إعـــــــلان

**فلاح المتقين** · 26-08-2011, 01:11 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الغالي المختار الشيعي .. رؤية تدل على الخير والبركة والسرور

اذا رأيت ساقه في جهنم .. فهو قريب من رب السلفية

اما اذا رأيته اعرج ومشوه ..فهذا

هيفايستوس أحد آلهة الأوليمب الإثني عشر، وإله النار والصناعة والبرونز في الميثولوجيا الإغريقية، ابن زيوس كبير آلهة الإغريق وهيرا كبيرة الآلهه وإله الناس، وشقيق آرس إله الحرب.

هوى هيفايستوس من السماء عند ولادته إلى قعر بركان فتشوه جسده وصار الإله الأعرج، وأقبح الآلهة منظراً، عكس أخيه الجميل فمالت عنه أمه، وربته الحوريات في البحر فحذق الصناعة والحدادة، وصار إله النار.

ولاتزعج نفسك بتذكر الرؤيا اعتقد انهما واحد ولكن شعر احدهما قطط

بالله نستعين

**أين الأنجم الزاهرة** · 26-08-2011, 01:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إسحاق

انا اعلم ان التحي لاجل ماستراه في ارض الواقع
وتبرير ذلك "حتى لاتراهم يموتون"

واما قولك اعادة الشريط ... فلو كانت لاتصدقه لما جعلة الموت سبب ذلك
لانه سيحضر بعد اكلهم للطعام

فانت تريد الجمع بين المتناقضين
- انها لم تصدق الحلم
- وصحة تبرير الفعل حتى لاتراهم يموتون

لان التبرير لفعل التنحي ... وليس لمجرد الخوف
فلو كانت مكذبه للحلم لكان التبرير للفعل غير صحيح لانها تعتمد على "حدث" هي نفسها غير مقتنعه بحصوله في الحقيقة

حضور الموت في إعادة شريط الحلم الذي انتهى بالموت
فالواقع الذي شاهدته ذكرها بالحلم فتنحت لكي لا تذكر وتكمل شريط الحلم الذي انتهى بوفاتهم
فالحلم وإن كان غير صحيح ولكن أخافها على عائلتها وهذا يدل على رحمة الزهراء الواسعة لأن مجرد حلم وليس حقيقة جعل الزهراء تخاف أن تعيد ذاكرة الحلم لكي لا تذكر نتائجه والتي إنتهت بوفاتهم فكيف بالواقع ولذلك فإن تلك المشاعر لا تؤثر على عصمتها بل تجعلها أقوى إذ أن الرحمة لا بد أن تكون موجودة في المعصوم وخاصة في احب الخلق الى الله

**إسحاق** · 26-08-2011, 02:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أين الأنجم الزاهرة

حضور الموت في إعادة شريط الحلم الذي انتهى بالموت
فالواقع الذي شاهدته ذكرها بالحلم فتنحت لكي لا تذكر وتكمل شريط الحلم الذي انتهى بوفاتهم
فالحلم وإن كان غير صحيح ولكن أخافها على عائلتها وهذا يدل على رحمة الزهراء الواسعة لأن مجرد حلم وليس حقيقة جعل الزهراء تخاف أن تعيد ذاكرة الحلم لكي لا تذكر نتائجه والتي إنتهت بوفاتهم فكيف بالواقع ولذلك فإن تلك المشاعر لا تؤثر على عصمتها بل تجعلها أقوى إذ أن الرحمة لا بد أن تكون موجودة في المعصوم وخاصة في احب الخلق الى الله

هذا الملون بالاحمر مخالف للرواية
بل ومعارض لها

فالسبب كما قالت حتى لاتراهم يموتون - مستقبل -
الرؤية هي في الواقع لانه سبب تنحيها في الواقع وليس في الحلم
وليس حتى لاتتذكر الحلم الماضي
فهذه اضافة من جيبك مخالفة للرواية لتحرف المعنى الحقيقي لها

فلا تضع لنا قصص خارجية تنسجها في بداية مشاركاتك ثم تجعلها دليل على صحة نظريتك وهي اساسا من نسج خيالك
تذكرت قول القائل
اريد منشار لاقطع قرن ثوري الاملس
ثم يقول اشتريت منشار لقطعه
ثم يقول بعت القرن بكذا وكذا
ثم يطلب شاهدتهم على ان الثور ثوره
وهو في الاساس ليس معه ثور

ولكن يكرر ذلك حتى يوهم الناس بصحة قوله مثلك تماما
"شريط الخيال" جعلته دليلك لتبني قصتك

**أين الأنجم الزاهرة** · 26-08-2011, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إسحاق

هذا الملون بالاحمر مخالف للرواية
بل ومعارض لها

فالسبب كما قالت حتى لاتراهم يموتون - مستقبل -
الرؤية هي في الواقع لانه سبب تنحيها في الواقع وليس في الحلم
وليس حتى لاتتذكر الحلم الماضي
فهذه اضافة من جيبك مخالفة للرواية لتحرف المعنى الحقيقي لها

