إعـــــــلان

**موالي علي 1985** · 30-10-2011, 02:07 PM

زميلك مهند من قال ذلك ولست انا فحاول ان تركز قبل الاجابه وعليه بالعافيه ان ااكل الشلغم

لكن القول قولك في المشاركة

ارجع اكل شلغم الف عافية

ما دخل هذا بذاك ؟!!!!!!!!!!!

لا يفقهها الا من لطف حسه

الايات ترجع الى الانبياء عليهم السلام فما دخل علي رضي الله
عنه؟
وفي المره القادمه احضر اسناد الروايات

على هو المصطفى من ذرية الانبياء
اولم تقرأ قوله تعالى

وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ [الشعراء : 84]

**موالي علي 1985** · 30-10-2011, 08:49 PM

احسن الادب فلسنا في الشارع يا هذا .....
وما في كتبنا فمن فضائله ومناقبه ان كانت احاديث صحيحه نقرها وان كانت مكذوبه لا نقرها

لماذا انت منزعج فانت من الوهابية النعاج
الذين يرفضون ان يكون أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين هو لسان صدق بالاخرين
فلماذا تستكثر على نفسك ان تكون نعجة انت ومن اتبع دينك ومذهبك قائم على دماء المسلمين وقتلهم وتكفيرهم

فما انتم الا نعاج وهابية قشورية

**حفيد الصحابه 5** · 01-11-2011, 05:05 AM

قلنا لك احضر اسناد الروايات فلماذ تخاف ؟
اما قولك واستشهادك بقوله تعالى
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
فلا ادري ماذا تفيدك ان عرفت من يقصده الله تعالى
بالمناسبه اين صاحب الموضوع فانا اول مره ارى شخصا يكتب موضوعا ويهرب

**نصرالشاذلى** · 01-11-2011, 12:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

اما قولك واستشهادك بقوله تعالى
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
فلا ادري ماذا تفيدك ان عرفت من يقصده الله تعالى

بالمناسبه اين صاحب الموضوع فانا اول مره ارى شخصا يكتب موضوعا ويهرب

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

نعم حبيبنا شيعي منصف ....

هيَ هكذا في كتاب الله العظيم المُبين ..فهوَ الذي جعله الله سبحانه لِسان صِدق في (الآخرين)
فلو تدبّرت الآية التي دعا فيها سيدنا إبراهيم ربّه .. فقال له : وأجعل لي لِسان صِدق في ( الآخرين ) .

وفي الآية الأخرى بيّن لنا الحقّ جل وعلا أنه وهب له مِن رحمته وجعل له لِسان صِدق ( عليّا ) .

فكان سيدنا عليّ هو لِسان الصِدق في الآخرين الذي طلبه سيدنا إبراهيم .. فكان هو سيدنا عليّ .. لِسان الصِدق .

وهُنا وبهذه المُناسبة نود أن نشير إلى أنه أيضا في كتاب الله جل وعلا العديد مِن الذِكر لسيدنا ومولانا عليّ .. فكان هو المتروك للأنبياء والرُسُل في الآخرين .. فقال سُبحانه :

وتركنا (عليّه ) في الآخرين ....

كما قيل فيه .. وتركنا ( عليّهِما ) في الآخرين ....

وأمّا وأخيرا للناكرين والمُنكرين والكافرين لهذه الآيات البيّنات .. فنقول لهم :

( يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون )

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين .

**شيعي منصف** · 01-11-2011, 02:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

قلنا لك احضر اسناد الروايات فلماذ تخاف ؟
اما قولك واستشهادك بقوله تعالى
وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
فلا ادري ماذا تفيدك ان عرفت من يقصده الله تعالى
بالمناسبه اين صاحب الموضوع فانا اول مره ارى شخصا يكتب موضوعا ويهرب

سامحك الله ( يهرب ) ?
من ماذا من عقوبة الجلد مثلا ?

راجع الصفحة الاولى وركز جيدا لتعلم ان شيعي منصف وجد الروايات بعد ان احس قلبه بان الاية نازلة في علي عليه السلام وقبل ان اعلم انها نزلت فيه عليه السلام ومن بعدها بحثت عن الروايات ووجدت ما و جدت في الصفحة الاولى

اللهم صل على محمد وال محمد

**حفيد الصحابه 5** · 02-11-2011, 05:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

سامحك الله ( يهرب ) ?
من ماذا من عقوبة الجلد مثلا ?

راجع الصفحة الاولى وركز جيدا لتعلم ان شيعي منصف وجد الروايات بعد ان احس قلبه بان الاية نازلة في علي عليه السلام وقبل ان اعلم انها نزلت فيه عليه السلام ومن بعدها بحثت عن الروايات ووجدت ما و جدت في الصفحة الاولى

اللهم صل على محمد وال محمد

هههههههههههه
يا بوالاحاسيس لوالعواطف والاحاسيس تقنع المرء بدينه لاتبعت البوذيه فهو افضل لك او لاتبعت الهندوسيه حيث يحرم ذبح البقر
ووووو
اما عن تفسيركم لكلام الله في هذه الايه فسوف تسالون يوم لاينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
فادع العواطف والاحاسيس جانبا واجعل الجرح والتعديل حكما للروايات فليس من كل هب ودب ياتي فتصدقه

**بسمله** · 05-11-2011, 08:00 AM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام على امير المؤمنين واول المظلومين
وفقك الله اخي
ماشاء الله ....نسالك الدعاء
ملاحظه للاخ العامري 12
تقول (فلو كانت هذه الاية تشير الى اسم سيدنا علي بن ابي طالب لطار بها الامامية في كل مكان)
كل القران يتحدث عن امير المؤمنين عليه السلام فعلي مع الحق والحق مع علي
الا ايات العذاب والوعيد فهي لاصحابك وانا متيقنه انكم قد بحثتم في القران الالاف المرات لتجدوا كلمه (عمريا اوبكريا ) دون فائده !!!

**شيعي منصف** · 05-11-2011, 03:50 PM

هههههههههههه
يا بوالاحاسيس لوالعواطف والاحاسيس تقنع المرء بدينه لاتبعت البوذيه فهو افضل لك او لاتبعت الهندوسيه حيث يحرم ذبح البقر
ووووو

لماذا يا حفيد ?? فهل يميل قلبك الى البوذية والهندوسية ?
في الحقيقة هذا منطقي لان الظاهر انك من الذين لا يستطيعون ترك ما الفوا عليه ابائهم واجدادهم ولو كانوا على باطل!

فقلبك قد يميل للبوذية والهنودسية ولكن لا تستطيع ترك دين ابائك واجدادك لانه بالنسبة لك مثل التجنيد الالزامي !
فلا تتبع الحق حتى لو ثبت لك امام عينيك
والسبب الحقيقي الذي يجعلك ترفض التصديق بان هذه الاية نزلت في علي عليه السلام وتثور ثائرتك عندما يثبت لك هذا هو انك لا تريد التصديق بذلك لان عقيتدك ستهدم بالكامل !!
وكيف لا و انتم تصرخون دوما اين اسم الامام علي

في القران
فان ظهر لكم في القران خفتهم وجزعتم واصبحتم بهذه الحقيقة مكذبين فلو قرات القران جيدا لعلمت ما هي حقيقتك التي قد تجهلها

فقد ذكر القران الكثير امثالك في القران ولكن الله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
صراط علي عليه السلام
علي قسيم الجنة والنار
سنرى يوم القيامة ان كنت من الذين يحشرون مع علي عليه السلام ام مع عائشة

الله يهدي الضالين
اللهم صل على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 05-11-2011, 03:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بسمله

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام على امير المؤمنين واول المظلومين
وفقك الله اخي
ماشاء الله ....نسالك الدعاء
ملاحظه للاخ العامري 12
تقول (فلو كانت هذه الاية تشير الى اسم سيدنا علي بن ابي طالب لطار بها الامامية في كل مكان)
كل القران يتحدث عن امير المؤمنين عليه السلام فعلي مع الحق والحق مع علي
الا ايات العذاب والوعيد فهي لاصحابك وانا متيقنه انكم قد بحثتم في القران الالاف المرات لتجدوا كلمه (عمريا اوبكريا ) دون فائده !!!

بارك الله فيك اختي الكريمة الفاضلة
هم بحثوا في كتبهم قبل ان يبحثون في القران فليس عندهم قران واحد بل لديهم القران والبخاري ومسلم
كل هذه الكتب الثلاثة قرائين لاهل السنة فلا يوجد فيها خطا
والجميل ان كتبهم تقول ان ابو بكر وعمر جبنهم اصحابهم واطلقوا عليهم " جبناء " لانهم هربوا من الدفاع عن الاسلام
وما زالوا يتسائلون مرددين " لماذا يفضل الشيعة علي عليها لسلام على ابو بكر وعمر "
وكانهم يعيشون على القمر

اللهم صل على محمد وال محمد

**حفيد الصحابه 5** · 07-11-2011, 03:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

لماذا يا حفيد ?? فهل يميل قلبك الى البوذية والهندوسية ?
في الحقيقة هذا منطقي لان الظاهر انك من الذين لا يستطيعون ترك ما الفوا عليه ابائهم واجدادهم ولو كانوا على باطل!

فقلبك قد يميل للبوذية والهنودسية ولكن لا تستطيع ترك دين ابائك واجدادك لانه بالنسبة لك مثل التجنيد الالزامي !
فلا تتبع الحق حتى لو ثبت لك امام عينيك
والسبب الحقيقي الذي يجعلك ترفض التصديق بان هذه الاية نزلت في علي عليه السلام وتثور ثائرتك عندما يثبت لك هذا هو انك لا تريد التصديق بذلك لان عقيتدك ستهدم بالكامل !!
وكيف لا و انتم تصرخون دوما اين اسم الامام علي

في القران
فان ظهر لكم في القران خفتهم وجزعتم واصبحتم بهذه الحقيقة مكذبين فلو قرات القران جيدا لعلمت ما هي حقيقتك التي قد تجهلها

فقد ذكر القران الكثير امثالك في القران ولكن الله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم
صراط علي عليه السلام
علي قسيم الجنة والنار
سنرى يوم القيامة ان كنت من الذين يحشرون مع علي عليه السلام ام مع عائشة

الله يهدي الضالين
اللهم صل على محمد وال محمد

انا قلت لو ان العواطف والاحاسيس تقنع المرء بدينه لاتبعت انت ولست انا الهندوسيه والبوذيه فتحريفك للايه ولسوف تسئل يوم القيامه
فلا يوجد الا صراط واحد وهو لله تعالى سبحان الله عما يفترون
اما عن علي رضي الله عنه ففضائله ومناقبه لا تعد ولا تحصى فلا تكذب علينا وللعلم نحن احق باتباعه ولست انتم بدليل انت نفسك لا تستطيع ان تاتيني بدليل انك تتبعه

**شيعي منصف** · 07-11-2011, 04:36 PM

انا قلت لو ان العواطف والاحاسيس تقنع المرء بدينه لاتبعت انت ولست انا الهندوسيه والبوذيه فتحريفك للايه ولسوف تسئل يوم القيامه

هذا كان كلامك

يا بوالاحاسيس لوالعواطف والاحاسيس تقنع المرء بدينه لاتبعت البوذيه فهو افضل لك او لاتبعت الهندوسيه حيث يحرم ذبح البقر
ووووو

فهل تريد ان تقول انك تعلم ما احس به واشعر ??
من البديهي القول بانك تعلم باحاسيسك ومشاعرك ولكن هل تعلم عن احاسيس ومشاعر بقية الناس حولك ?
فمن قولك استخلصنا التالي : لو ان الاحاسيس والعواطف تقنع المرء لاتبع حفيد الصحابة البوذية لانه افضل واتبع الهندوسية لانه يحرم ذبح البقر !!!
لا اتهمك بذلك صدقني و لكن هذا كان كلامك وما يشير اليه

وللعلم نحن احق باتباعه ولست انتم بدليل انت نفسك لا تستطيع ان تاتيني بدليل انك تتبعه

انا اتبعه لانني ارى ابو بكر وعمر خائنان غادران كما يراهما علي عليه السلام وكما رواه البخاري !
فاين دليلك على اتباع علي عليه السلام ?

وهل كان علي عليه السلام لسان صدق ام لا ?

**حفيد الصحابه 5** · 07-11-2011, 05:29 PM

[quote=شيعي منصف]

هذا كان كلامك

فهل تريد ان تقول انك تعلم ما احس به واشعر ??
من البديهي القول بانك تعلم باحاسيسك ومشاعرك ولكن هل تعلم عن احاسيس ومشاعر بقية الناس حولك ?
فمن قولك استخلصنا التالي : لو ان الاحاسيس والعواطف تقنع المرء لاتبع حفيد الصحابة البوذية لانه افضل واتبع الهندوسية لانه يحرم ذبح البقر !!!
لا اتهمك بذلك صدقني و لكن هذا كان كلامك وما يشير اليه

موضوعك انت اعترفت انه نابع من احساس لهذا قلت قولي فانت لم تكتفي بتحريف ايات الله بل اصررت على الكذب والتدليس فهل صراط الله المستقيم عددهما اثنان ام واحد ؟

انا اتبعه لانني ارى ابو بكر وعمر خائنان غادران كما يراهما علي عليه السلام وكما رواه البخاري !
فاين دليلك على اتباع علي عليه السلام ?

وهل كان علي عليه السلام لسان صدق ام لا ?

فهمك لحديث البخاري ليس حجه علينا فانت ماشاء الله فسرت ايات الله من جيبك فكيف بروايات اهل السنه ؟
فانت لم تستطع ان تثبت ان انك تتبع علي رضي الله عنه ولو من كتبكم والحديث ليس بحجه كما افهمتك لانه جاء بلفظ السؤال وليس بالاقرار من قول الفاروق رضي الله عنه بقوله انشدكما الله ...الخ الحديث والدليل انهما يجيبانه بنعم

**شيعي منصف** · 07-11-2011, 05:49 PM

لانه جاء بلفظ السؤال وليس بالاقرار من قول الفاروق رضي الله عنه بقوله انشدكما الله ...الخ الحديث والدليل انهما يجيبانه بنعم

فلما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏‏أبو بكر ‏:

‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏، ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال‏ ‏أبو بكر: ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ (‏ما نورث ما تركناه صدقة) فرأيتماه كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي ‏‏أبو بكر ‏‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏وولي ‏‏أبي بكر ‏‏فرأيتماني كاذباً آثماً غادراً خائناً والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق

المصدر : البخاري

اذن لفظ السؤال نجده في مخيلتك فقط زميلنا حفيد
راجع البخاري جيدا في المستقبل

**حفيد الصحابه 5** · 07-11-2011, 06:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اذن لفظ السؤال نجده في مخيلتك فقط زميلنا حفيد
راجع البخاري جيدا في المستقبل

اذكر الحديث كاملا ولا تبتره قبل ان اتهمك بالتدليس والبتر مجددا ؟
فلاحظ اننا تعودنا على تدليسك ونعطيك الفرصه تلو الاخرى لعل الله يشفيك من هذا المرض

**شيعي منصف** · 08-11-2011, 04:11 PM

اذكر الحديث كاملا ولا تبتره قبل ان اتهمك بالتدليس والبتر مجددا ؟
فلاحظ اننا تعودنا على تدليسك ونعطيك الفرصه تلو الاخرى لعل الله يشفيك من هذا المرض

ان كان حب ال البيت مرضا فليشهد الله انني مريض ودائي لا شفاء له الا معصية الله !
اشكرك على الدعاء ولكنني مقتنع بما انا عليه ولا اريد ان اكون من اصحاب النار خالدين ومن الذين ياكلون الجيف فيها