يا معشر الرافضة لما تحتجو علينا من كتبنا بما يتنقص صحابة رسول اللله صلى الله عليه وسلم تحروا الصحة في الروايات ولا تكون كالحمار يحمل اسفارا

ان الحديث المروي في الموضوع فيه علتان قادحتان تسقط الاحتجاج بها
الاولى ابن لهيعة والثانية عروة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم

لابأس أخي في الله المجلسي...

فلنر ماذا يكون من منار في إحضار أسماء من ذكرهم بمحاولة طرح المصطفى عليه وآله الصلاة والسلام في الطريق

أختي فيالله نور ردّك الأخير يكفيني مؤونة لنقاش بخصوص اللعن بعد ما كتبته لك والحمد لله رب العالمين

هذا كان محورنا فأنا من كتبت الموضوع وأنا من سألت
أما أن أحرِم الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم من الترضي عليهم لمجرد مجموعة لانعرفهم فهذا كما قلت لك إجحاف بحقِّهم ولا زلت مصرة على ذلك
لم أقل لك أن تحرّمي الترضّي .
ولكن قلت لك هؤلاء من الصحابة وهذا ما لم تستطيعي أن تنكريه فكيف تترضّي عن جميع الصحابة وهؤلاء منهم ؟؟؟
هذا هو سؤالي .
مثلاً :
نحن نقول عند الصّلاة على النّبي وآله :
الصّلاة والسّلام على رسول الله محمّد وعلى أهل بيته الطيّبين الأطهار وصحبه المنتجبين الأخيار .
هنا خصصنا فئة من الصحابة المؤمنين الطيّبين الخيّرين وبهذا استثنينا الصحابة المنافقين والمبدّلين والمنقلبين وأمثالهم .
هدانا الله وإيّاك أختي نور

أمّا عن أسمائهم وهل ذكرهم الرّسول صلى الله عليه وآله حتّى أعلمهم ؟؟؟!!
نعم أشك في كون عمر بن الخطّاب معهم حيث ذهلت عندما علمت أنّه كان يسأل حذيفة عن كونه منهم أو لا والسؤال هو لماذا يسأله ؟؟
المهم
هذا دليل على عدم عدالة الصحابة كلّهم لمن له عقل

منار الحق

لماذا هربت قلت لك الحديث باطل غير صحيح فهل تصر على الاستدلال على الباطل كما هو ديدنكم

وإن أصر أخي في الله فله ذلك وحسابه على الله وليس علينا من حسابه من شيء

إن كان يعلم ببطلان الحديث ويصر على الإستمرار فيه فنحن له بالمرصاد بإذن الله

ألم نتفق يامنار وبقولك أن السبقون الأولون من المهاجرين والأنصار قد ثبتت عدالتهم المطلقة بالآيات البينات ...؟؟

أم أنك تخالف قولك ...؟؟؟

الآية كانت صريحة ومحددة وختمها الله بقوله جل وعلا ((رضي الله عنهم ورضو عنه ))..

فهل تظن بأن ربك يترضى هو الآخر على فاسق مرتد ... حاشاه جل في علاه أن يكون كذلك ....؟؟؟؟

منار عزيزي ... يبدولي أنك لم تقرأ أول مشاركة لي في هذا الموضوع وإلا لما أعدت سؤالك المتهاوي عن خوف عمر رضي الله عنه وأرضاه الذي تدعيه من خلال الحديث الذي ثبت بطلانه ...

لذلك أحب أن أكرر لك ماقلته علك تعيه جيدا ...

نأتي لخوف عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه...

في البداية هل تعتقدون أن عمر رضي الله عنه وأرضاه لو كان منهم أكان يفضح نفسه بسؤال حذيفة رضي الله عنه وأرضاه عن الأمر ...أم يسكت ليستر على نفسه ويداري الفضيحه.....

والآن لنرى سبب خوف عمر رضي الله عنه وأرضاه..

أثني الله في كتابه على عباده الخائفين منه المشفقين من عذابه في آيات كثيرة لنقارنه بقوله تعالى (( إنما يخشى الله من عباده العلماء )) فاطر/ 28...

