إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

محاربة عائشة و طلحة و زبير ضد امامهم علي عليه السلام

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
    وهل أنتم لديكم كتب أصلاً موثقة ولها أسانيد حتى نلزمكم بها ؟
    ألن تكفوا عن هذه الألاعيب ؟
    ونعم صدق الرسول لقد خرج الزبير وعزم لكنه رجع ولم يقاتل ..... كلن على خطأ ورجع ما الاشكال ؟
    النبي قال بأنه سيخطيء وقد أخطأ .... لكنه تاب ورجع ..
    نحن لا نريد اعترافك بكتبنا ، ولا نريد منك توقيع ولا حاجة ...
    التزم بما في كتبكم وكفى ...

    وتكذيبك لرسول الله هذا كفر صراح ...... بنبوته .....
    رسول الله يقول ( يا زبير أما والله لتقاتلنه وأنت ظالم له ؟ )
    رسول الله يقول سيقاتله ، وأنت تقول لا ....

    * * * * *

    الحمد لله على نعمة الولاية ...
    جزاك المولى خيراً أخي السيد الأميني ، على فضح أعداء أهل البيت ..... وتبيان الحقائق المخفية على البسطاء من العامة ...
    حشرني الله وإياك في زمرة محمد وآل محمد

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد

      نعم خرج وأخطأ ....
      ماذاذ في هذا ؟
      أفتقسمون رحمة ربك ؟
      هههههههههه

      اذا خرج فيشمله قول رسول الله انت تقاتل عليا و تظلمه


      هل فهمت كيف انت ابناء بني امية في جهل المركب

      ؟

      تعليق


      • #18
        نرجوا من الجميع ترك الكرار يقول ما يشاء ....
        ليكمل الأخ السيد الأميني البحث ،، ويفضح المنافقين أعداء الله ....

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة سيد نزار البحراني
          نحن لا نريد اعترافك بكتبنا ، ولا نريد منك توقيع ولا حاجة ...( وكيف اعترف بها وأنتم أنفسكم لا تعرفون بها ؟ يا هذا اعلم أنكم أنتم من طعن في كتبكم الرجالية وضربتم بيد من حديد على جميع رواتكم الذين يمكن أن نأخذ منهم أية رواية .... فعن أي كتب وأي اعتراف تتحدث ؟ )
          التزم بما في كتبكم وكفى ...

          وتكذيبك لرسول الله هذا كفر صراح ...... بنبوته .....( نعوذ بالله من الكفر .... يبدو أنك ارهابي .تكفيري ... أنا لم أكذب الرسول )
          رسول الله يقول ( يا زبير أما والله لتقاتلنه وأنت ظالم له ؟ )
          رسول الله يقول سيقاتله ، وأنت تقول لا ....( يا هذا افهموا كلام الرسول كما هو ...
          معنى كلام النبي أن الزبير سيتهيأ للقتال ... وسيعارض ... وليس معنى ستقاتله في اللغة دائماً هي القتل بالسيوف والموت ... بل الاعداد للحرب دون خوضها يعد من أعمال القتال ......
          ألم تدخل الجيش أم أن بلدك لا جيش فيها ؟
          لو عدت للمعجم لعرفت أن مجرد الصراع يمكن أن يسمى بالقتال ... فما بالك بالتجهز للحرب ؟
          وكما قال بن منظور في لسان العرب :" وليس كل قِتال بمعنى
          القَتْل"



          * * * * *

          الحمد لله على نعمة الولاية ...
          جزاك المولى خيراً أخي السيد الأميني ، على فضح أعداء أهل البيت ..... وتبيان الحقائق المخفية على البسطاء من العامة ...
          حشرني الله وإياك في زمرة محمد وآل محمد

          تعليق


          • #20
            أخي السيد الأميني أكمل بحثك ، وافضح أعداء الله ،،
            ولا عليك من الجهال ... من هنا وهناك ....

            اصدع بالحق ، لا فض فوك ...

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة السيد الاميني


              السلام عليكم

              وروى ] أبوعيسى في جامعه والسمعاني في كتابه وابن ماجة في سننه وأحمد في المسند والفضائل وابن بطة في الابانة وشيرويه في الفردوس والسدي في التفسير والقاضي المحاملي كلهم عن زيد بن أرقم .
              وروى الثعلبي في تفسيره عن أبي هريرة وأبوالجحاف عن مسلم بن
              صبيح كلهم

              عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه نظر إلى علي وفاطمة والحسن والحسين
              فقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
              .
              تاريخ الطبري وأربعين ابن المؤذن [ قالا : روى ] أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وآله [ أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين ] :

              أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

              و غيرها من الاحاديث من كتب الفريقان
              ان من حارب عليا عليه السلام فقد حارب رسول الله صلى الله عليه و اله


              و من حارب رسول الله فقد حارب الله

              و حكم محارب الله واضح عند كل مسلم عاقل

              و سنثبت ان شاء الله ان هولاء حاربوا عليا عليه السلام
              الرد على هذه الشبهه

              من هوا تليد بن سليمان
              تهذيب الكمال للمزي (742 هـ) الجزء4 صفحة320
              798 - ت : تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان ويقال : أبو إدريس الكوفي الأعرج . روى عن : حمزة بن حبيب الزيات وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ( ت ) وعبد الملك بن عمير وعطاء بن السائب ويحيى بن سعيد الأنصاري . روى عنه : إبراهيم بن عبس التنوخي الكوفي وأحمد بن حاتم الطويل وأحمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن موسى الأنصاري وإسماعيل بن موسى الفزاري وحسن بن حسين العرني الكوفي وسعيد بن نصير وسهل بن عثمان العسكري وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ( ت ) وعبد الرحمان بن صالح الأزدي وعبد العزيز بن بحر البغدادي ومحمد بن إسماعيل القلوسي ومحمد بن الجنيد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن علي العطار ومختار بن غسان ونعيم بن حماد الخزاعي وهشيم بن أبي ساسان الكوفي ويحيى بن يحيى النيسابوري . قال أبو بكر المروذي : قال أحمد : كان مذهبه التشيع . ولم ير به بأسا . وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشئ. وقال في موضع آخر : كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال في موضع آخر : قعد فوق سطح مع مولى لعثمان بن عفان فذكروا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه وكان يمشي على عصا . وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين ورماه . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به كان يتشيع ويدلس . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : زعموا أنه لا بأس به . وقال أبو داود : رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر . وقال النسائي : ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان : رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا . وقال صالح بن محمد الحافظ : كان سيئ الخلق وكان أصحاب الحديث يسمونه : تليد بن سليمان لا يحتج بحديثه وليس عنده كبير شئ . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدثنا تليد بن سليمان وهو عندي كان يكذب . وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي : حديث أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي إلا وله وزيران . . الحديث " وقال : حسن غريب . من اسمه تمام وتميم وتوبة
              يعتبر حديث موضوع
              مسند احمد (241 هـ) الجزء2 صفحة442
              حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
              الرواية في سندها : تليد بن سليمان
              المصنف لابن أبي شيبة الكوفي (235 هـ) الجزء7 صفحة512
              ( 7 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين : " أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم " .
              الرواية في سندها : صبيح
              صحيح ابن حبان (354 هـ) الجزء15 صفحة433
              أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
              المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149
              ( أخبرنا ) أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان ثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
              * هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل عن تليد بن سليمان فاني لم أجد له رواية غيرها *
              الرواية في سندها : تليد بن سليمان
              المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149
              www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=5

              (وله شاهد) عن زيد بن أرقم (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم *
              الرواية في سندها : صبيح
              سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة122
              أحمد بن حنبل : حدثنا تليد بن سليمان : حدثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم "، رواه الحاكم في " المستدرك " . وفيه من طريق أبان بن تغلب عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار ". إسرائيل عن نيسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر عن حذيفة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " نزل ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة " . وروي من وجه آخر عن المنهال رواهما الحاكم.
              الرواية في سندها : تليد بن سليمان
              سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء3 صفحة257
              أحمد في " مسنده ": حدثنا تليد بن سليمان حدثنا أبو الجحاف حدثنا أبو حازم عن أبي هريرة قال : نطر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وابنيه وفاطمة فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم " .
              الرواية في سندها : تليد بن سليمان
              مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169
              وعن صبيح قال كنت بباب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء على وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
              مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169
              وعن أبي هريرة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم فقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه أحمد والطبراني وفيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح .
              ترجمة تليد بن سليمان
              ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء1 صفحة171
              (213 ) تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي الكوفي حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال سمعت أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم يقول تليد بن سليمان أبو إدريس وكان أعرج سمعه قوم ينتقص عثمان وهو على سطح فرموا به فانكسرت رجله فعرج حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان ليس بشيء قال وقعنا فوق سطح مع مولى لعثمان فذكرا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيت تليد أعرج على عصا حدثناه محمد بن عيسى في موضع آخر قال حدثنا عباس بن محمد بن حاتم قال سمعت يحيى بن معين قال تليد بن سليمان كان كذابا يشتم عثمان رحمه الله حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي قال حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول حدثني تليد وهو عندي كان يكذب
              كتاب المجروحين لابن حبان (354 هـ) الجزء1 صفحة204
              تليد بن سليمان المحاربي كنيته أبو إدريس من أهل الكوفة ; يروى عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف روى عنه الكوفيون وكان رافضيا يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقد حمل عليه يحيى بن معين حملا شديدا وأمر بتركه
              الكامل لعبد الله بن عدي (365 هـ) الجزء2 صفحة86
              5 / 307 تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي كوفي حدثنا صالح بن يونس ثنا أبو سعيد الأشج ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس وحدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان كان ببغداد وقد سمعت منه وكان أعرج ليس هو بشئ وفي موضع آخر تليد بن سليمان ليس بشئ قعد فوق سطح مع مولى عثمان بن عفان وذكروا عثمان فتناوله تليد وكان يشتم عثمان فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيته يمشي على عصا زاد بن حماد في موضع آخر قال سمعت يحيى ابن معين يقول تليد بن سليمان كان كذابا وكان يشتم عثمان بن عفان
              كتاب الضعفاء لأبو نعيم الأصبهاني (435 هـ) صفحة68
              التاء ( 37 ) تليد بن سليمان المحاربي أبو إدريس ذكر بسوء المذهب من أصحاب أبي الجحاف روي عنه بالموضوعات نسب إلى الكذب والوضع لا شيء
              ترجمة صبيح مولى أم سلمة
              ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة307
              3860 - صبيح - بالضم [ ت ق ] مولى أم سلمة . عن زيد بن أرقم - مرفوعا : أنه قال لعلي وابنيه وفاطمة : أنا حرب لمن حاربكم . رواه عنه السدي . قال الترمذي : صبيح غير معروف



              اما صبيح فغير معرف

              طبعا كل اسندكم من الكذبين و الغير معرفين
              هاتو ولو سند واحد صحيح تستشهدون به

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة السيد الاميني


                السلام عليكم

                وروى ] أبوعيسى في جامعه والسمعاني في كتابه وابن ماجة في سننه وأحمد في المسند والفضائل وابن بطة في الابانة وشيرويه في الفردوس والسدي في التفسير والقاضي المحاملي كلهم عن زيد بن أرقم .
                وروى الثعلبي في تفسيره عن أبي هريرة وأبوالجحاف عن مسلم بن
                صبيح كلهم

                عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه نظر إلى علي وفاطمة والحسن والحسين
                فقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
                .
                تاريخ الطبري وأربعين ابن المؤذن [ قالا : روى ] أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وآله [ أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين ] :

                أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم

                و غيرها من الاحاديث من كتب الفريقان
                ان من حارب عليا عليه السلام فقد حارب رسول الله صلى الله عليه و اله


                و من حارب رسول الله فقد حارب الله

                و حكم محارب الله واضح عند كل مسلم عاقل

                و سنثبت ان شاء الله ان هولاء حاربوا عليا عليه السلام
                الرد على هذه الشبهه

                من هوا تليد بن سليمان
                تهذيب الكمال للمزي (742 هـ) الجزء4 صفحة320
                798 - ت : تليد بن سليمان المحاربي أبو سليمان ويقال : أبو إدريس الكوفي الأعرج . روى عن : حمزة بن حبيب الزيات وأبي الجحاف داود بن أبي عوف ( ت ) وعبد الملك بن عمير وعطاء بن السائب ويحيى بن سعيد الأنصاري . روى عنه : إبراهيم بن عبس التنوخي الكوفي وأحمد بن حاتم الطويل وأحمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن موسى الأنصاري وإسماعيل بن موسى الفزاري وحسن بن حسين العرني الكوفي وسعيد بن نصير وسهل بن عثمان العسكري وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج ( ت ) وعبد الرحمان بن صالح الأزدي وعبد العزيز بن بحر البغدادي ومحمد بن إسماعيل القلوسي ومحمد بن الجنيد ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن علي العطار ومختار بن غسان ونعيم بن حماد الخزاعي وهشيم بن أبي ساسان الكوفي ويحيى بن يحيى النيسابوري . قال أبو بكر المروذي : قال أحمد : كان مذهبه التشيع . ولم ير به بأسا . وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد : كتبت عنه حديثا كثيرا عن أبي الجحاف . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : كان ببغداد وقد سمعت منه وليس بشئ. وقال في موضع آخر : كذاب كان يشتم عثمان وكل من شتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. وقال في موضع آخر : قعد فوق سطح مع مولى لعثمان بن عفان فذكروا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجليه وكان يمشي على عصا . وقال البخاري : تكلم فيه يحيى بن معين ورماه . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : لا بأس به كان يتشيع ويدلس . وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : زعموا أنه لا بأس به . وقال أبو داود : رافضي خبيث رجل سوء يشتم أبا بكر وعمر . وقال النسائي : ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان : رافضي خبيث سمعت عبيد الله بن موسى يقول لابنه محمد : أليس قد قلت لك لا تكتب حديث تليد هذا . وقال صالح بن محمد الحافظ : كان سيئ الخلق وكان أصحاب الحديث يسمونه : تليد بن سليمان لا يحتج بحديثه وليس عنده كبير شئ . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعت أحمد بن حنبل يقول : حدثنا تليد بن سليمان وهو عندي كان يكذب . وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته أنه ضعيف. روى له الترمذي : حديث أبي الجحاف عن عطية عن أبي سعيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من نبي إلا وله وزيران . . الحديث " وقال : حسن غريب . من اسمه تمام وتميم وتوبة
                يعتبر حديث موضوع
                مسند احمد (241 هـ) الجزء2 صفحة442
                حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان قال ثنا أبو الحجاف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة فقال أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
                الرواية في سندها : تليد بن سليمان
                المصنف لابن أبي شيبة الكوفي (235 هـ) الجزء7 صفحة512
                ( 7 ) حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة وحسن وحسين : " أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم " .
                الرواية في سندها : صبيح
                صحيح ابن حبان (354 هـ) الجزء15 صفحة433
                أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مالك بن إسماعيل عن أسباط بن نصر عن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة والحسن والحسين أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
                المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149
                ( أخبرنا ) أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا تليد بن سليمان ثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم
                * هذا حديث حسن من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل عن تليد بن سليمان فاني لم أجد له رواية غيرها *
                الرواية في سندها : تليد بن سليمان
                المستدرك للحاكم النيسابوري (405 هـ) الجزء3 صفحة149
                www.islamweb.net/ver2/archive/showHadiths2.php?BNo=193&BkNo=13&KNo=33&startno=5

                (وله شاهد) عن زيد بن أرقم (حدثناه) أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أسباط بن نصر الهمداني عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم *
                الرواية في سندها : صبيح
                سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة122
                أحمد بن حنبل : حدثنا تليد بن سليمان : حدثنا أبو الجحاف عن أبي حازم عن أبي هريرة : نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم "، رواه الحاكم في " المستدرك " . وفيه من طريق أبان بن تغلب عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار ". إسرائيل عن نيسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر عن حذيفة : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " نزل ملك فبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة " . وروي من وجه آخر عن المنهال رواهما الحاكم.
                الرواية في سندها : تليد بن سليمان
                سير أعلام النبلاء للذهبي (748 هـ) الجزء3 صفحة257
                أحمد في " مسنده ": حدثنا تليد بن سليمان حدثنا أبو الجحاف حدثنا أبو حازم عن أبي هريرة قال : نطر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وابنيه وفاطمة فقال : " أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم " .
                الرواية في سندها : تليد بن سليمان
                مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169
                وعن صبيح قال كنت بباب النبي صلى الله عليه وسلم فجاء على وفاطمة والحسن والحسين فجلسوا ناحية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا فقال إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به وقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم
                مجمع الزوائد للهيثمي (807 هـ) الجزء9 صفحة169
                وعن أبي هريرة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم فقال أنا حرب لمن حاربكم سلم لمن سالمكم . رواه أحمد والطبراني وفيه تليد بن سليمان وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح .
                ترجمة تليد بن سليمان
                ضعفاء العقيلي (322 هـ) الجزء1 صفحة171
                (213 ) تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي الكوفي حدثني أحمد بن محمد بن صدقة قال سمعت أبا معمر إسماعيل بن إبراهيم يقول تليد بن سليمان أبو إدريس وكان أعرج سمعه قوم ينتقص عثمان وهو على سطح فرموا به فانكسرت رجله فعرج حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا العباس قال سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان ليس بشيء قال وقعنا فوق سطح مع مولى لعثمان فذكرا عثمان فتناوله تليد فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيت تليد أعرج على عصا حدثناه محمد بن عيسى في موضع آخر قال حدثنا عباس بن محمد بن حاتم قال سمعت يحيى بن معين قال تليد بن سليمان كان كذابا يشتم عثمان رحمه الله حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي قال حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول حدثني تليد وهو عندي كان يكذب
                كتاب المجروحين لابن حبان (354 هـ) الجزء1 صفحة204
                تليد بن سليمان المحاربي كنيته أبو إدريس من أهل الكوفة ; يروى عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف روى عنه الكوفيون وكان رافضيا يشتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وروى في فضائل أهل البيت عجائب وقد حمل عليه يحيى بن معين حملا شديدا وأمر بتركه
                الكامل لعبد الله بن عدي (365 هـ) الجزء2 صفحة86
                5 / 307 تليد بن سليمان أبو إدريس المحاربي كوفي حدثنا صالح بن يونس ثنا أبو سعيد الأشج ثنا تليد بن سليمان أبو إدريس وحدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا عباس سمعت يحيى بن معين يقول تليد بن سليمان كان ببغداد وقد سمعت منه وكان أعرج ليس هو بشئ وفي موضع آخر تليد بن سليمان ليس بشئ قعد فوق سطح مع مولى عثمان بن عفان وذكروا عثمان فتناوله تليد وكان يشتم عثمان فقام إليه مولى عثمان فأخذه فرمى به من فوق السطح فكسر رجله فرأيته يمشي على عصا زاد بن حماد في موضع آخر قال سمعت يحيى ابن معين يقول تليد بن سليمان كان كذابا وكان يشتم عثمان بن عفان
                كتاب الضعفاء لأبو نعيم الأصبهاني (435 هـ) صفحة68
                التاء ( 37 ) تليد بن سليمان المحاربي أبو إدريس ذكر بسوء المذهب من أصحاب أبي الجحاف روي عنه بالموضوعات نسب إلى الكذب والوضع لا شيء
                ترجمة صبيح مولى أم سلمة
                ميزان الاعتدال للذهبي (748 هـ) الجزء2 صفحة307
                3860 - صبيح - بالضم [ ت ق ] مولى أم سلمة . عن زيد بن أرقم - مرفوعا : أنه قال لعلي وابنيه وفاطمة : أنا حرب لمن حاربكم . رواه عنه السدي . قال الترمذي : صبيح غير معروف



                اما صبيح فغير معرف

                طبعا كل اسندكم من الكذبين و الغير معروفين
                هاتو ولو سند واحد صحيح تستشهدون به

                تعليق


                • #23
                  يا ولد الموضوع اكبر من فهمك و علمك

                  لاتفضح نفسك\\

                  هذه نصيحة لك

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136
                    الرد على هذه الشبهه

                    من هوا تليد بن سليمان

                    : قال أحمد : كان مذهبه التشيع . ولم ير به بأسا .


                    هل تفهم معنى و لم ير به باسا؟

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136
                      الرد على هذه الشبهه

                      من هوا تليد بن سليمان




                      اما صبيح فغير معرف

                      طبعا كل اسندكم من الكذبين و الغير معرفين
                      هاتو ولو سند واحد صحيح تستشهدون به
                      لماذا يا ستار تفضح نفسك بين المحترمين
                      -----



                      مسند أحمد 2 : 442 ، دار صادر ـ بيروت :

                      حَدَّثَنَا تَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَحَّافِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَفَاطِمَةَ فَقَالَ أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ وَسِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ

                      ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير (3/40) برقم (2621) .

                      ومن طريقه أيضاً الحاكم في المستدرك (3/149) وقال : "هذا حديث حسن" . ثم عدَّ رواية زيد شاهداً ، وستأتي .

                      وتليد بن سليمان: ليس له رواية في المسند في غير هذا الموضع ، وقد طعن فيه رجاليو أهل السنة لانحرافه عن خلفائهم ، ولكن أحمد بن حنبل لم ير به بأساً ؛ وروايته عنه في المسند تؤيِّد ذلك . وقال الحافظ العجلي: لا بأس به .

                      وحسَّن له الترمذي حديثاً في سننه (5/278) برقم (3761) ، والغريب أنَّ رواية تليد التي عند الترمذي في باب مناقب أبي بكر وعمر، مع أنهم يزعمون أنه كان يشتمهما..!

                      أمَّا الذين ضعَّفوه ، وإن كانوا أكثر ، فتضعيفهم من الجرح المُبهم ، بل يظهر من معظمهم أنهم رفضوه لانحرافه عن توجُّههم في توقير أسلافهم ، وليس لمطعن في مصداقيته .

                      أمَّا أبو الجحَّاف، فهو داود بن أبي عوف، وهو "صدوق شيعي ربما أخطأ" عند ابن حجر، وهو عند غير واحد ثقة ، وقد نُسب إلى التشيع ، ويبدو أن تشيعه جعله مبغوضاً عند جملة من أعلامهم ، فصدرت منهم بعض العبارات التي يدور حالها بين الجرح المبهم ، أو المفسر بالتعصب المذهبي غير المقبول .

                      أمَّا أبو حازم ، فهو سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي ، فهو من رجال البخاري ومسلم ، أكثرا عنه ، ورواياته عن أبي هريرة كثيرة فيهما.. وهو من رجال السنن الأربعة أيضاً.. ويظهر أنهم مجمعون على توثيقه.

                      وأما أبو هريرة، فصحابي، وهم عندهم في أعلى درجات العدالة والتوثيق.

                      فالسند صحيح أو حسن على التحقيق.

                      ويتأكد ذلك بالشاهد، الذي عدَّه الحاكم شاهداً فساقه في المستدرك (3/149) . ونحن نورده عن سنن الترمذي (5/360) برقم (3962) لكونه أقدم . قال الترمذي:

                      حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي ، أخبرنا علي بن قادم ، أخبرنا أسباط بن نصر الهمداني ، عن السدى ، عن صبيح مولى أم سلمة عن زيد بن أرقم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين : "أنا حرب لمن حاربتم ، وسلم لمن سالمتم" . هذا حديث غريب إنما نعرفه من هذا الوجه " . وصبيح مولى أم سلمة ليس بمعروف .

                      وزيد بن أرقم صحابي ، والصحابة عندهم في أعلى مراتب العدالة والتوثيق .

                      وصبيح مولى أم سلمة : ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال الذهبي في الكاشف : وُثِّق . وقال ابن حجر في التقريب : مقبول .

                      والسدي هو : إسماعيل بن عبد الرحمن ، المعروف بالسدي الكبير . وثقه غير واحد ، وقال الذهبي في الكاشف : حسن الحديث . وقال ابن حجر : صدوق يَهِمُ رُمي بالتشيع . أقول : هو من رجال مسلم ، احتج به مراراً في الصحيح .

                      وأمَّا أسباط بن نصر: فوثَّقه غير واحد . وقال البخاري في التاريخ الأوسط : صدوق . واحتج به مسلم في صحيحه .

                      وأمَّا علي بن قادم : فوثقه غير واحد ، وقال ابن حجر: صدوق يتشيّع .

                      وقد تابعه مالك بن إسماعيل النهدي (أبو غسان) في سنن ابن ماجة (1/52) برقم (145) ، وهو ثقة متقن . وعنه : الحسن بن علي الخلال (حافظ ثقة) وعلي بن المنذر (صدوق يتشيع) .

                      رجعنا إلى سند الترمذي:

                      وأمَّا سليمان بن عبد الجبار البغدادي (شيخ الترمذي) : فلا ينزل عن مرتبة الصدوق .

                      وأعلى منه سند ابن أبي شيبة في المصنف (7/512) إذ ليس بينه وبين أسباط إلاّ شيخٌ واحدٌ .

                      ومن طريقه رواه ابن حبان في صحيحه (15/434) . وهو في موارد الظمآن للهيثمي ص555 ، برقم 2244 .

                      وسند الحاكم في المستدرك إلى أسباط بن نصر هو:

                      أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن الدوري ثنا مالك بن إسماعيل ثنا أسباط...

                      وسند الحافظ محمد بن سليمان الكوفي في مناقب الإمام أمير المؤمنين (2/169) برقم 648 ، إلى أسباط بن نصر هو:

                      أبو أحمد قال : حدثني علي بن عبد العزيز قال : حدثنا مالك بن إسماعيل أبو غسان قال : حدثنا أسباط...

                      وسند الطبراني في المعجم الأوسط (5/182) هو:

                      حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قال حدثنا أسباط...

                      وهو نفس إسناده في المعجم الصغير (2/3) .

                      وللطبراني طريق أخرى إلى صبيح في المعجم الكبير (3/40) برقم (2620) ، و(5/184) وهي:

                      حدثنا محمد بن راشد ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا حسين بن محمد ثنا سليمان بن قرم عن أبي الجحاف عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح مولى أم سلمة رضي الله عنها عن جده عن زيد بن أرقم...

                      ولا حاجة بنا إلى دراسة هذا السند ؛ لاستغنائنا عنه بما قبله .

                      فقد تبيَّن أنَّ سند مسند أحمد (عن أبي هريرة) لا ينزل ـ على أقل تقدير ـ عن مرتبة الحسن بالشاهد، الذي هو السند المنتهي إلى زيد بن أرقم .

                      وقد حكم الألباني عليه بأنه حسن، وذلك في صحيح الجامع الصغير، برقم 1462 . ولكنه لم يورده في السلسلة الصحيحة !

                      وللرواية سند آخر (لم أقف عليه) ينتهي إلى أم سلمة، وبلفظ آخر، وهو الذي أورده المحب الطبري في ذخائر العقبى (ص23) ، قال:

                      وعنها [أي أمّ سلمة رضي الله عنها] قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم عندنا منكسا رأسه فعملت له فاطمة حريرة [ولعل الصوب: خزيرة] فجاءت ومعها حسن وحسين فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أين زوجك اذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ كساء فأداره عليهم وأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع اليمنى إلى السماء وقال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي وخاصتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا أنا حرب لمن حاربهم سلم لمن سالمهم عدو لمن عاداهم .

                      قال المحب الطبري: أخرجه ابن القبايي في معجمه .

                      هذا ما تيسَّر في عجالة من الأمر.. والمجال مفتوح لأهل التحقيق ليتوسعوا.. كما أن المجال مفتوح (على مصراعيه) للإخوان الفضلاء؛ لينتقدوا ويوجِّهوا..

                      والحمد لله أولاً وآخراً..


                      ثم وقفت على طريق رابعة تنتهي إلى أبي سعيد الخُدري، وهي عند ابن شاهين (ت 283 هـ) في كتاب "فضائل سيِّدة النساء" ص29 ، طبعة مكتبة التربية ـ القاهرة ، قال :

                      "حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني، قال: ثنا يعقوب بن يوسف الضبي، ثنا نصر بن مزاحم، ثنا عبد الله بن مسلم الملائي، حدثني داود بن أبي عوف أبو الجحاف، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: لما دخل عليٌّ بفاطمة، جاء النبي صلى الله عليه وسلم أربعين صباحاً إلى بابها، فيقول: أنا حربٌ لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم" انتهى بنصه من كتاب ابن شاهين .




                      ثم وقفت على ما يصلح أن يُلحق بالباب، وهو ما ينتهي إلى ابن عباس عند ابن المغازلي (ت 483 هـ) في "مناقب أمير المؤمنين" ص101 ـ 102 ، برقم 73 ، دار الآثار ـ صنعاء ، قال :
                      أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني ، قال : حدثنا أبو الفتوح هلال بن محمد الحفار ، قال : حدثنا إسماعيل بن علي بن رزين ، عن أبيه ، قال : حدثنا أخي دعبل بن علي ، قال : حدثنا شبعة بن الحجاج ، عن أبي التياح ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أتاني جبريل بدرنوك من درانيك الجنة ، فجلست عليه ، فلما صرت بين يدي ربي ، كلمني وناجاني ، فما علَّمني شيئاً إلاَّ عُلِّمَه عليٌّ ، فهو باب مدينة علمي . ثم دعاه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إليه فقال له : يا علي سلمُك سلمي، وحربُك حربي، وأنت العَلَمُ بيني وبين أمَّتي من بعدي . انتهى من كتاب ابن المغازلي .




                      تـتـمـة


                      ثم وقفتُ على رواية أخرى تصلح أن تلحق بالباب، وهي عند ابن المغازلي الشافعي (ت 483 هـ) في "مناقب أمير المؤمنين" ص305 ـ 306 ، برقم 285 ، دار الآثار ـ صنعاء ، قال:

                      أخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن القصاب البيع رحمه الله، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب المفيد الجرجائي، حدثنا أبو الحسين علي بن سليمان بن يحيى، حدثنا عبد الكريم بن علي، حدثنا جعفر بن محمد بن ربيعة البجلي، حدثنا الحسن بن الحسين العرني، حدثنا كادح بن جعفر بن عبد الله بن لهيعة، عن عبد الرحمن بن زياد، عن مسلم بن يسار، عن جابر بن عبد الله، قال:

                      لما قدم علي بن أبي طالب بفتح خيبر، قال له النبي صلى الله عليه وعلى وآله وسلم: يا علي! لولا أن تقول طائفة من أمتي فيك ما قالت النصارى في عيسى بن مريم...

                      إلى أن قال صلى الله عليه وآله:
                      وإنَّ حربَك حربي، وسلمَك سلمي، وسريرتك سريرتي، وعلانيتك علانيتي... إلخ الحديث.

                      والحمد لله رب العالمين.


                      منقول
                      </I>

                      تعليق


                      • #26
                        احسنتم و بارك الله بكم و جزيتم خيرا

                        تعليق


                        • #27
                          قد أوضحنا لكن يبدو أن الزملاء مغرمون بالنقل والقص واللصق

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
                            قد أوضحنا لكن يبدو أن الزملاء مغرمون بالنقل والقص واللصق
                            هل انت من جنس البشر و العقلاء؟


                            هل قال رسول الله يا زبير انت ترجع من مقاتلة علي عليه السلام؟

                            تعليق


                            • #29


                              بعد نقل الروايات من كتب اهل السنة ان رسول الله صلى الله عليه و اله اخبر زبير بقتاته و ظلمه لعلي عليه السلام-

                              ننقل الروايات الاخر في نكث زبير البيعة


                              ( الزبير يبايع الإمام علي (ع) ثم ينكث البيعة )


                              إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الفتن
                              - باب الفتنة التي تموج كموج البحر -


                              - قوله : ( لقد نفعني الله بكلمة أيام الجمل ) : ...
                              . وأخرج إسحاق بن راهويه من طريق سالم المرادي سمعت الحسن
                              يقول :‏ لما قدم على البصرة في أمر طلحة وأصحابه
                              قام قيس بن عباد وعبد الله بن الكواء فقالا له أخبرنا :
                              عن مسيرك هذا فذكر حديثاًًًً طويلاًً
                              في مبايعته أبابكر ثم عمر ثم عثمان ثم ذكر طلحة والزبير ،
                              فقال :‏ بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة ،
                              ولو أن رجلاًًً ممن بايع أبابكر خالفه لقاتلناه‏.


                              إبن حجر العسقلاني
                              - المطالب العالية -كتاب الفتوح
                              - باب قتال أهل البغي


                              4519 - قال إسحاق ، أنا : عبدة بن سليمان
                              ، حدثنا : سالم المرادي أبو العلاء قال :
                              سمعت الحسن يقول :
                              لما قدم علي البصرة في أمر طلحة وأصحابه قام عبد الله بن الكواء
                              ، وإبن عباد ، .... قالا : صدقت ، فأخبرنا
                              ، عن قتالك هذين الرجلين ، يعنيان :
                              طلحة والزبير صاحباك في الهجرة ، وصاحباك في بيعة الرضوان
                              ، وصاحباك في المشورة ، فقال :
                              بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة
                              ، ولو أن رجلاًًً ممن بايع أبابكر خلعه لقاتلناه ولو أن رجلاًًً
                              ممن بايع عمر خلعه لقاتلناه قال : أحمد بن منيع
                              ، أخبرنا : محمد بن عبيد الطنافسي ، عن سالم المرادي ،
                              عن الحسن مثله سواء ، قلت : روى ( د ) ( س ) طرفاًً
                              منه من حديث الحسن ، عن قيس بن عباد.

                              البيهقي
                              - الإعتقاد -باب إستخلاف أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع)


                              359 - ثنا : الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان إملاءً
                              ، أنا : أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الدقاق
                              ، أنا : عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المديني
                              ، ثنا : إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، في مسنده
                              ، ثنا : عبدة بن سليمان
                              ، ثنا : سالم المرادي أبو العلاء ، قال :
                              سمعت الحسن ، يقول : لما قدم علي البصرة في إثر طلحة وأصحابه ...
                              . قالا : صدقت ، فأخبرنا ،
                              عن قتالك هذين الرجلين - يعنيان طلحة والزبير
                              - صاحباك في الهجرة وصاحباك في بيعة الرضوان وصاحباك في المشورة
                              ، قال : بايعاني بالمدينة وخالفاني بالبصرة
                              ولو أن رجلاًًً ممن بايع أبابكر خلعه لقاتلناه ، ولو أن رجلاًً
                              ً ممن بايع عمر خلعه لقاتلناه
                              ،

                              تعليق


                              • #30
                                ستاتي ان شا ءالله محاربة طلحة ضج الامام و امير المومنين عليه السلام

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                                ردود 119
                                18,092 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                100 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                71 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                                استجابة 1
                                160 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X