تويت
فما فيه ؟
فيه عن اية الله النجفي
1- أن مصيبة الصوفية على الإسلام من أعظم المصائب!
ويقول الاملي ان المؤمن الحقيقي ,الشيعي الحقيقي,هو الصوفي !
2-أن الداء سرى إلى الدين من رهبة النصارى فتلقاه جمع من العامة كالحسن البصري والشبلي ومعروف وطاووس والزهري وجنيد ونحوهم ثم سرى منهم إلى الشيعة!
وهو عين ماقلنا من انتقاله من الفلسفة اليونانية الى ابن عربي وامثاله الى ملا صدرا وامثاله !
3- والتزامهم بما يسمونه بالذكر الخفي القلبي شارعاً من يمين القلب خاتماً بيساره معبراً عنه بالسفر من الحق إلى الخلق تارة, والتنزّل من القوس الصعودي إلى النزولي أخرى وبالعكس معبراً عنه بالسفر من الخلق إلى الحق والعروج من القوس النزولي إلى الصعودي أخرى فيالله من هذه الطامات!
ومن هذه الطامات كتاب للحيدري!
من كتبه(العرفانية)!
http://home.alhaydari.com/2011/09/3381/
4- بعض من كان يدعى الفضل منهم,يجعل بضاعة ترويج مسلكه أمثال ما يعزى إليهم (عليهم السلام)"لنا مع الله حالات فيها هو نحن ونحن هو"وما درى المسكين في العلم والتتبع والتثبت والضبط أن كتاب مصباح الشريعة وما يشبهه من الكتب المودعة فيها أمثال هذه المناكير مما لفقتها أيادي المتصوفة في الأعصار السابقة وأبقتها لنا تراثاً..
ونلاحظ استدلالات البعض بهذه الاحاديث المكذوبة المنسوبة لاهل البيت ع هنا وفي غيره من المواقع!
5-أن بعض المرشدين من أهل ذلك القرن لما رأوا تفنن المتكلمين في العقائد فاقتبسوا من فلسفة (فيثاغورس)وتابعيه في الإلهيات قواعد وانتزعوا من لاهوتيات أهل الكتاب والوثنيين جملاً وألبسوها لباساً إسلاميا فجعلوها علماً مخصوصاً ميزوه باسم علم التصوف أو الحقيقة أو الباطن أو الفقر أو الفناء أو الكشف والشهود!
فهل كانت علومهم هذه موضع اشادة من قبل سماحته وفق ماورد اعلاه؟
6-,فقام بعض الدهاة في التصوف فرأوا مجالاً رحباً وسيعاً لأن يحوزوا بين الجهال مقاماً شامخاً كمقام النبوة,بل الإلوهية باسم الولاية....
فصار ابن عربي خاتم الاولياء!
وصارت منزلته فوق منزلة المخلوقين جميعا!!!
7-,فوسعوا فلسفة التصوف بمقالات مبنية على مزخرف التأويلات والكشف الخيالي والأحلام والأوهام فألفوا الكتب المتظافرة الكثيرة ككتاب التعرف والدلالة والفصوص وشروحه والنفحات والرشحات والمكاشفات والإنسان الكامل والعوارف والمعارف والتأويلات ونحوها من الزبر والاسفار المحشوة بحكايات مكذوبة وقضايا لا مفهوم لها البتة...
اليست هذه كتب ابن عربي وغيره من صوفيتكم؟
ماهو موقف سماحته من (الفصوص وشروحه)..؟؟؟
وغيره من هذه الكتب التي تعد اناجيل مدرسة (الحكمة المتعالية)..؟؟؟
8-فلما راج متاعهم وذاع ذكرهم وراق سوقهم ,تشبعوا فرقاً وأغفلوا العوام والسفلة بالحديث الموضوع المفترى :"الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق"!
اليس هذا ما احتج به البعض ؟
الم يفسره ابن عربي وغيره على جواز التعبد باية طريقة؟؟؟!!
الم يختم المرجع النجفي كلامه قائلا
عصمنا وإياكم من تسويلات نسجة العرفان وحبكة الفلسفة والتصوّف وجعلنا وإياكم ممن أناخ المطية بأبواب أهل بيت رسول الله(ص)ولم يعرف سواهم آمين آمين.
-------------------
اهذا هو الحوار.....؟؟؟؟؟
قلتم كلامك يخصك انت قلنا معلش !
الست تريد الاحتجاج بكلامه قدس سره ؟
لم تجاوزت كل هذا...؟؟؟؟؟
اما ان يكون صحيحا.....فانت ملزم بالتوضيح !
او ان تقول لا....هو كذب !
اسلوب القفز هذا صعب علي , لاسيما واني شبه مقعد هذه الايام
فيه عن اية الله النجفي
1- أن مصيبة الصوفية على الإسلام من أعظم المصائب!
ويقول الاملي ان المؤمن الحقيقي ,الشيعي الحقيقي,هو الصوفي !
2-أن الداء سرى إلى الدين من رهبة النصارى فتلقاه جمع من العامة كالحسن البصري والشبلي ومعروف وطاووس والزهري وجنيد ونحوهم ثم سرى منهم إلى الشيعة!
وهو عين ماقلنا من انتقاله من الفلسفة اليونانية الى ابن عربي وامثاله الى ملا صدرا وامثاله !
3- والتزامهم بما يسمونه بالذكر الخفي القلبي شارعاً من يمين القلب خاتماً بيساره معبراً عنه بالسفر من الحق إلى الخلق تارة, والتنزّل من القوس الصعودي إلى النزولي أخرى وبالعكس معبراً عنه بالسفر من الخلق إلى الحق والعروج من القوس النزولي إلى الصعودي أخرى فيالله من هذه الطامات!
ومن هذه الطامات كتاب للحيدري!
من كتبه(العرفانية)!
http://home.alhaydari.com/2011/09/3381/
4- بعض من كان يدعى الفضل منهم,يجعل بضاعة ترويج مسلكه أمثال ما يعزى إليهم (عليهم السلام)"لنا مع الله حالات فيها هو نحن ونحن هو"وما درى المسكين في العلم والتتبع والتثبت والضبط أن كتاب مصباح الشريعة وما يشبهه من الكتب المودعة فيها أمثال هذه المناكير مما لفقتها أيادي المتصوفة في الأعصار السابقة وأبقتها لنا تراثاً..
ونلاحظ استدلالات البعض بهذه الاحاديث المكذوبة المنسوبة لاهل البيت ع هنا وفي غيره من المواقع!
5-أن بعض المرشدين من أهل ذلك القرن لما رأوا تفنن المتكلمين في العقائد فاقتبسوا من فلسفة (فيثاغورس)وتابعيه في الإلهيات قواعد وانتزعوا من لاهوتيات أهل الكتاب والوثنيين جملاً وألبسوها لباساً إسلاميا فجعلوها علماً مخصوصاً ميزوه باسم علم التصوف أو الحقيقة أو الباطن أو الفقر أو الفناء أو الكشف والشهود!
فهل كانت علومهم هذه موضع اشادة من قبل سماحته وفق ماورد اعلاه؟
6-,فقام بعض الدهاة في التصوف فرأوا مجالاً رحباً وسيعاً لأن يحوزوا بين الجهال مقاماً شامخاً كمقام النبوة,بل الإلوهية باسم الولاية....
فصار ابن عربي خاتم الاولياء!
وصارت منزلته فوق منزلة المخلوقين جميعا!!!
7-,فوسعوا فلسفة التصوف بمقالات مبنية على مزخرف التأويلات والكشف الخيالي والأحلام والأوهام فألفوا الكتب المتظافرة الكثيرة ككتاب التعرف والدلالة والفصوص وشروحه والنفحات والرشحات والمكاشفات والإنسان الكامل والعوارف والمعارف والتأويلات ونحوها من الزبر والاسفار المحشوة بحكايات مكذوبة وقضايا لا مفهوم لها البتة...
اليست هذه كتب ابن عربي وغيره من صوفيتكم؟
ماهو موقف سماحته من (الفصوص وشروحه)..؟؟؟
وغيره من هذه الكتب التي تعد اناجيل مدرسة (الحكمة المتعالية)..؟؟؟
8-فلما راج متاعهم وذاع ذكرهم وراق سوقهم ,تشبعوا فرقاً وأغفلوا العوام والسفلة بالحديث الموضوع المفترى :"الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق"!
اليس هذا ما احتج به البعض ؟
الم يفسره ابن عربي وغيره على جواز التعبد باية طريقة؟؟؟!!
الم يختم المرجع النجفي كلامه قائلا
عصمنا وإياكم من تسويلات نسجة العرفان وحبكة الفلسفة والتصوّف وجعلنا وإياكم ممن أناخ المطية بأبواب أهل بيت رسول الله(ص)ولم يعرف سواهم آمين آمين.
-------------------
اهذا هو الحوار.....؟؟؟؟؟
قلتم كلامك يخصك انت قلنا معلش !
الست تريد الاحتجاج بكلامه قدس سره ؟
لم تجاوزت كل هذا...؟؟؟؟؟
اما ان يكون صحيحا.....فانت ملزم بالتوضيح !
او ان تقول لا....هو كذب !
اسلوب القفز هذا صعب علي , لاسيما واني شبه مقعد هذه الايام
الملفات المرفقة
تعليق