إعـــــــلان

**مسلم بن علي** · 06-08-2011, 08:19 PM

انا لاأقول أن الغائب لديك هو أعلم الناس بالكتاب والسنة!! أنت من تقول فسالت على إفتراض فمثلا قد يكون هو أعلم الناس بشريعة داود ... فلذا وجب التفصيل للعلم بشرع ذلك الرجل

وسألتك من هو أعلم الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله

أكثر الناس علما بعد النبي قطعا أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب

أما القول الذي تحاول به التدليس على ابن تيمية

ولا تزال فيه طائفة قائمة ظاهرة على الحق فلم ينله ما نال غيره من الاديان من تحريف كتبها وتغيير شرائعها مطلقا لماينطق الله به القائمين بحجة الله وبيناته الذين يحيون بكتاب الله الموتى ويبصرون بنوره اهل العمى فإن الارض لن تخلو من قائم لله بحجة لكيلا تبطل حجج الله وبيناته مجموع الفتاوى الجزء 25 صفحة 130

عجيب وهل يأتي اهل السنة بنقيضين في نفس الوقت كالشيعة!
كوجوب الإيمان وتكفير من لم يعرف ذلك الغائب وفي نفس الوقت لايعرفونه!!

**المسلم الشيعي** · 06-08-2011, 08:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

أكثر الناس علما بعد النبي قطعا أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب
!!

ههههههههههههه

جدا بعض االانعام افضل منكم

نفس ابي بكر و عمر يعترفوا بان علي بن ابي طالب اعلم منهما و انت لحقدكم لعلي عليه السلام تقول هما اعلم من علي عليه السلام

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه

**المستعرب** · 07-08-2011, 03:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

حبيبي أسألك بعد النبي مباشرة ,,, من هو الشخص صاحب علم القرآن والسنة بعد النبي

كما تفضلتم ..

عزيزي
الان متفقين ان القرأن والسنة هيه حجة عليك وعلى انا و علي باقى المسلمين ... واين كان هذه شخص يكون عالم فى القرأن والسنة هو حجه عليك ...
ان كل شخص يجتهد حتى يصبح عالم فى القران والسنة هو حجة على الناس فى ابلاغه عن القرأن السنه....
من هو بعد النبي انا اعرف ما ذا تريد .....
على او عمر او ابابكر رضي الله عنهماا ...
هؤلاء الصحابه ليس حجة علينا بالذاتهم انما بالعلمهم فى القرأن السنه ....
انت تريد ان تقول ان على رضى الله عنه حجه عليناا بالذاته انا اقولك على رضى الله عنه حجه علينه بالعلمه فى القرأن السنه فقط ...
والصحابة كلهم متفقين فى علم القران والسنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم لا يووجد خلاف بينهم كانوو يتشاروون بينهم متفقين فى الجماع .....
الان يصبح القران السنة حجه عليك بعد النبي صلى الله عليه وسلم من يملك هذه علم ....
ماراح ادخل معاك فى من هو اعلم بعد النبي لان ماراح نتفق ....

**خادم الحسين الطاهر** · 07-08-2011, 03:36 AM

صدق المثل القائل : كلما حاورت وهابيا ازداد احترامي للحمير

من هو حجة الله بعد النبي صلى الله عليه وآله مع ذكر الدليل ..