تمعن ...العلماااااااااء..هم أشد الناس خوفا من الله لأنهم أعلم الناس بأمور دينهم عزيزي منار ...

وقوله تعالى (( وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإن الجنة هي المأوى )) النازعات /40/41

وقوله تعالى ((الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون ))الأنبياء/ 49

وقوله تعالى(( تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفاً وطمعاً ومما رزقناهم ينفقون ))السجدة/ 16

وقال تعالى: { ولمن خاف مقام ربه جنتان} الرحمن/ 46

والآيات في هذا كثيرة، وهي تدل على أن الخوف من الله من صفات المؤمنين التي أثنى الله بها عليهم، وأحبها منهم، ورتب على ذلك سعادتهم ونجاتهم في الآخرة بخوفهم منه في الدنيا.

لعل وعسى أن تفقه يامنار


أسأل الله الهداية للجميع

نــــــــــــور الاسلام


__________________

والله العلي العظيم
مكابرة ما بعدها مكابرة
سؤال عمر بن الخطّاب لحذيفة أصبح شبة متعارف عليه ومسلّم به وأتيت بوصلات كثيرة ذكرت هذا الشيء ولكن هؤلاء مثل شيوخهم عثمان الخسيس فكل شيء ( كذب كذب كذب )
باطل باطل باطل
فلا حول ولا قوّة إلاّ بالله
ودائماً ( كلمة حق يراد بها باطل )
فانظروا نبرة الدفاع التي تتكلّم بها نور
ويا ترى لماذا ؟؟
لماذا تترضّون عن جميع الصحابة وهؤلاء منهم ؟؟
ابن كثير ذكرها يا من تضعّف وتبطل الحديث يا فاهم
قضيّة تاريخيّة لا تستطيع إنكارها
ووردت في كتاب البداية والنهاية لابن كثير / محاولة بائسة من المنافقين للفتك بالرسرل صلى الله عليه وسلم
http://islamweb.net/pls/iweb/LIBRAR...AAN&word=يطرحوه
وورد أيضاً في سيرة ابن كثير/ المنافقون الذين هموا بقتل الرسول في عودته من تبوك .
رواه أحمدبن حنبل عن طريق /
يزيد بن هارون :
أحمد بن حنبل : صحيح الحديث
يحي بن معين : ثقة
علي بن المديني : ما رأيت أحفظ منه
أبو حاتم الرازي : ثقة إمام صدوق لا يسأل عن مثله
ابن أبي شبيبة : ما رأيت أتقن حفظاً منه

وعن الوليد بن عبد الله بن جميع :
أحمد بن حنبل : ليس به بأس
يحي بن معين وحسبك من هو : ثقة
أبو داود السجستاني : ليس به بأس
أبو زرعة الرازي : لا بأس به
أبو حاتم الرازي : صالح الحديث
محمّد بن سعد : ثقة
====================
باطل ؟؟؟
والأخت نور تجري خلفه ولا تعلم أنّ القضيّة مشهورة جدّاً ولا يمكن تكذبيها بأي حال من الأحوال .
أرجو أن لا تكون مثل الخسيس يا مجلسي تكذّب وبس
ورواه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد والطبراني في المعجم الكبير ورجاله ثقات و بعد كل هذا تأتي أنت وتقول باطل !!!!!؟؟؟
سبحان الله

أنظروا يا إخوان كلام المجلسي وانظروا للحديث
لا حول ولا قوّة إلاّ بالله
يا مجلسي ويا نور لا تأخذكم العزّة بالإثم
القضيّة ثابتة فهل يجوز لي إن أارضّى على الصحابة كلّهم رغم وجود هؤلاء منهم ؟؟؟

منار الحق

بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ


الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ


الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ


إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ


إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ


وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ


يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ


أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ


إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

عزيزي منار ...

إليك بعض أقوال علي رضي الله عنه وأرضاه حول سب الصحابة ...

فأرجو التركيز قليلا ..
_______________

روى ابو يحيى الحماني عن ابي جناب الكلبي عن ابي سليمان الهمداني او النخعي عن عمه عن علي قال : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : (( يا علي انت وشيعتك في الجنة ، وان قوما لهم نبز يقال لهم الرافضة ان ادركتهم فاقتلهم فانهم مشركون ، قال علي : ينتحلون حبنا اهل البيت وليسوا كذلك واية ذلك انه يشتمون ابا بكر وعمر رضي الله عنهما )) ورواه عبد الله بن احمد .

ورواه ابو بكر الاثرم في سننه ، حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا فضيل بن مرزوق عن ابي جناب عن ابي سليمان الهمداني عن رجل من قومه قال : قال علي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الا ادلك على عمل اذا عملته كنت من اهل الجنة ، وانك من اهل الجنة ، انه سيكون بعدنا قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة فان ادركتموهم فاقتلوهم فانهم مشركون )) ، قال : وقال علي رضي الله عنه : ( سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة اية ذلك انهم يسبون ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ) .

ورواه ابو القاسم البغوي حدثنا سويد بن سعيد ، قال : حدثنا محمد بن خازم عن ابي جناب الكلبي عن ابي سليمان الهمداني عن علي رضي الله عنه قال : ( يخرج في اخر الزمان قوم لهم نبز يقال لهم الرافضة يعرفون به وينتحلون شيعتنا وليسوا من شيعتنا واية ذلك انهم يشتمون ابا بكر وعمر اينما ادركتموهم فاقتلوهم فانهم مشركون ) .

وقال سويد حدثنا مرون بن معاوية عن حماد بن كيسان عن ابيه وكانت اخته سرية لعلي رضي الله عنه قال سمعت عليا يقول : ( يكون في اخر الزمان قوم لهم بنز يسمون الرافضة يرفضون الاسلام فاقتلوهم فانهم مشركون ) فهذا الموقوف على علي رضي الله عنه شاهد في المعنى لذلك المرفوع .

ولدي المزيد إن شئت بارك الله فيك

نــــــــــــــــــــور الاسلام

ماذا أفعل بها ؟؟؟
سبحان الله
والله العلي العظيم
مكابرة ما بعدها مكابرة
سؤال عمر بن الخطّاب لحذيفة أصبح شبة متعارف عليه ومسلّم به وأتيت بوصلات كثيرة ذكرت هذا الشيء ولكن هؤلاء مثل شيوخهم عثمان الخسيس فكل شيء ( كذب كذب كذب )
باطل باطل باطل
فلا حول ولا قوّة إلاّ بالله
ودائماً ( كلمة حق يراد بها باطل )
فانظروا نبرة الدفاع التي تتكلّم بها نور
ويا ترى لماذا ؟؟
لماذا تترضّون عن جميع الصحابة وهؤلاء منهم ؟؟
ابن كثير ذكرها يا من تضعّف وتبطل الحديث يا فاهم
قضيّة تاريخيّة لا تستطيع إنكارها
ووردت في كتاب البداية والنهاية لابن كثير / محاولة بائسة من المنافقين للفتك بالرسرل صلى الله عليه وسلم
http://islamweb.net/pls/iweb/LIBRAR...AAN&word=يطرحوه
وورد أيضاً في سيرة ابن كثير/ المنافقون الذين هموا بقتل الرسول في عودته من تبوك .
رواه أحمدبن حنبل عن طريق /
يزيد بن هارون :
أحمد بن حنبل : صحيح الحديث
يحي بن معين : ثقة
علي بن المديني : ما رأيت أحفظ منه
أبو حاتم الرازي : ثقة إمام صدوق لا يسأل عن مثله
ابن أبي شبيبة : ما رأيت أتقن حفظاً منه

وعن الوليد بن عبد الله بن جميع :
أحمد بن حنبل : ليس به بأس
يحي بن معين وحسبك من هو : ثقة
أبو داود السجستاني : ليس به بأس
أبو زرعة الرازي : لا بأس به
أبو حاتم الرازي : صالح الحديث
محمّد بن سعد : ثقة
====================
منار الحق

يرفع عاليا