تويت
المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
اي ان العرب لما تستخدم المثنى فانها تستخدمه حقيقة لامجازا
وبالتالي لفظ ايدينا ممكن ان يدل على المثنى الاثنين وان جاء بلفظ الجمع كون ان الله ذكر في اية اخرى ان لفظة اليدين تدل على المثنى الاثنين ولاتدل على الجمع
وبالتالي لو انك كنت عربي الهوى لا اعجمي الهوى لعلمت ان الجمع بين الايتين يدل على المثنى ولايدل على الجمع بسبب مابينته لك في اعلاه
اما قولك اننا نلتزم بما ذكره الله من صفاته فقط فهو قول حق لكنه قول ناقص لاننا نقول اننا نثبت من صفات الله ماثبته الله ورسوله لنفسه
وبالتالي فان رسول الله لما اوتي جوامع الكلم علمنا انه لايستخدم كلمة الا في مكانها خصوصا بحق الله تعالى
ولما قال رسول الله ان ربكم ليس باعور فهو اشارة واضحة الى ان لله عينين اثنتين كون ان لفظة اعور العينين لاتستخدم الا لمن فقد احدى عينيه الاثنتين والله سبحانه ليس باعور اي ان كلتا عينيه حقيقتين كما ان كلتا يديه الاثنتين حقيقتين
والا ان كان عندك برهان هات من كلام العرب انها تطلق لفظ اعور العينين على من لاعينين له او على من يمتلك اكثر من عينين
والان نحن سائليك
جاءك نص قراني صريح يخبرك ان لله يدين اثنتين لاثلاثة ولا اربعة فلماذا انت تكذب النص القراني وانت تطالب غيرك باقناعك بالنصوص ؟؟
تعليق