**ّحق** · 07-08-2011, 05:18 AM

صدق المثل القائل : كلما حاورت وهابيا ازداد احترامي للحمير

رمتني بداءها وانست لان الجواب موجود في المشاركة رقم 3

وهل تريدني ان اكرر الجواب لان التكرار يعلم الشطار

**أم غفران** · 07-08-2011, 07:08 AM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد
نص‌ برواية حذيفة بن أسيد الغفاري ،كما أخرجه الطبراني في الكبير ثم قال النبي(ص)يا أيها الناس‌ إني قد نبأني اللطيف‌ الخبير أنه لم يُعَمَّر نبي إلا نصـف‌ عمر الـذي يليه من قبـله ، وإنـي لأظـن أني يوشك أن أدعى فأجيب‌ ، وإني مسؤول وإنكم مسؤولون ، فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت‌ وجهدت‌ ونصحت‌ فجزاك‌ الله خيراً . فقال: أليس‌ تشهدون أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، وأن جنته حق وناره حق ، وأن الموت‌ حق وأن البعث‌ حق بعد الموت‌ ، وأن الساعة آتية لاريب فيها ، وأن الله يبعث‌ من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك‌ . قال النبي: أللهم اشهد . ثم قال: يا أيها الناس: إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت‌ مولاه فهذا ، يعني علياً ، مولاه . اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ثم قال: يا أيها الناس‌ إني فرطكم ، وإنكم واردون علي الحوض‌ ، حوض أعرض‌ ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة ، وإني سائلكم حين تردون على عن الثقلين ، فانظروا كيف‌ تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر كتاب‌ الله عز وجل طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضللوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف‌ الخبير أنهما لن ينقضيا (يفترقا) حتى يردا عليَّ الحوض) مجمع الزوائد:9/164 وترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر:2/45 ح 545 وكنز العمال:1/168 ح 959 والغدير للأميني:1/26- 27 وعبقات‌ الأنوار مجلد حديث‌ الثقلين:1/156 ونوادر الأصول للحكيم الترمدي/289 وقد حذفت‌ يد الطبع الآثمة هذا الحديث‌ ولم تبق إلا الإشارة إليه ، ونقل عنه تاماً الرخشي في كتابه نزل الأبرار/18 وراجع ينابيع المودة للقندوزي الحنفي/37 ويوجد بلفظ آخر في الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي/29 ومناقب‌ علي لابن المغازلي/16 ح 23 وكنز العمال:1/168 ح 958 براوية زيد
وفي مناقب آل أبي طالب:2/217(حلية الأولياء ، وفضايل السمعاني ، وكتاب الطبراني ، والنطنزي ، بالإسناد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحسن بن علي قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) : أدعوا لي سيد العرب يعني علياً ، فقالت عايشة: ألست سيد العرب؟ قال: أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب. فلما جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه فقال: معاشر الأنصار عليَّ ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده. قالوا: بلى يا رسول الله. قال: هذا عليٌّ فأحبوه لحبي وأكرموه لكرامتي، فإن جبرئيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل.. وفي رواية: فقالت عايشة: وما السيد؟ قال: من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي)).
قال ابن حجر : ومن ثم صح أنه صلى الله عليه وسلم قال : " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي " 1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه - رقم الحديث : ( 4425
وقال : وفي رواية صحيحة : " كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوضنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - رقم الحديث : ( 3718 و 3720 )
والحجة بعد رسول الله

كتاب الله وعلي

وعترتهم عليهم السلام

**المستعرب** · 07-08-2011, 08:07 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اللهم صلِ على محمد وآل محمد
نص‌ برواية حذيفة بن أسيد الغفاري ،كما أخرجه الطبراني في الكبير ثم قال النبي(ص)يا أيها الناس‌ إني قد نبأني اللطيف‌ الخبير أنه لم يُعَمَّر نبي إلا نصـف‌ عمر الـذي يليه من قبـله ، وإنـي لأظـن أني يوشك أن أدعى فأجيب‌ ، وإني مسؤول وإنكم مسؤولون ، فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت‌ وجهدت‌ ونصحت‌ فجزاك‌ الله خيراً . فقال: أليس‌ تشهدون أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، وأن جنته حق وناره حق ، وأن الموت‌ حق وأن البعث‌ حق بعد الموت‌ ، وأن الساعة آتية لاريب فيها ، وأن الله يبعث‌ من في القبور؟ قالوا: بلى نشهد بذلك‌ . قال النبي: أللهم اشهد . ثم قال: يا أيها الناس: إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت‌ مولاه فهذا ، يعني علياً ، مولاه . اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . ثم قال: يا أيها الناس‌ إني فرطكم ، وإنكم واردون علي الحوض‌ ، حوض أعرض‌ ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة ، وإني سائلكم حين تردون على عن الثقلين ، فانظروا كيف‌ تخلفوني فيهما، الثقل الأكبر كتاب‌ الله عز وجل طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضللوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف‌ الخبير أنهما لن ينقضيا (يفترقا) حتى يردا عليَّ الحوض) مجمع الزوائد:9/164 وترجمة علي من تاريخ دمشق لابن عساكر:2/45 ح 545 وكنز العمال:1/168 ح 959 والغدير للأميني:1/26- 27 وعبقات‌ الأنوار مجلد حديث‌ الثقلين:1/156 ونوادر الأصول للحكيم الترمدي/289 وقد حذفت‌ يد الطبع الآثمة هذا الحديث‌ ولم تبق إلا الإشارة إليه ، ونقل عنه تاماً الرخشي في كتابه نزل الأبرار/18 وراجع ينابيع المودة للقندوزي الحنفي/37 ويوجد بلفظ آخر في الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي/29 ومناقب‌ علي لابن المغازلي/16 ح 23 وكنز العمال:1/168 ح 958 براوية زيد
وفي مناقب آل أبي طالب:2/217(حلية الأولياء ، وفضايل السمعاني ، وكتاب الطبراني ، والنطنزي ، بالإسناد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحسن بن علي قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) : أدعوا لي سيد العرب يعني علياً ، فقالت عايشة: ألست سيد العرب؟ قال: أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب. فلما جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه فقال: معاشر الأنصار عليَّ ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده. قالوا: بلى يا رسول الله. قال: هذا عليٌّ فأحبوه لحبي وأكرموه لكرامتي، فإن جبرئيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل.. وفي رواية: فقالت عايشة: وما السيد؟ قال: من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي)).
قال ابن حجر : ومن ثم صح أنه صلى الله عليه وسلم قال : " إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي " 1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه - رقم الحديث : ( 4425
وقال : وفي رواية صحيحة : " كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوضنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - رقم الحديث : ( 3718 و 3720 )
والحجة بعد رسول الله

كتاب الله وعلي

وعترتهم عليهم السلام

اين سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لغيتوهااا
يعنى كلامك هذه ان نتبع كتاب الله والعترة على رضي الله عنه
انتم تتبعون على رضى الله عنه فى نهجه ونهج عترته
ولا تتبعون نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وهيه سنة
هل يعقل هذه يا ام غفران

**ّحق** · 07-08-2011, 08:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

اين سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لغيتوهااا
يعنى كلامك هذه ان نتبع كتاب الله والعترة على رضي الله عنه
انتم تتبعون على رضى الله عنه فى نهجه ونهج عترته
ولا تتبعون نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وهيه سنة
هل يعقل هذه يا ام غفران

النبي صلى الله عليه واله وسلم عند الامامية مثل جبريل عليه السلام عندنا

جبريل ينقل الوحي الى النبي صلى الله عليه واله وسلم
والنبي يوصل العلم الى علي بن ابي طالب
وعلي هو الذي ينقل العلم الى الناس

يعني ان النبي محمد هو رسول الله الى علي
كمال قال الاحقاقي : فلولا علي لم يكن يسر رسول الله يسراً ولم تظهر له دعوة

هذا الذي يظهر من كلامهم والا لقالوا : كتاب الله وسنة رسوله

**المستعرب** · 07-08-2011, 08:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ّحق

النبي صلى الله عليه واله وسلم عند الامامية مثل جبريل عليه السلام عندنا

جبريل ينقل الوحي الى النبي صلى الله عليه واله وسلم
والنبي يوصل العلم الى علي بن ابي طالب
وعلي هو الذي ينقل العلم الى الناس

يعني ان النبي محمد هو رسول الله الى علي
كمال قال الاحقاقي : فلولا علي لم يكن يسر رسول الله يسراً ولم تظهر له دعوة

هذا الذي يظهر من كلامهم والا لقالوا : كتاب الله وسنة رسوله

حياك الله اخى الحق

استغفر الله الرسول صلى الله عليه وسلم اصبح حلقة وصل فقط ....

**أم غفران** · 07-08-2011, 08:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

اين سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لغيتوهااا
يعنى كلامك هذه ان نتبع كتاب الله والعترة على رضي الله عنه
انتم تتبعون على رضى الله عنه فى نهجه ونهج عترته
ولا تتبعون نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وهيه سنة
هل يعقل هذه يا ام غفران

انت تقرأ بالمقلوب السؤال من هو الحجة بعد الرسول

هو كتاب الله وأهل البيت عليهم السلام فهم السنة الحقيقية
اين السنة التي تتحدث عنها التي احرقها عتيق وأبن صهاك أن النبي(

)أمر المسلمين بكتابة حديثه وتبليغه الى الناس ، فقد ارتكبت السلطة بعده

عملاً غريباً بإعلانها تحريم كتابة حديثه(

) بل تحريم مجرد تحديث الناس بالحديث النبوي ولو في المسجد !
وقد جمع أبو بكر وعمر ما كتبه الناس من أحاديث النبي(

) ثم أحرقاها !
وواصل أبن صهاك سياسة التشديد على الصحابة ، فضرب بعضهم وحبَس بعضاً آخر لمجرد أنه حدَّث حديثاً عن النبي(

) كما أصدر مرسوماً مشدداً الى ولاته بحرق كل ما كتب من السنة أو مَحْوِه !
قال الذهبي في تذكرة الحفاظ:1/5: ( قالت عائشة: جمع أبي الحديث عن رسول الله

وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلب كثيراً ! قالت فغمني فقلت: أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها، فقلت لمَ أحرقتها؟ قال خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد نقلت ذاك ! ).
أين السنة التي غيبها واحرقها عتيق وأبن صهاك عليهم لعنة الله وانتم لايوجد عندكم سنة يكفيكم شعار أبن الخطاب حسبنا كتاب الله

**المستعرب** · 07-08-2011, 09:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

انت تقرأ بالمقلوب السؤال من هو الحجة بعد الرسول

هو كتاب الله وأهل البيت عليهم السلام فهم السنة الحقيقية
اين السنة التي تتحدث عنها التي احرقها عتيق وأبن صهاك أن النبي(

)أمر المسلمين بكتابة حديثه وتبليغه الى الناس ، فقد ارتكبت السلطة بعده

عملاً غريباً بإعلانها تحريم كتابة حديثه(

) بل تحريم مجرد تحديث الناس بالحديث النبوي ولو في المسجد !
وقد جمع أبو بكر وعمر ما كتبه الناس من أحاديث النبي(

) ثم أحرقاها !
وواصل أبن صهاك سياسة التشديد على الصحابة ، فضرب بعضهم وحبَس بعضاً آخر لمجرد أنه حدَّث حديثاً عن النبي(

) كما أصدر مرسوماً مشدداً الى ولاته بحرق كل ما كتب من السنة أو مَحْوِه !
قال الذهبي في تذكرة الحفاظ:1/5: ( قالت عائشة: جمع أبي الحديث عن رسول الله

وكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلته يتقلب كثيراً ! قالت فغمني فقلت: أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها، فقلت لمَ أحرقتها؟ قال خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني ، فأكون قد نقلت ذاك ! ).
أين السنة التي غيبها واحرقها عتيق وأبن صهاك عليهم لعنة الله وانتم لايوجد عندكم سنة يكفيكم شعار أبن الخطاب حسبنا كتاب الله

ام غفران

القرأن يكتب والحديث لا يكتب حتى لا يخلط بينهم ...
كرهكم لصحابة ليس عقلانين بال هو ورث ورثتموة ....
انتم تقلون ان على رضى الله عنه اعلم من بعد النبي صلى الله عليه سلم الم ينقل شئ من احاديث وسنه ناطر الاجابة

**موالي من الشام** · 07-08-2011, 01:22 PM

أكثر الناس علما بعد النبي قطعا أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب

الاستاذ بن علي... قطعت باجابتك دون دليل ,, والسؤال يطالبك بالدليل مع ذكر اسم الحجة بعد النبي صلى الله عليه وآله مع ملاحظة أنه يجب أن يكون شخصاً واحداً فاختر إما أبو بكر أو عمر واذكر لنا الدليل على أنه أعلم الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله ...