فلا تضع لنا قصص خارجية تنسجها في بداية مشاركاتك ثم تجعلها دليل على صحة نظريتك وهي اساسا من نسج خيالك
تذكرت قول القائل
اريد منشار لاقطع قرن ثوري الاملس
ثم يقول اشتريت منشار لقطعه
ثم يقول بعت القرن بكذا وكذا
ثم يطلب شاهدتهم على ان الثور ثوره
وهو في الاساس ليس معه ثور

ولكن يكرر ذلك حتى يوهم الناس بصحة قوله مثلك تماما
"شريط الخيال" جعلته دليلك لتبني قصتك

هذا الذي بالأحمر شرح مو الرواية فهل قلت لك بأنها من الرواية
فهذا ما سيحدث فعلا بالمستقبل إن بقيت ولم تتنحى عن المكان الذي يذكرها بالحلم لأنه في المستقبل أي بعد لحظات فلولا أن تتنحى لرأت شريط الحلم بإعادة آخر أحداثه في الموت ولكي تبدل هذا الشريط قامت وتنحت عن المكان لتتناسى آخر أحداث الحلم الذي انتهى بوفاتهم وأرجو أن لا تفقد أعصابك لأني أخليتك من أوراق إعتمادك كسفير للأمم الأموية والعباسية والعمرية هنا

**حبيب الال** · 26-08-2011, 11:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

بفرض اني رأيت ربكم في المنام يا وهابية , وكان أمردا له خمس أعين , ويدين في الجهة اليمنى متراتبتين , الاولى فوق الثانية مثل الحشرات , في الاولى اصبع واحد , والثانية معدومة الاصابع , ويد يتيمة في الشمال , فيها ست عشر انملة .
شعره الاجعد القطط منحسر في وسط راسه من الخلف عن عين سادسة , واذناه متطاولتان كاذني الحمار , وحقوه لا متناظر الطرفين , وله قدمين كلتاهما يمين , تضم كل منهما اصابع متباعدة متفاوتة الطول , وكانت سيقانه مكسوة بالوبر .
كان ممتطيا بعوضة ذهبية صغيرة , مرتديا حذاء مذهبا من ماركة (adidas) متباعدا من الامام عند الاصابع , لتبرز عين سابعة بينها.

السؤال هو:
طالما أنكم تقولون بامكان رؤيته في المنام , وكل ما اسلفته عنه بتصرف تقولون به , وتقولون بعدم جواز النفي الا بنص , فهل يمكنكم نفي كون الهكم هو هذا المسخ؟

وما دمت قد قلت على سبيل الافتراض
فعلى سبيل الافغتراض ربما مارايته هو ربك الشيطان تصور لك بصور غير التي عرفتها فيه

**إسحاق** · 27-08-2011, 08:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أين الأنجم الزاهرة

هذا الذي بالأحمر شرح مو الرواية فهل قلت لك بأنها من الرواية
فهذا ما سيحدث فعلا بالمستقبل إن بقيت ولم تتنحى عن المكان الذي يذكرها بالحلم لأنه في المستقبل أي بعد لحظات فلولا أن تتنحى لرأت شريط الحلم بإعادة آخر أحداثه في الموت ولكي تبدل هذا الشريط قامت وتنحت عن المكان لتتناسى آخر أحداث الحلم الذي انتهى بوفاتهم وأرجو أن لا تفقد أعصابك لأني أخليتك من أوراق إعتمادك كسفير للأمم الأموية والعباسية والعمرية هنا

شرح الرواية هو عبارة عن قصة اخرى من نسخ خيالك
فانت اطلقت العنان لمخيلتك بتأليف قصة اخرى حسب خيالك الواسع بدون التقيد بنص الرواية الاصلية وبل وخالفت الاسباب المذكورة هناك
وجعلت الدليل لاحقا هو القصة الخيالية وليست الاصلية

هي لم تتنحى لتنسى وليس في الامر شيء عن النسيان بل عن الحقيقة

فلو قلت : لكي لاتتذكر
قلنا فهذا مخالف لتصريح جعفر الصادق
"وتنحت ناحية منهم تبكي مخافة ان يموتوا"
هل التذكر لها علاقة بخوفهم على الموت؟؟؟
فلو كان الامر على التذكر لقال "مخافة ان تتذكر موتهم"
وليس "مخافة ان يموتوا"

لانه يتحدث عن حدث مستقبلي خافت منه "يموتوا"
وليس عن استرجاع ذاكرتها "تذكر موتهم"

فانت بكل بساطة تريد ان تضع كلمة اضافية في النص "تذكر"
لتغير المعنى الاصلي الى معنى مختلف تماما يخالف النص بحسب هواك وخيالك

ثم هي اعادت ذكر نفس السبب الحقيقي وليس التخيلي
"فتنحيت عنكم لان لا اراكم تموتون"
فهي لم تقل "حتى لا اتذكر رؤية موتكم"
بل تحدثت عن سبب مستقبلي وهو "اراكم تموتون"

******************************
فبكل بساطة اضافة كلمتين الى السياق "مع تغيير بسيط في الكلمات"
سيغير المعنى بشكل كبير سيخالف المعنى الاصلي المنصوص عليه
ولم تفسر الرواية بما يوافق النص الاصلي

ولكن من اعطاك الحق بذلك؟؟؟؟
لان ادخال اي كلمة خارجية في النص اكيد سيغير المعنى ويحرفه
فمافائدة وجود النص؟؟؟

**مالك الأشتر123** · 28-08-2011, 01:53 AM

اليس اسحاق هو العضو المطرود النفيس؟

**أبو حسين الحر** · 28-08-2011, 02:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

مرتديا حذاء مذهبا من ماركة (adidas) متباعدا من الامام عند الاصابع , لتبرز عين سابعة بينها.

