إعـــــــلان

**شعیب_بن_صالح** · 20-08-2011, 07:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

تفسير القمي : علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [ القصص : 56 ] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة .. تفسير القمي (( 2 / 142 )) , (( القصص ص: 56 )) والبرهان (( 3 / 230 )) .

واما قوله: (انك لا تهدي من أحببت) قال نزلت في ابي طالب (عليه السلام) فان رسول الله (صلى الله وعليه وآله) كان يقول يا عم قل لا إله إلا الله بالجهر نفعك بها يوم القيامة فيقول: يا بن اخي أنا أعلم بنفسى
http://www.alhikmeh.com/arabic/mktba...me02/index.htm

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

وقال فضل الله الراوندي (الشيعي) في كتابه " نوادر الراوندي " (ص10): ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه ).

قال عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أهون أهل النار عذابا عمي (1)، اخرجه من أصل الجحيم حتى ابلغ به الضحضاح، عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه، وابن جدعان،
(1). إن كان المقصود أبا طالب عليه السلام فهو كذب واضح من أعداء أمير المؤمنين عليه السلام، كذب به على رسول الله صلى الله عليه وآله، وإن كان المقصود أبا لهب، فله وجه.
http://www.al-asfoor.org/books/index.php?id=907

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

وقال المجلسي نقلاً عن ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: اختلف الناس في إسلام أبي طالب فقال الإمامية والزيدية: ما مات إلا مسلماً وقال بعض شيوخنا المعتزلة بذلك منهم : الشيخ أبو القاسم البلخي وأبو جعفر الإسكافي وغيرهما، وقال أكثر الناس من أهل الحديث والعامة ومن شيوخنا البصريين وغيرهم: مات على دين قومه ويرون في ذلك حديثاً مشهوراً : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عند موته: قل يا عم كلمة أشهد لك بها غداً عند الله تعالى، فقال: لولا أن تقول العرب أن أبا طالب جزع عند الموت لأقررت بها عينك، وروي إنه قال: أنا على دين الأشياخ ! وقيل: إنه قال: أنا على دين عبد المطلب وقيل غير ذلك .

ابن أبي الحديد لیس شیعی بل معتزلی

**وميض78** · 20-08-2011, 11:59 AM

هو والله مؤمن قريش صلوات الله عليه خير من خدم الاسلام وخير من نصره عم وووالد ومحامي وباولادة ذاد عن رسول الله يوم حارته قريش بانجاس الجاهلية يوم كان ابو سفيان قائد ومعاوية وعمر قادة الكفر والكافرين بعدها جاء وعاظ السلاطين وقلبوا الميزان وصار الثلاثة صحابه وابو كالب كافر كبرت كلمه تخرج من افواهم حشرهم الله مع يزيد الخمار واو لهب تعسا لهكذا وعاض باعوا دين الله بالدنانير وابتغوا عرض الدنيا واظلوا الناس بغييهم .اللهم اننا نبرا منهم ونتوالى محمد وال محمد والصالحين من امتهم انك عليم خبير .

**سهود ومهود** · 21-08-2011, 07:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

المطلب عليه السلام مؤمن كما ابو طالب عليه السلام.

عجيب جدا حتى عبدالمطلب يقال له عليه السلام!!

اسماء ابناء عبدالمطلب المؤمن:
عبد مناف وهو ابو طالب!!
عبدالعزى وهو ابو جهل!!
فاصبح لديكم عبدالمطلب مؤمن يسمى ابناءه باسماء الاصنام التى تعبد

لاحول ولا قوه الا بالله
كل هذا حتى يجعلو السلاله بعيده عن الكفر لانه لا يجوز ان يكون اماما من نسل كافر!!
ماهذا ماهذا ماهذا

لدرجه انه قبل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كان هناك وصيا وهو ابو طالب وقبله عبدالمطلب

الله يهديكم لطريق الحق ويبعد عنكم كل مدلس

**وميض78** · 21-08-2011, 03:30 PM

سهودي كم من الصحابة تعرفهم كانوا يسمون باسما الاصنام ؟؟؟؟ثم غيروها بعد الاسلام ؟؟

**شيعي منصف** · 21-08-2011, 09:38 PM

الاخ سهود ومهود لن اقول انك كاذب
بل دعني اقول انك انك لا تعلم
فنحن في شهر رمضان ولا اريد ان اتهمك بتهمة قد تكون برئ منها

المشاركة بواسطة سهود ومهود
تفسير القمي : علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [ القصص : 56 ] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لا إله إلا الله....................... أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة .. تفسير القمي (( 2 / 142 )) , (( القصص ص: 56 )) والبرهان (( 3 / 230 )) .

وجب عليك ان تتحرى عن المكان الذي نسخت ولصقت منه

بسم الله الرحمن الرحيم
اذ جاءكم فاسق بنبأ .فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله .فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
صدق الله العلي العظيم

ولست اشير الى انك فاسق اخي الكريم
ولكن اشير بذلك الى الذي كتب ما نسخته لنا وحرف ودلس الحقيقة

فانظر ماذا فعل بك الحقد بحيث اصبحت تكفر المؤمنين
بحثت بنفسي في كتاب القمي وهو شيء لم تفعله انت بالتاكيد ووجدت التالي :

(واما قوله: (انك لا تهدي من أحببت) قال نزلت في ابي طالب عليه السلام فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول يا عم قل لا إله إلا الله بالجهر انفعك بها يوم القيامة فيقول: يا بن اخي أنا أعلم بنفسى، فلما مات شهد العباس بن عبدالمطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله انه تكلم بها عند الموت بأعلى صوت، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: اما انا فلم اسمعها منه وأرجو ان تنفعه يوم القيامة
فهل لاحظت كيف ان كلمة واحدة غيرت المعنى الكلي لما نقلت لنا لتوضح اكاذيب اعداء اهل البيت ولا اقصدك انت ولكن اقصد الكاتب الذي نسخت ما كتب ولصقته هنا

نرى ان الاخت وهج اجابتك وبينت لك ان الناقل لم يكن امينا وحذف كلمة " جهر " فلنرى جوابك للاخت وهج :

الاخت وهج حفظك الله
الكلام واضح جدا عند القمى!!
ماهذا التحليل الغريب ??????????????
الا يستطيع ان يجهر امام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
اكملى لماذا قال انفعك بها يوم القيامه؟
ويا حبذا تعلقين ايضا على كلام
الرواندى والمجلسى؟
ولنا تكمله بالموضوع
تحياتى

فهل كان الكلام تحليلا من الاخت وهج ?
ام كلام القمي الحقيقي الخالي من التحريف والتدليس ?

وهذا ان دل انما يدل على جهل
فانت لم تتعب نفسك بالبحث عن الحقيقة
انما ظننت ان الاخت وهج تفسر على هواها
كما فعلت انت ونسخت لنا ما يماشي هواك والمصيبة انك تقول :

وهناك المزيد المزيد ونكتفى بهذا القدر

فان لم يكن لديك امانة علمية في نقل الحقائق فاي مزيد هذا الذي تريد منا ان نصدق به ?

بارك الله بالموالين وخصوصا الاخت وهج والاخ شعيب
الذين ردا على كل شبهاتك التي لم تتحقق منها بس جئت ناسخا لاصقا دون علم
ولا يسعني بعد ذلك كله الا ان اقول لك : الله يهديك

اللهم صل على محمد وال محمد
رمضان كريم

**abomoodi** · 21-08-2011, 10:42 PM

بارك الله بكم و ابوطالب مؤمن قريش و لا يوجد دليل علي كفره و حتي مخالفينا لا يوجد دليل لديهم علي ذلك و دلائلهم مخالفه لصريح القران و السنه النبويه و تعرضت للرد علي هذا الموضوع في مواضيع سابقه يمكنكم متابعته

http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1470667&postcount=23

http://www.yahosein.org/vb/showpost.php?p=1471445&postcount=28

http://www.yahosein.org/vb/showpost....1&postcount=29

السئوال الجوهري في هذا المجال

ما الأستفاده التي يستفيدها المخالف في اثبات كفر اباء الأنبياء و ابوطالب عليه السلام و عبد المطلب خاصه ؟؟؟

**سهود ومهود** · 22-08-2011, 05:36 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

الاخ سهود ومهود لن اقول انك كاذب
بل دعني اقول انك انك لا تعلم
فنحن في شهر رمضان ولا اريد ان اتهمك بتهمة قد تكون برئ منها

وجب عليك ان تتحرى عن المكان الذي نسخت ولصقت منه

بسم الله الرحمن الرحيم
اذ جاءكم فاسق بنبأ .فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله .فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
صدق الله العلي العظيم

ولست اشير الى انك فاسق اخي الكريم
ولكن اشير بذلك الى الذي كتب ما نسخته لنا وحرف ودلس الحقيقة

فانظر ماذا فعل بك الحقد بحيث اصبحت تكفر المؤمنين
بحثت بنفسي في كتاب القمي وهو شيء لم تفعله انت بالتاكيد ووجدت التالي :

نرى ان الاخت وهج اجابتك وبينت لك ان الناقل لم يكن امينا وحذف كلمة " جهر " فلنرى جوابك للاخت وهج :

فهل كان الكلام تحليلا من الاخت وهج ?
ام كلام القمي الحقيقي الخالي من التحريف والتدليس ?