عزيزي
الان متفقين ان القرأن والسنة هيه حجة عليك وعلى انا و علي باقى المسلمين ... واين كان هذه شخص يكون عالم فى القرأن والسنة هو حجه عليك ...
ان كل شخص يجتهد حتى يصبح عالم فى القران والسنة هو حجة على الناس فى ابلاغه عن القرأن السنه....
من هو بعد النبي انا اعرف ما ذا تريد .....
على او عمر او ابابكر رضي الله عنهماا ...
هؤلاء الصحابه ليس حجة علينا بالذاتهم انما بالعلمهم فى القرأن السنه ....
انت تريد ان تقول ان على رضى الله عنه حجه عليناا بالذاته انا اقولك على رضى الله عنه حجه علينه بالعلمه فى القرأن السنه فقط ...
والصحابة كلهم متفقين فى علم القران والسنه بعد النبي صلى الله عليه وسلم لا يووجد خلاف بينهم كانوو يتشاروون بينهم متفقين فى الجماع .....
الان يصبح القران السنة حجه عليك بعد النبي صلى الله عليه وسلم من يملك هذه علم ....
ماراح ادخل معاك فى من هو اعلم بعد النبي لان ماراح نتفق ....

لا لسنا متفقين أبداً ,, لو كان القرآن والسنة كافيين لما اختلف الصحابة فيما بينهم واستمر الخلاف ليومنا هذا ... فكلامك انهم لم يكونوا مختلفين مخالف للوقائع ولم يقل به أحد وليس هذا موضوعنا أصلاً ,, الأرض لا تخلو من قائم لله بحجة وهذا تصريح علمائكم ,, وبما أنه لابد من وجوده فلابد من معرفته باسمه أو صفاته .. وقلت أنه أعلم الناس بالكتاب والسنة وهنا عليك ملاحظة الفرق بين الكتاب والسنة بمفردهما وبين وجود عالم بهما ... بقي عليك أن تذكر لنا من هو أعلم الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله مع ذكر الدليل .. فان أتيت بدليل صحيح فلن نختلف لكن ان فعلت كما فعل الاستاذ بن علي اذ قطع بدون دليل فلي حق الرد ..

رمتني بداءها وانست لان الجواب موجود في المشاركة رقم 3

وهل تريدني ان اكرر الجواب لان التكرار يعلم الشطار

الاستاذ حق .. قلها ولا تخجل .. التكرار يعلم الحمار ...
استاذ حق سألتك عن حجة الله بعد النبي صلى الله عليه وآله فتكلمت بكلام طويل كان منه قولك ...

فالاساس هو الرجوع الى الكتاب والسنة ولايحصل ذلك الا بالعالم
فهذا يدل على ان العلماء هم حجج الله في الارض بما يحملون من علم

... ليس محل خلافنا أن القرآن والسنة هما الاساس ..
وليس محل نزاع بيننا أن الرجوع اليهما لا يحصل الا بالعالم ...
كل هذا متفقين عليه ولم يكن بحاجة لهذا الشرح ...

إذن أنت لم تجب أبدا عن سؤالي بل شرقت وغربت في مقدمة معلومة ولا بأس من تكرار السؤال لعلك تجيب عليه هذه المرة ..
من هو حجة الله بعد النبي صلى الله عليه وآله مع ذكر الدليل ..

**ّحق** · 07-08-2011, 01:51 PM

من هو حجة الله بعد النبي صلى الله عليه وآله مع ذكر الدليل ..

قد اجبتك ... الذي عنده علم بالكتاب والسنة هو من يقيم الحجة على من لايعلم
وان كنت تسأل عن اسماء فلان وفلان وفلان فلكل زمان علماء
وانت لم تحدد الزمن حتى نعرف عن اي زمن تقصد لنذكر لك بعض الاسماء

**موالي من الشام** · 07-08-2011, 01:55 PM

هل فعلا لم أحدد الزمن ...
ألم أقل كلما ناقشت وهابيا ازداد احترامي للحمير ...

**ّحق** · 07-08-2011, 05:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام

هل فعلا لم أحدد الزمن ...
ألم أقل كلما ناقشت وهابيا ازداد احترامي للحمير ...

تقصد الحمار عفير الذي يروي عنه شيخكم الكليني؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:07 AM		ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:04 AM		ردود 0 3 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من حجة الله بعد النبي صلى الله عليه وآله ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين