فلنحصر بحثنا في هذه الاحتمالات الثلاثة الآتية:
أولا: أن نأخذ ديننا عن أبي الحسن الاشعري والمذاهب الأربعة
ثانيا: أن نأخذ ديننا عن الكتاب والسنة بمفهوم السلف الصالح
ثالثا: أن نأخذ ديننا عن أئمة آل البيت (عليهم السلام) (


سؤال يطرح نفسه: ما الدليل على وجوب اتباع المذاهب الأربعة والأشعري؟


فالحق إنه لا دليل موجود نستطيع الاعتماد عليه في ذلك، فلا القرآن أشار إليه ولا الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) أمرنا باتباعهم.

حديث الثقلين موجه للحجه فقط ولا يإخذ به لا كامل ولا منقوص الأمام علي عليه السلام لم يلعن
الشيخين ونهاهم عن اللعن ولم يتبرأ منهم ولم يتهمهم بالمظلوميه ولم يأمر الناس في حكمه بألأيمان بالولايه ورما حكمه للتحكيم لإيمانه بأن
الولايه ليست من الله له ومفروضه عليه ولم يعيد
بعيد الغدير ولم ينكرصلاه التراويح على عمر ولم
يكفرهم ويكفر الناس بحجه ركن الولايه ولم يأمر
بالشهاده له في الأذان ولم يخفي القرآن الكامل ويخون أمانه الرساله الخاتمه للأديان ولم يأمر بكتابه الأحاديث وهو حاكم ومنعوت بالولايه الدينيه
ولم يؤذي ام المؤمنين وكرمها بجيش من النساء
يوصلها المدينه وآمن بالبيعه كشرعيه و كمنهج اتبعه ابوبكر
وعمر (فقال بايعنى القوم الذين بايعو ابوبكر وعمر الخ ) ولم يذكر في اختلافاته السياسيه
حجه آيه الولايه او حديث الغدير كحق في الحكم له
فأين اتباع حديث الثقلين واين الذين هم اعلم بالقرآن والحجه من الأمام علي
والسؤال
1- هل الأئمه خالفو نهج الأمام علي ؟
2- هل آيات الله وبإسمهم الأعلا من كل الأسماء والصفات
هم احق بألأتباع
3- لو اختلفو ا ألأئمه 12مع الأمه لماذا لايظهرمذهبهم على الملأ في 3قرون ويكتب في
عصرهم وتعرفه جهات الرصد والكتابه والعلماء
والواقع في حين ظهرت الفرق الباطله والمحقه
والمختلفه من زيديه ومرجئه وسبئيه وقرامط وفرق شيعيه وخوارج وباطنيه وقرامطه ونصيريه
واسماعيليه وتوالت الردود والكتب ورصدت كل
الفرق فأين آل البيت من مذهبهم بالرسائل والكتب
والدعوه والأرشاد ؟

يقول مروان خليغات في :

وركبت السفينة

http://www.aqaed.com/book/512/rkbtsfin-23.html#rkb24

كلمات نابعة من أعماق قلبي كتبتها وانهمرت دموعي دون أن أشعر يا إخواني يا سادتي، إن الفرصة ما زالت سانحة، وسفينة النجاة منتظرة، ما زالت تطلق صفارات من النداء النبوي " من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق "، " تركت فيكم... كتاب الله وعترتي " هلموا أيها الناس واستجيبوا لنداء السماء. ها نحن قد أوضحنا السبيل. وأقول مقالة أحد الأصدقاء:

لو كان عندي بيان ما بخلت به * وما تركت همومي ترتقي هممي
والحق اني لا أقرأ كتابا لشيعي، إلا وأجد مؤلفه يحتج لما يقول بصحاحنا المعتبرة.
أفلا يكفي هذا دليلا على أحقية هذا المذهب؟
وماذا في التشيع؟ ألم نثبت أنه أطروحة الإسلام؟ يقول الأستاذ محمود الكردي:
" ومع ذلك فإن كل مسلم على وجه الأرض لا بد أن يكون (شيعيا) من جانب ما، وهو (حبه) لآل بيت الرسول الكريم و (نقمته) على من ألحقوا بهم الأذى والإهانة "

وأذكر أنني عندما واجهت الحقيقة اصطنعت تبريرات أبرد بها جوفي واهدئ من روعي. كنت أخاطب نفسي بكلمات لا وزن لها، كنت أقول: لو كان الحق مع الشيعة لأدرك هذا علماؤنا واتبعوهم! وهكذا، ولكن هيهات للوهم أن يصمد أمام الحق، وهيهات أن يصير اللب قشرا والقشر لبا...

نعم اصطنعت مجموعة تبريرات، ولكن نداء الحق كان يقرعني دائما. وبقي يلاحقني وأنا أهرب منه. فالحق لقمة صعبة لا تستسيغه النفس. وبقيت هكذا إلى أن خضعت لنداء الله ورسوله فقلت: سمعا وطاعة يا رسول الله - بأبي أنت وأمي - إذا لم نسمع كلامك، فكلام من نسمع؟!

هل نتبع هذا الطريق لأن فيهم فلانا وفلانا؟! فما لنا ولهم؟ ومتى كان الحق يعرف بالرجال؟ والمثل السائر يقول: (عقلك برأسك اعرف خلاصك

ما هو الدين الذي ستأخذ دور أحد أفراده ،، أم ستكون ملحداً ...
حدد انتماءك أولاً ويجب اختبارك به ثانياً لأنه لا يمكن أن تفكر بمنهجية انتماء ما ان لم تكن ملما به الماماً تاماً ..
فمن السهل أن تدعي انتماء لفكر أو دين ما

لقد أمرنا الله ورسوله باتباع آل البيت، فمالنا لا نطيع أمرهما؟ فهل سنجد ناصح أفضل من رسول الله؟!
قال الله تعالى (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم

لنا نقف أمام قضاء الله ورسوله ونجعل لأنفسنا الخيرة من أمرهما؟!
أليس الله هو القائل: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة)

فما لنا لا نرضى إلا مخالفة أمر الرسول؟!
فيا أخي المسلم! إنني أجعل كتابي هذا حجة علي وعليك وأقول هذا بكل طمأنينة فلا تغضب لفلان وفلان وتذكر يوم تقف بين يدي الله، وأعد للسؤال جوابا وللجواب صوابا.

وتشيع كثير من أهل السنة فضلا عن علمائهم وهذه أسماء بعضهم:
1 - الشيخ محمد مرعي الأنطاكي من سوريا، له كتاب " لماذا اخترت مذهب الشيعة مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ".
2 - الدكتور محمد التيجاني السماوي من تونس، له كتب عدة منها: " ثم اهتديت " " لأكون مع الصادقين " " فاسألوا أهل الذكر ".
3 - الاستاذ صائب عبد الحميد من العراق، له: " منهج في الإنتماء المذهبي " " ابن تيمية - حياته - عقائده " " تاريخ الاسلام الثقافي والسياسي ".
4 - المحامي أحمد حسين يعقوب، من الاردن له: " نظرية عدالة الصحابة " " المواجهة مع النبي وآله " " مساحة للحوار "...
5 - سعيد أيوب: من علماء مصر المعروفين له كتاب " معالم الفتن " في جزءين.
6 - الدكتور حسين الضرغامي: من علماء الأزهر.
7 - إدريس الحسيني: من المغرب صاحب كتاب " الانتقال الصعب " وكتاب " الخلافة المغتصبة أزمة تاريخ أم أزمة مؤرخ ".
8 - أسعد وحيد قاسم: من فلسطين صاحب كتاب " حقيقة الشيعة الاثني عشرية ".
9 - عيدروس بن أحمد السقاف (ابن رويش الشافعي): في كتابه " المقتطفات ".


10 - صالح الورداني: من مصر له أكثر من خمسة عشر كتابا منها كتاب " الخدعة رحلتي من السنة إلى الشيعة ".

11 - الدكتور محمد بيومي مهران: من مصر له كتاب " الإمامة وأهل البيت " في ثلاثة مجلدات وله أكثر من ستين كتابا.
12 - الشيخ معتصم سيد أحمد من السودان، له كتاب " الحقيقة الضائعة رحلتي نحو مذهب آل البيت ".
(وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا) (1).
(ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار) (2).

____________
1 - الجن: 13.
2 - آل عمران: 193.

اخي الفاضل
ارجو ان لايكدر خاطرك جوابي
1-القرآن والرسول ثم علي فأين ألاتباع فقط لعلي واذا
لم يخالف فقط الأمام ( مقالاتي) اطالبك بالدليل بألأتباع
2- نحتاج ان كان للآل مذهب حجه منهم بدعوتهم وكتبهم واحتجاجهم
على الناس وأئمه اهل السنه الذين عاصروهم فلا دعوه لمذهب او رساله الآمن اهلها وفي عصرهم
3- قبل الأثنى عشريه فرق لا تحصى شيعيه فمثلا ماذا قال ا لأمام جعفر عن الزيديه والأخرى والأسماعليه ولماذا اخذت احاديثه
من السنه وسميت بالثقات ولم يعطيهم مذهبه
4- كل علماء الشيعه وكتبهم ظهروا بعد القرن الرابع ؟ الا يستحق
مذهب النجاه ان يبنى له بيتا وعلما وكتبا ودعوه في عصر أ ئمته
الأفذاذ عليهم السلام ويكون العلاج مبكرا للأمه وسابغا لأبوحنيفه
والشافعيه ومالك واحمد ويلجم الأربعه بإمام واحد فقط ويصفهم بأقصى الألفاض ويردون عليه الحجه بالحجه والرأي بالرأى
وتكون الأمانه ردت والرساله اوالأمامه الدينيه اكملت وكلمت الحق
عند سلطان جائر ازلفت ؟ ام بنو اميه والعباسيون وضعو كاميرات
امام قولت الحق ولم يستطيعو فك رموز التقيه التى لم تظهر الا في القرن الرابع بواسطه علم الآيات والمراجع المقدسين وبفضل بركه
الخمس ودموع المحيه وعفوا على التعبيرات القصد التركيز والمتابعه شكرا للمتابعه وأمه واحده انشأ الله تحياتى

انا لم اشاهد او اسمع لدعوه للمذهب الشيعي في كل الأديان
كل الجهود والأموال والحوزات
والسفارات والمنظمات والمنتديات
والقنوات الفضائيه بجميع اللغات موجهه الى السنه وفي كل اوطانهم ولو وجهت هذه الأموال لحرب اسرائيل لزالت
لذالك عرفت امريكا واسرائيل والدول الغربيه هذا المعضل والفتنه فما فتأت في تحريكها عن بعد والحمد لله على نصره وهدايته ولله الأمر من قبل ومن بعد ,

لا تناقشو النفيس في الديانة المسيحية ، فإنه يفتري عليهم ، ولا يفقه شيء في ديانتهم البته ...
الجماعة يعتقدون أن يسوع ( الكلمة و الابن ) هو و( الأب ) و( الروح القدس ) جوهر واحد ... فالثلاثة أزليين ، والثلاثة يعلمون معاً .... ولا يعلم أحد دون الآخر ... بل ويعتقدون أن البشر لم يستطيعوا أن يتجاوزا الخطئية ... فجاء الله ليخلصنا منها ... وكان ذلك في موت الابن ..... كما أنهم لا يعتقدون أن أحد في الثلاثة يتميز على الآخر ....... وهذا النفيس لا يعلم إلا سطر من كتاب عن دينهم ........

سؤال للنفيس ، فإنجيل متى 27 : 46 :

وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِيلِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» أَيْ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟

ونسألك .... إذا كان الثلاثة متساوين في الجوهر ، يلزم لذلك أن يكون الكل إله واحد ، وكما تقولون أن الابن = الله ... فمن هذا الإله الذي خاطبه يسوع عند شنقه ؟

يا نفيس ، في انجيل متى اصحاح 26 آية 39 :

ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ، وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: «يَا أَبَتَاهُ، إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هذِهِ الْكَأْسُ، وَلكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ».

عجباً عجباً ... إذا كان الأب والابن جوهر واحد ، فبالتالي إرادة واحدة ... فكيف نرى أن الإبن لم يكن مريداً للتضحية كما تزعمون ؟ ثم يتضح جلياً قوله ( ليس كما أريد ، ولكن كما تريد أنت ) ... فهل كان للأب إرادة وللإبن أرادة ؟
فإن قلت نعم . لزم تعدد الجوهر ... وتعدد الآلهة
وإن قلت لا . كفرت بإنجيلك ....!!

ثم لمن كان المسيح يصلي ( يدعو ) ويطلب ؟
أليس في هذا دليل على أنه محتاج ، والمحتاج مفتقر إلى غيره ؟
والله غني عن العالمين !!!!!

سبحان الله !!!
ألن تدافع عن دينك ؟

أنا لا أريد الخوض في هذا الحوار ... ولكن أريد أن أبين جهلك بالمعتقد المسيحي فقط ....
لأن الأخ ( موالي من الشام ) قال : حدد انتماءك أولاً ويجب اختبارك به ثانياً

وأنا انتظرك في موضوع بين الشرك والتوسل والتبرك ....
وإذا أقررت بالهزيمة فيه ، سأفكر أن أناقشك في هذا الموضوع ...
لأن من نقاشاتي معك ، اتضح لي أنك معاند ، وأتمنى أن أكون مخطئاً ......