وهذا ان دل انما يدل على جهل
فانت لم تتعب نفسك بالبحث عن الحقيقة
انما ظننت ان الاخت وهج تفسر على هواها
كما فعلت انت ونسخت لنا ما يماشي هواك والمصيبة انك تقول :

فان لم يكن لديك امانة علمية في نقل الحقائق فاي مزيد هذا الذي تريد منا ان نصدق به ?

بارك الله بالموالين وخصوصا الاخت وهج والاخ شعيب
الذين ردا على كل شبهاتك التي لم تتحقق منها بس جئت ناسخا لاصقا دون علم
ولا يسعني بعد ذلك كله الا ان اقول لك : الله يهديك

اللهم صل على محمد وال محمد
رمضان كريم

قل ما شئت فسؤالى واضح للاخت وهج عن التحليل الغريب فى الجهر

سؤالى واضح:
لماذا قال له الرسول صلى الله عليه وسلم قد انفعك بها يوم القيامه
فقد تفيد الاحتمال تنفع او لا تنفع
بالتالى دليل قاطع على انه لم يقلها
هل استوعبت ام لا؟

بالاساس هل انت مقر بقول قد انفعك ام لا؟؟

**سهود ومهود** · 22-08-2011, 05:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وميض78

سهودي كم من الصحابة تعرفهم كانوا يسمون باسما الاصنام ؟؟؟؟ثم غيروها بعد الاسلام ؟؟

ياشطور وميض فرصه لك تتعلم:
صاحبك المختار الشيعى يقول
عبدالمطلب مؤمن وعليه السلام
هل تعرف من هو عبدالمطلب
هو جد الرسول صلى الله عليه وسلم وتوفى قبل الاسلام وعمر الرسول صلى الله عليه وسلم
8 سنوات!!
وعليه قلنا له كيف يكون مؤمن:
ويسمى اولاده عبد مناف وعبد العزى!!
عبد مناف= ابو طالب
وعبد العزى= ابو لهب
ومناف والعزى اسماء اصنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام

فكيف تدخل من كان اسمه عبدا للاصنام من الصحابه وتغيرت بعد الاسلام شى ؟
طبيعى جدا
انه انتقل من الكفر للايمان فتيغير اسم اى صحابى ولن يبقى كما كان كافرا

فافهم الله يهديك

**وميض78** · 22-08-2011, 11:01 AM

سهودي عبد المطلب من الاحناف على دين ابراهيم الخليل عليه السلام فافهم الله يهديك

**شيعي منصف** · 22-08-2011, 04:34 PM

قل ما شئت فسؤالى واضح للاخت وهج عن التحليل الغريب فى الجهر

سؤالى واضح:
لماذا قال له الرسول صلى الله عليه وسلم قد انفعك بها يوم القيامه
فقد تفيد الاحتمال تنفع او لا تنفع
بالتالى دليل قاطع على انه لم يقلها
هل استوعبت ام لا؟

بالاساس هل انت مقر بقول قد انفعك ام لا؟؟

طريقة جيدة للهرب !
بدلا من ان تعتذر بدات تعتز باثمك مع كل الاسف
فقد ظننت بك خيرا وقلت انك اخطات ولم تكذب
فاذا بك الان تستشيط غضبا بعد ان كشفنا نقلك لاكاذيب غير صحيحة
فهدئ من روعك وبين لنا سبب حذفك لكلمة جهرا
في الكلام الذي نقلته من كتاب القمي ( اضغط هنا لترى مشاركتك و تدليس الحقائق )

المشاركة بواسطة سهود ومهود
تفسير القمي : علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [ القصص : 56 ] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لا إله إلا الله ( اين ذهبت كلمة جهرا ????) أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة .. تفسير القمي (( 2 / 142 )) , (( القصص ص: 56 )) والبرهان (( 3 / 230 )) .

ننتظر تفسيرا منطقيا
فاما ان تقول انك كنت من الناسخين الجاهلين
او ان تقول انك دلست الحقيقة وحذفت كلمة جهرا لتجعل الموضوع يتماشى مع هواك
ولا تحاول ان تقلب الطاولة على غيرك بعد ان فضحنا حقيقة تلاعبكم بالكلمات وتحريف الكلم عن موضعه

**وهج الإيمان** · 22-08-2011, 05:06 PM

بارك الله فيكما أخي شعيب وأخي شيعي منصف

أخي الفاضل : سهود ومهود

لقد بينت المقصود أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي طالب أن يقول لاإله
إلا الله كبيان لفضلها وأنها تنفع الإنسان يوم القيامه وأن أباطالب رد بأنه لايستطيع الجهر

بها للظروف المحيطه به لكن عند موته جهر بها ورفع بها صوته فمات مسلمآ طبعآ ورسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم قال بأنه لم يسمعه يجهر بها لكتمانه هذا الإيمان الجم ولحبه له

وخوفه عليه من الكفار

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

المقصود أنه لم يجهر
قال القمي في تفسير ايه "انك لا تهدي من احببت"

(واما قوله: (انك لا تهدي من أحببت) قال نزلت في ابي طالب عليه السلام فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يقول يا عم قل لا إله إلا الله بالجهر انفعك بها يوم القيامة فيقول: يا بن اخي أنا أعلم بنفسى، فلما مات شهد العباس بن عبدالمطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله انه تكلم بها عند الموت بأعلى صوت، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: اما انا فلم اسمعها منه وأرجو ان تنفعه يوم القيامة

**ايتام علي** · 22-08-2011, 07:21 PM

رغم ان الاخوة لم يقصروا في الرد
الا ان هناك سؤال للمخالفين خصوصا سهود
الله عز وجل يقول في كتابه وماكنت متخذا المضلين عضدا
الان فسروا لنا كيف جعل الله عز وجل ابي طالب سلام الله عليه
ناصرا لدينه بل ان الله عز وجل حفظ دينه بابي طالب سلام الله عليه
ولا ينكر ذلك احدا
كيف حدث ذلك سهود

**شيعي منصف** · 22-08-2011, 08:07 PM

اذن الان اصبحت لدينا طامتين كبرى !!!
الاولى تخص الاخ سهود ومهود الذي حذف كلمة جهرا
او
نسخ حديث مزور زوره احدهم مدعيا بانه مروي في كتاب القمي
ولحد الان لم نرى توضيح من الاخ سهود ومهود
فانا بطبيعتي لا امر مرور الكرام على حوادث مثل هذه
لانني سبق واعتذرت للمخالفين حين اخطات ولست مثلهم
فيا اخينا سهود ومهود بين لنا سبب نقلك للكلام المدلس المحرف :

هل حذفت كلمة جهرا عمدا وكنت من الظالمين المدلسين ?
ام
نقلت ما نقلت ناسخا جاهلا الحقيقة دون ان تحقق بما في كتاب القمي ?

انتهينا من الاخ سهود ومهود
وارجو من الموالين ان لا يتغاضو عن هذه النقطة
لان ما حدث ما هو الا تدليس للحقائق وتزوير فيها
ويوضح لنا حقيقة المخالف وجهله

وبصراحة اقولها لكم فانني اعتقد بان الاخ سهود ومهود جاهل للحقائق ولم يعرف ان الحديث مزور وفي تحريف والدليل قوله السابق :

الاخت وهج حفظك الله
الكلام واضح جدا عند القمى!!
ماهذا التحليل الغريب
الا يستطيع ان يجهر امام رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

من كلام الاخ نرى انه كان يعتقد ان الاخت وهج فسرت كلام القمي على هواها وحاشاها
ووظن انها اضافت كلمة " جهرا "
ولم يكن يعلم اصلا بان الكلمة موجودة في نسخة الكتاب الاصلية
وليست المحرفة عند مزوريهم
ولكنني وجهت له هذه الاسئلة
لكي ابين عناد المخالف حتى عندما يكون خطاه واضح وضوح الشمس
يبقى معاندا ومعتزا باثمه مع كل الاسف

*****************************************
الطامة الثانية هي عامة للاخوة اهل سنة عمر وجماعته:
وضع لنا الاخ الكريم بلد الايتام
دليلا يفند كل ما جئتم به على ان ابو طالب عليه السلام مات كافرا والعياذ بالله

الله عز وجل يقول في كتابه وماكنت متخذا المضلين عضدا
الان فسروا لنا كيف جعل الله عز وجل ابي طالب سلام الله عليه
ناصرا لدينه

ننتظر

**سهود ومهود** · 23-08-2011, 04:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

بارك الله فيكما أخي شعيب وأخي شيعي منصف

أخي الفاضل : سهود ومهود

لقد بينت المقصود أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي طالب أن يقول لاإله
إلا الله كبيان لفضلها وأنها تنفع الإنسان يوم القيامه وأن أباطالب رد بأنه لايستطيع الجهر

بها للظروف المحيطه به لكن عند موته جهر بها ورفع بها صوته فمات مسلمآ طبعآ ورسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم قال بأنه لم يسمعه يجهر بها لكتمانه هذا الإيمان الجم ولحبه له

وخوفه عليه من الكفار

الاخت الافاضله وهج
ممكن اجد الاجابه لديك:
تقولين الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسمعه يجهر بها؟
وبنفس الوقت تقولين جهر بها ورفع صوته!!
اى لم يقلها ولم يسمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم
والرسول اذ هو الا وحى يوحى
لماذا قال: قد انفعك بها؟
وماذا تعنى قد اليست احتماليه ان قالها ممكن ينفعه وممكن لا ينفعه!!
لان هذا السؤال هرب منه شيعى منصف!! ولم يفكر الا بالجهر ياخى اعتبرها سقطا سهوا ولا يهمك شيعى منصف واى جهر هذا ولم يسمعه الرسول صلى الله عليه وسلم ما هذا التناقض يا شيعى!
ولم ارى اى رد على الرواندى والمجلسى

والنقطه الثانيه التى لا يجيب عليها شيعى منصف:
كيف تقولون عبدالمطلب مات مؤمنا وهو اصلا توفى والرسول صلى الله عليه وسلم ابن ال 8 سنوات؟!!!!
وايضا لم اسمع اى رد نهائيا على تسميته ابناء بالاصنام ؟ وكيف يتم ذلك وهو مؤمن؟
عبد مناف
عبد العزى
يا وميض هل الموحدين يسمون ابناءهم عباد للاصنام؟
ماهذا؟

**سهود ومهود** · 23-08-2011, 05:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

رغم ان الاخوة لم يقصروا في الرد
الا ان هناك سؤال للمخالفين خصوصا سهود
الله عز وجل يقول في كتابه وماكنت متخذا المضلين عضدا
الان فسروا لنا كيف جعل الله عز وجل ابي طالب سلام الله عليه
ناصرا لدينه بل ان الله عز وجل حفظ دينه بابي طالب سلام الله عليه
ولا ينكر ذلك احدا
كيف حدث ذلك سهود

اهلا باخينا بلد الايتام
هل تقر بما جاء به القمى والرواندى والمجلسى وغيره قبل الولوج لموضوعك هذا؟
بان الايه نزلت فى عم الرسول صلى الله عليه وسلم
لانه القفز من موضوع لموضوع لا يناسبنى اخى الفاضل
نبحث عن الحقيقه فقط لاغير

وسوف اعيد ما كتبته واحب اسمع رايك:
تفسير القمي : علي بن إبراهيم في تفسيره قوله تعالى: { إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [ القصص : 56 ] ، قال: نزلت في أبي طالب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول: يا عم قل لا إله إلا الله أنفعك بها يوم القيامة ، فيقول يابن أخي أنا أعلم بنفسي فلما مات شهد العباس بن عبد المطلب عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه تكلم بها عند الموت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أما أنا فلم أسمعها منه وأرجوا انفعه يوم القيامة .. تفسير القمي (( 2 / 142 )) , (( القصص ص: 56 )) والبرهان (( 3 / 230 )) .

وقال فضل الله الراوندي (الشيعي)في كتابه " نوادر الراوندي " (ص10): ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أهون أهل النار عذاباً عمي أخرجه من أصل الجحيم حتى أبلغ به الضحضاح عليه نعلان من نار يغلى منهما دماغه ).

وقال المجلسي نقلاً عن ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: اختلف الناس في إسلام أبي طالب فقال الإمامية والزيدية: ما مات إلا مسلماً وقال بعض شيوخنا المعتزلة بذلك منهم : الشيخ أبو القاسم البلخي وأبو جعفر الإسكافي وغيرهما، وقال أكثر الناس من أهل الحديث والعامة ومن شيوخنا البصريين وغيرهم: مات على دين قومه ويرون في ذلك حديثاً مشهوراً : إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال عند موته: قل يا عم كلمة أشهد لك بها غداً عند الله تعالى، فقال: لولا أن تقول العرب أن أبا طالب جزع عند الموت لأقررت بها عينك، وروي إنه قال: أنا على دين الأشياخ ! وقيل: إنه قال: أنا على دين عبد المطلب وقيل غير ذلك .

وهناك المزيد المزيد ونكتفى بهذا القدر