الله يسامح عقلك اتقرأ ما يُكتب لَك يا ,,ايها الباحث عن الحق !!

لن آتي بشيء تقدم بهِ الإخوة الأكارم عن النزاع الواقع بين المؤمنين وإلى من مردّهُ ..

فأُولي الأمر دورهم حل النزاع لا العراك معهم !!

لا أرى إشكال إلا في فهمك يا محترم ..

شكرا على المداخلة التي تعطي تفسيرا واضحا للآية
اولا: نتفق على ضرورة طاعة أولي الأمر
ثانيا: نتفق أن التنازع هنا بين العوام
ثالث: لم أفهم تفسير الطبطبائي
فهمت أن الشيء = أي شيء سواء كان دينيا ودنويا
هناك أشياء ليس لولي الامر الاستقلال والاستبداد فيه؟ هل الطاعة فيها واجبة؟؟؟؟؟
النزاع في الامور الدينية هل ترد لولي الأمر؟؟؟؟؟؟؟
انتظر الرد على هذين السؤالين مع جزيل الشكر.

- المنادى بالموضوع هم :المؤمنين
- الامرالطاعه ل: ابتداء لله سبحانه وتعالى ومن ثم الرسول صلى الله عليه وسلم واولى الامر منكم مبالمرتبه الثالثه.
من هم اولى الامر منكم: اى مؤمن من المؤمنين تقلد المسؤوليه والامر
- فان تنازعتم فى شى فاردوه الى الله ورسوله!!
من هم المتنازعين: المؤمنين واولى الامر--- فان اختلفو بين بعض فى اى امر دنيوى او عقائدى او قد يكون امرهم بامر يراه المؤمنين مخالف فانهم
يردونه---الى الله سبحانه وتعالى ومن ثم الرسول صلى الله عليه وسلم

في آخر رد لي على مشاركاتكم كتبت للزميل المسلم الشيعي ما يلي

شكرا على المداخلة التي تعطي تفسيرا واضحا للآية
اولا: نتفق على ضرورة طاعة أولي الأمر
ثانيا: نتفق أن التنازع هنا بين العوام

ثالثا: لم أفهم تفسير الطبطبائي
فهمت أن الشيء = أي شيء سواء كان دينيا ودنويا
هناك أشياء ليس لولي الامر الاستقلال والاستبداد فيه؟ هل الطاعة فيها واجبة؟؟؟؟؟
النزاع في الامور الدينية هل ترد لولي الأمر؟؟؟؟؟؟؟
انتظر الرد على هذين السؤالين مع جزيل الشكر

لاحظ اننا نتفق في أولا وثانيا

قلت لكم عندي اشكال في ثالثا ووضعت تساؤلين وانتظرت الرد عليها
فإذا بك تنقلني إلى القول بعصمة الأئمة
أنا لم أتطرق لهذا الموضوع
انا انتظر الرد على تساؤلين محددين، وانا لكم من الشاكرين

التساؤلين هما:
هناك أشياء ليس لولي الامر الاستقلال والاستبداد فيه؟ هل الطاعة فيها واجبة؟؟؟؟؟
النزاع في الامور الدينية هل ترد لولي الأمر؟؟؟؟؟؟؟

كلام الطبطبائي الذي أورده الزميل المسلم الشيعي هو:
ومن هنا قال السيّد الطباطبائي في (الميزان) عند تفسيره للآية الكريمة: ((ولفظ الشيء وإن كان يعم كلّ حكم وأمر من الله ورسوله واُولي الأمر كائناً ما كان, لكن قوله بعد ذلك فردوه إلى الله والرسول يدل على أنّ المفروض هو النزاع في شيء ليس لاُولي الأمر الاستقلال والاستبداد فيه من أوامرهم في دائرة ولايتهم كأمرهم بنفر أو حرب أو صلح أو غير ذلك إذ لا معنى لإيجاب الرد إلى الله والرسول في هذه الموارد مع فرض طاعتهم فيها. فالآية تدل على وجوب الرد في نفس الأحكام الدينية الّتي ليس لأحد أن يحكم فيها بإنفاذ أو نسخ إلاّ الله ورسوله)) (الميزان في تفسير القرآن 4: 401, 402

قبل النسخ و اللصق يجب عليك ان تتامل في النقل

الاية الولاية هذه الآية: (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم رَاكِعُونَ )) (المائدة:55),


و اما الاية ا(( يا أيها الذين ءامَنُوا أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرسول وَأُولِي الأمر مِنكُم )

تسمى اية اولى الامر


و الموالين اجابوا علىالموضوع

شكرا على التصحيح
لكن صدقا ما اجاب احد جوابا محددا
بصعوبة بالغة استنتجت ان:
1) طاعة أولي الأمر واجبة
2) المتنازعون عموم الناس
ولا زلت انتظر من يوضح لي كلام الطبطبائي
ومن هنا قال السيّد الطباطبائي في (الميزان) عند تفسيره للآية الكريمة: ((ولفظ الشيء وإن كان يعم كلّ حكم وأمر من الله ورسوله واُولي الأمر كائناً ما كان, لكن قوله بعد ذلك فردوه إلى الله والرسول يدل على أنّ المفروض هو النزاع في شيء ليس لاُولي الأمر الاستقلال والاستبداد فيه من أوامرهم في دائرة ولايتهم كأمرهم بنفر أو حرب أو صلح أو غير ذلك إذ لا معنى لإيجاب الرد إلى الله والرسول في هذه الموارد مع فرض طاعتهم فيها. فالآية تدل على وجوب الرد في نفس الأحكام الدينية الّتي ليس لأحد أن يحكم فيها بإنفاذ أو نسخ إلاّ الله ورسوله)) (الميزان في تفسير القرآن 4: 401, 402