جزاك الله خير الجزاء أخي في الله تهامة عسير..وأعاننا جميعا على إظهار الحق وإبطال الباطل إنه ولي ذلك والقادر عليه...

عزيزي منار لاتغضب وقل لي:-

هل كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليحسب للمنافقين حسابا ..؟؟

أهذا ماتراه في نبيك يامنار...؟؟؟

والذي نفسي بيده مالموضوع شوكة في أعيننا بل أنه دليل يثبت لكم أن الترضي على عموم الصحابة هو الطريق الأكمل

وأن محاسبتهم رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين ليس من حقي ولا من حقك ولا من حق غيرنا من المتأخرين ..

فلقد أسلموا الروح لمولاهم وهو كفيل بهم يحاسب كلا على عمله وليس عهلينا من حسابهم من شيء..
وهل ترى من الطاعة أن نخالف المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ونخوض في أمر هو سكت عنه وأمر من معه بالسكوت عنه أيضا..؟؟

هل هكذا تعلمتم في المذهب الشيعي ..؟؟
مخالفة الرسول عليه وآله الصلاة والسلام والبحث فيما أمر بالسكوت عنه ...
ألا ترى في ذلك مخالفة ...؟؟؟

هويسكت ويأمر الصحابيان رضي الله عنهما بالسكوت ..فنأتي وبكل جرأة لنخالفه و لنبحث ونلقي بالتهم جزافا على هذا وذاك ...

ولغرض دنيوي فقط للأسف الشديد ..وهو السب واللعن والاستهزاء لا أكثر ولا أقل...

هل هذا البحث ينفعكم في دينكم في شيء ...؟؟

هل يقدم أو يؤخر في عباداتكم ..؟؟

لاحول ولاقوة إلا بالله ..

اتقوا الله , واعلموا أنكم محاسبون على كل حرف تكتبونه ..

اللهم اجعل ماأكتب حجة لي لاحجة علي يوم ألقاك

اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعة , وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه..

أسأل الله الهداية للجميع

>>>>>>>>
>>>>>
>>>
>>
>

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أختي نور هدانا الله وإيّاك
لا أنصحك بإستعمال هذا الأسلوب الإستفزازي فو الله أن ممّن لا يغضبون إلاّ قليلاُ ولكن أعرف هذه اللكنة .
فأنا والله يشهد لم أستخدمها معاك فعلام ؟؟
أرجو أن لا يكون هذا المثل صحيح هنا ( كل من يرى النّاس بعين طبعه ) .
سامحك الله .

أختي أنت تترضّين عنهم أجمعين .
هؤلاء من الصحابة بشهادة النّبي صلى الله عليه وآله لهم
أنا لا أطلب منك اللعن أو السّب ولكن هؤلاء من الصحابة فهيّا ترضّي عنهم

أنتظرك

منار الحق

عزيزي منار هداك الله

أنت قلت أن الموضوع شوكة في أعين الوهابية

وأنا بكل فخر واعتزاز وهابية

وقولك ينم والله أعلم عن غضب

ماعلينا بس حبيت أوضح قصدي لأني أحترم شخصك فأنت محاور محترم معي على الأقل

أما من حاول طرح المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام فعليه من الله مايستحق

ولكن لماذا لم تجيب على تساؤلي للرد على قولك ...

هل كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليحسب للمنافقين حسابا ..؟؟

أهذا ماتراه في نبيك يامنار...؟؟؟

وأنا سبق وأن قلت في الأعلى أنا لا أُزكيهم ولكن أتحفظ على الخوض في أمرهم لتحفظ نبيي بأبي هو وأمي عن ذكرهم وأمره لمن معه بعدم الإخبار عنهم

أما الترضي عن عموم الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم , فهذا هو الأكمل وعلى المولى حساب من يستحق منهم الحساب

ولكن لايعني وقوع الخطأ ممن لاعلم لنا بهم أن نحرم البقية من الترضي خصوصا وأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم ينبه الى عدم الترضي عنهم أو حتى التحذير منهم بذكرهم لنا لنتجنبهم ...

وهل نحرم آلافا من الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم من الترضي عليهم على حساب اثنا عشر فردا...؟؟

عهدتك أعقل من أن تفكر بهذه الطريقة ..

هل نحكم بفساد قرن بأكمله لوقوع الخلل في البعض ...؟؟؟؟؟

ماهذا بقول العاقل رعاك الله ..

أسأل الله الهداية للجميع وأنا على رأسهم

نــــــــــــور الاسلام

نور الأسلام تقولين
-----------------------------------------
وهل ترى من الطاعة أن نخالف المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ونخوض في أمر هو سكت عنه وأمر من معه بالسكوت عنه أيضا..؟؟
--------------------------------------------------------------
النبي ص لم يسكت عنهم بل أخبر حذيفة وعمار بأسمائهم .
ولكن هناك مصلحة رأها النبي ص في التستر عليهم .
ولكنه مهد لفضحهم في الوقت المناسب لكل عصر

ولعل هذا اليوم هو يوم مناسب ليفضحهم رشيد عن طريق حذيفة.






وبعد ذلك أخبر النبي عمارا وحذيفة بأسماء هؤلاء المنافقين المتآمرين على قتله، ودعاهما إلى كتمان الأمر فترة من الزمن تغليبا لمصلحة الإسلام والمسلمين. وكان حذيفة يعرف في حياته بأنه (صاحب سر النبي) لأنه كان يعلم هؤلاء وكان قد رأى وجوههم بمعجزة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وقد كان أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام يقول عن حذيفة بن اليمان: (ذلك امرؤ علم المعضلات والمفصلات، وعلم أسماء المنافقين، إن تسألوه عنها تجدوه بها عالما). وكان حذيفة يتحاشى ذكر تلك الأسماء تنفيذا لوصية رسول الله في ذلك الزمان، وكان يقول: لو كنت على شاطئ نهر، وقد مددت يدي لأغرف، فحدثتكم بكل ما أعلم، ما وصلت يدي إلى فمي حتى أقتل! أي أنه لو أخبر بأسماء المنافقين لقتلوه.

وكانت المفاجأة بعد استشهاد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بسنوات، إذ شاع بين المسلمين أن الذي لا يصلي عليه حذيفة عند وفاته، هو من المنافقين الذين شاركوا في مؤامراة العقبة، وقد كانوا اثنا عشر رجلا على بعض الأقوال، وخمسة عشر على أقوال أخرى. وهكذا انكشف السر.. حيث أثبت المؤرخون أن حذيفة بن اليمان لم يصل على الرجلين (الاستيعاب لابن عبد البر ج 1 ص 278 وابن الأثير ج 1 ص 468 والسيرة الحلبية ج 3 ص 144). وفي زمن حكم عثمان، صرح حذيفة بالأسماء وكان منها أسماء الرجال الثلاثة وسعد بن أبي وقاص وأبا موسى الاشعري وأبو سفيان بن حرب وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف (المحلى لابن حزم الأندلسي ج 11 ص 225 ومنتخب التواريخ ص 63). ولكن لم يفت ابن حزم الأندلسي وهو من أكابر علماء السنة أن يبرر ذكر حذيفة لتلك الأسماء وفيهم الخلفاء والأصحاب الذي يعتبرهم القوم من أئمة الدين، فقال في كتابه الاستيعاب: لو صح هذا الحديث لكان بلا شك على ما بيّنا من أنهم صح نفاقهم، ثم عاذوا بالتوبة، ولم يقطع حذيفة ولا غيره على باطن أمرهم، فتورع عن الصلاة عليهم. (المحلى ج 11 ص 226).

ولقد اعتاد المؤرخون على وضع كلمتي (فلان وفلان) مكان اسمي الرجلين. ولذلك فإن حذيفة في الروايات المشار إليها عندما قال: (عرفت راحلة فلان وفلان) فإن معنى ذلك أنه عرف راحلة الرجلين. ولا ننسى أن حذيفة بعد بوحه بأسماء المنافقين في زمن الثالث، كانت النتيجة الطبيعية لذلك أنه قتل!

==================================
وضعنا ما لا نريد وضعه في البداية .
ولكن أصرار نور الأسلام على رفع موضوع دعانا الى ذلك .

ونعتذر الى أخونا منار لعلنا وضعنا ما لا يريد

على كل حال هولاء المنافقين من كبار الصحابة ومن الذين لهم تأثير وسلطة في عصر النبي ص وبعده .

وهذا هو السبب في نظري في أخفاء أسمائهم لفتره .
حتي يأمن النبي ص من مكرهم الخبيث لأسلام .
فهم حاولوا قتل النبي ص .
ومن يفعل هذا من السهل عليه أن يحرف سنة النبي ص .
وهذا ما وقع بعضه بعد وفاة النبي ص .
أرادوا تغير سنة النبي ص حتى بعضهم أراد ترك الصلاة في حالة فقدان الماء هل تصدقون بأن هذا الصحابي الكبير الخليفة يجهل حكم التيمم لا أنه يريد تبديل سنة النبي ص في معضمها ولكنه لم يفلح .
وبسبب فشله هذا أوصى الصحابة بعدم التحدث بالحديث .
وأكثر من ذلك بل أحرق الأحاديث بعدما خدع الناس بأنه يريد كتابتها .

هذه لمحة بسيطه عن سيد المنافقين الذين أرادوا قتل الرسول ص يوم العقبة وأعتقد بأنكم عرفتموه .

هو ذكر السبب الرئيسي وهو كراهة أن يقال عنه أنه يقتل أصحابه...

وهل أوكلك حذيفة رضي الله عنه وأرضاه بذلك قبل موته...؟؟؟؟

أهل العقول في راحة...

وهل عندك دليل صريح بأن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم طلب من حذيفة رضي الله عنه وأرضاه ومن معه بالسكوت المؤقت حتى يموت ثم يبلّغوا بأسمائهم بعد وفاته......

في هذا تلميح غير محبب للنفس في حق الرسول عليه وآله السلام ..

ألا ترى ذلك معي ...؟؟؟


أعجبتني كلمة إذ شاع ......!!!!!!!!!!!!

مفهومة يعني إشاعة...!!!!!!!!!

تمام واضحة...


كل ماورد في نقلك فيه تنقيص في حق حذيفة رضي الله عنه وأرضاه ...

إذ تتهمونه بإفشاء السر الذي إئتمنه عليه سيد الخلق والبشر صلى الله عليه وآله وسلم....

يعني سويتوه مفشي الأسرار وليس حافظ الأسرار ... والعياذ بالله

فهل تصدق أن يخالف حافظ سر رسول الله الأمانة ويفشي السر هكذا دون احترام لأمر المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم بعدم إفشائه......؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والله إنك بغيت تكحلها جيت وعميتها...

==================================
والله إنك أثبت تخبطك بما أوردت... وخربتها وقعدت على تلها....


وهل النبيي صلى الله عليه وسلم كانت نظرته محدودة والعياذ بالله ....؟؟؟؟؟

يعني فكر يحمي الاسلام وهو حي بعدم قتلهم وهو يعلم أنه في ذلك الوقت كان وقت قوة الاسلام وبمقدوره إدارة دفة الاسلام جيدا ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولم يأبه بما يحدث للإسلام بعد مماته وهو بنظرته المستقبليه يعلم بأن الفتن ستكون بعد وفاته والأولى القضاء عليهم لحماية الاسلام المستقبلية......؟؟؟؟

فنحن نعلم أن حرصه صلى الله عليه وآله وسلم على الإسلام قد جعله يذكر أخوته المتأخرين ويبكيهم ..

مابالك يارشيد ...

سيتبرء منك حذيفة رضي الله عنه وأرضاه لأن وجهة نظرك غير صائبة ...


إذا كان هذا خطرهم فلقد كان الأولى قتلهم ...

وهل نقول بأن الرسول عليه وآله السلام أخطأ والعياذ بالله بعدم قتلهم وحماية الاسلام من شرورهم ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فكر زييييييييين قبل ماتنقل .......


وهل الإجتهاد ان صدقت الروايات يعتبر تغيير للسنة ومحو لمعالمها .....؟؟؟؟؟

ومن أخبرك هذه المرة بأن عمر رضي الله عنه وأرضاه قد أحرق الأحاديث .....؟؟؟؟؟..عسى بس مايكون عمر إئتمنك على هذا السر وجاء الوقت ليظهر الحق على لسانك.......؟؟؟؟؟؟؟

بسك تعليق على الموضوع ياهجري لأنك بديت تخوره..ولاتنسى قول الله تعالى ( وأُمْلِي لَهَمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِين )

أهل العقول في راحة

أسأل الله الهداية للجميع

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

والله اني لاعجب من نور الاسلا? تعتز بوهابيتها مع ان الوهبيين انفسهم يحاولون ابعاد هذه التسمية عنهم

اقتباس
__________________________________________________
أما من حاول طرح المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام فعليه من الله مايستحق
__________________________________________________

استغرب من النواصب ان جميع امة الاسلام متفقة ان من يرد قول للنبي (ص) فهو منافق ان لم يكن كافر فكيف بالذي يريد قتله - لاحظوا قول نور الاسلا? انها حتى تخاف لعن من حاول قتل النبي (ص) الضاهر انها تعتقد انهم اجتهدوا بالامر فاخطاوا - على الاقل قولي ان صحت الرواية فاللعنة عليهم

ان بني امية وجدت من يسير على خطاها واوامرها في عدائها لله والرسول واله (ص) - ان خوف لمس الهالة التي وضعها اعداء الله للصحابة ليصونوا ما اقترفوا في الدين من المحرمات جعلت ان امر النبي (ص) وما يتجاوز عليه يهون المهم لا ندين صحابي

شكرا منا الحق في فضح نواصب الماضي والحاضر

ياهداك الله

أنا وبكل فخر وهابية أكررها مرارا وتكرارا ..فالوهابية هي دعوة تجديديه لمذهب الإمام أحمد بن حنبل فهل استوعبت الأمر الآن ...؟؟؟

على العموم ...

أنا أتمتع بأخلاق المصطفى فأتجنب اللعن والسب لأنه خلق الضعيف ..

وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم( ليس منا اللّعان ولا الطعّان ولا الفاحش البذيء )..

ثم هيا قل لي : هل ثبت أن لعنهم الرسول عليه وآله السلام ...؟؟؟؟؟

هيا أجبني ...

يتركون الأصول ويبحثون في الخوافي ..

والموضوع لاأراه إلا يصب في مصلحتنا لا العكس يافهيم ...

أسأل الله الهداية للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت نور الاسلا?

اعتقد انك سمعتي المناظرة بين الدكتور عصام وعثمان الخميس
الم تلاحظي انهم لا يحبذون الانتساب للوهابية - اما انت فلا تريدين رفع هذه التسمية عنك لاسباب والله اعلم اما لفائدة دنيوية او وزجك من رؤس الوهابية او انك لا تريدين ذلك لان اسمك ارتبط في هذا المنتدى بالوهابية والمدافعين عنهم على كل حال هذا شانك

اقتباس
__________________________________________________

ثم هيا قل لي : هل ثبت أن لعنهم الرسول عليه وآله السلام ...؟؟؟؟؟
__________________________________________________

( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما ) سورة النساء - سورة 4 - آية 93

( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ) سورة الأحزاب - سورة 33 - آية 57

( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) سورة البقرة - سورة 2 - آية 161

__________________________________________________

اقتباس
__________________________________________________

أنا أتمتع بأخلاق المصطفى فأتجنب اللعن والسب لأنه خلق الضعيف ..

وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم( ليس منا اللّعان ولا الطعّان ولا الفاحش البذيء )..
__________________________________________________

( ‏حدثنا ‏ ‏معاذ بن فضالة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏
‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏جاء يوم ‏ ‏الخندق ‏ ‏بعد ما غربت الشمس فجعل يسب كفار ‏ ‏قريش ‏ ‏قال يا رسول الله ما كدت أصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب ) البخاري - كتاب مواقيت الصلاة - باب من صلى بالناس جماعة بعد ذهاب الوقت - 561


( ‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز يعني ابن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏استعمل على ‏ ‏المدينة ‏ ‏رجل من آل ‏ ‏مروان ‏ ‏قال فدعا ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏فأمره أن يشتم ‏ ‏عليا ‏ ‏قال فأبى ‏ ‏سهل ‏ ‏فقال له أما إذ أبيت فقل لعن الله ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال ‏ ‏سهل ‏ ‏ما كان ‏ ‏لعلي ‏ ‏اسم أحب إليه من ‏ ‏أبي التراب ‏ ‏وإن كان ليفرح إذا دعي بها ) صحيح مسلم - الجزء الخامس - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل علي بن ابي طالب - صفحة 27 - 4426

( حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏
‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏
‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي ) صحيح مسلم - الجزء الخامس - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل علي بن ابي طالب - صفحة 23 - 4420
__________________________________________________

الحمد لله من فمك ادينك - مع علمي بانك ستحاولين التاويل والتحوير لتبرئة ساحة اعداء الله والنواصب وبني امية وعلى راسهم اللعين معاوية - اقراي الاحاديث جيدا سترين عمر وبني امية ليسوا منا نحن المسلمين

لاحول ولا قوة الا بالله

ياتبيان العق؟

أنا من رؤوس الوهابية من غير زوجي ...وإحنا الإثنين يعني رأسين من الرؤوس الوهابية الكبيرة ولله الحمد..

أما من ينتسب ومن يرفض الإنتساب لنا ..فهذا شأنهم ولهم حرية الرأي ..وأنا لاأفرض رأيي على أحد... وأفخر بكوني وهابية من أتباع أحمد بن حنبل رحمة الله عليه وعلى محمد بن عبدالوهاب مجدد الدعوة ..

خلاص إرتحت ألحين وعرفت مين أنا بالضبط...؟؟؟

أنا موضوعي هو في الفئة التي أرادت طرح المصطفى عليه وآله السلام
والترضي على عموم الصحابة فلا تحاول تشعيب الموضوع والخروج به عن أصله ...

أما استدلالك بلعن الله للقتله والكافرين .. فهل أنا رب الناس لألعنهم كما لعنهم الله ...؟؟

ثم الرسول نهى عن اللعن واعتبره خلق ذميم فلا شأن لي بمن يلعن هداك الله ..

أما عموم الكافرين فلعنة الله عليهم ألف لعنة إلى يوم الدين ...

أنا سألتك سؤال محدد وصريح ...

هل لعن الرسوك الجماعة التي حاولت طرحه أم لا ..؟؟؟

لاتقولي فلان لعن علان .. ولا فلان أمر بلعن فلان...

واضح ..؟؟

أم أنك تريد الإيضاح أكثر


لاتخرج عن صلب الموضوع رجاءا....

أسأل الله الهداية للجميع

لله در امته اللتي سخرت وقتها لخدمة دينها وحملت همه ............

اللهم اهد اخواننا الشيعة وارهم الحق انك على كل شيئ قدير

بسم الله الرحمن الرحيم

نور الاسلا?

عند كل العلماء من الشيعة والسنة وكذلك النواصب متفق على انه ان لم يجدوا في اية معينة او رواية للاستدلال على امر معين للتحليل والتحريم نراهم يلجاون لاية اخرى او رواية للاستعانة بالوصول للحكم الشرعي كالسكر مثلا فالاية
( لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى ) لا تدل على الحرمة - ولكن الاية الاخرى تبين الامر ( الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ) قد بينت الحكم بغض النظر انها مكية او مدنية وهذه قبل هذه هذا مثل وكذلك في الروايات

انا قصدي لما ذكرت الايات والروايات هو للرد على ما تقولين انت

انت وكما عادت كل الوهابيين هو الهروب - ان الله لعن من يقتل مؤمن او مسلم عادي فكيف برسول الله - الا نتبع الله في اوامره ونواهيه - ابعد قتل الرسول كفر اكثر من هذا الكفر - هل ثبت لك كيف انك ناصبية وخصوصا للنبي (ص)

وكذلك اللعن قد ذكر الله : ان الله يلعن والملائكة والناس - فلما هذا التهرب المفضوح

والشيء الاخر - فقط انت يحق لك الاستشهاد بالروايات لاثبات صحت قولك ولا يجوز للاخرين ذلك - الم تذكري

اقتباس
__________________________________________________

وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم( ليس منا اللّعان ولا الطعّان ولا الفاحش البذيء )..
__________________________________________________

وانا على حسب ما ذكرتي اوردت لك روايات من كان من الصحابة يسب ويلعن ويامر بذلك كعمر ومعاوية وجميع بني امية لعنهم الله - وهل ثبت لك انك ناصبية ام لا - على كل حال وكعادتكم لا تقرون بما هو لاصق بكم - ولكن موعدكم الصبح اليس الصبح بقريب

أخي في الله تهامة عسير جعلنا الله وإياك ممن يقال لهم ابشروا بروح وريحان ورب راض غير غضبان

وثبّتنا على الحق , وأعاننا على نشره..

وأين النصب

هل تقولت على لسان الرسول مالم يقول صلى الله عليه وآله وسلم
..؟؟
أم أني أني أفشيت سرا هو أمر بحفظه وعدم إفشائه..؟؟؟

بالرغم من كل ما ذكرت

لم تجب على السؤال المطروح للمرة الثالثة أقول :

أنا سألتك سؤال محدد وصريح ...

هل لعن الرسوك الجماعة التي حاولت طرحه أم لا ..؟؟؟

لاتقولي فلان لعن علان .. ولا فلان أمر بلعن فلان...

واضح ..؟؟

أم أنك تريد الإيضاح أكثر


لاتخرج عن صلب الموضوع رجاءا....

أسأل الله الهداية للجميع