق لنا أن نقول أن (رسل الله من الناس) الذين تم ذكرهم في القران الكريم هم من الآنبياء فقط ..!؟
                      هذه النقطة في غاية الآهمية ...
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

                        أصحاب تِلك القاعِدة يقولون :

                        * كُل رسول نبيّ وليس كُل نبيّ رسول .

                        دون أي كلام أو تطويل .. نقول ونسألهم :

                        1) ما دليلهم على تِلك القاعِدة ؟

                        2) إن لم يكُن كُل نبيّ رسول .. فمَن هو النبيّ ؟ ولِماذا يُنبأه الله ؟

                        فلا نُريد مِن أي شخص هُنا أن يتعدّى هذان السؤالان
                        وما زلنا ننتظر الجواب ......
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          إلى العضو المُسمى / بن عليّ ،

                          طبعاً وقطعاً وبكتاب الله ومِنه رغم أنوفكم جميعا .. هُناك رُسُل وحتى قيام الساعة .

                          ألم تقرأوا قوله سُبحانه :

                          ( رُسُلا مُبشرين ومُنذرين لئلا يكون للناس على الله حُجّة بعد الرُسُل ) .

                          أم تُريدون أن تجعلوا لكم على الله حُجّة ؟!!


                          التوقيع :
                          يزعم ذلك الأثيم أن دين الله المكتمل التام ليس بحجة وأن يلزم الناس ان يرسل الله رسلا جدد حتى لايكون لهم حجة على الله

                          السؤال: هل أرسلك الله يا (ن) ؟
                          الجواب: ...
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                            يزعم ذلك الأثيم أن دين الله المكتمل التام ليس بحجة وأن يلزم الناس ان يرسل الله رسلا جدد حتى لايكون لهم حجة على الله
                            أتعرف يا إبن علي مَن هوَ ( الأثيم ) ؟؟

                            نُسمِعك مِن كتاب الله أنها ما وضعَت إلا لأمثالك .. فيقول سُبحانه :

                            ( تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ .. وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ .. يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ .. وإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ .. مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ .. هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مَّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ )

                            وهذه الآيات وربك العظيم نزلَت في أمثالك وأشباهكم ؟؟

                            بيننا وبينكم ( كتاب الله ) أيها الرويبِضة لتُثبِتوا مِنه قاعِدتكم المزعومة التي ما أنزل الله بها مِن سُلطان !!

                            فيا أيها الأفّاك الأثيم .. بكُل تأكيد ومِن كتاب الله أن الله سيُرسِل رُسُلاً .. وليس ( أنبياء ) بمعناه الشرعيّ .. فرسولنا الأكرم محمد هوَ بقول الله :

                            رسول الله وخاتم ( النبيين ) .

                            أمّا رُسُل الله .. فلَن ينقطعوا أبداً ليُجدّدوا للعامة دينهم ويُطهّروه مِن أقوال وتفاسير الكاذبين المُدّعين فحرّفوا الكلِم عن مواضِعه .. والعجيب أن سموهم ( عُلماء ) ؟!

                            عُلماء وربكم العظيم لتُقرض شفاههم بمقارض مِن حديد !!

                            فنعم أيها الأفاك الأثيم .. سيُرسِل الله رُسُلا ( أولياؤه ) إلى إمامنا المهدي ( الرسول ) رغم أنوفِكم جميعاً .. فأنى تؤفكون ؟!

                            بيننا وبينكم .. كِتاب الله العظيم .

                            فمَن مِنكم به زعيم ؟؟



                            المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                            السؤال: هل أرسلك الله يا (ن) ؟
                            الجواب: ...
                            ههههـ .... !!!

                            لا أيها الأفّاك الأثيم .. لَم يُرسِلنا الله .. ولكِن :

                            نحن هُنا مِن أجل مولانا العظيم لنُطهِّر له الأرض بعد أن أفسد فيها الظالِمون ؟؟ ونُنذِر بقدومه فنحن بفضل الله مِن جنوده .

                            فلعنة الله على الظالمين ....
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44

                              أحسنت أخ علي الدرويش

                              أكمل بحثك للقراء الكِرام وجزاك الله خيراً

                              الأخ نصر الشاذلي


                              نحن هُنا مِن أجل مولانا العظيم لنُطهِّر له الأرض بعد أن أفسد فيها الظالِمون ؟؟ ونُنذِر بقدومه فنحن بفضل الله مِن جنوده .


                              من أنتم؟
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

                                أحسنت أخ علي الدرويش

                                أكمل بحثك للقراء الكِرام وجزاك الله خيراً


                                بعد إذن جنابِك .. فالموضوع هذا هو موضوعنا وهو موضوعه مُحدد وليس للأبحاث ؟؟

                                هذا بعد إذنك يعني .... !!!



                                quote=-أمةُ الزهراء-]
                                الأخ نصر الشاذلي






                                من أنتم؟
                                [/quote]

                                ما عليك يا فاضلة .. لا تهتمي بالأشخاص ؟؟

                                أليس مِن الأولى أن تهتمي بِما يُقال وليس مَن يقول ؟!

                                شكرا لك .....
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X