الآن فهمت كيف يستطيع يهرول... يلبس adidas !!!

أحسنتم مولانا

**أين الأنجم الزاهرة** · 28-08-2011, 06:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أين الأنجم الزاهرة

التنحي كان لأجل ما تراه في أرض الواقع
وأما خوفها من موتهم هو لكي لا تبدأ بإعادة شريط الحلم مرة أخرى والذي انتهى بوفاتهم وإعادة الشريط هو فعل حاضر أو فعل سيحضر فجاء التنحي عن الواقع لكي لا تذكر نهاية الحلم في موتهم
هل فهمتها الآن ؟

**وهابي مستبصر** · 28-08-2011, 06:21 AM

اليس اسحاق هو العضو المطرود النفيس؟

انا اعتقد ذالك نفس البلاهه والانغلاق العقلي تقوله ابيض يقول اسود , يعتقدون الحق في رد الواضحات البينات والانتصار لمذهبيالتهم بالعناد والتكبر فبئس العقول عقولهم

**صحابي شيعي** · 28-08-2011, 06:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وهابي مستبصر

انا اعتقد ذالك نفس البلاهه والانغلاق العقلي تقوله ابيض يقول اسود , يعتقدون الحق في رد الواضحات البينات والانتصار لمذهبيالتهم بالعناد والتكبر فبئس العقول عقولهم

يا أخي كلهم نسخة واحدة مكررة مثل المقطع الصوتي حينما ينتهي يعيد تشغيل نفسه ..هم كلهم مختوم على قلوبهم وعقولهم كلمة لا يفقهون .. ولذا تراهم متشابهون :

"وَقَالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ" (118)

*** يا الله عفوك *** · 28-08-2011, 10:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مالك الأشتر123

اليس اسحاق هو العضو المطرود النفيس؟

لا بل صاحب عضوية "منهاج السلف"

*** يا الله عفوك *** · 28-08-2011, 10:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أين الأنجم الزاهرة
التنحي كان لأجل ما تراه في أرض الواقع
وأما خوفها من موتهم هو لكي لا تبدأ بإعادة شريط الحلم مرة أخرى والذي انتهى بوفاتهم وإعادة الشريط هو فعل حاضر أو فعل سيحضر فجاء التنحي عن الواقع لكي لا تذكر نهاية الحلم في موتهم
هل فهمتها الآن ؟

لا ادري لماذا تكرر نفس الرد ولاتعلق على الردود المطروحه!!!
المهم هنا ايضا مسألة اخرى اضافة الى ماجاء في المشاركة رقم 21

وهو قول جعفر الصادق "وتنحت ناحية منهم تبكي مخافة ان يموتوا"
فلو كان القول على اساسا انها تعلم ان الحلم عبارة عن شيطان تمثل لها
وليست رؤية صادقة
فلا يمكن ان يقال "تذكر موتـهم"
لان الضمير عائد على الرسول وعلي والحسن والحسين
فأما ان يكون عليهم في الحقيقه
وهذا مخالف لفهمك ومطابق للرواية
او يكون الضمير عائد على الاشخاص في الحلم
والذين تقول انت انها لم تصدقه ... يعني شيطان متمثل بهم وهي تعلم بذلك
فكيف تقول هي "فتنحيت عنكم لان لا اراكم تموتون" وهي تخاطب النبي طبعا!!!!

فأنت تقول انها لم تصدق الحلم فعلى ذلك يكون من رأتهم ليسوا هُم حتى يعود الضمير عليهم لانها لم تراهم اساسا بل رأت شيطان!!!!
وان قلت عاد الضمير على النبي وعلي والحسن والحسين على الحقيقة فهذا هو المطلوب

**المختار الشيعي** · 30-08-2011, 12:58 AM

تحيتي لأخواني شيعة الكرار فردا فردا شرفنا مروركم
أخي اين الانجم الزاهرة احسنت في بيانك على محاولة تشتيت الموضوع الذي قام به العضو المجمد.
أما للمخالفين فنقول :
حقيقة استفدت معلومة جديدة من خلال ردودكم , تقضي بامكان تلبّس الشيطان بالهكم الذي تجوز رؤيته في المنام , فهل نعتمد ذلك في رد مزاعم هذه الرؤيا؟

ولماذا لم تستطيعوا نقض الادعاء الصفاتي بنص طالما انكم لا تنفون الا مانفاه عن نفسه؟

**المختار الشيعي** · 31-08-2011, 10:39 PM

هل منكم من لا يعبد هذا المسخ فيجيب؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عااااجل....رأيت ربكم في المنام يا وهابية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين